临别感言
：铁是怎样炼成的》：尼古拉•奥斯特洛夫斯基主要内容斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个工人家庭，父亲是一家酿酒厂的季节工，母亲在大户人家当厨娘，家境十分贫寒。
因此，他只念了三年的书，十岁左右就开始干活谋生。
奥斯特洛夫斯基干过各种职业，如帮人家牧马，在车站食堂当小伙计，在发电厂当助理司炉等，贫困屈辱的生活培养了他对旧世界的仇恨和反抗性格。
好词：声色俱厉皮肤松弛凶神恶煞心惊胆战提心吊胆好句：1.不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
2.光明给我们经验，读书给我们知识。
3.所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。
4.对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
写一篇关于生活中的数学的小论文
切西瓜炎热的夏天,西瓜便成了一种解渴的水果.这天小明的妈妈买了一个大西瓜回家.她准备考一考小明.她问小明：“怎么样切西瓜切出9片只用4刀?”这个问题难倒了小明,他拿出一个张纸一个铅笔,画呀画,怎么也不知道怎么切.他实在想不出方法,便去问妈妈答案是什么?妈妈笑了笑说：“用井字切法呀!”说完用刀切西瓜给小明做了一个示范。
小明明白了,拿着一片大西瓜津津有味的吃了起来。
这时妈妈又问：“用4刀切8片呢?”小明动了动脑筋,自豪地说用米字切法.妈妈夸他是个好学生。
只用动动脑筋,世界上没有什么事可以难住你的。
一个被13所学校开除的学生胡斌家庭背景
从上学到辍先后被十三所学校开除 我叫胡斌，兰州市。
曾经是一好好学习、爱玩游戏、整天打打杀杀甚至打骂父母危险分子。
由于从小家庭不和睦，父母经常吵架、打架，我从小就不听话。
上四年级的时候，我曾经在学校要跳楼，折腾得整个学校不得安宁。
我在上课的时候，老师希望我在最后，只要不影响其他人，睡觉都行。
我打架抽烟喝酒，逃课旷课欺负老师。
哪个学校都不要我，升级的时候，班主任也不要我。
我妈没办法，只好让我回姥姥家上学。
去姥姥家还是不好好上，又被开除。
我爸爸又愿意给我最后一次机会，让我去爷爷家，爷爷家还是不好好上，又开除。
基本上一个学期一个学校，总共被13所学校开除。
我不上学的时候，刚刚15岁。
我当时高兴死了，我妈妈说你不上学了也有时间把字练一练。
我说，我好不容易不上学了，你再也别让我学习了。
我多么不容易呀
我这么捣蛋，我就是为了不上学。
我妈妈看说什么也没用，让我去吃苦。
叫我去卖报纸，公交车卖票。
我肯定是受不了，钱不够，我就接触社会上的人。
我从小也是在这种环境长大的。
我家里很多长辈就是社会上的人，而且在我们当地，名气特别大。
我们出去坐车，吃、喝、玩不给钱，也没人敢要。
我整天就是吃喝玩乐，晚上就是和朋友结伙去打架。
去砍，去群殴。
在我上私立学校的时候，看周润发的电影对我的影响也挺大的。
宿舍里就给我们放《古惑仔》，我们都爱看，觉得就应该这样学，这样多潇洒，整天打架多厉害。
把打骂父母欺负老师当成时尚，当作光荣。
你敢打你爸爸妈妈吗
你敢欺负老师吗
但是我现在发自内心地向我爸爸妈妈，还有13所学校的老师校长认错，我在这里给这些我对不起的人鞠一躬。
对不起，我错了。
被网络毒害，身心严重受损 后来出事了，一个整天跟我混的朋友死了，19岁。
我妈妈知道后就想尽一切办法先让我离开兰州，到北京。
她给我一些学费，让我在北京学习。
但是我到北京就把这一千挥霍掉了。
没办法了，我到一个姐姐的北京酒店打工。
还是特别傲慢，也特别散漫，想去就去，不想去就不去，最后弄的很难堪，我就走了。
因为那个时候我已经野了，从小长辈对我溺爱，要什么给什么。
我说我想吃东西，不想买，就直接拉一车到我家门口。
我说想去哪儿玩，天天带我去。
你想让我学习，不学；让我工作，什么工作我也不想干。
我在北京接触一帮朋友，都是17，18岁，就开始使用不正当的手段挣钱了。
那个时候，那个时候我在网吧玩游戏网吧里的人都认识我。
我一进网吧都喊我的名字，谁都打不过我。
在游戏上浪费的精力、金钱也特别多。
我玩游戏的时候，不允许我妈妈给我打电话。
因为我认为玩游戏最重要，父母家人全部给我靠后。
我还专门玩那种花钱的游戏，免费的不玩，没意思。
我身边的朋友全都是游戏高手，还有做黑客的。
可是，这个游戏不玩进去还好，玩进去连家庭都毁了。
我有一个朋友闹离婚，不要房，不要车，孩子也不要，就要游戏帐号。
还有的妈妈都四五十岁了，迷上“偷菜”，半夜三四点钟起来说，忘了偷菜了。
就把自己弄成这样。
我在玩游戏当中的体会也是这样.那时候不懂事，只要不困，我就是无休止地玩。
而且那时候我就挣钱了，而且是躺着挣钱。
每次玩游戏，我先 去超市购物，把一个礼拜吃的采购齐，放到冰箱里，晚上把冰箱摆在电脑旁边。
就这样，一个礼拜，眼睛都不眨一下，就在那儿玩。
那时候的感受是，一个礼拜吃完了，接着买，回来继续玩。
我整天学成年人，天天KTV。
现在给我带来的是什么呢
我17，18岁身体就完蛋了，有的地方莫名其妙地溃烂，我现在眼睛是严重近视，看大家都是模糊的。
我的脑子现在没有记忆力了，刚说过的话我就不记得了，我现在有时候站都站不住。
我去秦皇岛，有一个医生给我看，说我现在22岁，连60岁的身体都不如，我后悔有用吗
我想对还在网吧的年轻人说，你们玩游戏可以，但是这是要付出代价的。
孝经上说的，身体发肤受之父母，不能不敬。
你这样伤害你的身体，这是不孝。
妈妈用《弟子规》教育呼唤他回头 在北京生活的时候，妈妈的电话一个我也没接过，她给写我写信我也没回过，找人代话，也从来没有理会过。
有了女朋友之后，女朋友要什么买什么，我就把妈妈忘记了。
在北京6年，挣的钱一分钱都没给过妈妈。
甚至，我和朋友在北京环路上飙车，好几次差点没命。
后来，我妈妈给我发的信息说，儿子，你回来吧
妈妈给你找了一个好工作，有稳定的收入，你回来。
我是回来了，但是我不是为信息回来的。
我一想6年都没有回家了，我想见见我的哥们。
回到兰州先找哥们吃喝玩乐一通，四天后我妈妈都不知道我回来了。
我把身上带的钱全部挥霍掉后，着急了，没钱了怎么办呢
这才想回家，目的是找妈妈骗钱，骗点路费，赶紧让我回北京，回北京我就又有钱了。
我妈妈就过来接我。
我妈妈接我的时候，走在路上是手拎着我，我在马路上一把就把我妈妈的手给甩开。
我觉得特别丢人。
但是，现在我学了弟子规，我整天搀着我妈妈走，我骄傲我有这么好的妈妈。
当时我妈妈说你听我的话，我给你放一个光盘，你把这个光盘看完，我给你钱。
我说，行。
因为当时我没辙了，我就想要钱，就想回北京。
不就光盘吗
一个小时看完，我就可以走了吗
我妈妈给我放的是什么呢
就是传统文化，是弟子规的讲座 当时我就看懂了一点，里面有一段话说的是，人的命是可以改变的。
看到这里我就特别感兴趣，我就问我自己，我现在所遭受的罪，我所付出的一切代价到底是为了什么
我在北京这一段时间的生活，我真的什么都不缺，我真的什么都不少，什么都能满足我。
为什么我感觉不到一点幸福和快乐。
我说，妈妈人的命运真的可以改变吗
我妈妈说，真的可以改变，只要你想改。
她就又给我看了一个光盘，还是<弟子规>讲座。
这张盘一放进去，我整整看了三天三夜。
我一下子就恍然大悟，原来人可以活的这么好，原来人可以这样活，我活错了。
我就给我妈妈说，我想改，我也想学弟子规。
到养老院当义工 我就想，我22年没有听妈妈的话，现在我豁出去一段时间听妈妈的话，看我会是什么样子。
这才半年时间，我真没想到我能当老师，我做梦都想不到。
包括曾开除我的那十三所学校的校长和老师，他们肯定感觉像是做梦。
后来我妈妈让我去做义工，我又想不通了。
我觉得像我这样的人，没有文凭也没有学历、技术，不干歪门邪道我就挣不了钱。
我说，《弟子规》是好东西，是应该学，但是我学你能让我得到什么。
你能让我像在北京一样有钱吗
我以后要成家，我学《弟子规》能学到吗
当时特别在乎得失，就是想要就是想得。
而我妈妈说只要你按照我说的去做，你全部都能得到。
我一听这话，我就跟我妈妈杠上了：好，我去做，得不到再说。
当时我也没想过，真没想过能得到这些。
从小我和谁都对立，想把他们推翻了。
结果后来我去敬老院做义工，全部的脏活都我干。
干到一个月的时候，我就发现我有变化，爷爷奶奶干活都是背着我，倒个垃圾，倒个水，都是他们偷偷地，趁我不注意去倒。
因为他们一倒我就立马抢过来了。
结果后来很多的工作，全部来找我，而且给的工资特别高。
哎呀，当时我一下子才明白，原来我做好人也能挣钱。
想想自己走的弯路，把身体毁成这个样子，当时我就难受坏了，我这几年真的白忙活了。
所以后来我就一直坚持在那里做义工。
我做义工四个月的时间，人家不给一分钱，我一天都没有迟到过，我踏实、我高兴，我真正的体会到什么叫快乐、什么叫付出。
我的爷爷奶奶已经去世了，没想到我得到几十个爷爷奶奶，拿我当亲孙子。
给我兜里装花生，当那个花生到我嘴里的时候，觉得比吃的那个膨化食品有价值多了，我才知道什么叫做价值。
后来有一个长辈让我学驾照，学会了给他当司机。
这个消息传到敬老院爷爷奶奶那里，爷爷奶奶拿着钱往我妈妈那里送。
有一次搞卫生扫地的时候，后面有一个爷爷奶奶在我后面说，小胡这个孩子太好了，我要把我的孙女嫁给他。
我妈妈真的非常有智慧，找工作，给钱的，介绍对象的全部都让她谢绝了。
我妈妈让我把心静下来，就让我好好的做义工。
变成孝子 感受人生的幸福 我小时候最讨厌学习，现在发自内心地意识到我最欠缺的就是学习。
我给我妈妈磕头认错，给我妈妈洗脚。
我现在给妈妈洗衣服都觉得幸福。
我现在最幸福的时候，就是和我爸爸妈妈在一起，我能看到他们整天乐呵呵的在一起，我就高兴。
我看完盘第三天之后回去给爸爸洗了一件衣服，我爸爸不相信，就满屋子找我妈妈，说你妈妈是不是回来了，衣服谁洗的。
我说是我洗的，爸爸说我相信是鬼洗的都不相信是你洗的。
过了一段时间，我爸爸觉得我真的变了，他就问我：你爸20多年没把你教好，什么东西几天把你教成这样
我说是弟子规。
我爸爸说你把弟子规拿过来，我要研究一下。
我舅妈看到我的变化，也把弟子规全部带回去给我的弟弟妹妹学。
弟子规说，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，说你身体不好，身体有了损伤了最伤心的就是爸爸妈妈。
学完之后，我的心变了。
一次我妈妈在房间里睡着了，门没有关，灯是闭着的，周围比较乱，我就想把门关上。
结果把妈妈给吵醒了。
我妈妈一下子起来说谁呀，因为灯是闭着的，看不清是谁。
我说是我，妈我关门，没事。
我妈妈睡了以后，我进到里屋，眼泪就下来了。
我也不知道怎么回事，想了半天才想明白了：我把我妈妈吓着了，我说以后这门不关了，我就是站一晚上岗我都不能把我妈妈吵醒。
后来我爸爸可能是看到希望了。
这次我来汇报，我爸爸头一次请我妈妈吃饭，掉着眼泪。
他们一直是在闹离婚，只是手续没有办。
为什么婚没有离，就是因为我妈妈怕我被别人看不起，忍了22年。
我爸爸说真的没想到，你还能把儿子救回来，就凭这一点我们不离婚了。
所以，弟子规让我现在得到了一个美好的家庭，以后我要好好地孝敬我的爸爸妈妈，还有我的家人。
真的，谢谢大家
《弟子规》也让我对自己做出很多反省。
我去深圳的时候听到这样一个故事：幼儿园一个五岁的小孩墩在墙脚里，一直在那里哭，说她感冒了。
老师说你为什么哭啊，是不是因为药太苦。
她摇头说，不是。
她说感冒了，怕我爸爸妈妈担心。
她才五岁啊
这个小姑娘是学弟子规的，这个幼儿园是传统文化的幼儿园。
当时我就问我自己，胡斌啊，你说自己有什么好狂的，你还有什么好傲的，还出去讲义气，讲哥们，出去砍人，你连爸爸妈妈都不爱，连生你养你的人都不爱，你跑出去谈这个谈那个，那不是扯的吗
古圣先贤也说了“不近其亲，而近他人者”，那人有病，有问题啊。
学完弟子规，我对妈妈说的第一句话，我当初那么不孝敬你，我还有什么脸给你做汇报，我还有什么脸给大家做汇报，我惭愧死了。
上次陈老师说，希望我把学习《弟子规》的感受用简单的话做一个总结。
我就写了那么几句，说的不好，也请大家多多指点，这是我自己写的： “弟子规让我找到了人生的目标，弟子规让我懂得了人生价值，弟子规让我明白了幸福的人生。
因为我身体现在不行啊，我活多久也不知道，只要能在有限的日子里，为人民作出有意义、有帮助的事情，我胡斌此生无憾。
”在这里我也谢谢大家，谢谢在座的各位，给我这个机会，给我做忏悔的机会。
谢谢大家
回答者： 杰哥1110 | 四级 | 2010-10-28 10:43 今日，我在网上闲逛之际，无意间看到了一部名为“我被十三所学校开除”的视频。
或许是社会发展太快，或许是现在的牛人牛事太多，我丝毫没有对这标题感到惊奇和意外。
然而仅仅看了几分钟之后，我就深深的被它所吸引。
因为我在胡斌的身上看到了自己的部分影子。
曾经的胡斌，可以说是一个十足的“混子”，而今的他却变成了一个众人赞扬的“善者”。
何故
是因为“物极必反”的原理么
我想不是。
因为之前的他尚不足以冠上“极恶”。
是因为那本《弟子规》
我想也不尽然。
读《弟子规》的人不在少数，仅此一本书应该没有那么大的威力。
那到底是为什么呢
我想应该有俩点:一是胡母坚持不懈的教导，所谓量变引发质变。
二是那本《弟子规》触动了胡斌在乎的东西，这就是突变点。
以前的他一直认为“命运如此，无法改变”，《弟子规》则恰恰告诉他“命运是可以改变的”。
当然《弟子规》的作用也并不仅此，它可以教导你做人的准则，提升你的品德。
正所谓“德行，德行”，就是要有德有行方可。
只行而无德，那势必与正道南辕北辙。
这就好比开车一样，你必须先知道方向，才能开始行驶。
若是不知方向一味的乱开，那边永远到不了终点。
看完视频后，我陷入了沉思之中。
胡斌尚能如此，为什么我办不到。
我自认为还没到达“混子”的地步。
书没少看，学没少上，何以整天“宅”在家中沦为“啃老一族”
其实我也想找份好工作，也想孝敬父母，也想......。
但仅仅是在想，却不曾去做。
虽然我可以肯定我的内心是绝对善良的，但我却常常做出很多差劲的事，甚至表现出连我自己都看不起的态度。
我不知道这是为什么，为何我这么无知，为何我会如此不孝，为何......
是缺少勇气，还是不够自信呢
哎，人总是能轻易发现别人的缺点与不足，而对镜中的自己却很难认识
回答者： 爱☆ve凯ル | 一级 | 2010-11-2 20:25 胡斌，来自甘肃兰州市，今年22岁。
在没学《弟子规》之前，是一个很不听话，家长很头疼的年轻人。
我记得很清楚，五六岁时爸爸妈妈闹离婚打架，我竟然就会拿着剪刀扎我爸爸。
到了上学的时候，我在学校里打架、抽烟、喝酒、逃课、旷课，欺负老师。
上小学四年级时我就要在教学楼跳楼，唯恐学校不乱，搅得整个学校不得安宁 回答者： WJCSD1989 - 五级 2010-10-26 22:31 检举 从上学到辍学，先后被十三所学校开除 我叫胡斌，来自兰州市。
曾经是一个不好好学习、爱玩游戏、整天打打杀杀甚至打骂父母危险分子。
由于从小家庭不和睦，父母经常吵架、打架，我从小就不听话。
上四年级的时候，我曾经在学校要跳楼，折腾得整个学校不得安宁。
我在上课的时候，老师希望我在最后，只要不影响其他人，睡觉都行。
我打架抽烟喝酒，逃课旷课欺负老师。
哪个学校都不要我，升级的时候，班主任也不要我。
我妈没办法，只好让我回姥姥家上学。
去姥姥家还是不好好上，又被开除。
我爸爸又愿意给我最后一次机会，让我去爷爷家，爷爷家还是不好好上，又开除。
基本上一个学期一个学校，总共被13所学校开除。
我不上学的时候，刚刚15岁。
我当时高兴死了，我妈妈说你不上学了也有时间把字练一练。
我说，我好不容易不上学了，你再也别让我学习了。
我多么不容易呀
我这么捣蛋，我就是为了不上学。
我妈妈看说什么也没用，让我去吃苦。
叫我去卖报纸，公交车卖票。
我肯定是受不了，钱不够，我就接触社会上的人。
我从小也是在这种环境长大的。
我家里很多长辈就是社会上的人，而且在我们当地，名气特别大。
我们出去坐车，吃、喝、玩不给钱，也没人敢要。
我整天就是吃喝玩乐，晚上就是和朋友结伙去打架。
去砍，去群殴。
在我上私立学校的时候，看周润发的电影对我的影响也挺大的。
宿舍里就给我们放《古惑仔》，我们都爱看，觉得就应该这样学，这样多潇洒，整天打架多厉害。
把打骂父母欺负老师当成时尚，当作光荣。
你敢打你爸爸妈妈吗
你敢欺负老师吗
但是我现在发自内心地向我爸爸妈妈，还有13所学校的老师校长认错，我在这里给这些我对不起的人鞠一躬。
对不起，我错了。
被网络毒害，身心严重受损 后来出事了，一个整天跟我混的朋友死了，19岁。
我妈妈知道后就想尽一切办法先让我离开兰州，到北京。
她给我一些学费，让我在北京学习。
但是我到北京就把这一千挥霍掉了。
没办法了，我到一个姐姐的北京酒店打工。
还是特别傲慢，也特别散漫，想去就去，不想去就不去，最后弄的很难堪，我就走了。
因为那个时候我已经野了，从小长辈对我溺爱，要什么给什么。
我说我想吃东西，不想买，就直接拉一车到我家门口。
我说想去哪儿玩，天天带我去。
你想让我学习，不学；让我工作，什么工作我也不想干。
我在北京接触一帮朋友，都是17，18岁，就开始使用不正当的手段挣钱了。
那个时候，那个时候我在网吧玩游戏网吧里的人都认识我。
我一进网吧都喊我的名字，谁都打不过我。
在游戏上浪费的精力、金钱也特别多。
我玩游戏的时候，不允许我妈妈给我打电话。
因为我认为玩游戏最重要，父母家人全部给我靠后。
我还专门玩那种花钱的游戏，免费的不玩，没意思。
我身边的朋友全都是游戏高手，还有做黑客的。
可是，这个游戏不玩进去还好，玩进去连家庭都毁了。
我有一个朋友闹离婚，不要房，不要车，孩子也不要，就要游戏帐号。
还有的妈妈都四五十岁了，迷上“偷菜”，半夜三四点钟起来说，忘了偷菜了。
就把自己弄成这样。
我在玩游戏当中的体会也是这样.那时候不懂事，只要不困，我就是无休止地玩。
而且那时候我就挣钱了，而且是躺着挣钱。
每次玩游戏，我先 去超市购物，把一个礼拜吃的采购齐，放到冰箱里，晚上把冰箱摆在电脑旁边。
就这样，一个礼拜，眼睛都不眨一下，就在那儿玩。
那时候的感受是，一个礼拜吃完了，接着买，回来继续玩。
我整天学成年人，天天KTV。
现在给我带来的是什么呢
我17，18岁身体就完蛋了，有的地方莫名其妙地溃烂，我现在眼睛是严重近视，看大家都是模糊的。
我的脑子现在没有记忆力了，刚说过的话我就不记得了，我现在有时候站都站不住。
我去秦皇岛，有一个医生给我看，说我现在22岁，连60岁的身体都不如，我后悔有用吗
我想对还在网吧的年轻人说，你们玩游戏可以，但是这是要付出代价的。
孝经上说的，身体发肤受之父母，不能不敬。
你这样伤害你的身体，这是不孝。
妈妈用《弟子规》教育呼唤他回头 在北京生活的时候，妈妈的电话一个我也没接过，她给写我写信我也没回过，找人代话，也从来没有理会过。
有了女朋友之后，女朋友要什么买什么，我就把妈妈忘记了。
在北京6年，挣的钱一分钱都没给过妈妈。
甚至，我和朋友在北京环路上飙车，好几次差点没命。
后来，我妈妈给我发的信息说，儿子，你回来吧
妈妈给你找了一个好工作，有稳定的收入，你回来。
我是回来了，但是我不是为信息回来的。
我一想6年都没有回家了，我想见见我的哥们。
回到兰州先找哥们吃喝玩乐一通，四天后我妈妈都不知道我回来了。
我把身上带的钱全部挥霍掉后，着急了，没钱了怎么办呢
这才想回家，目的是找妈妈骗钱，骗点路费，赶紧让我回北京，回北京我就又有钱了。
我妈妈就过来接我。
我妈妈接我的时候，走在路上是手拎着我，我在马路上一把就把我妈妈的手给甩开。
我觉得特别丢人。
但是，现在我学了弟子规，我整天搀着我妈妈走，我骄傲我有这么好的妈妈。
当时我妈妈说你听我的话，我给你放一个光盘，你把这个光盘看完，我给你钱。
我说，行。
因为当时我没辙了，我就想要钱，就想回北京。
不就光盘吗
一个小时看完，我就可以走了吗
我妈妈给我放的是什么呢
就是传统文化，是弟子规的讲座 当时我就看懂了一点，里面有一段话说的是，人的命是可以改变的。
看到这里我就特别感兴趣，我就问我自己，我现在所遭受的罪，我所付出的一切代价到底是为了什么
我在北京这一段时间的生活，我真的什么都不缺，我真的什么都不少，什么都能满足我。
为什么我感觉不到一点幸福和快乐。
我说，妈妈人的命运真的可以改变吗
我妈妈说，真的可以改变，只要你想改。
她就又给我看了一个光盘，还是<弟子规>讲座。
这张盘一放进去，我整整看了三天三夜。
我一下子就恍然大悟，原来人可以活的这么好，原来人可以这样活，我活错了。
我就给我妈妈说，我想改，我也想学弟子规。
到养老院当义工 我就想，我22年没有听妈妈的话，现在我豁出去一段时间听妈妈的话，看我会是什么样子。
这才半年时间，我真没想到我能当老师，我做梦都想不到。
包括曾开除我的那十三所学校的校长和老师，他们肯定感觉像是做梦。
后来我妈妈让我去做义工，我又想不通了。
我觉得像我这样的人，没有文凭也没有学历、技术，不干歪门邪道我就挣不了钱。
我说，《弟子规》是好东西，是应该学，但是我学你能让我得到什么。
你能让我像在北京一样有钱吗
我以后要成家，我学《弟子规》能学到吗
当时特别在乎得失，就是想要就是想得。
而我妈妈说只要你按照我说的去做，你全部都能得到。
我一听这话，我就跟我妈妈杠上了：好，我去做，得不到再说。
当时我也没想过，真没想过能得到这些。
从小我和谁都对立，想把他们推翻了。
结果后来我去敬老院做义工，全部的脏活都我干。
干到一个月的时候，我就发现我有变化，爷爷奶奶干活都是背着我，倒个垃圾，倒个水，都是他们偷偷地，趁我不注意去倒。
因为他们一倒我就立马抢过来了。
结果后来很多的工作，全部来找我，而且给的工资特别高。
哎呀，当时我一下子才明白，原来我做好人也能挣钱。
想想自己走的弯路，把身体毁成这个样子，当时我就难受坏了，我这几年真的白忙活了。
所以后来我就一直坚持在那里做义工。
我做义工四个月的时间，人家不给一分钱，我一天都没有迟到过，我踏实、我高兴，我真正的体会到什么叫快乐、什么叫付出。
我的爷爷奶奶已经去世了，没想到我得到几十个爷爷奶奶，拿我当亲孙子。
给我兜里装花生，当那个花生到我嘴里的时候，觉得比吃的那个膨化食品有价值多了，我才知道什么叫做价值。
后来有一个长辈让我学驾照，学会了给他当司机。
这个消息传到敬老院爷爷奶奶那里，爷爷奶奶拿着钱往我妈妈那里送。
有一次搞卫生扫地的时候，后面有一个爷爷奶奶在我后面说，小胡这个孩子太好了，我要把我的孙女嫁给他。
我妈妈真的非常有智慧，找工作，给钱的，介绍对象的全部都让她谢绝了。
我妈妈让我把心静下来，就让我好好的做义工。
变成孝子 感受人生的幸福 我小时候最讨厌学习，现在发自内心地意识到我最欠缺的就是学习。
我给我妈妈磕头认错，给我妈妈洗脚。
我现在给妈妈洗衣服都觉得幸福。
我现在最幸福的时候，就是和我爸爸妈妈在一起，我能看到他们整天乐呵呵的在一起，我就高兴。
我看完盘第三天之后回去给爸爸洗了一件衣服，我爸爸不相信，就满屋子找我妈妈，说你妈妈是不是回来了，衣服谁洗的。
我说是我洗的，爸爸说我相信是鬼洗的都不相信是你洗的。
过了一段时间，我爸爸觉得我真的变了，他就问我：你爸20多年没把你教好，什么东西几天把你教成这样
我说是弟子规。
我爸爸说你把弟子规拿过来，我要研究一下。
我舅妈看到我的变化，也把弟子规全部带回去给我的弟弟妹妹学。
弟子规说，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”，说你身体不好，身体有了损伤了最伤心的就是爸爸妈妈。
学完之后，我的心变了。
一次我妈妈在房间里睡着了，门没有关，灯是闭着的，周围比较乱，我就想把门关上。
结果把妈妈给吵醒了。
我妈妈一下子起来说谁呀，因为灯是闭着的，看不清是谁。
我说是我，妈我关门，没事。
我妈妈睡了以后，我进到里屋，眼泪就下来了。
我也不知道怎么回事，想了半天才想明白了：我把我妈妈吓着了，我说以后这门不关了，我就是站一晚上岗我都不能把我妈妈吵醒。
后来我爸爸可能是看到希望了。
这次我来汇报，我爸爸头一次请我妈妈吃饭，掉着眼泪。
他们一直是在闹离婚，只是手续没有办。
为什么婚没有离，就是因为我妈妈怕我被别人看不起，忍了22年。
我爸爸说真的没想到，你还能把儿子救回来，就凭这一点我们不离婚了。
所以，弟子规让我现在得到了一个美好的家庭，以后我要好好地孝敬我的爸爸妈妈，还有我的家人。
真的，谢谢大家
《弟子规》也让我对自己做出很多反省。
我去深圳的时候听到这样一个故事：幼儿园一个五岁的小孩墩在墙脚里，一直在那里哭，说她感冒了。
老师说你为什么哭啊，是不是因为药太苦。
她摇头说，不是。
她说感冒了，怕我爸爸妈妈担心。
她才五岁啊
这个小姑娘是学弟子规的，这个幼儿园是传统文化的幼儿园。
当时我就问我自己，胡斌啊，你说自己有什么好狂的，你还有什么好傲的，还出去讲义气，讲哥们，出去砍人，你连爸爸妈妈都不爱，连生你养你的人都不爱，你跑出去谈这个谈那个，那不是扯的吗
古圣先贤也说了“不近其亲，而近他人者”，那人有病，有问题啊。
学完弟子规，我对妈妈说的第一句话，我当初那么不孝敬你，我还有什么脸给你做汇报，我还有什么脸给大家做汇报，我惭愧死了。
上次陈老师说，希望我把学习《弟子规》的感受用简单的话做一个总结。
我就写了那么几句，说的不好，也请大家多多指点，这是我自己写的： “弟子规让我找到了人生的目标，弟子规让我懂得了人生价值，弟子规让我明白了幸福的人生。
因为我身体现在不行啊，我活多久也不知道，只要能在有限的日子里，为人民作出有意义、有帮助的事情，我胡斌此生无憾。
”在这里我也谢谢大家，谢谢在座的各位，给我这个机会，给我做忏悔的机会。
谢谢大家
我是一名幼儿教师，我想对幼儿园的领导和教师说几句感恩的话，请问:说什么呢
小孩在学校就麻烦老师照顾了，小孩子不懂事给老师添麻烦了。
要是小孩有做的不对的地方帮忙管教一下，小孩很喜欢这个学校特别是教他的老师。
等等诸如此类的话就好。
当我们把宝贝交给了您、交给了幼儿园,他的幼儿园又有了“好妈妈,好爸爸,好阿姨,好外婆,好姐姐”,他在这个世界上从此又多了一些爱他的人,孩子今后的成长路上,当作父母的牵着君子儿的手随风而行,会感到他的另外一只手也有一些人牵着,我们家长真是既开心又安心。
其他类别的话：1、感谢老师，带我学习。
老师您曾经说：路要自己去走，于是我开始了寻梦之路，多少次努力，多少次失败，多少次站起，谢谢你，在我人生中的好老师
一年又一年， 风风雨雨，您为了我们呕心沥血，请接受我对您深深地感谢和炙热的爱， 您的影子印在我脑海里。
您是一位老师，您把手中的红烛高高举起，在我的心中点亮，高高挂在我们的头顶， 让它燃烧您的诗意和激-情，让它照亮您的心灵和行程，让它点燃您的机智和活力，让它升腾您的恒心和爱心
您把手中的红烛高高举起，照亮我的人生。
2、您情愿燃烧您的每一寸躯体，让我们获得生命的青春。
您在跳动的烛火中升华、在血液的鲜红中奔腾。
正因为您是一个老师才无悔粉笔灰染白您的双鬓，只要您的希望能把我们的前路照亮却宁愿把自己化作灰尘，平平淡淡的三尺讲台却是您的人生舞台。
感谢你们
幼儿园的老师，人生起点的导航之星，燎原孩子的前程
谢谢你们。
3、孩子的成长不仅须要阳光和水分，更需要我们真挚的懂得、尊敬和关爱。
我们信任，爱是沟通我们与孩子心灵的桥梁。
在这一点，你们的做的真的很好很到位，我的孩子时常表示出来对别人的关爱让我们很快慰，谢谢你们，盼望孩子们今后在你们那边可能越来越懂事，越来越豁达。
以“勤俭节约”为话题写一篇作文，不少于600字。
节俭 在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的小家子气。
然而，日本丰田公司正是靠这小家子气发家致富，走向成功的。
这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵! 时下，改革开放的富民政策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。
但富裕之后，人们是否都像丰田公司那样富了不忘节俭呢?笔者曾多次路见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人连眨一下眼睛都不愿意，任凭脚踏车碾。
捡到一分钱交给警察叔叔的童谣已成绝唱。
这里有个真实的例子。
某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。
但自从来了个颇具开拓精神的厂长之后，该厂很快破了产。
原因正是铺张奢侈。
三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。
回扣落进私人腰包，肥了个人，损了众人。
长此以往，这样的企业怎不败落?最终，工人只能拿基本工资的30％，回家待业。
时下操办红白喜事的规模，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上几千几万的，绝不会收兵。
实事求是的说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影，可是，有些地方，越是贫困越奢侈铺张。
据载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中国人民银行还提供好几百万元的优惠贷款。
在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上。
可就是这个县，它去年的财政支出比人口50万的邻县还多200万元。
人们在该县政府会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸排着一溜高级沙发，还摆有塑料花。
这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。
贫困，仍念念追求奢侈，这是一种悲哀。
想想丰田精神，看看今日自己，不知有何感想? 俭朴，乃中华民族的传统美德。
早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了，告诫其子司马康要以俭素为美，不要以奢靡为荣。
方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。
敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。
这样的例子还可以举出许多。
正是这无数事实，证明了俭朴是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
一个人，一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就绝不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必须以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。
而奢侈往往是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。
当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生活方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这种现象，但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。
我们说节俭，并不是在当今仍推崇新三年，旧三年，缝缝补补又三年的做法，而是要从前辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。
浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。
只有时时不忘节俭，社会主义这个家才能日益兴旺发达。
当然，今天和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。
倘有一天，我们富了，也更应该多节俭，这就是日本丰田公司的小家子气给我们的深刻启示.节俭(1)引言人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。
但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。
(2)事实论据的节俭生活电视纪录片有这样一个镜头，的保健医生拿起一条生前用的毛巾毯，上面满是补钉。
他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。
这是真实生活的写照。
在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。
他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。
他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。
”徐特立的徐特立，字师陶，湖南长沙人。
无产阶级革命家，教育家。
有传世。
他注重品德修养，平生俭朴。
他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首抄在黑板上，公布在校园里：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反为余是算细人。
他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。
他在湖南第一女子师范（又称稻田师范）的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。
有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。
因此徐特立特写诗教育学生。
冯玉祥夸奖佟麟阁冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。
行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。
他虽身居高位，但生活俭朴。
1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟军的问题。
因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。
佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。
”冯玉祥吃得很香。
夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。
列宁的大衣弗拉基米尔·伊里奇·列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。
俭朴伴随着他传奇的一生。
当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。
在这件大衣上还留有三个弹孔。
1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。
伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。
”(3)理论论据一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
清·朱柏庐凡不能俭于已者，必妄取于人。
清·魏禧以俭立名，以侈自败。
宋·司马光俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。
勤是摇钱树，俭是聚宝盆。
凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。
清·钱泳上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。
宋·林逋《省心录》有德者皆由俭来也。
宋·司马光《训俭示康》克勤于邦，克俭于家。
《尚书·虞书·大禹谟》俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。
《古今图书集成·家范典》俭为德之恭，侈为恶之大。
《周书·韦孝宽传》为政之要，曰公与清。
成家之道，曰俭与勤。
宋·林逋《省心录》仁以厚下，俭以足用。
《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
清·金缨《格言联璧·持躬》由俭入奢易，由奢入俭难。
宋·司马光《训俭示康》轻而多取，吾宁寡而俭用。
弘一大师《格言别录》惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。
清·钱泳《履园丛话·安安先生》惟俭养德，惟移荡心。
《明通鉴》卷六，太祖语节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
明·薛宣《读书录》卷七人惰而侈则贫，力而俭则富。
《管子·形势解》多求不如省费。
宋·司马光《言招军札子》贪污和浪费是极大的犯罪。
《我们的经济政策》自奉必须俭约，宴客切勿留连。
清·朱柏庐《夫子治家格言》声色之害，甚于鸩毒。
《明通鉴》郑五，太祖语俭开福源，奢起贫兆。
《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》俭则寡欲，侈则多欲。
宋·司马光《训俭示康》节用储蓄，以备凶灾。
《后汉书·肃宗孝章帝纪》俭，德之共也；侈，恶之大也。
《左传·庄公二十四年》引古语制俗以俭，其弊为奢。
宋·王安石《风俗》衣不求华，食不厌蔬。
宋·王安石《长安县太君墓表》不勤不俭，无以为人上也。
隋·王通《文中子·关朗》量入以为出。
《礼记·王制》居丰能俭，在富能贫。
《晋书·陆云疏》人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。
[古希腊]西塞罗《斯多葛派的奇谈怪论》天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。
[英]莎士比亚《麦克白》与其卑躬屈节以求小利还不如减少零星的花费较为得体。
[英]培根《论消费》不节俭，谁也富不了；节俭的人很少受穷。
[英]约翰逊《漫步者》节省等于一笔可观的收入。
[荷兰]伊拉斯谟《对话集》俭朴是我们美德的可靠卫士。
婆罗门谚语我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回忆录》勤能生则，俭能聚宝。
中国谚语勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。
中国谚语节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。
[英]萧伯纳《革命家箴言》勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。
中国谚语光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。
中国谚语在享乐上花费最少的人，是最富足的人。
[美]梭罗《日记》1856年3月11日人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。
[古希腊]亚里士多德，引自第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》增产不节约，金碗也打破。
中国谚语克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。
中国谚语贪婪比挥霍更是节俭之大敌。
[法]拉罗什富科《箴言录》力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
唐·李商隐《咏史》克勤克俭，无怠无荒。
《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》奢未及侈，俭而不陋。
汉·张衡《西京赋》创业不可不勤，居家不可不俭。
中国谚语家有良田万石，也要粗茶淡饭。
中国谚语一滴水，一滴油，不让一滴白白流。
中国谚语一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。
中国谚语
《围城》的精彩片段及赏析
故人公方鸿渐在欧洲留学四了三所大最后从爱尔兰骗子手中买虚乌有的克莱登大学哲学博士学位，四年后与苏文纨乘同一条船回国。
同学的时候，苏文纨并没把方鸿渐放在眼里，她把自己的爱情看得太名贵了，身为女博士，她反觉得崇高的孤独，没人敢攀上来。
这次同船回国对方鸿渐的家世略有所知，人也不讨厌，似乎也有钱，已准备向方鸿渐示爱。
但因为稍微矜持了一点，方鸿渐竟被已有未婚夫的放荡的鲍小姐引诱了去。
苏小姐妒火中烧，骂他们无耻。
然而鲍小姐刚刚下船，她就马上打扮得袅袅婷婷来找方鸿渐。
回到上海，方鸿渐住在已去逝的未婚妻周淑英家。
周淑英的父亲是上海点金银行的经理，就是周家出钱让方鸿渐出国留学的。
周太太向方鸿渐打听苏小姐，并希望认他的太太为干女儿，这让方鸿渐很惊慌。
方鸿渐回到本县探望自己的父母，听说方家留洋的博士回来了，当地的校长想请方鸿渐为学生们做一次演讲，谁知方鸿渐竟对学生们大讲特讲起鸦片和梅毒来，这让校长很尴尬。
方鸿渐回到上海，出于礼貌去拜访苏文纨，在苏家认识了苏文纨的表妹唐晓芙和赵辛楣。
赵辛楣的父亲跟苏文纨的父亲是同僚，辛楣和文纨从小一起玩，辛楣对文纨一往情深，可苏文纨的心思却在方鸿渐身上，赵辛楣与方鸿渐初次见面，就产生醋意。
方鸿渐借看苏小姐为名去看唐晓芙，并暗中与唐晓芙恋爱。
而赵辛楣和“新派诗人”曹元朗却与他争风吃醋，苏文纨也希望借此来抬高自己的身价。
而赵辛楣也真的醋意大发，从不放过任何一个扫方鸿渐面子的机会。
在一次聚会上，故意将方鸿渐灌醉，让方鸿渐当着苏文纨的面出丑，苏小姐对方鸿渐表示关心，并送方鸿渐回家，这让赵辛楣感到很失望。
方鸿渐无意与赵辛楣为敌，因为他并不爱苏小姐，他爱的是年轻漂亮、聪明活泼的唐晓芙。
苏小姐明白了这一切之后，恼羞成怒，将方鸿渐以往买假文凭、与鲍小姐鬼混等丑事添油加醋地告诉了唐晓芙。
唐晓芙退回了方鸿渐写给她的情书，并要方鸿渐把她的信也全部退回。
方鸿渐感到像从昏厥里醒过来，开始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得刺痛。
方鸿渐在报馆里的差使没了，赵辛楣为了让他远离苏文纨，介绍他到三闾大学去任教，而三闾大学的校长高松年一再催赵辛楣到三闾大学任政治系主任，他被苏小姐拒绝后就答应了。
赵辛楣、方鸿渐、孙柔嘉、李梅亭四人费尽了周折终于到了三闾大学。
三闾大学是为了躲避战乱而重新组建的学校，学校只有一百五十八位学生，刚刚聘好的教授十之八九托故不来了。
因方鸿渐的学历中没有学位证书而被聘为中文系副教授。
方鸿渐在一次晚宴上听范小姐说陆子潇追求孙柔嘉，给孙小姐写了好多信。
这件事仿佛在复壁里咬东西的老鼠，拢乱了他，他想自己并未爱上孙小姐，何以不愿她跟陆子潇要好
孙小姐有她的可爱，不过她妩媚得不稳固，妩媚得勉强，不是真实的美丽。
孙柔嘉已有意于方鸿渐，故意就此事向方鸿渐请教处理办法。
方鸿渐对孙小姐虽然还只是朦朦胧胧有些好感，却下意识起了妒意，建议孙小姐将陆子潇的情书，不加任何答复地全部送还。
赵辛楣与中文系主任汪处厚的年轻太太有了越轨交往，而老校长高松年也对汪太太抱有非分之想，就向汪处厚揭发他们的私情，赵辛楣只得离开三闾大学。
他到了重庆进了国防委员会，颇为得意，比起出走时的狼狈，像换了一个人。
赵辛楣走后，方鸿渐也不想在三闾大学呆下去了，自己筹划着退掉高松年的聘书，并在信中痛痛快快地批评校政一下，借此发泄这一年来的气愤。
谁知他并未接到聘书，孙小姐倒是有聘约的，连薪水也升了一级。
孙柔嘉退掉聘书与方鸿渐一同离天三闾大学。
方鸿渐想从桂林坐飞机到香港，然后再回上海，写信让赵辛楣给他弄飞机票，赵辛楣回信说他母亲也要从重庆到香港。
方鸿渐与孙柔嘉在香港举行了婚礼，在香港遇到赵辛楣和苏文纨，而此时的苏文纨已是曹元朗的夫人了。
苏文纨怠慢了方鸿渐和孙柔嘉，孙柔嘉感到受了委屈，回到旅馆免不了与方鸿渐大吵一顿。
回到上海后，孙柔嘉不想立刻去婆家，要先回娘家，婆婆嫌孙柔嘉架子太大，不柔顺。
对她初次见面没有给公婆叩头也耿耿于怀，因而常常敲侧击、指桑骂槐地撩拨她和儿子的关系。
柔嘉有两个妯娌，本来矛盾重重，但有一次听见公公夸孙柔嘉是新式女性能自立的话，便马上把她认作共同的敌人，尽释前嫌，一致对外。
孙柔嘉做梦也想不到她成了妯娌二人的和平使者。
她们不仅背后对孙柔嘉挑剔诽谤，当面说话也常常暗藏机锋。
孙柔嘉和方鸿渐二人之间也总是争吵不断，他们都想按着自己的意志行事，结果经常发生冲突。
他们为了择职吵，为了亲戚吵，为了朋友吵，甚至无缘无故，为了随便一句话也要吵。
夫妻结合犹如冤家相逢，互相把对方当作出气筒。
柔嘉让鸿渐到她姑母的厂里去做事，而鸿渐想到重庆去找赵辛楣，两人为此事又大吵一顿，最后鸿渐离家出走。
一个人在大街上闲逛，最后还是决定回家与柔嘉和好，等他到家时发现柔嘉已经走了。
主题象征 《围城》并不仅仅是一部爱情小说。
它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。
“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。
后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。
”这就是点题之笔。
钱锺书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。
“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。
他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
但钱锺书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。
钱锺书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。
方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。
方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。
从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。
高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么
文化批判 《围城》的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国遭受日本帝国主义侵略的时期。
但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开始了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。
这种文化现象在一大批留学生——钱锺书正是他们中的一员——的身上具体地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。
作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭（婚姻）的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。
就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。
拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。
（第324页）。
这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。
但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的剧烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。
窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。
（第353页） 还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
（第359页） 有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。
这些都有一定的道理，但钱锺书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。
而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。
人物形象 在写《人·兽·鬼》的时候，钱锺书似乎还是着迷于讽刺嘲笑，着迷于妙语连珠，着迷于意蕴题旨，人物形象却都还模模糊糊。
而《围城》则不然，不但有李梅亭、曹元郎、高松年、周经理、范小姐等廖廖勾勒几笔却给人深刻印象的漫画式人物系列，更值得珍视的是方鸿渐和孙柔嘉这两个独特的人物。
方鸿渐被有些批评家称为“围城人”。
方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人，还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。
这不上不下的位置是尴尬的。
很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来，但“多余人”的悲剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件，而“围城人”的悲剧在于他的庸常。
“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而“围城人”却跟我们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
就像一无用处的贾宝玉是《红楼梦》中几乎唯一的好男人一样，方鸿渐也是《围城》中最好的人——或许除掉唐晓芙。
在整部小说里，只有一个唐晓芙，是纯洁而可爱的。
这是因为她对方鸿渐来说，还是虚无缥缈的，无望不可即的，所以，她是一个幻象。
而但凡有真实感的人，就都是可笑的、猥琐的、虚荣的、卑鄙的。
方鸿渐优于里面的每一个人。
我们知道，乱世是英雄或枭雄的天下，懦弱者是注定要失败的。
所以，既不作恶也无英雄气概、既与世无争又于世无补的方鸿渐，是注定要失败的。
方鸿渐的悲剧是现代社会人性异化的结果和对比。
但《围城》人物谱里更有独特意义的是孙柔嘉。
这个怯生生的小女生，这个似乎没有什么主见的小女生，这个小鸟依人地交付方鸿渐照顾的小女生，却是个最工于心计的人。
这种既柔又嘉、却暗自阴柔而且柔能克刚的人，就像一个甜蜜的圈套，却掌控着自己的婚姻、生活和命运，也掌控着方鸿渐的婚姻、生活和命运。
这是一个极具中国文化内涵的人物形象，中国道家文化中的所谓“阴柔”，中国政治文化中的所谓“权谋”，都可以在她身上找到影子。
在钱锺书之前，甚至之后，似乎还没有人写出来过。
但她不是一个文化符号，而是一个活生生的具有全部复杂性的人，当她掌控一切后，婚姻、生活和命运，却又似乎全都失控了，这个转折表达了另一个层面的“围城”困境，也使我们无法用三言两语来概括这个人，就像莎士比亚的哈姆雷特是说不尽的一样，她也是说不尽的。
犀利讽刺 《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱锺书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。
这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱锺书个体的原因。
先说个体的原因。
钱锺书是个不世出的天才，同时，他也是最纯粹的学者，对学问怀着最深挚的虔诚，在学术上他不能容忍一丁点儿的虚伪和取巧。
在这种目光注视下，一般的所谓“学者”，要不可笑也就很难了。
比如他经常讽刺学者抄卡片，《围城》中的头号小丑李梅亭就有一个铁皮卡片箱。
其实一个教书匠肯花力气抄卡片已经是颇为值得表扬的了，但在钱锺书看来，读书而没装在脑子里融会贯通，简直是天大的笑话。
《围城》中的文化讽刺更多的是基于中西文化冲突、碰撞的历史平台，而这正是钱锺书的着力点之一。
一是以现代文化观照中国传统文化的某些弊端，如方鸿渐的父亲方老先生的迂腐，他推荐的线装书中“中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的”之类。
二是嘲讽对西方文化的生搬硬套，“活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补丁，照式在衣袖和裤子上做了”，如曹元朗摹仿“爱利恶德”（艾略特）《荒原》的《拚盘姘伴》诗，又如买办张先生式的洋泾滨。
三是探讨对西方文明和西方文化的吸收中的荒诞，如方鸿渐在家乡中学演讲时所说的，“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。
一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。
”又如三闾大学中的“导师制”。
但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。
比如方鸿渐著名的克莱登大学假博士，集中体现了人性中的欺诈、虚荣、软弱、对环境的无奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，举不胜举。
读者扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己，就好像我们在阿Q的脸上看到自己的相貌特征一样。
心理描写 钱锺书在《〈宋诗选注〉序》中说，文学作品应该“曲传人物的未吐露的心理”，而《围城》就是他的理论的最好实践。
大部分成功的文学作品都一定有成功的心理描写，但钱锺书的心理描写与众不同，关键就在“曲传”“未吐露”的心理，在方法上，一是以情节曲传心理，并且调动一切表面看来无助或破坏那中心情景的琐屑细节。
如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。
”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听
”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。
第二个常用方法是通过一系列的妙喻来曲传人物的心理，如赵辛楣与方鸿渐初次见面，赵“傲兀地把他从头到脚看一下，好像鸿渐是页一览而尽的大字幼稚园读本”，充分传达了赵对情敌方鸿渐的故作姿态的轻视，因为一来赵因为追求苏小姐而确实在乎方，要给他一个下马威，一来因为他知道方得了个克莱登假博士还在报纸上登广告，确实看不起他。
接下来“他的表情就仿佛鸿渐化为稀淡的空气，眼睛里没有这人。
……鸿渐真要觉得自己子虚乌有，像五更鸡啼时的鬼影，或道家‘视之不见，抟之不得’的真理了。
” 以上的例子也显示了钱锺书的一大特点：博喻。
我把博喻理解为两层意思，一是在全书广泛地使用妙喻，一是它的本来定义，即一个接一个的比喻纷至沓来，形容同一个事物。
钱锺书的博喻还有一个与众不同之处就是时时与心理刻划结合在一起，并且带有深厚的学养，充满了机智，如上举例子中竟然以抽象的道家思想来形容一种心理感受。
而机智与好辩及博喻结合在一起，集中地出现在方鸿渐为自己做错的事辩护时，如他写给唐晓芙、苏小姐的信等。
举一个最简单而微型的例子，赵辛楣称方鸿渐为“同情兄”，因为同一个地方做事叫同事，同一个地方学习叫同学，而同一个情人，则叫同情。
《围城》，长篇小说，钱锺书（也写作钱钟书）著。
钱锺书是现代著名学者、文学家、语言学家。
从1930年在清华大学求学期间开始发表诗文，主要著作有：散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人·兽·鬼》、长篇小说《围城》、诗学专著《谈艺录》、古代文学选本《宋诗选注》、论文集《旧文四篇》（后扩充为《七缀集》）、旧体诗集《槐聚诗存》、文史哲研究专著《管锥编》等。
其中《管锥编》是钱锺书的学术代表作，也是20世纪中国和世界人文学术界对人类文化最重要的贡献之一；《围城》则代表了钱锺书文学创作的最高成就。
《围城》写作于1946年2月至1947年1月，先在《文艺复兴》杂志上连载，1947年由上海晨光出版公司出版单行本。
解放后，钱锺书一直拒绝重印《围城》，国内的现代文学史著作也从不提及钱锺书及其文学创作。
但国外汉学界却极力推崇《围城》，称之为“中国现代文学中最有趣和最用心经营的小说，可能亦是最伟大一部”。
1980年，人民文学出版社出版了经过钱锺书“有节制的修改”的新版《围城》，以后多次重印，拥有大量的读者。
特别是根据小说改编的电视连续剧播出后，更是风靡一时。
在互联网上，钱锺书是点击率最高的中国作家之一，仅次于鲁迅和金庸；而以单篇作品而论，《围城》说不定是点击率最高的中国现代文学作品。
《围城》还被翻译成英、法、德、俄、日等多种主要语种在国外出版。
《围城》是钱锺书的代表作，是现代文学史上最著名长篇之一。
创作于抗日战争时期和解放战争时期的动乱年代，它展示的不是战火硝烟的世界，而是旧社会中上层知识分子的生活。
围城经典名句的赏析
《围城》这部唯一的长篇小说，这部被赞誉为“新《儒林外史》”，这部“机锋所向、尤在士林”的讽世之作，使钱钟书成为了中国现代文学的大师 【明言】 1、“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
”或者这句更流行：婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
----岂止婚姻是围城，人生也是围城
冲进去的人和没冲进去的人，都有生存的种种烦愁包围。
我们都不过是一群在围城内外出来进去的俗人，得陇望蜀，永不满足，烦恼和快乐都没完没了。
2、“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。
” ----这首诗道出了人类的许多“自欺欺人”的哲学。
3、“拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三都冷眼旁观” ----这是我见到形容拍马屁的最精彩的比喻，当时笑得人仰马伏。
4、“你不讨厌，可是全无用处” ----百无一用是文人，只会无病呻吟
这是对方渐鸿做人的简练结论，一句话道尽了他嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的悲剧性格。
5、“‘致身于国’、‘还政于民’等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
” ----岂止是没有脱手，简直就象是太平天国制造的那个“人人不愁吃穿”的美梦一样，是空中楼阁，对穷苦大众画饼充饥
6、“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来” ----当时的文凭功用如此，今天的文凭功用大抵也是如此
7、“世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。
譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋” ----窃国者侯，窃钩者盗
8、“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。
小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。
我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫” ----难怪如今大家都想出国留学，混个“海归”，就“灵魂健全”了
9、“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。
……聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮” ----人与人之间难以理解和沟通的永恒悲哀
10、“科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱” ----对科学、科学家、女人，都进行了绝妙的讽刺。
11、“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识” ----这是赵辛楣和方鸿渐在辩争时对校长高松年的评论，讽刺了高松年的“糊涂”是本来就有的，并非是地位高了才有的。
对这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行了彻底的嘲弄和讽刺。
12、“讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的” ----置身于名利得失的漩涡之中，在学校这样清静的地方也存在着明争暗斗，讲师、教授与副教授之间存在激烈的斗争，尔虞我诈的冷漠关系就不足为奇了。
13、“老头子恋爱像老房子着了火，烧起来没有救的” ----奇特的想象，将具体的本体和抽象的喻体，庄严的本体和戏谑的喻体，美妙的本体和可怕的喻体扯在一起，产生意外的喜剧性效果。
14、“西洋赶驴的人，每逢驴子不肯走时，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在眼睛之前，唇吻之上。
这笨驴子以为走前一步，萝卜就会到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，脚愈往前赶，不止不觉又走了一站。
到时候，它是否能吃得上萝拨卜，得看驴夫是否高兴” ----一切机关里，上司驾奴下属，全用这种伎俩；譬如去年，领导就暗示我好好干，到今年可升为副主任，而我卖力工作了一年，却连副主任的影子都没捞到。
15、“狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子” ----既然得不到理想中的爱人，那就如此“阿Q”一下吧，这样很快就心理平衡了。
有文学家说：“作为一个高明的讽刺家，应该是一个高明的刽子手，刀落处头颅已经离开了脖子，犯人尚不知觉”。
钱钟书应属此类大师。
