肖复兴的忆母亲读后感想
《忆母亲》中写道：母亲捶打着野菜，本该难过哭泣的她嘴里却哼着一首小曲，又写一位贝鲁特老太太在自己的国家遭受炸弹袭击后仍拥有着顽强意志与誓死守卫家园的决心，莫言在文中的评价是：老太太的话让我感到惊心动魄，女人，母亲，土地，生命，这些伟大的概念在我的脑海中翻腾着，让我感到了一种不可消灭的精神力量。
而后，又引出在饥饿岁月里父亲与爷爷对自己的教诲，那时村里的粮食保管员对莫言以及村里其他的小孩说谁学狗叫最像，就把这块豆饼给谁。
当时的莫言确实这么做了，并且与其他的小伙伴像饿狼一般争抢那块豆饼，这在父亲、爷爷，以及成年后的莫言看来，都是极其丧失人格尊严的，但那时的莫言并不懂得，只因还是孩子，觉得山珍海味远远比为了保持尊严而去吃的草根树皮要好吃的多，只是单纯地认为父亲与爷爷的话里透着一种尊严。
长大后的莫言理解到这不仅仅是人的尊严，还是人的风度，更是人活着存在于世上的方式：人不能像狗一样活着。
童年的启示带给莫言很大的感触，也带给我深刻的领悟，母亲、父亲以及爷爷都在用行动诠释着尊严。
母亲的尊严是她还有快乐的权利，她还能在那个艰苦岁月里坚强地活下去，父亲和爷爷的尊严是他们存活在这世上做人的底线和原则。
“我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严的活着。
他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时作出判断的价值标准。
”文章最后，莫言将这两种迥然不同的人生观理性地定义为是一种价值标准。
感悟莫言的文学，感悟莫言的价值标准。
《忆母亲》肖复兴读后感
《母亲》是我极为欣赏和喜欢的一部作品。
它描写了前苏联时期工农人民为真理，为平等，为自由，为过上好的生活而不断奋斗的故事场面。
巴威尔·符拉索夫是工人区中钳工的儿子。
他偷偷地学习——因为这是工人所不能拥有的权利。
一些工人的子女和他一起读书、讨论问题、办报、散发传单，干起革命事业。
母亲起先担忧自己的儿子，慢慢的，她喜欢并钦佩这些年轻的革命者们，自己也受到了教育，参加了革命工作。
随着革命事业的不断壮大，沙皇反动政府开始迫害革命者。
但以巴威尔为首的组织却冒着生命危险宣传革命思想。
工农运动越来越浩大，群众的反响越来越强烈，母亲的思想觉悟也越来越高，她将整个心灵献给了属于人民自己的革命事业。
《母亲》是一部思想上的革命作品。
它号召人民团结起来，为自身利益而奋斗。
小说中，巴威尔这一群青年将自己的青春献给了壮丽的革命事业。
他们不顾个人安危，为无数平民的利益到处奔走，演说、散发传单，用宣传去唤醒人民，使人民从以沙皇反动政府为主的压迫大众的机构中解脱出来。
他们追求真理、热爱和平，所以他们要奋斗，要用行动去打倒一切不平等的现象，去捍卫群众的利益，去创造社会主义的社会，去实现无产阶级的和平梦想。
他们崇高的理想和真诚的呼吁使无知的工农阶级觉醒，他们伟大的人生观和价值观感染了身边的人。
母亲正是从一个柔弱、温顺、忧郁的传统工人区妇女变成了一个有着深刻见地、满腔热情、勇敢无畏的新时代革命工作者。
她不辞辛劳地长途跋涉送报纸、传单，不顾警察的残酷毒打向群众宣传革命真理；她和青年们一起带头示威游行，高高举起代表理性、真理、自由的旗帜，向世界宣告着革命者强有力的信仰；她忍受着儿子被捕、骨肉离别的痛苦，在一个个革命者接连入狱后仍坚持着实现自己的宿愿……当法庭审理这些革命者时，年轻人振奋人心的微笑显示着革命事业的光荣与革命工作者的顽强，他们慷慨激昂的演说宣示着坚定的信念：“……你们使人们无法生活，毁灭他们；社会主义却要把遭到你们摧残的世界连成一个不可分割的伟大整体，而且这一点——一定要实现
”他们的眼睛里闪烁着正义的光辉。
这部小说使人热血沸腾，令人强烈地感受到可敬的革命者们的勇敢不屈、正气凛然，由衷地赞叹他们对理想的坚持，钦佩他们对伟大事业的献身精神。
特别是母亲这个人物的思想转变，由胆小、明哲保身的保守派到热爱生活、传播真理的革命先驱。
这壮丽、激昂的革命故事震撼着我，我看到了生命的真谛。
从文学技巧的角度看，《母亲》以一个母亲的改变为脉络描写振奋人心的革命。
这使得小说更贴近读者，使读者感受更真实，更深刻。
这一做法有着相当大的效果，它使小说情节更紧凑、引人入胜，并使革命显得更人性化。
记得小说的最后一幕。
母亲在人群中呼喊着散发传单，向人们演说。
宪兵扑上去毒打母亲。
不屈的母亲高呼： “复活的灵魂——是杀不死的
” “真理是用血的海洋也扑不灭的……”
忆儿时读完这篇课文获得了什么感悟
（一） 我回忆儿时，有三件不能忘却的事。
第一件是养蚕。
那时我五六岁时、我的祖母在日的事。
我的祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。
养蚕也每年大规模地举行。
其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本；然而她喜欢这幕春的点缀，故每年大规模地举行。
我所喜欢的是，最初是蚕落地铺。
那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板；以便通行及饲叶。
蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姐跟了去；去吃桑葚。
吞落地铺的时候，桑葚已很紫很甜了，比杨梅好吃得多。
我们吃饭之后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑葚，跟了蒋五伯回来。
蒋五伯饲蚕，我就可以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。
然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真有乐趣。
这真是一年一度的难得的乐事
所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。
蚕上山之后，全家静静守护，那时不许小孩子们噪了，我暂时感到沉闷。
然而过了几天，采茧，做丝，热闹的空气又浓起来。
我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。
蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。
大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食，我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。
七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面，是万万不可走近去的。
她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。
她又说：“小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃软糕。
还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈油炒一炒，真好吃哩
”然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姐都不吃的缘故。
我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。
日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。
又不断地公然地可以吃小食。
丝做好后，蒋五伯口中唱着“要吃枇杷，来年蚕罢”，收拾丝车，恢复一切陈设。
我感到一种兴尽的寂寥。
然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。
现在我回忆这儿时的事，常常使我神往
祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。
且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。
何等甜美的回忆
只是这剧的题材。
现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐
《西青散记》里面有两句仙人的诗句：“自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。
”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命
我七岁上祖母死了，我家不复养蚕。
不久父亲与诸姐弟相继死亡，家道衰弱了，我的幸福的儿时也过去了。
因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。
（二） 第二件事不能忘却的事。
是父亲的中秋赏月。
而赏月之乐的中心，在于吃蟹。
我的父亲中了举人之后，科举就废，他无事在家，每天吃酒，看书。
他不要吃羊、牛、猪肉，而喜欢吃鱼、虾之类。
而对于蟹。
尤其喜欢。
自七八月起直到冬天，父亲平日的晚酌规定吃一只蟹，一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干的碎瓷盖碗，一把水烟筒，一本书，桌子角上一只端坐的老猫，我脑中这印象非常深刻，到现在还可以清楚地浮现出来。
我在旁边看，有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干。
然我喜欢蟹脚。
蟹的味道真好，我们五个姊妹兄弟，都喜欢吃，也是为了父亲喜欢吃的缘故。
只有母亲与我们相反，喜欢吃肉，而不喜欢又不会吃蟹，吃的时候常常被蟹螯上的刺刺开手指，；而且抉剔得很不干净。
父亲常常说她是外行。
父样说：吃蟹是风雅的事。
吃法也要内行才懂得。
先折蟹脚，后开蟹斗……脚上的拳头（即关节）里的肉怎样才能吃干净，脐里的肉怎样可以剔出……脚爪可以当作剔肉的针……蟹螯上的骨头可以拼成一只很好看的蝴蝶……父亲吃蟹真是内行，吃得非常干净。
所以陈妈妈说：“老爷吃下来的蟹壳，真是蟹壳。
蟹的储藏所。
就在开井角落里缸里，经常总养着十来只。
到了七夕、七月半、中秋、重阳等节候上，缸里的蟹就满了，那时我们都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半。
尤其是中秋一天，兴致更浓，在深黄昏，移桌子到隔壁的白场上的月光下面去吃。
更深人静，明月底下只有我们一家的人，恰好围成一桌，此外只有一个供差使的红英坐在旁边。
大家谈笑，看月亮，他们--父亲和诸姐--直到月落明光，我则半途睡去，与父亲和诸姐不分而散。
这原是为了父亲嗜蟹，以吃蟹为中心而举行的。
故这种夜宴，不仅限于中秋，有蟹的季节里的月夜，无端也要举行数次。
不过不是良辰佳节，我们少吃一点。
有时两人分吃一只。
我们都学父亲，剥得很精细，剥出来的肉不是立刻吃的，都积赞在蟹斗里，剥完之后，放一点姜醋，拌一拌，就作为下饭的菜，此外没有别的菜了。
因为父亲吃菜是很省的，而且他说蟹是至味，吃蟹时混吃别的菜肴；是乏味的。
我们也学他，半蟹斗的蟹肉，过两碗饭还有余，就可得父亲的称赞，又可以白口吃下余多的蟹肉，所以大家都勉励节省。
现在回想那时候，半条蟹腿肉要过两大口饭，这滋味真好
自父亲死了以后，我不曾再尝这种好滋味，现在。
我已经自己做父亲，况且已经茹素，当然永远不会再尝这滋味了。
唉
儿时欢乐，何等使我神往
然而这一剧的题材，仍是生灵的杀虐
因此这回忆一面使我永远神往，一面又使我永远忏悔。
（三） 第三件不能忘却的事，是与隔壁豆腐店里的王囡囡的交游，而这交游的中心，在于钓鱼。
那是我十二三岁时的事，隔壁豆腐店里的王囡囡是当时我的小伴侣中的大阿哥。
他是独子，他的母亲、祖母和大伯，都很疼爱他，给他许多的钱和玩具，而且每天放任他在外游玩。
他家与我家贴邻而居。
我家的人们每天赴市，必须经过他家的豆腐店的门口，两家的人们朝夕相见，互相来往。
小孩子们也朝夕相见，互相来往。
此外他家对于我家似乎还有一种邻人以上的深切的交谊，故他家的人对于我特别要好，他的祖母常常拿自产的豆腐干、豆腐衣等来送给我父亲下酒。
同时在小侣伴中，王囡囡也特别和我要好。
他的年纪比我大，气力比我好，生活比我丰富，我们一道游玩的时候，他时时引导我，照顾我，犹似长兄对于幼弟。
我们有时就在我家的染坊店里的榻上玩耍，有时相偕出游。
他的祖母每次看见我俩一同玩耍，必叮嘱囡囡好好看待我，勿要相骂，我听人说，他家似乎曾经患难，而我父亲曾经帮他们忙，所以他家大人们吩咐王囡囡照应我。
我起初不会钓鱼，是王囡囡教我的。
他叫大伯买两副钓竿，一副送我，一副他自己用。
他到米桶里去捉许多米虫，浸在盛水的罐头里，领我到木场桥去钓鱼。
他教给我看，先捉起一个米虫来，把钓钩从虫尾穿进，直穿到头部。
然后放下水去。
他又说：“浮珠动一动，你要立刻拉，那么钩子钩住鱼的颚，鱼就逃不脱。
”我照他所教的试验，果然第一天钓了十几头白条，然而都是他帮我拉钓竿的。
第二天，他手里拿了半罐头扑杀的苍蝇，又来约我去钓鱼。
途中他对我说：“不一定是米虫，用苍蝇钓鱼更好。
鱼喜欢吃苍蝇
”这一天我们钓了一小桶各种的鱼。
回家的时候，他把鱼桶送到我家里，说他不要。
我母亲就叫红英去煎一煎，给我下晚饭。
自此以后，我只管喜欢钓鱼。
不一定要王囡囡陪去，自己一人也去钓，又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法。
而且钓来的鱼，不仅够自己下晚饭，还可送给店里的人吃，或给猫吃，我记得这时候我的热心钓鱼，不仅出于游戏欲，又有几分功利的兴味在内。
有三四个夏季，我热心于钓鱼，给母亲省了不少的菜蔬钱。
后来我长大了，赴他乡入学，不复有钓鱼的工夫。
但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如什么“独钓寒江雪”，什么“渔樵度此身”，才知道钓鱼原来是很风雅的事。
后来又晓得所谓“游钓之地”的美名称，是形容人的故乡的。
我大受其煽惑，为之大发牢骚：我想“钓鱼确是雅的，我的故乡，确是我的游钓之地，确是可怀的的故乡。
”但是现在想想，不幸而这题材也是生灵的杀虐
我的黄金时代很短，可怀念又只有这三件事。
不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。
《母亲》莫言 读后感。
如果你有看过先生的作品,那一定会发现,他对人性黑暗面的认知是很深的,一个对于人性的黑暗认识那么深的人,为什么还可以保持着一颗坚强乐观不屈不挠的心,而不会随波逐浪,被黑暗所掩盖,答案一定是他有位伟大的母亲.先生的母亲,文化程度不高,是千千万万农民中的一个,是那么地普通,扔进人海里估计就找不到了,可是就是这么普通的一个母亲,造就了诺贝尔文学奖的先生.她真的很普通吗,不,一点也不,苦难伴随她一生,她却没有逃避,坚强面对,努力地活着,试问有多少母亲可以做到这一点,当然这在某一程度上也深深地影响着莫言先生,告诉着莫言先生,不管生活给了你多少苦难,都要坚强地活着.这让我们禁不住要反思,从莫言先生的母亲身上,看到中国的农民,为什么可以长期活跃在历史的舞台,生活的苦难——饥饿、贫困压在他们身上,是什么力量支撑着他们活着——是对生命的珍惜与尊重,这也正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证.生命来之不易,生命是上天是父母给与你的,难道仅仅因为这生活的苦难你就要放弃着珍贵的生命吗,不,我们要活着,活着比什么都重要.这,就是莫言母亲耗尽一生,所要告诉莫言,所要告诉我们的道理,活着,请坚强地活着.
一本书的作者,主要内容,精彩片段,读后感悟，任意一本书
艾得蒙多·德·亚米契斯于一口气读了这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。
这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。
爱，是什么
爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。
可是我们的生活不能缺少它。
其实它的意义已经融入生命。
就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案。
但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。
但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。
我想这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人 今天开学了，乡间的三个月，梦也似的过去，又回到了这丘林的学校里来了。
早晨母亲送我到学校里去的时候，心还一味想着在乡间的情形哩，不论哪一条街道，都充满着学校的学生们；书店的门口呢，学生的父兄们都拥挤着在那里购买笔记簿、书袋等类的东西；校役和警察都拼命似的想把路排开。
到了校门口，觉得有人触动我的肩膀，原来这就是我三年级时候的先生，是一位头发赤而卷拢、面貌快活的先生。
先生看着我的脸孔说： “我们不再在一处了
” 这原是我早已知道的事，今天被先生这么一说，不觉重新难过起来了。
我们好容易地到了里面，许多夫人、绅士、普通妇人、职工、官吏、女僧侣、男用人、女用人，都一手拉了小儿，一手抱了成绩簿，挤满在接待所楼梯旁，嘈杂得如同戏馆里一样。
我重新看这大大的休息室的房子，非常欢喜，因为我这三年来，每日到教室去都穿过这室。
我的二年级时候的女先生见了我： “
你现在要到楼上去了
要不走过我的教室了
” 说着，恋恋地看我。
校长先生被妇人们围绕着，头发好像比以前白了。
学生们也比夏天的时候长大强壮了许多。
才来入一年级的小孩们不愿到教室里去，像驴马似的倔强，勉强拉了进去，有的仍旧逃出，有的因为找不着父母，哭了起来。
做父母的回了进去，有的诱骗，有的叱骂，先生们也弄得没有法子了。
我的弟弟被编入在名叫代尔卡谛的女先生所教的一组里。
午前十时，大家进了教室，我们的一级共五十五人。
从三年级一同升上来的只不过十五六人，惯得一等奖的代洛西也在里面。
一想起暑假中跑来跑去游过的山林，觉得学校里暗闷得讨厌。
又忆起三年级时候的先生来：那是常常对着我们笑的好先生，是和我们差不多大的先生。
那个先生的红而卷拢的头发已不能看见了，一想到此，就有点难过。
这次的先生，身材高长，没有胡须，长长地留着花白的头发，额上皱着直织，说话大声，地瞪着眼一个一个地看我们的时候，眼光竟像要透到我们心里似的。
而且还是一位没有笑容的先生。
我想： “唉
一天总算过去了，还有九个月呢
什么用功，什么月试，多讨厌烟
” 一出教室，很不得就看见母亲，飞跑到母亲面前去吻她的手。
母亲说： “啊
要用心罗
我也和你们用功呢
” 我高高兴兴地回家了。
可是因为那位亲爱快活的先生已不在，学校也不如以前的有 趣味了。
