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普通人说的和珅第一反应一定是他是个大贪官吧
请问银行柜员有任务量吗
大部分银行柜台都有存款的任务量的，20万，50万，100万，500万等等，根据级别和经验不同，任务量也不同的。
方姓的历史名人
方孝孺、方腊
清代画家二袁的大幅绘画作品（绢是怎样绷的呢
）
用木板绷绢，先绷上白纸.再用钉在打湿绢后钉在画板上，应该四周抹浆糊陪喷水后向外拉，但必须经线和纬线都拉直，先把稿子勾出来，等干透了后（因为要沾水，墨没有干透或者墨不好在崩画过程中会跑墨） 用刷子沾水抹平绢（绢下面最好垫上宣纸）从中间往上下两头的刷，水不要太多，可以抹平就好，（有时绢不好会漏矾的），然后在四周崩上水胶，用其他的纸抹上浆糊等它干就好啦~~ 袁江、袁耀生活在康熙、雍正、乾隆时期。
他们二人以画风严谨的山水楼阁界画独树一帜于清朝画坛，以“二袁”之称闻名于画史。
袁江、袁耀生平概况 较早记载袁江姓名和简单情况的史籍有张庚的《国朝画徵录》(包括续录)、李斗的《扬州画舫录》以及无名氏的《画人补遗》。
这几种史籍均成书于清朝中期，约在雍正后期至乾隆年间，成书年代与画家生活的时期相距不远。
下面分别抄录相关原始资料。
袁江，字文涛，江都人，善山水、楼阁，中年得无名氏所临古人画稿，遂大进，宪庙召?候。
—张庚《国朝画徵录•续录》卷上 袁江，字文涛，江都人，善山水、楼阁，中年得无名氏所临古人画稿，技遂大进，曾选入外养心殿。
—佚名《画人补遗》 袁江，字文涛，江都人，善山水、楼阁，初学仇十洲，中年得无名氏临古人画，遂大进。
—李斗《扬州画舫录》卷二 以上三则文献记载，文字内容大同小异，显然是互相抄录的。
从成书的年代来看，张庚的《国朝画徵录》和无名氏的《画人补遗》二书时间略早。
根据以上几种材料的记载，我们可以知道袁江字文涛，江都人，即现在的江苏扬州，这和袁江作品上署款“邗江”和印章上的印文是完全相符的。
另外，据商承祚、黄华合编的《中国历代书画篆刻家字号索引》一书中所记，袁江还有一个号叫“岫泉”，这个号不见于画史的记载，但在袁江晚年的作品《山水》大册12页中的一幅画上钤有“岫”、“泉”两方印章。
此画作于“癸亥”(乾隆八年，1743年)，是目前所能见到的袁江署有年款的作品中时间较晚的一幅。
这两方印章在袁江其他的画幅上从未见到过。
这里有两种可能：其一，“岫泉”二字，是袁江晚年用过的号；其二，“岫泉”二字是收藏者的印章，而且，这种可能性更大。
说“岫泉”是袁江的号的看法，目前尚无更多资料加以证实。
袁江倒是有可能号“南溟子”，这个号同样不见于任何文献记载，只见于他的作品。
天津美术学院收藏的袁江《画舫冲烟图》轴和《春雷起蛰图》轴上，作者分别署款：“南溟子江”和“南溟子戏写”，这应当是画家自称。
把能收集到的袁江署有年款(干支纪年)的作品粗略地加以排列之后，我们可以发现，他最早的作品画于康熙二十七年(戊辰，1688年)，最晚的作品画于乾隆十一年(丙寅，1746年)，其创作时间前后长约五十多年。
据此推测，袁江大约生于康熙十年之前，死于乾隆十一年之后，得年七十岁左右。
《国朝画徵录》和《画人补遗》二书中都曾提到画家袁江在雍正年间“入外养心殿”，“外养心殿”是清代内务府造办处所在地，也就是说他进入宫廷成了供奉画家。
而李斗的《扬州画舫录》中有关袁江的记载，虽然基本上是从以上二书中转抄下来的，但该书偏偏将袁江曾经供奉内廷一事删去。
我认为李斗在抄录的过程中，按照自己所了解的情况，对材料作了甄别，有关袁江供奉内廷的内容，是其有意删去的。
胡敬所著的《国朝院画录》一书是专门记载清代康熙、雍正、乾隆三朝宫廷绘画和宫廷画家情况的著作，其中虽然也不免有遗漏，但是从画家袁江存世作品数量比较多来看，如果他确曾供奉内廷，该书是应当有所记载的，而该书却把袁江的名字列入“《石渠》未著录，曾入画院，其姓氏散见志乘、文集谱录诸书”中，其叙述的语气并不十分肯定。
胡敬曾经参与《石渠宝笈》三编的编撰工作，能够接触到宫廷收藏的绘画作品，可是他并没有记下任何一件袁江的作品。
清代宫廷画家和一些词臣画家，为皇帝作画或进献作品时，在画面上的署款有固定的格式，即在自己的姓名前冠以“臣”字，以表示这是专门为皇帝所画，绝无例外，这可以从现在遗留下来的大量清代宫廷绘画和词臣绘画中得到印证。
袁江的作品存留至今的数量不算少，但却没有见到一件署有“臣”字落款的。
此外，我们在清代内务府造办处的如意馆档案中也没有发现袁江活动的任何痕迹。
《扬州画舫录》一书的作者李斗，在抄录有关袁江的条目时，偏偏把袁江祗候内廷的情节删除；而在同一书中，紧接袁江之后的有关张宗苍的介绍，则清清楚楚写有“以画供奉内廷”。
李斗对于扬州的掌故十分熟悉，他的删除一定是有根据的。
以上所列出的情况，看来决非巧合，它们说明，有关画家袁江曾经在雍正年间供奉内廷的记载是失实的，袁江并没有供奉内廷的经历。
至于误记的原因，一是袁江曾有较长的时间北上山西作画，也确曾到过北京，著书人对他的情况不甚了解，误认为他是“内廷供奉”；二是袁江的画风工整细致，设色艳丽，富于装饰性，在一般人的印象中，这类作品是应当归入“院体画”范围内的，所以也就将作者归入宫廷画家的行列了。
根据其他资料我们还知道：袁江成年后活跃于家乡扬州的画坛，为当地的富商绘制园林建筑图，作品十分写实。
他还曾经到过南京，并继续南下到浙江一带，且在画家高其佩府上，为其大幅作品渲染赋色，甚至作草图。
雍正初年，袁江被在扬州经营盐业的山西商人聘请到山西作画。
至于袁江晚年是留在了山西，还是回到了家乡扬州，目前还未发现有说服力的史料，因而尚无定论。
有关袁耀生平事迹的材料比起袁江来，甚至还要少。
袁耀的姓名最早见于乾隆年间成书的《画人补遗》一书，其文字记载仅寥寥数字，而且还是附在袁江小传的条目后面：“……(袁江)有子名曜，山水楼阁尚能守家法。
”还将“耀”字误作“曜”字。
袁江和袁耀二人之间是什么关系
除去《画人补遗》一书中说是父子外，还有“叔侄说”和“兄弟说”。
“叔侄说”见于《中国画家人名大词典》(引《清画拾遗》)：“袁耀，袁江从子。
”“兄弟”说见于秦仲文的《中国绘画学史》和李浴的《中国美术史纲》二书。
不过秦仲文在书中说及袁江和袁耀时，口气并不十分肯定：“大约还是兄弟。
”“叔侄说”和“兄弟说”出现的时间都很晚，而且根据都不充分，所以笔者以为应当以“父子说”为是。
光绪初年成书的汪瑁所著之《扬州画苑录》(引《春草堂随笔》)收入袁耀之名：“袁耀，字昭道，江都人。
”这与袁耀作品上的落款和印章上的字号、籍贯是一致的。
袁耀字“昭道”，取此二字为字号，显然是其父袁江希望他取得与唐朝著名画家李昭道一样的成就，并且以李昭道之父李思训自比。
李思训、李昭道父子在中国绘画史上是以“青绿山水”和“金碧山水”闻名的画家，被称之为“大、小李将军”。
袁江让自己的儿子以“昭道”为字，从这个细节上，也可以看出袁江绘画艺术所景仰、所继承的传统及审美取向。
目前所见袁耀最早的作品画于雍正十二年(1734年)，最晚的作品是止于乾隆四十九年(1784年)的《琼楼春色图》轴(现藏广东省博物馆)，其创作时间前后达50年。
由此推算，袁耀大约生于康熙后期，卒于乾隆四十九年(1784年)之后。
袁耀出生时，袁江的年纪可能已经比较大了，可以算是老年得子。
和其父袁江一样，袁耀年轻时也在家乡扬州从事绘画活动。
雍正年间山西临汾人贺君召在扬州建造自己的私人园林，起名为“贺园”。
到了乾隆九年(1744年)，贺家又在贺园内增建亭台，建成之后，贺君召邀请扬州各界人士题名，袁耀是被邀请人之一。
两年后的乾隆十一年(1746年)，贺君召又请袁耀绘贺园亭轩殿阁十二景，与其他人题咏诗词及园中匾联汇之成帙，名为《东园题咏》。
以上两则出自《扬州画舫录》中的资料，都有明确的纪年，对于袁耀生活年代的确定极有价值。
袁江、袁耀的绘画创作 在清代前期“文人画”大为流行的时候，袁江、袁耀的绘画在画坛上是别具一格的。
他们很好地继承了前辈画家(主要是宋、元、明工笔山水楼阁画)的优良传统，并且有所创新，取得了令人瞩目的成就。
《扬州画舫录》中说袁江“初学仇十洲”，仇十洲即明中期“吴门四家”之一的仇英，而仇英又是以画青绿山水为主，董其昌云：“李昭道一派为赵伯驹、赵伯鳄精工之极，又有士气，后人仿之者得其工不能得其雅，若元之丁野夫、钱舜举是已，盖五百年而有仇实父。
” 袁江早年学仇英的画法，由此可见他主要是继承了唐代李思训、李昭道父子的传统，这在袁江为其子袁耀所起号“昭道”中，亦可见一斑；宋代赵伯驹、赵伯鳄兄弟的“青绿山水”也属传统画法；仇英则是一位擅长临摹古代绘画的画家。
看来，袁江在早年学画的过程中，同样也对前人，包括仇英的作品下过苦功夫。
袁江中年“得无名氏所临古人画稿，技遂大进”，有人推想袁江“中年所得无名氏所临画稿，有可能是宋人名迹”。
从袁江的作品中可以看出，他对范宽、郭熙、李成、李唐、萧照、马远、夏圭、阎次平等宋代山水画家的画法都有所吸收和采纳，在经营位置(构图)方面又吸取了不少元、明以来山水画的长处。
袁江山水画中的楼台殿阁，更是继承了唐、宋以来的传统。
楼阁画也称做“屋木”，在绘制建筑物时需要用界尺来划线，“界画”是我国传统绘画的画科之一，元朝陶宗仪在《辍耕录》一书中将绘画分为十三科，其中即有“界画楼台”一项。
唐以后，历代历朝都有专攻楼阁界画的能手。
但宋、元之际，“文人画”得到很大的发展，界画逐渐被视为工匠所为，地位日益低下，“世俗论画，必曰画有十三科，山水打头，界画打底”。
到了明、清两朝，擅长界画的人已是寥寥无几，作品大都缺乏意境和生气。
袁江、袁耀就是在这样的情况下，把元、明以来日益走下坡路的界画，重新振兴起来。
袁江在学习古代传统的同时，也没有忽视向略早于自己或与自己同时代的画家们学习。
在康熙、雍正、乾隆这段时间里，有一批以工笔重彩见称、擅长青绿山水画的扬州画家，在画坛上也相当活跃，比如李寅、萧晨及颜峰、颜岳兄弟等。
这几个画家的画风都比较工整细致，与“文人画”风格迥然不同。
尤其是李寅，擅长界画，山水画学唐、宋人风格，虽然没有明文记载说袁江曾经向李寅学过画，但是，对比李寅和袁江、袁耀的作品，他们之间在艺术上的联系，是显而易见的。
李寅、萧晨、颜峄、颜岳等画家的画风对袁江、袁耀绘画风格的形成，无疑有着极大的影响。
袁江、袁耀正是在向前代和同时代画家学习的基础上，创造了别具一格的山水楼阁界画，并且使传统的界画达到了新的高度，成为清朝画坛上的一个比较重要的流派。
袁江、袁耀的山水楼阁界画，从描绘的对象来看，又可以分为两大类：一是对景写生的作品，二是完全想象、虚构的作品。
对景写生的作品，袁江和袁耀均有佳作传世。
例如袁江画的《瞻园图》卷(天津市文物公司藏)，描绘了南京的一所园林建筑。
“瞻园”在明初时是开国元勋中山王徐达的府邸。
明末，徐达的子孙将其改为园林建筑；到了清初时，此地又成为布政使司的衙署。
袁江的《瞻园图》从右至左展开，首先映入眼帘的是高大的院墙，院墙的夹道内有几个身着满族服装的仆役在打扫。
院墙内重楼亭台，回廊曲折，古木奇卉，叠石峰峦。
一池水面，泛起涟漪。
背景中，一抹远山，衬托出塔影，画中一些亭台楼阁上的匾联文字，清晰可辨，如“一览楼”的对联为“秋霁闲情伴竹叶；春寒有韵守梅花”；“赖爽风清”亭有两副对联，一为“案无俗事心常静；庭有榴花梦亦清”，一为“每看孤云招野鹤；频携樽酒封名花”。
笔墨精细，描画入微，繁而不乱，密而不碎，画面组织得有条有理，很好地表现了一座江南园林建筑的格局和风貌。
从画法来看，可能是袁江较为早期的作品，但是已经相当见功力了。
袁耀同样具有很强的写实本领。
除去较多以古代诗词、神话故事为题的山水界画作品外，袁耀也有若干精彩的对景写生的佳作流传下来。
《邗江胜揽图》大横幅，就是其写实绘画的代表作之一。
结合《扬州画舫录》、《扬州府志》等文字材料看，画的应当是扬州城郊西北一带的景物。
画面左下角的城门楼当为扬州的北门广储门(也称镇淮门)；城门外的河流名市河，北门外为梅花岭，岭上有史公祠(明末抗清将领史可法衣冠冢)；清雍正年间在明代崇雅书院旧址上所建的梅花书院也在此地；顺河往西再往北，过瘦西湖，便是扬州名胜蜀岗。
唐代鉴真和尚东渡日本之前，在扬州主持的大明寺、平山堂，就在蜀岗之上。
在袁耀的画幅中，这些名胜均被细致而具体地表现了出来。
全图以鸟瞰式全景构图，近景、中景、远景，层次分明，一览无余，交待得十分清楚。
这样的大手笔，没有实地的写生和考察，是绝对画不出来的。
袁耀在写生的基础上，细心地经营位置，有取有舍，精益求精，留下了一幅反映乾隆初年扬州风光的佳作，为我们了解当时扬州城西北的历史状貌，提供了珍贵的资料，其价值是多方面的。
此外，袁江、袁耀还有大量以民间神话传说中的仙境、古代历史上闻名的巨大建筑群等为题材的虚拟性的山水楼阁画作品。
如阿房宫、梁园、九成宫、沉香亭、骊山行宫、绿野堂、蓬莱仙岛等，这些绘画题材，袁江、袁耀画过多次。
袁江的《梁园飞雪图》轴，描绘的是汉代梁孝王刘武所建的一座园囿。
梁孝王喜好结交天下宾客，当时的名人司马相如、枚乘、邹阳都曾在此园中居住过。
袁江将这座有名的建筑物置于纷飞的大雪中，华丽鲜艳的建筑装饰彩画和素净雅致的白雪，造成了色彩上的强烈对比，而建筑斗拱与门窗细致精巧，和屋顶积雪不着一笔，又造成了虚实的强烈对比，是一幅十分出色的界画作品。
袁江有一幅《观潮图》轴，现藏北京故宫博物院。
为绢本设色画，纵97厘米，横131厘米。
此图画于丙申年(康熙五十五年，1716年)，属于袁江较为早期的作品。
每年农历八月十六至十八日，是钱塘江的大潮期，南宋时期，因迁都临安(今浙江杭州)，观潮成为朝野一年一度的盛大活动。
其时，海水沿着喇叭口形的钱塘江逆江而上，如“玉城雪岭，际大而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”。
这幅作品描绘的就是南宋观潮时的盛况。
画面呈对角线构图，左下角拥塞饱满，右上角留出大片空白，形成了虚实的强烈对比，明显地表现出画家受到南宋画院画家马远边角构图的影响。
在山石的皴法上，则较多借鉴北宋李成、郭熙、王诜等画家的用笔，注重于块面体积感的表现，笔触灵活多变，在江水的画法上也有宋人余韵。
色彩上很注意对比，楼阁的细密华丽，衬托出江水的色白如练。
横向的构图与画面所要表现的题材相当吻合，使汹涌的海潮更加具有震撼力。
其他还有袁江《骊山避暑图》、《沉香亭图》、《海上三山图》以及袁耀《蓬莱仙境图》。
袁耀“四景山水”为题的代表作是《海峤春华图》、《山雨欲来图》、《汉宫秋月图》和《负喧图》四幅，四景中春、秋二图以楼阁为主，而夏、冬二景以山水为主，如果这四幅画悬挂于同一厅堂内，楼阁的华美与山水的壮阔，会造成视觉上的变化，这亦是作者整体构思的结果。
四幅画与“通景屏”相比，有着异曲同工之妙。
《海峤春华图》系描绘春景的画卷，在虬松的背后，依稀可以看出嫣红的桃花和嫩绿的柳树，全图充满桃红柳绿的春意。
四季屏风中的夏景图名为《山雨欲来》，取之唐代诗人许浑“山雨欲来风满楼”的名句，对于风的描绘是这幅夏景画最为出色的地方。
四景山水中的秋景，以汉代王昭君远嫁匈奴的故事为题，其实作者的兴趣不在于故事本身而在于刻画巍峨的宫殿，不过袁耀把华丽的建筑物笼罩在一片夜色中，一轮明月高挂，多少有些凄凉的情调，倒也符合王昭君将远离故乡和亲人的离愁别绪。
《负暄图》是四景中的最后一幅，表现冬日的景物。
“负暄”三字是指冬天晒背取暖之意。
图中画的是村居的茅草屋，几个农人，经过一年的辛勤劳作后，聚在屋前聊天晒太阳。
简陋破败的茅草屋和春景、秋景中华丽、壮观的宫殿，形成了鲜明的对照。
袁江所画的《竹苞松茂图》屏十二条，现藏于北京故宫博物院。
画为绢本设色，画于癸卯(雍正元年，1723年)，是袁江画艺成熟时期的佳作。
“竹苞松茂”语出《诗经•小雅》，以竹喻根本之固、松喻枝叶繁盛，来比作家族兴旺，后来经常用作新屋落成时的祝词。
这组十二条屏，看起来像是为某座庄园落成而绘制的。
依山傍水的精巧建筑，显现在松柏翠竹之间，幽雅闲静。
画中的山石、湖泊和建筑物结合得非常自然；全画以青绿色为主调，仅在屋宇间用少许漂亮的色彩，和谐统一中又见变化。
从这组作品中可以看到画家处理大场面的功力。
袁耀同样也画有不少条屏画，《桃园图屏》12条，以东晋陶渊明的散文名作《桃花源记》为题而创作，作于丙寅(乾隆十一年，1746年)。
袁耀此图借题发挥，描画了一种静谧的田园生活，农夫悠闲地耕作度日。
盛开的桃花，点缀着山川，形象地营造出了“世外桃源”可耕、可织、可读的安适环境。
袁耀在作此图时，十分注重画面起伏的变化和虚实的对应，画幅起首的湖面横向贯穿，中间坡石突起，之后又见湖水一片，最终以突兀的峰峦结束。
让观者欣赏此图时，视线随景物上下移动，时断时续，时放时收，造成一种波浪式的动感和韵律，摆脱了直直的视平线，取得了很好的效果。
多幅条屏的绘制，与独幅的作品有所不同，需要画家在作画之前有一个通盘的总体考虑，也即“经营位置”的思考和安排，既要注意全图的大效果，又要考虑条屏分割后每一条画面的相对独立性。
袁江和袁耀二人对这些问题的处理都能得心应手，他们在巨幅作品的构图上，是很有办法的。
这大概得益于他们在山西盐商家中布置厅堂的艺术实践。
袁江和袁耀虽然均以山水楼阁界画闻名，但他们也能作花鸟虫鱼画，从“二袁”流传下来的作品看，这类题材的画，画风较为洒脱、随意，但是数量要比山水楼阁画少得多，可见他们二人不是经常作花鸟虫鱼画的，只是偶一为之。
另外，袁江的作品，从风格上来看，还有细笔和粗笔两路的区别。
他的大部分作品属于工整细致的一路，但也有少量用笔比较粗放(与他的细笔画相比较而言)的作品，这类画幅以水墨为主，或淡施色泽，别具面貌，河南省博物馆所藏的《寒山万水图》轴即属此类。
此图用笔跳动、活泼，尤其是树林的画法，强调其茂密及繁杂，笔触很放纵，而不拘泥于具体精确地刻画每棵树的形状，与袁江通常的画法有较大的差别。
袁江在乾隆八年癸亥(1743年)画有《山水图》大册页12开，这套册页是袁江署有年款作品中比较晚的，其画法较为粗放。
看来袁江用笔粗放一路的山水画，大都是其晚年的作品，从中也可以看出他画风变化的过程。
袁江和袁耀父子二人在画法上区别不是很明显。
如果不署名款，很难分清是谁的手笔。
一般来说，袁江的画略显紧密，袁耀的画稍显松散。
袁江、袁耀这一路的山水楼阁界画，在康熙至乾隆这段时间的局部地区流行了将近百年，但是，随着他们的去世，这一画种或者说这一画风，也已是日趋没落，虽然尚有几个追随者，不过已经成不了什么气候，以至于最终在画坛上消失了。
扬州画坛的兴盛和繁荣，是与扬州的经济繁华密切相关的，是与在该地聚居的众多盐商密切相关的，是与扬州的园林之盛密切相关的。
袁江、袁耀画作的欣赏者和购买者，是当时在扬州经营盐业的盐商。
在扬州的盐商主要来自北方的山西和南方的安徽两地，安徽的盐商喜欢“扬州八怪”一路的写意花卉竹石画，而山西的盐商则钟情于袁江、袁耀的山水楼阁界画。
不同地域的盐商，由于文化背景或文化传承上的区别，有着不同的审美和欣赏趣味，这种趣味上的差异，造就了扬州画坛的多元面貌和格局。
但是，随着山西盐商的逐步退离扬州，代之而起的是安徽盐商的活跃，袁江、袁耀的画风几乎是与此同步地出现了衰败的迹象，说明了艺术家，艺术品和艺术赞助人之间的共存关系。
袁耀曾经画过一幅《广陵送别图》，是为了送别在扬州经营盐业的山西盐商贺君召。
虽然送别的只是一个人，但是，山西盐商贺君召的离去似乎具有象征意义，它预示了袁江和袁耀以及他们的画风，从此风光不再。
2020银行团支部工作计划
2020银行团支部工作计划 2020年银行团支部工作计划范文 2020年银行团支部工作计划范文1 一、基本工作思路 20XX-20XX年度我行团委工作将继续紧紧依靠行党委、行长室的领导和支持，本着服务全行发展大局的原则，坚持以人为本，以构建青年团员工作新格局为目标，围绕我行中心工作，进一步完善团的各项机制，切实关心青年团员工作、生活，增强青年团员的凝聚力和号召力，结合我行的实际情况开展工作，在开门红活动中组织、带领团员青年发挥的突击队作用，更好的服务我行的发展大局。
二、主要工作措施 (一)进一步建立健全基层团支部，加强团组织建设，提高团工作执行力。
在20XX年各支行成立团支部的基础上，新增机关团支部;制定团委例会制度，确定总行团委与基层支部联系制度，使团工作能高效、快捷的开展;并加强团工作执行力建设，制定奖罚和退出机制。
(二)紧紧围绕业务发展这一中心，发挥团组织的突击队和生力军作用。
做到党委有号召，团委有行动，业务部门有要求，团组织主动配合。
(1)团委将配合行长室组织的开门红活动，开展爱岗位，比贡献，当能手活动，团员青年员工人人争当青年揽 储明星、揽储能手，积极壮大我行资金实力，发挥青年团员员工生力军的作用。
抢占市场先机，让广大团员青年员工在实践中学习，在实践中锻炼，激发团员青年员工参与发展的热情 四、 二、顺应新战略，完成总行团委换届选
演讲稿的格式，大家帮帮我。
演讲稿写作格式 要写好演，首先要了解听众对象，了解他们的心理望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。
同时，要注意讲话人的身份。
不同的身份，口吻、语言应有所不同。
演讲稿没有严格的、固定的格式，一般分标题和正文两部分。
标题可以是： 1。
标明会议性质、演讲内容。
2。
正面提出自己的观点。
3。
前两者的结合。
正文部分有开头，主体，结尾。
开头除了对不同对象加上不同的称呼外，开头一句要开门见山提出全文的中心论点或主要内容，说明演讲意图。
主体要突出和强调讲话的中心问题，不可轻重不分，面面俱到。
结尾要总结全文，给听众留下深刻的印象，可以给人以启示，充满激情给人以鼓舞，提出奋斗口号，发出号召，展示美好前景等。
写作要求 1。
演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。
掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。
2。
一篇演讲稿要有一个集中、鲜明的主题。
无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿听的。
一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈，这样才能使听众得到深刻的印象。
3。
好的演讲稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。
演讲稿范文 抓住机遇，迎接挑战 ——竞争上岗演讲稿 尊敬的各位评委、领导、同志们，大家好! 蓝色的歌谣（歌颂地税人演讲稿） 尊敬的各位领导、各位评委、各位来宾： 大家好
我演讲的题目是：蓝色的歌谣。
在人生的旅途中，或许你唱过歌颂军人的绿色歌谣，唱过歌颂革命先烈的红色歌谣，唱过歌颂医务工作者的白色歌谣……而我今天，要唱一首歌颂地税人的蓝色歌谣。
如果你问她：收税苦不苦
她会告诉你：“收税是一件苦差，可只要你内心真正拥有对这项工作的挚爱，就能从这繁琐的苦事中品尝到为人奉献的甘甜。
” 说这话的是我们**县地税局**分局一名普普通通的共产党员，一位干了一辈子税收专管员的女同志，她，叫***。
的确，因为爱，这身蓝色的税服，她一穿就是28年；因为爱，她的脚在征税路上磨出了厚厚的老茧；因为爱，在纳税人心中，她赢得了“柴婆婆”的美誉；也因为爱，在纳税人眼里，她又是一块劈不开的“硬片柴”。
这块“硬片柴”硬就硬在她有自己用金钱和亲情劈不开的原则。
她的原则就是：在利面前不伸手，在物面前不眼红，在情面前不失理，在理面前不失公，在邪面前不低头。
蓝色是天空的颜色，蓝色是大海的颜色，可比那天空更辽阔比大海更深邃的，是地税人对事业孜孜无悔的眷恋之情。
2002年，年满50的***退下来了。
尽管好舍不得这个岗位，但她也深深知道，这么多年来，她无悔于事业，却有愧于亲人。
特别是患有高血压、胃溃疡等多种疾病的丈夫。
三年前，丈夫下岗了。
有人建议丈夫利用她的关系开一间店铺，可被她拒绝了。
闲不住的丈夫一气之下，托熟人在武汉保温瓶厂给他找了份拉煤渣的差事。
三年来，夫妻俩聚少离多。
因此，在雨雪风霜中奔波了大半辈子的她，也想用余下的时间好好照料一下多病的丈夫，让他好好享受一下亲情的温暖。
可就在她拿定主意要上武汉的头天夜里，新上任的分局局长找上门来了。
年轻的*局长早知道***是分局的一面旗帜，他初来乍到，很想让***再帮他把这面大旗再扛上一年。
望着小*局长恳切的目光，***硬是把到了嘴边的话咽了回去，点头答应了他。
晚上，她给丈夫打了个电话，第二天吃过早饭，她又背起那磨毛了边的挎包，走进了熟悉的单位。
分局的同事们怎么也不会忘记去年腊月18这个让人悲泣的日子。
按理说，在过去的一年里，***的确把这面大旗扛起来了，她没有多要分局一分钱的补助，圆满完成了年初下达的税收任务。
她欣慰了，腊月17这天，她来到了分局，她想借单位的车子去把在武汉辛苦了一年的丈夫接回家团年。
当时分局正在召开全体干部职工大会，布置第二天开展年前的最后一次集贸税收大检查，她得知后，默默地走向会议室。
当她的身影出现在门口时，会议室里突然响起了一阵雷鸣般的掌声。
什么也不用说，大家都知道，***是领任务来了。
可谁也不知道，就在腊月17那天晚上，她的丈夫，一个一直默默支持着他工作的亲人，因喝了点酒而突发脑溢血，还没来得及见上妻子一面，就永远的离开了她。
在局机关工作的女儿找了几条街才找到她，当时她和几个同事正在一家服专店里忙碌着。
当泣不成声的女儿把这个噩耗告诉她时，她眼前一黑，一头栽倒在地上。
醒来后，她喃喃的说：老王啊，这么多年你都等过来了，就这一天，你怎就等不了啊
在场的人无不潸然泪下。
朋友们，这不是巧合，这不是虚构。
在这里，我不想假设，如果腊月17那天***去接回了丈夫的话，她的人生是不是还会经历这场突如其来的变故；我也不想断言，有了***那一天的努力，分局的检查工作就会有多么快的进展。
我只想说，有了对一份事业的忠诚和挚爱，每一天的付出，都有可能是一辈子的心血啊
如果掬一捧我们地税局流逝的岁月，仔细聆听流年的足音，朋友，你会听到什么
你会听到一阵阵勤政拼搏、开拓进取的鼓点；你会听到一首首廉洁自律、无私奉献的赞歌。
那就让我们携起手来，共唱一曲蓝色的歌谣吧：“中国地税，阔步向前……为国聚财，赤诚奉献……我们是人民的勤务员，我们是共和国的税务官”。
谢谢大家
“青春”是一个多么美妙的字眼，然而只有奋斗的青春才是美丽的青春，只有拼搏的青春才是有意义的青春。
XXX，XX支行XX分理处的一名普通员工，在中行度过了8个不平凡的春秋。
8年来，亲身经历了XX分行发展的艰难岁月和辉煌灿烂的时刻。
无论在什么情况下，她都对XX中行对自己充满希望、充满信心。
如今在全行积极向上的发展氛围里，她始终坚持认真学习，刻苦钻研，勤奋工作，业务技能、管理水平都有了长足的进步。
从2002年任XX分理处主任至今，在激烈的市场竞争中，创出了骄人的成绩，成为抚州分行存款业务发展中一道亮丽的风景线。
服务手段大胆创新 在优势文明服务工作上，她要求全所员工始终坚持“想客户之所求，急客户之所需，排客户之所忧”的服务理念，为客户提供全方位、周到、便捷、高效的服务。
在为客户服务的过程中，做到操作标准、服务规范、用语礼貌、举止得体，给客户留下了良好的印象，也赢得了客户的信任。
XX分理处相继推出了延时营业，上门服务，业务创新等一系列服务举措。
实际办理业务时，在保证遵守我行各项规章制度的前提下，灵活掌握营销方式，为客户提供一定的方便，灵活、适度地为客户提供个性化、快捷的服务,是服务手段的延伸。
走进市场亲近客户 为了稳定和争取更多的客户，XXX将三尺柜台服务延伸到千家万户。
节假日、客户生日时，不忘送上一个短短的祝福，客户生病时不忘送上一束小小的鲜花，客户有困难时不忘送上援助的双手，号召全所员工都来“做客户的贴心人”。
有一家房地产公司XXX跑了好几次，但收获甚微，只要和公司老总谈到开户的事人家总是以“已在它行开户”来推辞，而我一直没有放弃。
有一次她无意中从侧面听说老总的父亲生病住院了时，立即买了一篮鲜花赶到医院看望，老总人在外地得知小X到看望他的老父亲时十分的感动，再经过几次这样的交往，他终于被XXX的真诚打动了，没过多久就在我行开立了户头，并将资金逐步的转入中行账户上，日常存款余额达到100多万。
看着自己第一次揽大客户努力付出，就得到了回报，在以后的营销路上她更加有了信心和动力。
分理处的一位老客户，丈夫调动工作长期在外地，家里只剩她一人照顾读小学的儿子。
有时候碰到有点事情，儿子便无人照看。
知道这种情况后，为了拉近和客户的距离，XXX主动承担起接送她儿子的事务。
时常带她儿子到自己家吃饭,并辅导他做作业。
每次XXX把小孩安全送到家时，客户都连声道谢。
现在她不仅和客户成了老朋友，而且客户还把自己的钱全部存入了XX分理处，并动员亲戚朋友把钱也存入中行。
就像当初她们承诺的那样，新华分理处的员工们都成了客户的“贴心人” 04年上半年储蓄百日竞赛时，她更是动员全所员工全面揽储。
利用我行全省通存通兑免手续费的优势，发动全所员工上门一户一户商家的做宣传，为在本地做生意的外区县客户开立储蓄存折户100多个，吸储存款200余万元。
白天工作忙，她就利用晚上时间打电话，托关系，找熟人利用各自自身的条件，通过各种渠道，展开形式多样的营销活动，为大力拓展分理处的存款业务尽心竭力。
记得多少次到企业上门收款，她和同事们忙得饭也顾不得吃；记得多少次为争取一个大客户，她们磨跛了嘴皮子跑烂了鞋；记得多少个节假日，她们加班加点没有和家人团聚。
而她却说，虽然这一切都是很辛苦的，但每当看到客户脸上露出满意的笑容，分理处的存款也节节上升时，她的内心便格外的充实和快乐。
她热爱她的工作,喜欢看到客户希冀而来、满意而去的表情；喜欢看到客户在她们的建议下得到意外收获时的惊喜；满足于由于坚持原则而使银行和客户的利益得到保障后的成就感。
以真诚服务换取客户真情,使她的工作变得生动而多彩! 苦练技能提高效率 在金融市场激烈竞争的今天，除了要加强自身的理论素质和专业水平外，作为网点的一线员工，没有过硬的业务技能，就干不好本职工作。
所以，甘剑芳十分注重加强业务技能水平的提高，只有掌握熟练的业务技能，才能在工作中得心应手，更好的为广大客户提供方便、快捷、准确的服务；才能提高工作效率，赢得客户的信赖。
到新华分理处后，她时常组织员工利用晚上和业余时间刻苦操练、勤练技能。
终于“功夫不负有心人”，在今年省行组织的业务技能测试中，分理处能手率达到100%。
她自己也连续三年取得了 “中文文章录入一级能手”。
多次获得“储蓄传票录入二级能手” “计算器三级能手”和“零售综合业务二级能手”的好成绩。
在中行工作的这8年中，XXX始终保持着良好的工作状态，以一名合格中行员工的标准严格的要求自己。
立足本职工作，潜心钻研业务技能，使自己能在平凡的岗位上默默的奉献青春，为中行事业发出一份光，一份热。
作为一名分理处的主任，一名入党积极份子，她始终以身作则，以党员的标准严格要求自己，使自己成为员工们的模范。
她说：“选择了中行，就是选择了我的事业，为中行事业奉献青春，我无怨无悔。
” 没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”，其实，在我们身边有着很多很多的好民警，他们以小草为典范，不显山不露水，淡薄名利、无私奉献；他们以小草为楷模，不炫耀，不自大，情系百姓，造福于民；他们以小草为动力，不屈服，不弯腰，疾恶如仇，战胜恶魔。
他们大都默默无闻，在自己的岗位上任劳任怨，可就是这种平凡的伟大，人民警察的内涵才得以真正诠释，为民服务的光荣誓言才得以真正兑现，立警为公、执法为民的伟大事业才得以生根发芽、硕果满枝
长空落日犹壮美，霞光万丈映青天—— 我们把和平写满誓言，让白鸽飞遍祖国的蓝天； 我们把温馨写满誓言，让安宁走进每一个夜晚； 青春年华甘当公安，警徽上闪烁着我们永恒的誓言； 一言既出无怨无悔，我们是无愧的人民公安! 平凡中，让我们奉献青春”。
大家好
我今天演讲的题目是“平凡中，让我们奉献青春”。
在平常的生活中，常会听到这样的感叹：我生不逢时，没赶上英雄时代，要不然我也会扬名天下
或者还会有类似的抱怨：我时运不佳，没摊上一个好岗位，否则咱也能露露脸
是啊，和平年代，一般工作，我们很平凡。
但我要说，伟大正寓于平凡之中，平凡中，我们一样能高扬起脸；平凡中，我们一样能够奉献，并在奉献中得到升华。
梁启超先生说得好，国家的未来靠年轻一代，年轻人永远是最敏锐、最勇敢的。
鲁迅先生也曾说过：“青年应当有朝气，敢作为”。
作为新世纪的青年人，该怎么样理解奉献与青春呢
在这里，我想谈谈自己的认识和体会。
有史以来，多少文人墨客用他们的生花妙笔赞颂了那些匡扶正义、刚直不阿的廉吏清官，无论是包龙图怒铡陈世美、还是寇相爷开棺解悬案，这曲曲赞歌颂扬了我们中华民族那些早期“护法者”的明镜高悬、依法办事。
如今，我们人大工作肩负着神圣的使命，代表人民的利益来行使国家的权力。
那赤色的国徽，是血铸的灵魂，是永恒燃烧的太阳，它激励着我们每一名人大工作者把自己的才能与智慧溶入于工作之中，以无私的奉献灌溉出丰硕的成果。
我们做为人大机关的年轻同志，就更要实践奉献青春之行动。
鲁迅先生说过：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
”虽然时代不同了，但鲁迅先生这种精神依然适用于我们今天。
奉献青春不是一句空话，也不是高不可攀的大话，更不是只停留在嘴上动听的美话。
要想奉献青春就不能放松对自己的要求，比如在学习上。
古人曰：“吾生也有涯，而吾知也无涯。
”当今的科技发展日新月异，如果我们仅仅满足于现掌握的知识和技能，那必将落后于时代，进步得益于知识，知识得益于学习，我们一定要有紧迫感，不能保守不前，要充分发挥主人翁的精神，为人大工作献计献策，为领导的决策当好参谋助手，充分挖掘自己的潜能，只有这样，人大的事业才能不断注入新的活力，各项工作才能蓬勃发展，形成百舸争流的大好局面。
我们每个青年人都应该把握住机遇，经得起挑战，在工作和学习中不断完善自己，百炼成钢，用自己的火热青春和无私的奉献为人大工作贡献自已的力量，在平凡的工作中，让我们奉献青春
（谢谢大家
）
银行存款标兵主要事迹怎样写
方孝孺(1357-1402)，浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，蜀献王替他改为“正学”，因此世称“正学先生”。
福王时追谥文正。
在“靖难之役”期间，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。
古代名人:方 雷：方氏始祖。
本姓姜，字天震，乃炎帝最后一帝榆罔之长子，助轩辕伐蚩尤，因功而封河南禹州之方山，为华夏民族的繁荣昌盛做出重大贡献。
其后裔以地为姓。
至今已4700多年，传衍169世。
方弼、方相: 商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒淫无道,兄弟二人反出朝歌, 为周王朝建立作出巨大贡献, 后世人们把二人尊为显道神,开路神. 门神. 方 叔:周宣王时大臣,曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜. 为周室中兴一大功臣，名望如日中天。
《诗经》中《方叔》篇，描写了这场意义非凡的战争。
恭贺用语望隆方叔, 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。
方 储：浙江淳安人。
东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有方仙翁庙. 方 干：浙江淳安人。
唐才子诗人,生前未仕,死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄，名传千万里。
”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。
成语身后识方干,是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
方 清: 歙州(今安徽歙县)人。
唐代宗时江南农民起义首领。
方太: 山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使, 郑王. 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人, 大获全胜.方太一生百战百胜, 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方 峻: 福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜万卷楼, 总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼. 方 訚：浙江淳安人。
与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。
” 方 琼: 湖北通城县人，民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。
高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云：抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间。
清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。
方腊：北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号圣公。
义军先后攻占东南大片地区,获得广大农民热烈拥护。
后战败英勇就义。
方腊起义是影响中国历史的一百个重大事件之一. 方崧卿: 福建莆田人.文学家, 藏书家. 聚书四万卷，手自雠校。
曾校正《韩昌黎文集》，作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。
方信孺: 莆田人。
宋代优秀外交家.为人豪爽，视金帛如粪土，好交游.开禧北伐时出使金国,大义凛然,不辱使命.面对威胁,曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被誉为以口舌折强敌在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》 方大琮: 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。
在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。
为官直言敢谏。
著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》 方士繇 ：莆田人，朱熹高足，理学家，书法家。
工于书，自篆、籀、分隶、行、草诸体，皆极其妙。
传世作品有摩崖石刻桂林的《虞帝庙碑》。
方逢辰：宋代状元。
浙江淳安人，南宋著名教育家，淳佑十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。
著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。
方山京：宋代状元。
浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。
方山京为官正直清廉。
时人称其为谦谦君子。
方岳:安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。
字巨山，号秋崖。
1232参加进士考试，获第一名，廷试时忤犯权相史弥远而降为第七名，授南康军教授，后入淮东制置使赵葵幕府。
著有《方秋崖先生全集》八十三卷。
方 斫：浙江仙居人。
宋代理学家，教育家。
被誉为卓然屹立于众醉独醒之中，东南学者表正之师，宋乾道年间，方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。
历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举 方回: 安徽徽州人.宋理宗景定三年廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。
著名诗人,文学家. 诗文朴实，反映民众疾苦。
著《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》，《碧流集》、《续古今志》，《颜鲍谢诗评》等. 方凤: 浙江浦江人.宋末元初爱国诗人,南宋遗民诗人的领袖人物,有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。
有《存雅堂遗稿》。
方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。
方炯: 福建莆田人。
元末明初名医. 曾治一暴死僧人，以管吹药鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。
且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。
他的座右铭“但愿人常健，何愁我独贫”。
所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 方国珍: 浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，严肃法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸，安居乐业。
后顺应潮流归顺明朝。
方克勤：浙江宁海人。
明山东济宁知府，又称方济宁。
正直清廉万民称颂。
为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。
每行县，杯汤不肯受。
而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。
著有《汗漫集》. 方孝孺: 宁海人，明思想家,文学家. 为帝师，推行新政。
人称“正学先生”。
“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈, 视死如归，被暴君株杀10族,死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方有执: 安徽歙县人.明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力，撰成《伤寒论条辨》, 由是形成明清时代重新整理研究《伤寒论》的热潮。
其影响深远，清代名家均拥护其说，形成伤寒学上的“错简派”。
方献夫: 广东南海人。
明朝吏部尚书兼武英殿大学士（宰相）,辞官后家居十年卒,先已加柱国、少保，乃赠太保，谥文襄。
著有《西樵稿》,《周易约说>>. 方从哲：浙江德清人。
明万历年间任礼部尚书兼东阁大学士（宰相）。
崇祯元年二月卒，赠太傅，谥文端。
方孔炤，安徽桐城人。
易学家,方以智父. 湖广巡抚，在剿匪中八战八捷，立下赫赫战功。
著有《周易时论》 . 方于鲁: 安徽歙县人.明朝一代墨圣, 所制墨以九玄三极最佳，被誉为前无古人 著有《方氏墨谱》 方学渐: 安徽桐城人.人称明善先生，著有《易蠡》等，为明代中叶桐城学术的领头人，东林党魁,方氏易学学派 的创始人. 方仪凤：安徽池州人。
明万历四十四年1616 武状元。
为广州参将，奉命讨平海上的“红毛夷”和“倭寇建战功。
在一次血战中，壮烈捐躯。
后由他儿子“九门提督总兵”方懋昌取血衣送归故里，葬在绍埂村南凤形山之麓。
至今衣冠冢仍幸存。
方维仪：安徽桐城人.明末女诗人，青年寡居，与其嫂共同教养其侄方以智。
著有《清芬阁集》，又编历代妇女作品为《宫闺诗史》。
方岳贡: 湖北省谷城人。
官至左都御史兼东阁大学士(宰相), 被列为天下五个廉轮监司之一。
明代阁臣中带都御史者，自岳贡开始。
任松江知府其间, 主持修建上海地区也是整个江南海塘的第一座石塘。
著有《国纬集》61卷、《经世文篇》等。
方逢年：浙江遂安人。
明天启二年进士，因得罪魏忠贤被削职。
魏阉事败，复起用。
官至礼部尚书、东阁大学士（宰相）。
方 文: 安徽桐城人. 明清之际著名诗人, 诗与其侄方以智齐名, 他写的<<都下竹枝词>>是中国最早吟咏烟草的诗歌. 方应祥：浙江衢县人，万历44年殿试夺魁。
同考韩若愚得公卷叫绝，定为首卷。
因其年龄过大等，未摘状元桂冠。
后任山东布政司参政佥事，为政清廉正直。
母丧，守庐3年，至孝，终哀伤而卒，人称“死孝”著《青来阁文集》，《四书讲义》等。
方以智：伟大的百科全书式学者，著作繁多.明亡自沉殉节，因反清，其学术思想受到抑制，直到近现代其学术思想才渐被挖掘。
被誉为“四大思想家”“明末四公子”“六真子：真孝子，真才子，真忠臣，真佛祖，真学者、真思想家” 方象瑛: 浙江遂安人, 清康熙1673年与其兄象璜完成《遂安县志》编纂工作。
1679年，考取“博学鸿词科”二等，授翰林编修，参与修《明史》。
方象瑛自号“金门大隐”。
著有《健松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》等。
方大洪: 郑成功部将. 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一. 为洪门“前五祖”之一.(又称少林五祖). 五祖在全国分设天地会”三合会”“袍哥“哥老会”“小刀会”.方大洪为三合会创始人. 方惠成: 明末清初的反清复明爱国组织洪门“中五祖”之一. 前五祖逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成，方惠成，张敬之,杨仗佑，林大江5人掩护得脱，此五人在洪门中被尊为“中五祖”。
方功惠：湖南岳阳人。
清代著名藏书家。
自幼嗜书，家有碧琳琅馆，藏书十万卷，富甲粤东，也喜欢刻书。
所刊《碧琳琅馆业书》，收书四十四各种，中多海内罕见孤本；又刻有《古经解汇函》、《古小学汇函》、《全唐文纪事》等。
方殿元, 方还(子)，方朝(子):广东番禺人. 清初诗人, 父子三人同为文坛岭南七子,同为岭南人。
其他四人是: 梁佩兰，程可则，陈恭尹，王邦. 因居吴，喜以诗结纳四方,方还，方朝兄弟被称为“吴下二方”。
方中通: 安徽桐城人.清朝时的数学家, 易学家. 中国第一个论对数的人.著有<<度数衍>>. 方拱乾 安徽桐城人，文学家.因受江南科场冤案株连于1659年被流放黑龙江宁古塔，方拱乾著《绝域纪略》（又名《宁古塔》）一书，很有史料价值, 是黑龙江省的第一部地方志。
方孝标: 安徽桐城人。
文学家. 文字狱的受害者.康熙九年入滇，仕吴三桂，为翰林承旨。
据在滇、黔时所闻所见明末清初事，著《滇黔纪闻》。
同邑戴名世著《南山集》，多采其言。
后戴名世被祸，并及孝标.掘墓锉骨，亲族坐死及流徒者甚多。
方亨咸：安徽桐城人。
方孝标弟。
文学家,画家，尤工书、画，精于小揩。
山水仿黄公望，博大沉雄，力追古雅，与程正揆、顾大申时称鼎足。
作品有:《云横翠岭图》。
《山水花鸟册》《梅雀图》，《竹石图》，《山水》,《深山垂纶图》. 方 苞: 安徽桐城人.古文大师.清代桐城派的创始人, 桐城派在清文坛影响极大。
时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上遍及全国.著有《望溪先生文集》，《集外文》，《集外文补遗》.《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》被收入中学教科书. 方成培: 安徽徽州人.伟大的戏剧家. 中国十大古典悲剧之一,200年来家喻户晓的优秀传统戏曲剧目<<雷峰塔>>又名《白蛇传》的创作者. 方观承: 安徽桐城人。
清文学家,水利和植棉专家.历任,浙江巡抚,直隶总督, 陕甘总督,太子太保, 被列为“乾隆五督臣”之一,绘制的《御题棉花图》是中国最早的棉作学图谱.著有《方格敏公奏议》《述本堂诗集十八种》《述本堂诗续集> 方维甸：安徽桐城人。
历任光禄寺卿、太常寺卿，长芦盐政，山东按察使,河南布政使,陕西巡抚,闽浙总督,军机大臣, 文学家。
著有《心兰室稿》。
嘉庆二十年，卒於家。
赠太子少保，谥勤襄。
方七娘: 福建霞浦县人，后居永春，清代武林宗师，为南少林五祖拳(太祖拳、罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳五种)之一的白鹤拳创始祖师. 白鹤拳也称永春拳. 在闽粤海外影响巨大. 方微石: 福建福清人。
一代武林宗师. 福建纵鹤拳创始祖师..同治九年方慧石首次以纵鹤之纵劲，技挫福建省总督左宗堂府中有【御赐华北七省无敌拳王】之称的郭其泰，由是声名大噪, 威震八闽。
方世玉: 广东肇庆人. 清代武林高手. 为人侠胆义骨疾恶如仇. 其英雄事迹在中国民间家喻户晓. 被称为少年英雄, 功夫皇帝. 与兄弟方孝玉和方美玉同被称为少林十虎. 方东树:安徽桐城人.字植之，为清代中期的文学家及思想家，师从桐城派古文名家姚鼐，为桐城派的重要代表人物之一。
其著作有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《仪卫轩文集》等。
方 薰: 浙江石门（今崇德）人。
清代书画家.性高逸狷介，朴野如山僧。
诗、书、画并妙，写生尤工，与奚冈齐名，称「方奚」。
一时能手，无出二人之上。
著有<<兰坻诗钞>>、<<井研斋印存>>、<<山静居稿>>、<<山静居论画>>。
方玉润：云南广南人。
晚清文学家。
字友石，一字黝石。
著有《诗经原始》、《风雨怀人集》等 方 耀: 广东普宁人.水师提督,民族英雄，中法战争中守虎门拒法军，被赞粤有方耀, 可高抌也，民间因之建有方大人庙祀之。
曾以八千人大破太平军的十万大军，誉为“谋勇将军”。
治潮间修桥铺路,大办乡学. 时人赞世上难寻此等好官 方浚颐、方浚师、方浚益，清代江淮流传着“寿字、怀画、定文章”之说。
方氏三兄弟为“定文章”的代表。
尤其方浚颐独树一帜，名冠江南，他广揽四方贤士，校刊群籍，重修平山堂。
著有《二知轩诗文集》、《忍斋诗文集》、《古香凹词》等著作 方克猷：清末浙江临安人。
20岁赐进士，任刑部主事。
为官清正，爱恤百姓，忧国思振，赞成变法维新。
也是著名数学家，著有《方子壮数学》，《圆锥曲线说》、《尖锥术解》《尖锥术衍》等，被当时数学界誉为“几何大家” 方顺懿： 清末四川什邡县人。
武林高手。
少林方门拳创始祖师。
方顺懿根据少林刚拳（结合六式形意即龙、虎、豹、猴、鹤、蛇）和肖门的特点创造了该拳种。
流行于成都市、重庆市、德阳市、乐山市、绵阳市、遂宁市、内江市等地
