加入学生会的感想
仅供参考
我的故事 人生是条长河，涓细流，有的是 滔滔江水，有的是风静，有的是波涛 汹涌……不同环境，各异的际遇，塑造着 万千种人生。
成长中有说不尽的悲欢离合 ，道不完的曲折离奇。
这里有个平凡的成 长故事，回头看看，那是一串深深的脚印 …… 一个生长在农村的小男孩，和其他小孩一 样的爱玩，一样的贪吃，一样的淘汽…… 记得七岁那年，这个淘气的小男孩带着全 村的小孩子，想把一台拖拉机推着了，说 是要把大家运到城里去，结果拖拉机真的 发动了起来，小孩子们手舞足蹈，一齐欢 呼万岁。
还没来得及爬上去，拖拉机像一 匹脱疆的野马，怒吼着直上前冲，前面就 是队里的仓库，这时大伙才意识到事情的 严重，吓得四散逃窜，有的哇哇的哭了起 来，随着轰的一声，仓库被撞了个大窟窿 ……事后，小孩子们一个个被大人们揪了 出来，不管是在被窝里装睡，还是爬到龙 眼树上躲藏，有的钻进瓜棚里被发现，有 的从牛舍里被拖出……小孩子们都小，结 果一顿鞭子了事。
有的脚上几年后还有这 深深的烙印。
回想起这事，若干年后还感 到后怕，这是不懂事换回的教训啊
很快，这小男孩读上了小学，和村里的伙 伴们一样，每天过着无忧无虑的日子。
高 高兴兴的上学，放学帮家里放放牛，做做 饭，钓钓鱼……淘气的时候会到河里去游 游泳，摸摸虾，打打猎，摔摔跤……那时 光过得飞快，简直不知愁为何物
小学很快毕业，这个小男孩以全镇最好的 成绩考上了全镇最令人羡慕的重点中学
那兴奋的劲儿自不用说了
可还没高兴完 ，就传来一个令全家不安的消息，父亲在 外头的公司被人家骗了笔巨款，公司不得 不宣布破产
从此父亲总是郁郁寡欢。
家 里没有了经济来源，只靠家里的几亩薄田 维持着全家的生计
那日子自然是不好过 。
福无双至，祸不单行，那小男孩的父亲 忧思成疾，终于病倒了，这真是雪上加霜 。
母亲为了照顾父亲，家里的田地也都荒 芜了
医疗费和住院费多得叫全家喘不过 气来。
家里的日子变得越发的艰难。
小男 孩在学校里倒也懂事，默默地忍受着不幸 带事来的痛苦，从不会向家里要一分钱， 也不会在家人前喊一声苦。
因为他知道学 费还是带病的老爸不知从哪里东拼西揍借 来的，可以继续读书已经十分的不易，他 学习更是变得越发的勤奋，成绩总是名列 前茅
那时学校有几块菜地，学生们可以自己种 菜买给学校，六分钱一斤。
就是这个时候 ，小男孩学会了种菜，每周可以赚到两块 钱，那可算是一笔可观的收入了，基本上 可以应付学校的伙食了。
学校每个月收九 块钱的伙食费，若是不吃早餐，刚好够交 。
翻地，浇水，播种这些活虽然很辛苦， 可也难不倒这个农村出来的小男孩。
看着 自己的成果，心里倒是有几分成造感
可 令这个小男孩最头痛的就是每期一次的订 校服，虽然只是十几块钱，可对于他来说 会是个天文数字
好在当时学校也不强调 人人要订。
他也不想在家人面前提这事。
看着别人穿上崭新的校服，他是多么的羡 慕，自己也只好躲到一边，暗暗伤心，谁 叫自己家穷呢
另一件事就是学校开家 长会，其他的家长很少缺席，唯独他的爸 爸从没出席过
每次都是当老师表扬的时 候却找不到家长
的确，这个小男孩奖状 每期都是一叠叠的，除了得到同学们的羡 慕目光之外，对于他已经没有任何的意义 了。
要是奖人民币那该多好啊
那怕是一 块钱。
那些日子，要是每周能吃上几块肥 肉，那已经是非常难得了。
由于不吃早餐 ，身体出现了严重的营养缺乏，处在发育 时候的小男孩发觉自己比同班的同学很快 矮了一截，面色发青，时常会因饥饿而感 到头晕目眩，位置逐渐由后面坐到了第一 排。
心里除了难过还是难过，可那有什么 办法呢
看着学校的小买部各色的面包， 那会是多么奢侈的美食，可袋中毕竟没有 多余的硬币，一毛钱一大个也买不起啊
每次走在那里过去，只能闻闻那可人的味 道，再也 不敢多看一眼，生怕自己控制 不了难耐的饥饿
亲爱的面包，各色的美 食，静静的趟在玻璃厨柜里，它们那里知 道小男孩复杂的心思呢
冬天来了，小男孩已经变成了一个聪明机 灵的少年，山上的天气异常的冷，对这个 身穿单薄衣裳的少年来说，可是一件天大 的好事，尽管冷得直打哆嗦，落叶松被冻 得大量落叶，那可是采收落叶的大好机会 。
山上一片金黄色，地上到处是落叶。
那 种收获的喜悦不亚于农民秋天的收获，这 个少年的眼中仿佛看到了不是落叶，而是 解决生活困难的人民币。
的确，这些松叶 卖给学校可以赚好多钱。
（当时学校收五 块钱一担）星期天，别的同学都回家团聚 去了，只有这个少年呆在山上，一个上午 ，整个山坡的落叶被扎成一捆捆，山上像 是被打扫过似的。
少年已经忘了自己是在 从事高强度的体力工作，渴了喝点山泉， 饿了摘点野果充饥。
地上已经没有什么落 叶，看看树上还有不少枯枝，把它们打下 来，也可以扎成好几捆。
有一棵大松树， 实在太高了，上面满是枯枝，实在是太诱 人了，可是用竹杆怎么也够不着，放弃吧 ，反正今天的收获已经够大的了，可以赚 够两个月的伙食了。
可当这个少年想到一 直想买的四角号码字典却一直没买成时， 于是狠下心来，爬上了高高的老松树，在 上面往下看，脚都有点软了，天气虽然那 么冷，他紧张得手心直冒汗。
突然，脚下 踏的枯树杆被踩断，双脚踏了个空，本能 的反应使他手往上抓，幸好抓到了一条粗 大的树枝，下到地面，他深深地吸了口冷 气，庆幸捡回了条小命。
这时脚下不知怎 么回事，整个裤脚被血染红了，把裤脚卷 起，才看见脚上被划了一寸多长的深深的 口子，大概是刚才踏空时被断枝刮伤的。
好在这种伤平时并不少见，找点草药包扎 了事。
那里离学校不远，来回几次就可以 把这些一捆捆的战利品挑回学校。
想到可 以赚到十几元钱，脚上那点小痛早就忘得 一干二净。
把所有的战利品挑回学校，街 上已经是华灯初上，整个学校冷冷清清的 ，只有几个住校的老师和几个没回家的学 生。
这个少年形单影只，已经累得动弹不 得，来回几次，挑着百多斤的担子走山路 ，脚上磨起了泡，那对不合尺寸的解放鞋 ，几个脚趾都不太自觉的跑出来了，肩上 磨掉了两块皮，又红又肿，若是只痛上一 两个星期，几个脚趾都不太自觉的跑出来了，肩上 磨掉了两块皮，又红又肿，若是只痛上一 两个星期，就得谢天谢地了。
回到宿舍， 感到全身都虚脱了。
又冷又饿，饥肠漉漉 ，那时要是能洗上一桶热水澡，吃上一碗 白饭，那也许是天下最好的享受了。
可是 到那去弄啊
学校饭堂大门紧锁，学校在 半山腰上，到大街上得走一个小时的路， 就算出到外面，又有什么用呢
身上已经 无分文可用了，家里父亲看病已经是个很 大的问题
那能向家里要钱呢
饿吧，喝 点水也许能饿到天亮。
洗了个冻水澡，冷 得全身起满了鸡皮疙瘩，牙齿打起架来。
喝了点冻开水，再也想不了那么多，倒在 床上便睡，也许是累得散了架了，居然能 睡到天亮。
在困境中的人往往有超乎常人 的忍耐力，这一点都不假
就在这种十分 艰苦的环境下渡过了整个初中阶段
少年 已慢慢长大，变成了一个眉清目秀的小伙 子。
升上高中，父亲的病更重了，趟在床上动 弹不得，一切的生活已经不能自理，吃拉 洗穿得一个人时刻照料，还常常无端的发 脾气。
家里的活就快忙不过来，田地眼看 就快荒芜，小伙子怎么还坐得住呢
每逢 周末，一下课就步行三十多里路赶回家去 ，十几亩地的插田施肥，除草打虫，家里 的农活几乎全包了，还得走六七里路到镇 上帮父亲买药买菜。
星期天，又得赶回学 校，要是遇上天气不好，路滑难走就得摸 黑赶路，一步三滑直到晚上九点多才跌跌 撞撞地回到学校。
每逢星期一上课，他居 然端端正正的坐在座位上睡着了，好几次 ，被老师提问时，是旁边的同学推醒才慌 忙站起来，答非所问的乱说一通，惹得全 班哈哈大笑
记得有一次化学老师问一摩 尔等于多少，小伙子居然说等于九元八角 ，全班同学笑得东歪西倒，而他还在睡梦 中没醒来
好在他平时的成绩不错，老师 没有责怪。
老师后来知道了小伙子的家里情况，也是 很同情，可也无能为力，叫他注意学习和 身体
征得老师同意，这个小伙子在学校 成立了个勤工俭学小组，在学生会的组织 下，为全校师生理发，兼买一些日常学习 用品。
于是一到放学，便忙得不亦乐乎。
每次理发只收两角，比街上的一块钱便宜 多了。
师生们常常排队等候，小伙子请来 几个吉它好手，大家倒乐也融融。
一个晚 上下来便能剪十几个，那可是一笔不小的 收入，实在忙不过来，这小伙子便又请了 几个助手。
一帮小青年在一起，天南海北 ，又弹又唱，欢声笑语此起彼伏，这里便 成了他们快乐的学习天堂
很多学生便义 务前来帮忙，他们打趣的说“这可是他们 寻找快乐的好地方啊
”除了赚够伙食， 还可以帮助一些家庭特别困难的学生，这 多有意思啊
在农忙的时候，班上一些好 朋友们便会主动来帮收割。
暑假来了，这 个小伙子便会跑到工厂去打工，为了多赚 点钱，不惜在几间工厂里奔走熬夜，那点 苦对于上山砍柴来说已经算是够轻松的了 。
一个假期下来，学校的学费和一个学期 的伙食便有了着落
看着个别没钱交学费 的同学，有时还能资助他们一点呢
工作 花去的时间太多，成绩慢慢的退步了，小 伙子开始有点紧张起来，以前他从不会为 成绩发愁，只能用晚上的时间去学了，可 是高中课程毕竟很多，真是有点吃力了， 怎么办呢
晚上吧
可九点钟宿舍已经关 灯，学校是绝对不给外出的。
真头痛
噢 ，有了，打手电筒在被窝看书是不会被值 日老师干涉的，好
就这么办
这办法真 灵，成绩很快又上来了
但这样也不是绝 妙的好办法，很快，看黑板越来越模糊， 小伙子知道自己近视了。
天啊，配眼镜吧
得花很多钱，不配吧
老师的讲课越来 越听不明白了
真头痛
最后省吃俭用， 还是决定配。
有什么比学习更重要呢
一 直以来，在最艰难的日子里，一种生活的 勇气默默的支持着他。
小伙子从来没有对 学习放弃过，除了学习好必修课，图书馆 里的工作人员常常看到他借去各种的书籍 。
他还学习了种养、绘画、书法、吉它， 笛子、小提琴……这些习惯直到若干年以 后出来工作，还一直保留着。
常常听到一些埋怨的声音，说社会不公， 人情太冷，家庭太严，自己太苦……仿佛 世界都欠他似的。
看看这个故事，不知会 否有点改观呢
这些磨练，人生冷暖的各种滋味，唯有心 知。
它使一个人在逆境中成长
不会为得 失所累，不会为名利所烦，心平气和，笑 看人生
在日后的工作中，这个历经磨难的小伙子 ，学会了忍耐和礼让，懂得了宽容和乐观 ，不管遇到什么困难，勇往直前，义无反 顾，总是以乐观的精神，坦然处之。
一点 小小的挫折，算得了什么
被别人的误解 和冷眼，也不是什么大事。
因为他知道， 一个人能够生存，已经是很大的幸运，活 着就是希望
有的人轰轰烈烈地在自己的 事业上创造着辉煌的人生，有的人虽然是 平平淡淡，可勤勤恳恳的奋斗在自己的工 作岗位上，他们同样是伟大的，成功的人 生，同样是可歌可敬的人生
岁月如歌，年轮无情，但愿这小小成长故 事，能与你一同成长，风雨共勉
家长会家长发言稿简短50字左右
家长长发言稿 尊敬的各位老师，家长朋友，亲爱的同： 你们好! 望子成龙女成风是我们每个家长的愿望，青出之于蓝而胜于蓝是每个对学生的殷切希望。
因此，要想我们的孩子安全、健康的成长，离不开学校这片沃土，离不开园丁的辛勤培育，更不能缺少家庭的关怀。
家校携手，共同托起明天的太阳。
学校精心的哺育我们的孩子，那么我们做家长的应该做些什么呢 一、 重视孩子的“健康” 二、 给孩子创造一个良好的家庭学习环境。
三、 把孩子当作一个朋友，多理解，多表扬，多鼓励，少批评，不指责。
四、 积极配合老师和学校 最后，我再次代表家长向各位老师道一声：你们辛苦了!祝你们工作顺利，身体健康，合家欢乐!祝所有孩子更加懂事，学习进步! 谢谢大家!
韩寒说过一句高考后的孩子不知道自己离开的是天堂，求全文
马上就会有一群孩子们扔掉书本开始疯狂的通宵、上网、逛街、K歌、旅行，他们以为自己终于解脱了，殊不知他们离开的才是天堂－－韩寒 这好像是他在微博上发的
讲话之前你应该先自我介绍
自我的意义 (1) 自我介绍是向别人你自己的一个重要手段，自我介绍好不甚至直接关系到你给别人的第一印象的好坏及以后交往的顺利与否。
(2) 自我介绍不仅仅是展示自己的手段，同时，也是认识自我的手段。
古人云：“知人者智，知己者明”，常言道：“旁观者清，当局者迷”，可见，要想认识自我，给自己一个准确的定位不是一件容易的事情，而通过写自我介绍，会对自己进行一个有意识的梳理。
[编辑本段]自我介方式 自我介绍可以有不同的方式， （1）按照使用的语言来划分：可以分为口头的，书面的。
我们这里主要讲书面的自我介绍。
（2）从书面的自我介绍来看，可以有自传性质的自我介绍，比如，像我们学习的《鲁迅自传》和《老舍自传》两篇文章就是这样的自传式的自我介绍。
也可以有以事件为中心，突出个性特点的自我介绍。
[编辑本段]自我介绍的禁忌 （1） 自我介绍最忌讳平淡无奇，不能够把个人的特点展示出来。
（2） 自我介绍还忌讳写成简历形式，缺少文学色彩[编辑本段]自我介绍常用在哪些地方 (1) 用于不认识的朋友间的初次见面时介绍。
(2)一般还用于求职时使用。
(3)参加公务员考试也需要使用。
(4)用于入学时初次的自我介绍。
[编辑本段]自我介绍的技巧 个人自我介绍是面试实战非常关键的一步，因为众所周知的“前因效应”的影响，你这2-3分钟见面前的自我介绍将在很大程度上决定你在各位考官心里的形象。
这份介绍将是你所有工作成绩与为人处世的总结，也是你接下来面试的基调，考官将基于你的材料与介绍进行提问。
个人单独面试基本上都是从开场问候开始，开场问候很重要，它有可能决定整个面试的基调。
开场问候是给面试考官的第一印象，从言谈举止到穿着打扮将直接影响到你被录取的机会。
进门应该面带微笑，但不要谄媚。
话不要多，称呼一声“老师好”就足够，声音要足够洪亮，底气要足，语速自然，总之彬彬有礼而大方得体，不要过分殷勤，也不要拘谨或过分谦让。
接下来就是自我介绍；面试中一般都会要求考生先做简单的自我介绍，自我介绍的时间一般为2-3分钟左右。
自我介绍是很好的表现机会，应把握以下几个要点：首先，要突出个人的优点和特长，并要有相当的可信度。
特别是具有实际管理经验的要突出自己在管理方面的优势，最好是通过自己做过什么项目这样的方式来验证一下；其次，要展示个性，使个人形象鲜明，可以适当引用别人的言论，如老师、朋友等的评论来支持自己的描述；第三，不可夸张，坚持以事实说话，少用虚词、感叹词之类；最后，要符合常规，介绍的内容和层次应合理、有序地展开。
最后，要符合逻辑，介绍时应层次分明、重点突出，使自己的优势很自然地逐步显露，不要一上来就急于罗列自己的优点。
自我介绍的礼仪要点 介绍的顺序，位低者先。
这一点最重要，就是谁先介绍，该介绍时你不介绍有时候挺麻烦。
根据公关礼仪的惯例，地位低者先介绍。
比如，主人要先向客人把自己介绍一下；公关人员要把自己向贵宾作一个介绍；男士要把自己向女士作介绍。
晚辈要把自己向长辈作介绍。
位低者先介绍，这是非常重要的一个细节。
当然有的时候也没有必要过分地拘谨，如果对方位低，但他忘了介绍了，位置高的人，先作个自我介绍也没有什么。
但是，应该位低的人先作介绍，这是介绍的顺序，这一点很重要。
这是对地位高的一种尊重。
否则的话，人家不知道你是谁。
说了半天，不知道你是谁，那会很尴尬的。
在进行自我介绍时，接下来你要注意的是什么呢
先递名片再作介绍，自我介绍时先递名片为佳。
训练有素的公关人员要养成名片使用规范化的习惯。
要先递名片。
先递名片有三个好处，其一，少说很多话。
我什么头衔，什么职务，就都没有必要说了，其二，加深对方印象。
其三，表示谦恭。
不仅作自我介绍的时候，地位低的先介绍，交换名片的时候，也是地位低的人先递名片。
，实际上也是对对方一种尊重，等于说了很多话。
进行自我介绍时，然后要注意什么呢
长话短说，语言精练。
在专业的场合就不同了，公务介绍含有四个要素。
哪四个要素
姓名，单位，部门，职务。
例如：您好，我是中国人民大学国际关系学院金正昆教授。
在此单位、部门、职务、姓名全出来了。
但要注意。
父母给你起名是如何浮想联翩，而你的名字跟你坎坷人生如何相关
这都属于废话，进行自我介绍莫谈这些。
此外，自我介绍时务必要使用全称。
当你第一次介绍你的单位和部门的时候，别忘记使用全称。
有时候报单位时，要报清楚，该报全称的时候报全称，该报简称的时候报简称，否则很麻烦。
自称的话招人笑，称别人的话不礼貌。
在公关交往中，往往需要介绍别人，向他人介绍。
介绍别人时，比较重要的问题有以下几个。
第一，谁当介绍人呢
家里来了客人的话，一般是女主人当介绍人。
家里来了客人，客人之间彼此不认识的话，女主人有义务把大家作个介绍。
单位来了客人一般是谁当介绍人呢
单位来的客人一般是三种人。
第一种人，专职人员，公关，文秘，办公室主任。
第二种人，对口人员。
比如我找你销售部李经理，你李经理就有义务把我跟其他在场的人不认识的人作个介绍。
同样的道理。
假定你李小平在宿舍，你是学生，我到你集体宿舍找你去，我是你叔叔或者你伯伯，那我找你的话你是不是有义务把我跟你同学作个介绍呀。
叔叔这是我的同学谁谁谁，这是我的好朋友谁谁谁。
你一定要及时地介绍一下。
否则我们大眼瞪小眼，这是谁呀
都互相猜忌。
我找的是你，你就有义务介绍。
第三种人，本单位的领导。
单位来了贵宾的话，由谁来作介绍
本单位职务最高者，比如你是公司董事长，我是省长，我省长到你那儿视察工作去了，那你这个董事长就有义务把我这个省长和你的员工作介绍，你就别拿公关经理来招呼我。
说实话，公关经理认识我，我可不认识他呀。
这是对贵宾的一种尊重。
总而言之，谁当介绍人的问题很重要。
第二，要征得双方的同意。
我当介绍人，我介绍双方认识的时候，我得先征得双方同意，否则好心不得好报。
我就遇到过这种事：有人说老金我跟你介绍一人，可我们俩早认识了，早认识你来介绍不是画蛇添足吗
第三，要关注其先后顺序。
具体操作时，你要注意次序问题。
就是把谁介绍给谁。
按照礼仪，标准的做法：是先介绍主人。
这种介绍不分男女，不论老幼，也不看职务高低，这是一种宾主介绍。
。
进行宾主介绍要先介绍主人，为什么呢
因为客人拥有优先知情权。
，介绍的顺序就是什么呢
客人有优先知情权。
换而言之，先介绍的人应该是地位低的，比如介绍男人和女人时，先介绍男士，后介绍女士。
介绍晚辈和长辈时，先介绍晚辈，后介绍长辈。
介绍上级和下级时，先介绍职位低的，后介绍职位高的。
介绍主人和客人时，先介绍主人，后介绍客人。
有时候，宾主双方都不止一个人，那你还要注意，还是要先介绍主人，介绍主人的时候，具体应该按照职务高低排序，先介绍董事长和总经理，然后再介绍部门经理。
介绍客人时，也按照职务高低排序，先介绍职务高的，后介绍地位低的。
公关人员在对外交往时，往往需要与别人握手为礼。
在国内外，目前握手都是最常见的会面礼节。
在学习有关握手的礼节时，以下几点必须注意。
首先，要注意握手时伸手的先后顺序。
握手前后顺序是很重要的，一般做法是地位高者首先伸手。
那么，男士和女士握手，女士先伸手；长辈和晚辈握手，长辈要先伸手；上级和下级握手，上级先伸手。
宾主握手有点特殊。
宾主握手的一般做法是：客人到来时主人先伸手，主人先伸手表示欢迎。
其次，要表现得专心致志。
握手时要专心致志。
专心致志一般有具体要求：其一，要面含微笑地注视对方。
不能敷衍了事。
你得看着对方，而且面含微笑。
其二，要寒暄几句。
届时要说欢迎光临，很高兴认识你，我们又见面了。
对生人的话，一般打个招呼欢迎光临。
跟熟人的话，则可以讲：我们又见面了，您今天气色不错。
其三，握手时要稍微用力，并握住对方的手掌。
千万不要握人家指尖，这是个别年轻姑娘爱犯的错误。
只握人家指尖不合适，显得很矜持。
握手的时候要稍微停留一下，停留应该那么三、五秒钟左右，上下晃动晃动，并且稍许用力，握力为两公斤左右最佳。
也别敷衍了事，一碰人家就跑了。
时间太短，不用力，不合适。
当然凡事过犹不及，如果说女孩子跟人家握手时候，容易犯的错误是，一碰人手就跑了，那么有的男人就是另外一个极端，抓住人家的手不放，而且上去两只手。
第一次见面的客人或者异性客人，切勿与其双手相握。
双手相握叫手套式握手，有套近乎之嫌。
你是一个小姐，我跟你不认识，第一次见面，你伸一个手，我扑上去两个手，等于做一个汉堡包，似有占小便宜之嫌了，你会感觉不舒服。
最后，握手四忌应当予以避免。
在与人握手时，下述几种表现均为失礼。
第一，忌不注意先后顺序。
和外人握手时一定要注意，伸手的前后顺序不能搞错了，搞错了会很尴尬。
我有一次见到一个先生，被介绍给一位女士。
当时人家介绍说这位是李先生，那位是王小姐。
那位李先生一巴掌就出去了，不大懂行，按说你要碰到这种人，你也会跟他握的，顶多心里想这家伙没教养。
没想到那个小姐够狠，装没看见，俩手搭着不吭气。
结果李先生的手回不来了，抗了半天：蚊子，打一个蚊子。
不然退不回来，挺丢人。
第二，忌用左手。
要注意握手只用右手，一般不用左手，除非没有右手。
特别在对外交往中，有些国家，有些民族，有特殊的宗教和民族习惯，他一般是用右手的，你上一个左手去跟他握就不合适了。
顶多左手起个辅助性作用，托一托。
有些著名的政治家、企业家，他明明是左撇子，像克林顿总统，他签字时都是用左手的，但是握手用右手，因为这是基本的常识。
第三，忌戴手套、墨镜与帽子。
握手是一般不戴手套，不戴墨镜，不戴帽子的。
此举表示一种尊重。
戴帽子的话，把帽子摘下来；戴手套的话，把手套摘下来；表示专心致志。
公众场合，带着墨镜不摘的人，不是盲人、警察、保安、便衣，就有黑社会之嫌。
第四，忌交叉握手。
到国外去，特别到西方国家去跟别人握手，则要避免交叉握手。
基督教有个忌讳，十字架这个图案不吉利。
看过最近一个片子吗
The passion of the christ。
就是基督受难记。
梅尔·吉布森演的一部影片，讲基督在十字架上被钉死的故事。
因为十字架钉死过基督不吉利，所以欧美人对那个刀叉放成十字，交叉握手、交叉干杯，都非常忌讳。
他们认为：所有类似十字架的图形，都是不吉利的。
[编辑本段]自我介绍范文 我是一个活泼开朗的男生（女生），我性格随和，下课后总能听到我愉快的笑声。
我下课后有时会帮成绩不好的同学讲一下题，我还会帮助别人做我应该做的事。
我觉得帮助别人自己也会觉得高兴的
我是一个班干部，在班上我管的纪律井井有条。
我的组织能力很强，有时候我会带着同学们开展一些有益的活动。
我还把本班的少先队员的工作做 得有声有色呢
我的特长是弹琴、跳舞、书法。
我从小就学弹琴，现在弹得还是算好的哟
我还学过跳舞，我学了3、4年了。
我还在重庆的艺校去考了舞蹈4级的证书。
我的书法是最棒的，我在班上写的字是最好的呢
这就是我
一个大方开朗的男生（女生）
准毕业生求职自我介绍 各位人事部领导大家好,我是XX大学即将毕业的准毕业生,学的是信息管理与信息系统专业.毕业之前,我曾在上海XX网络有限公司实习过,和贵公司是同类行业. 在校期间，我始终坚持理论与实践想结合。
在学好学校开设的课程外，利用课余时间，借阅图书馆里的相关专业书籍，提高专业知识，扩展专业技能，积极参加学院举办的各种专业技能比赛，很好地充实了自己的业余生活，为自己的将来打下良好的基础。
我自学VB程序设计语言，并已获得了全国计算机二级VB证书、办公软件应用高级操作员的证书。
精通windows2003的配置与管理、linux系统基本维护、具有一定的编程能力、熟悉asp动态网页设计。
曾担任院学生会成员、副班长等职，现任计算机系团总支组织部部长。
多次组织系部、班级联欢会、春游等活动，受到老师、同学们的一致好评。
思想修养上，我品质优秀，思想进步，笃守诚、信、礼、智的做人原则。
四年的大学生活，我始终以提高自身的综合素质为目的，以个人的全面发展为奋斗方向，树立正确的人生观、价值观和世界观。
为适应社会发展的需求，我认真学习专业知识，发挥自己的特长；挖掘自身的潜力，结合暑期社会实践，从而提高了自己的学习能力和分析处理问题能力。
对即将毕业的我来说,虽然缺少工作经验和社会阅历,虽然缺少工作经验和社会阅历，读万卷书，行万里路，这些我将在以后的实践工作和学习之中不断提高
我深信机遇定会垂青有准备的人，我憧憬着美好的未来，时刻准备着
FSK信的评语
大众点评 08-09-04 公司实行每周六天制，基实就是变相裁员。
LZ辛苦了。
---我是乖丫头 点评 08-09-04 写的真好，要是总裁能看到就好了，世界就是不公平，哎
---冬天的雪花 点评 08-09-03 说的很经典，强烈支持
建议发到总裁信箱去
~~~~~~ ---渡白 点评 08-09-03 楼主辛苦拉，PP给你，需然没意义。
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---清心不悔 点评 08-09-03 太厉害了，人才呀
我也来挺一挺你，你说出了咱们心底的话； 从内心发出对你的尊敬。
真是太激动了，无法用言语来形容，只希望会让总裁看到， 看到下面的员工过得并不是跟他想的那样的好。
希望他在对社会做善事之前，先给咱们为富士康辛苦买命的人做做善事。
我们确实过得不太好。
---诗韵 点评 08-09-03 给你打个综合分：97.5分。
写的也蛮人性化的，在此路过给你顶@一&下#。
你的心情也只能是眼泪问花'花不语，花自解语泪自流啊。
我相心这个总裁可能在他剩下的余年是看不到的，因为为讨好他为他分忧的人排的比长城还长。
这想心肺之言可能不要出门就给消化了吧!还是来世碰到他还没有做总裁的时候在他耳边给他带个话。
本人很欣赏你的时代精神。
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---曾经沧海玉 点评 08-09-02 本人强烈支持1但愿总裁可以看到
1 ---柠檬的味道 点评 08-09-02 现在FSK在分四步走∶ 第一步∶实行每周6天制 第二步∶取消年终绩效奖，工资加30％ 第三步∶员工争相离职，罢工事件比比皆是 第四步∶FSK申请PC ---没完没了的八哥 点评 请问八哥此消息的可靠性?如果这样实施的话，我们的合同就要重新签定了。
真是搞笑，刚进公司签了两年合同，一年不到就换了份(当然新劳动法的原因)，难道现在还要换不成(这次是什么原因呢)?所以八哥所言不可能行通。
第一：每周6天上班制，只可能针对产； 第二：取消绩效奖，工资加30%只针对部分BU\\\/BG; 第三：罢工事件还没有闹大，即使有闹，公司上层也会杀一敬百； 第四：申请PC用处不大。
我们有劳动合同法作为保障，即使公司想变，也会遭到各种举报，到时丑态必出，对公司肯定很不利，相信上层不会贸然实施；还有，公司既然有了这么多人才，只要机关组织不变，理级干部没有流失，走几万普工，抑或是走几万工程师，都不会有太多变化，因为前两年扩得太猛了，现在是削减的时候了。
看吧，公司还会想更多办法的，走的人肯定也会越多，这次加薪，不就可以证明一切吗?看吧，年终绩效，你还能指望多少吧，到时让你大跌眼镜
因为裁走一些人，公司才能更有效运营。
逼也要逼你走的
---艳阳天 点评 08-09-02 听说文旦出一奇人，在下慕名而来，细观之，果为奇人 接LZ再根据本人收到某些消息，现在FSK在分四步走∶ 第一步∶实行每周6天制 第二步∶取消年终绩效奖，工资加30％ 第三步∶员工争相离职，罢工事件比比皆是 第四步∶FSK申请PC ---没完没了的八哥 点评 08-09-02 人之将走，其言也善... ... 原计划这个月写一篇，作为临别赠言，谁知被你抢了先，我还写什么，呵呵... ... 富士康原来很大的优势就是待遇和管理，现在这两点都转变为最大的劣势，如再不思变，前途可忧 ---天生花子 点评 08-09-02 根据我2006年在比亚迪工作时的了解，公司每年向社会招聘一个应届毕业生，政府相应的免比亚迪公司十万圆的税，应届毕业生要跟公司签三年的合同，也就是说应届生这三年是在拿政府的工资，而不是在拿公司的工资，所以说等三年合同满了走了一些应届生，对公司根本没有太大损失。
---北方的雪 点评------------------- 我知道安排公司应届毕业生有相应的免税政策，但说直接免去十万圆的税款，可能有点多吧 ---支持民主 点评 08-09-02 辛苦了朋友............ 你 说出了 FSK.大多数人的心声, ---三重门 点评 08-09-02 一个字赞，辛苦了。
---哭泣的鱼 点评 08-09-02 @LZ,写的不错，我们必须团结 ---绝杀 点评 08-09-02 LZ说的好,现在富士康已经不是最好的选择了.不想干了啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ---缘分不在服务区 点评 08-09-02 我挺!力挺!!!不知总裁能否看到.----兄弟!不要被你的主管知道,否则你真的壮士一去不复还了! 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜。
薪资政策不动安如山! ----何时眼前突兀见变猝. 暨时吾辈笑死死亦足! ---豫牛 点评 谢谢豫牛的关心，同样感谢所有支持伙的兄弟姐妹门
人生自古谁无死，留取丹心照汗青，人固有一死，亦2的死轻如鸿毛，有的死重于泰山。
为帮Foxconn千千万基层员工争取利益而死，我觉得很值得。
一个人的力量是有限的，我希望大家团结起来，提出一些建设性的建议，让总裁听听基层员工的心声，希望将此文推荐给你们的朋友，同事，，， ---风潇潇兮易水寒 点评 08-09-02 有你祝福，和大家的努力一定进入100强~~~~~~ 希望你能留下，能看见那刻，我们都将自豪。
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或许你在失意之中，或许还是因为别的,我想你是人才，所以留下 我是新人，也卜咋了解，可你写的那些我懂，也明白，希望你的努力没有白费。
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---卜哭 点评 08-09-02 就算总裁看到了，会不会改善实行还是个问题。
希望楼主不会白写这么多字，不会白费心。
离开也好，重新开始，只要是人才又怎怕没出路
此处不留爷，自有留爷处
顶
---雪妖 点评 08-09-01 刚才又看了你前几次写得文章，都挺伤感的。
呵呵，今年跟我一起来的校友都陆续走了五个了。
他们 走的时候都挺开心的，至少表面上看是这样的
所以，我劝你也开心一点啦。
看了你的文章，感觉你 是一个非常有想法的人，该走的都会走，祝福你
快乐的工作，快乐的生活，当有一天你不再快乐，那就快乐的离开
---情定江苏 点评 08-09-01 你说的这些情况大家都知道啊，估计上面领导也知道的啊。
郭台铭为什麽来大陆投资
劳动力便宜贝 。
给所有人大幅度提高工资
估计是一点可能性都没有。
做事不拿钱，拿钱不做事，这就是一个现状 其实也不是富士康特有的。
那些管理哲学其实对我们普通的员工根本毫无意义可言，那些管理哲学都是用 在管理中高层的主管上面的
对於制造叶的企业，就跟中国人一样，多一个不多，少一个不少。
我们 属於弱势群体啊。
你来了三年了，现在要走了，估计你也是新干班过来的，我理解你。
你要走了，祝 你以后一帆风顺
---情定江苏 点评 08-09-01 大家不要老是想集团每年招那么多新干班的干吗，最后又没有几个干下去的。
高层不傻的，他招 那么多应届生首先社会效应好，打了免费广告，政府还会给他奖励和其他政策的优惠， 根据我2006年在比亚迪工作时的了解，公司每年向社会招聘一个应届毕业生，政府相应的免比亚迪公司十万圆的税，应届毕业生要跟公司签三年的合同，也就是说应届生这三年是在拿政府的工资，而不是在拿公司的工资，所以说等三年合同满了走了一些应届生，对公司根本没有太大损失。
---北方的雪 点评 08-09-01 我感觉FSK越发展越垃圾了 你说的很好，支持~~~~~~
---黄飞鸿 点评 08-09-01 横眉冷对千夫指，俯首甘为文胆牛，我以我血溅轩辕
本文是毕人发自肺腑的感言，望有同感的胆友顶起，顶的越多，你升值加薪的机会就越大哦。
人生处处留心皆学问，喜笑怒骂是文章
---风潇潇兮易水寒 点评 08-09-01 我好像记得上课时给我讲的是人材-人才-人财， 难道我把顺序记错了???? ---飘然临界 点评 08-09-01 分析的很有水平,大大支持!希望仁者无敌，仁者无疆,能成为现实! ---拯救宇宙 点评 08-09-01 我 不知道说什么，但是一定要顶的。
---天空的心 点评 08-09-01 忘了一件事, 票票还没给呢
---心伤泪为证 点评 08-09-01 写的太好了,因为上晚班所以只上来顶了
呵呵~~~~ 全力支持 ---心伤泪为证 点评 08-09-01 写的太好了,大家的心声!! ---小木偶 点评 08-09-01 。
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这些总裁都知道。
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---南漂人 点评 08-09-01 这封信一定要顶
---千山雪莲 点评 08-09-01 这封信一定要顶
---千山雪莲 点评 08-09-01 风潇潇兮易水寒 ---我看你就别走了!再写几篇文章丢到总裁信箱去吧!富士康不是很民主的吗! ---珊瑚草 点评 08-09-01 天6小时40分钟=原来的5天制工作时间=40小时. 这是我在总裁签完字的ppt是看到的. ---荧火虫 点评 ======那请问你PPT里写的什么时候开始实行? ---乔峰 点评 08-09-01 建议直接投到总裁信箱,这是我们的心声，但不一定是培养了工程师的能力就可以了的，最基层的人，才最为辛苦。
新干班的人到底为公司做了以了多少贡献
以至於来了还不到半年的，没有半点官职，这次加薪后竟拿到1.8K,也确实比来了好几年的同事的工资还要高，试问又有多少人能服气
公司的政策已做到如此，我们谁还能做得安稳
---柔指轻敲 点评 08-09-01 在1997年7月，我决定离开惠普，加入德州仪器，在1997年上半年，惠普全世界所做的满意度调查，我收到的当时惠普执行长官发给我的E-mail，上面说：“Terry，恭喜你，中国员工满意度的调查是全世界第一高
” 我想:要是有这样的老板,与这样的团队共事,没有人会舍得离开.---番石榴 点评---------- 咦
那他为啥又离开惠普了呢?他不是去做明知自己会后悔的事了吗? ---支持民主 点评 如果我附上程副总的全文演讲稿可能你更容易理解一些.我说的没有人会舍得离开是针对我们这样的员工,但是对於程副总,他既然实现了对员工的三点承诺,也是他立志要做的三件事,那麼他可以无憾的离开,去追寻自己更高的职业生涯的目标. ---番石榴 点评 08-09-01 为谁工作，为自己，老板，家人，事业
都不是。
为的是一天的三斗米---生存。
我想这是很多FOXCONN员工的工作目标。
工作不是生活的一部分了，很多人想甚至把工作当成了全部，我们没有足够的时间和金钱去享受生活，而选择了没完没了的加班，不加班就没法生活，这是FOXCONN底层员工的生活写照。
---中年 点评 08-09-01 在1997年7月，我决定离开惠普，加入德州仪器，在1997年上半年，惠普全世界所做的满意度调查，我收到的当时惠普执行长官发给我的E-mail，上面说：“Terry，恭喜你，中国员工满意度的调查是全世界第一高
” 我想:要是有这样的老板,与这样的团队共事,没有人会舍得离开.---番石榴 点评---------- 咦
那他为啥又离开惠普了呢?他不是去做明知自己会后悔的事了吗? ---支持民主 点评 08-09-01 一年风雨一年愁，富士康里变白头，想要发财别处去，别在此地做停留 ---浅蓝色的帽子 点评 08-09-01 六天六小时制实施的时候也是很大一部分人离开之时。
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---浅蓝色的帽子 点评 08-09-01 LZ一路走好! 俺也是要走的人了,你的感言我们感同身受. 我看到程天纵副总How to Be a Great Boss的演讲稿.在他担任中国惠普总裁的时候的六年时间里，惠普的员工满意度调查中，中国惠普在惠普全世界的机构里面排名最后、得分最低，也就是说中国惠普的员工对惠普的认同和满意度是全世界最低的。
在中国惠普工作了三个月以后，我就召集了中国惠普所有的员工，当时只有三四百人，我对员工讲了三个愿望，第一个愿望是希望中国惠普所有的员工每天早晨醒来，想到今天要上班就觉得非常高兴，当时台下所有的员工都在笑，他们觉得我在说梦话，因为他们每天早上起来想到上班就会很痛苦；我的第二个愿望是说让离开中国惠普的人感到后悔，下面笑得更大声，因为他们听说离开的人都觉得非常快乐；我的第三个愿望是讲让每一个中国惠普的人五子登科，当时很多人都在问五子登科指的是什么意思，我对大家讲五子登科的意思是每一个人都有妻子或先生，都有孩子，都有车子、房子和票子，票子也就是指银行存款。
我讲完后下面笑得更大声，因为我当时只有39岁，他们觉得我们这些从美国回来的既年轻又不懂事，不了解中国的情况。
在1997年7月，我决定离开惠普，加入德州仪器，在1997年上半年，惠普全世界所做的满意度调查，我收到的当时惠普执行长官发给我的E-mail，上面说：“Terry，恭喜你，中国员工满意度的调查是全世界第一高
” 我想:要是有这样的老板,与这样的团队共事,没有人会舍得离开.但是,现在程副总已不复当年满怀激情的39岁,而且FSK全球60万员工也非中国惠普的300~400人所比.所以,我们走了,有些仓促的落寞与无奈. ---番石榴 点评 08-09-01 ：：：痴人说梦，简直是浪费我的时间：：：。
作为一名500强的总裁，他比任何人都清楚自己的公司情况。
而且，不光FSK,其他企业也都存在类似的问题
---有才 点评-------强烈鄙视你 ---武汉佬 点评 08-09-01 建议直接投到总裁信箱,毕竟那裏比这里的机会大些 ---独孤小花 同感.. ---宝贝脸 点评 08-09-01 兄弟你要走了吗?一路走好哈，我们会记得你的，记得终于有人敢说出我们低级员工的心声了，兄弟谢谢你哈，写的真好
顶顶
---一点道夫 点评 08-09-01 建议LZ直接投到总裁信箱 , 我想在这里发表总裁应该是看不到的
---雪子 点评 08-09-01 好久没上来了
这封信一定要顶
～～～～～ ～～～ ～～ ～ ---傻瓜的琴声 点评 08-09-01 拨开乌云见天日。
我的好几位同事，走的时候很高兴，你说这给我们什么感受? 每次在公司见到其他熟人，都说想走，你说这又是一番什么景象? 当有人走的时候，大家都会祝福：你终于脱离苦海了
这又作何感想? 我想也许是我们在错的时间，来到了错的地方，做了错事吧。
其实我觉得主要是时机没把握好，我们来的时候，FSK已经是鼎盛时期，现在确实是在走下坡路了。
---艳阳天 点评 08-09-01 其实FOXCONN 人员多机构臃肿的重要原因就是人资规定的管理职的界定 组长需要管理8个人(由原来的5个人变为8个人) 课长需要管理2个组 各单位为了达到此要求拼命的招人扩充组织，才造成现在的结果； 还有就是很变态的提案改善的制度，大家都是为了提案改善而提案的，为了完成摊派才去写的，本来是工作的份内之事也要提案改善，这样有何用。
公司每次出台的政策都是将我们员工的油榨干然后再将骨髓油也吸完，不让我们活了。
提出这些提案的人绝对是很清闲的没有事情才找事情，把他干掉可以节省好多钱的，比如： 从2007年1月1日起夫妻两个在公司工作的员工，拿掉一个人的房补这样的规定，这样的规定是否于公司的宗旨长期稳定一致吗? 而且从实行该政策至今公司有多少人结婚而且同在foxconn，他们怎么不拿掉一个人的房补，公司是否是在鼓励不说实话，不诚信? 师级的拿掉440元，每次4月的普调能加多少呢?可怜的100元左右
强烈建议公司公平对待每一个员工，将夫妻同在公司而没有上报的张榜公布出来，接受大家的监督
---梧桐秋雨 点评 08-09-01 很期待Foxconn破茧成蝶的那一天。
也给LZ留句话，天行健君子以自强不息。
---志在四芳 点评 08-09-01 是不错，也写出了绝大多数人的心声。
其实这些建言，高阶主管们早就料到，只是他们也有难处，用总裁的话说：为钱而工作，容易累。
其实我们哪个觉得轻松的?有哪个不想好好做事的?有哪个不想升迁的?有哪个不希望有归宿感?说实在的，都是为了钱，难道这个社会不为钱工作，你能生活下去吗?作为高层，他们能够兼顾所有的员工吗?我们是有怨言，但这些怨言也得有地放矢。
我们暂不知道公司能够给我们带来什么，但我们可以把握自己的方向啊。
---艳阳天 点评 08-09-01 这些问题是大家有目共睹的。
楼主分析的不无道理。
公司的IE提案，说好听点一切以人为中心， 难听点，就是压炸我们这些劳动人民给公司 创造的剩余价值。
所有的企业都是如此，何况Foxconn只是一 个OEM工厂。
最后只能希望郭大总栽能够看到， 体谅民声啦。
祝LZ早日成就大业。
---海豹小乖 点评 08-09-01 一路顺风，祝你好运
可惜总裁看不到
---你还好吗 点评 08-09-01 你是人才......... ---迷你紫 点评 08-09-01 分析的够透彻的。
顶你 ---飘零雨中花 点评 08-09-01 但愿郭总能看到，写出了我们员工的心声啊 ---草莓星 点评 08-09-01 高层又不是傻子，你以为高层不知道下面人员流动大吗?他们不知道基层待遇少吗?他们也知道留才的， 他们只留他们认为值得留的人才，比如专理以上级的人物，待遇不会差的。
当年总裁把WLBG的戴总 从日本请回来时给的待遇是非常惊人的
而对于集团大多数的基层人员，集团是不会为了留他们而提高 待遇的，毕竟富士康还是一个劳动密集型的加工制造企业，中国目前到处是廉价的劳动力，他不怕你走， 走了一个外面大把的想进来干的。
还有，大家不要老是想集团每年招那么多新干班的干吗，最后又没有几个干下去的。
高层不傻的，他招 那么多应届生首先社会效应好，打了免费广告，政府还会给他奖励和其他政策的优惠，最后走了一些对他也 没有太大损失的。
这只是我一个基层人员的看法，可能浅陋，别扔我板砖头哦。
---小小的梦想 点评 08-09-01 挺不错的，，，，，，，，，，，，，，，，，，，， ---小小十三女 点评 08-09-01 写的真的很不错，支持一下
可惜郭总看不见
---水云间 点评 08-09-01 但愿总裁真的能看到
---绿叶之恋 点评 08-09-01 写得不错，但放在文胆里顶多只能让更广大的受苦同仁共鸣一下，起不到太大作用的。
也会有一些主管看到此文的，那也是看看而已。
举个例子：每天员工自离、辞工的非常多，难倒那些主管不知道
---秦王阁老 点评 08-09-01 写的是好，可有什麽办法，有句话：“适者生存”我 是 不适者，我看还是早点离开FSK吧
只有人走的越多，总裁才能看清现状
撤吧 ---高粱地的守望者 点评 08-09-01 写得是不错，可是他看得到吗???? ---紫蕊 点评 08-09-01 写得不错，可惜不知道有没有用，我觉得FSK的流程太烦琐了，要不然可以减少很多人力物力
---风中草 点评 08-09-01 写得不错，可惜不知道有没有用，我觉得FSK的流程太烦琐了，要不然可以减少很多人力物力
---风中草 点评
华为的人力资源管理体系有什么独到之处
其实刘心武在研究红楼梦时是受到了周汝昌先生的指导的，这一点他自己也承认。
周汝昌简历 周汝昌，1918年生，天津人。
当代著名红学家。
燕京大学西语系本科、中文系研究生院毕业。
曾历任燕京大学、华西大学、四川大学等外文系讲师、教授；人民文学出版社古典文学编辑；中国艺术研究院顾问兼研究员；美国鲁斯(Luce)学人；美国威斯康辛大学客座教授；中国和平统一促进会理事；燕京研究院董事；中国曹雪芹研究会荣誉会长。
政府首批特殊津贴领受者。
第五、六、七、八届全国政协委员等。
一、红学史上最具争议的人物 在红学史上，周汝昌先生是一位最具争议的学者。
其实，周氏的性格和思想并不复杂。
他的性格与思想，借用周一良先生的一句话，叫“毕竟一书生”——单一、平易、清澈，而且往往为时代风潮、环境所左右、掣肘。
其产生争议之处在于他的学术观点和治学方法。
他的学术观点与方法同样并不复杂，只不过他把两种性质相反的学术理念统一为一个整体，既展示了学问的高境界，又彰显了学问的工具化的可能性；既令人敬佩，又让人拒斥。
如果作一个统计的话，人们将会发现，周氏所受到的批评要大大超过他所得到的赞许。
他的缺点与错误是如此之浅显易懂，以致很多BBS上的“红谜”可以居高临下地对其评头品足。
他又是如此不具备法律上的还击意识，以致人们可以随意用最刻薄、最不屑、最不负责任的语言对他进行攻击。
但是，周氏所受到的赞许、钦佩却往往来自对他批评最为激烈之人——还有什么样的肯定能比得上对手的由衷赞美与钦佩
只有懂得治学之艰难者，才会真正懂得周氏的实证境界之难以企及。
周汝昌是红坛的独行侠。
他的才气，他在红学上的超前性，他的诗人气质和学者素质，使他的《红楼梦》研究顺着以下图式而展开：以文献研究为基础，然后把文献研究所得升华为人文价值阐释。
在文献研究方面，他广泛搜罗材料，辨析材料，考镜源流，其《红楼梦新证》所搜集的资料之丰富在红学史上堪称一流，他发挥了诗人的丰富想象力和学者的博学强记，运用诗化的语言，在一般人所无法过渡的地方，他借助想象的翅膀而飞渡。
诗人的才气，使他习惯于在想象中翱翔，这想象有时借助于他的学力而创造奇迹（如对曹宣的考证），有时则因其在材料与观点之间强行飞越而令人瞠目结舌（如关于史湘云的考证）。
在《红楼梦》考证上，胡适毕竟是一位侧重《红楼梦》的文献研究和史学价值的研究者，因而他在方法论上的表述是：“大胆的假设，小心的求证。
”周汝昌则是一位更具才子风华的学者，因而他对于考证工作中的想象、假设等心理过程、对于形式逻辑中的演绎推理方法的表述更为文人化、文学化、诗化，他拈出了一个词：悟性。
他在谈到他对“自传说”“脂砚即湘云”等命题的考证的时候说：“这种考证，与其说是靠学识，不如说凭悟性。
” （P185）这是对胡适的“大胆的假设，小心的求证”的方法论的诗化表述，而且对其中的“大胆的假设”一点作了智力层次的定位：这不是一般的假设，这是悟性。
悟性代表人类智力的高级形式。
依据这种表述，其不言而喻的推理则是：反对悟性显然就是反对智力，也即是呆与蠢。
1954年，他开始耳朵失聪，1974年，他的视力急剧下降，他已经无法大量阅读红学界的新成果，起码在80年代后期开始，他便对红学界的实际状况和主要进展不甚了了。
他在近十几年的时间里对红学界的了解主要来自他的几位论敌和几位崇拜者。
这种对红学界研究状况的不了解，更强化了他的独行侠意向。
独行侠的气质使他不惮与红学主流为敌，甘愿为红学界的无冕之王。
他是如此之痛恨红学主流，以致于在为他人学术专著作序时也不放过“不点名的批评”。
非主流的无冕之王角色又使他热衷于发动群众战争，他更愿意鼓动文化下层的莽夫去冲击红学主流。
甚至，他可以续作曹诗冒充真品让一些成就卓著、恃才傲物的考证专家出尽洋相、盛名毁于一旦。
他彻底击碎了“考证”、“辨伪”这些半个世纪以来鼓舞着无数研究者的光辉字眼，他使人们对“红楼梦考证”现象投去虚无的眼光。
在红学史上，周汝昌是一个箭垛式的人物，早在70年代，赵冈在谈到红学的学风时说：“目前的风尚是别人的贡献很少有人愿意提，但缺失则被人永志不忘。
周汝昌的《红楼梦新证》就是绝好的例子。
他的贡献，很早就开始溶入他人的见解中，但他的误失，则继续不断有人提出检讨。
” 王利器曾指出了周汝昌《红楼梦新证》（包括旧本和增订本）的十类四十几处硬伤。
指出这样的硬伤，这不是一般的《红楼梦》研究者所能够做得到，只有象王利器这样的文献研究专家才能做得到。
王利器的行文也许有刺耳乃至近乎残酷之处，但他的引经据典，抖开文献，的确足以令人发一身冷汗。
然而，这“十大罪状”却并未击中周氏红学的要害，宛如隔靴搔痒。
对于周汝昌的研红成就，他的老师顾随写了一首词《木兰花慢》，下半阕是：“燕京人海有人英，辛苦著书成。
等慧地论文，龙门作史，高密笺经。
分明去天尺五，听哲人褒语夏雷鸣
下士从教大笑，笑声一似蝇声。
” （P234）周氏之所以自引其师之褒奖，是因为他觉得顾随的褒奖切中了学术之极境：“盖学术词章，训诂义理，是中华大文化中的综合性精神命脉，缺一不可，而兼擅至难。
” （P235）这也是周氏对《新证》的自许。
周汝昌是一个标志性的人物。
1947年他关于曹雪芹卒年的考证，表现出新一代学者的虎虎生气。
1953年出版的《红楼梦新证》 ，主要是一部“曹学”专著，兼及一点脂砚斋研究、探佚研究和版本研究的。
其“红学”体系的雏形已经出现。
1976年出增订本时基本保持这个构架，并进一步把《红楼梦》实证研究体系化、专门化，体现了这一时期实证红学的最高成就。
批俞运动中他被作为可以对胡适发出有力一击的人物，写下了一篇后来深感言不由衷的大批判文章。
80年代以后，他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对丰润说、曹雪芹画像的考证，等等，一次次地掀起了红海巨澜。
周汝昌的名字，与1947年以来的红学史紧紧联系在一起，成了这段红学史的晴雨表。
可以说，追踪着周氏的红学足迹，也就可以了解到“新红学”在现当代红学史上的命运。
二、周汝昌的红学框架 周汝昌早年毕业于燕京大学西语系，1952年以后任教于华西大学、四川大学外文系。
按理，他对西方文化的接触当更加直接与内渗。
但是，西方的古典主义与现代主义（更不用说后现代主义）并未在他的红学研究中留下实质性的影响。
他的体系建构的源泉不是来自西学，而是来自胡适所建立的“新红学”基本构架——实证与实录合一。
胡适在《红楼梦考证》（1921年）一文中确立了“新红学”的两大支柱：实证与实录。
实证与作者、版本等研究相关，实录则成为实证研究的基本信念。
胡适在《红楼梦考证》和《考证〈红楼梦〉的新材料》（1928年）二文中确定了“新红学”的基本对象：作者研究和版本研究。
与版本研究相关的则有佚稿研究和脂砚斋研究。
然而，胡适却在实证的基础上引出了“自叙传”说，这个“自叙传”说是传统史学实录意义上的，其目的是为“以贾证曹”确立依据，反过来成为实证的原则。
“实证”与“实录”两种观念，这在现代科学思想看来，是互相矛盾的，但在传统注经学中，它们却是统一的，实证的目的是为实现注经学目的服务的。
胡适的这个红学构架与学术理念（实证与实录合一）还处于一种初创状态。
周汝昌把这一构架充实完善为一个庞大的体系，把“实证”与“实录”更加全面地合一起来。
他本着实录信念，把研究对象学理化、把作者、版本、脂批、佚稿等方面的研究连结成一个有机的整体，并充实为一个血肉饱满的庞大体系。
1998年，华艺出版社将周氏的六部旧著重印出版，是为《周汝昌红学精品集》 。
周氏为该丛书写了“总序”，对这六部旧著（也是对他一生的红学）的体系性进行一番概括，指出《红楼梦新证》一书的首创性与价值在于：一是建立了“曹学”；二是将“曹学”与“红学”紧密绾合，体现出一个根本认知：“曹学”方是“红学”的根本基础；三是从文、史、哲三大方面来综合阐释《红楼梦》的高层次文化意义。
《曹雪芹小传》是对《红楼梦新证》中关于雪芹家世的补充，它标志着“曹学”的正式成型。
《红楼梦真貌》是“版本学”与“脂学”绾合同步的创例论述。
《红楼访真》本着《红楼梦》为实录的基本认识，考索曹雪芹笔下的“西府”“东府”的历史地点。
《红楼梦与中华文化》着意于自传说与结构论。
《红楼梦的真故事》则以周汝昌所理解的结构论对《红楼梦》进行探佚。
总序认为，这六大方面就是红学的要害与精髓。
这是周氏对自己的红学的体系性的概括，其核心便是实证与实录合一。
周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地最完整地发挥出来。
由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都是以充分丰富的文献资料为基础。
又因为崇奉实录，因而他把全部实证工作都作为论证实录的手段。
在初版的《红楼梦新证》中，周氏旗帜鲜明地展开“曹、贾互证”，在《人物考》中，周氏说：“曹雪芹是先娶薛宝钗，后娶史湘云。
”这是“曹、贾互证”观念的随意发挥。
他说：“忠靖侯史鼎就是曹寅内兄李煦的儿子李以鼎”，“东平郡王就是平郡王福彭”，“北静王水溶就是慎靖郡王允禧的过继孙‘皇六子’后为质亲王的永瑢”。
第八章《脂砚斋》中说：“后来作者是曹雪芹，一部小说即是他家写实自传这个说法抬头，大致成立，但有的接受了，有的接受一部分，有的还大不以为然，因为小说究竟是小说，不是历史。
现在这一部考证，唯一目的即在以科学的方法运用历史材料证明写实自传说之不误。
”也即是说，这部书就是“实证与实录的合一”，而合一的目的是以“实证”证明“实录”。
尽管1976年增订版把这些鲜明的“曹、贾互证”表述删除，但是作为一种观念，“新红学”的基本精神依然成为增订版的支柱。
从文学的历史考证角度，以曹证贾，可以帮助读者理解《红楼梦》故事的历史背景；从史学的以文证史的角度，以贾证曹，可以为历史学研究者增加一份同时代见证人的证词。
无论哪一个角度，都是单向度的。
当其采用单向度的时候，这两种做法都有其合理性。
但是，周汝昌的《红楼梦新证》乃至整个“曹学”，其基本的方法论则是历史上的曹家与小说中的贾府互证，双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，这时，史学与文学就合而为一了。
这可以视为“曹学”的“一手二牍方法论”。
三、为“实录”观念寻找合法性依据 然而，周氏自有他的独特之处，与其他“新红学”派的成员不同，周氏不仅致力于“实证与实录合一”的研究，而且致力于对这种研究作理论上的阐发。
几乎就在他涉足红学的那一天，他就把传统经学旨趣作为他的红学支柱，并贯穿他的一生，从此开始他的为时近60年的为“实录”观念寻找学理依据的历程。
在《真本石头记之脂砚斋评》一文中，周氏说：“曹雪芹的小说虽非流水账式的日记年表，却是精裁细剪的生活实录，这话并无语病。
” 1953年出版的《红楼梦新证》是对实证与实录合一的一次重要实践。
在他还来不及在学理上进行陈述，批俞、批胡运动对繁琐考证进行猛烈批判，李希凡、蓝翎从现实主义典型论出发，对“实录”观念提出尖锐而深刻的批评。
从此，周氏无法从传统理论中为“实录”观念寻找合理性依据，于是，他把目光转向了“红色”文化权威，通过把鲁迅等人的文学性立场改造成经学立场，以论证“实录”观念的合法性。
然而，鲁迅的文学性立场并不隐晦深奥，而是鲜明清晰，一目了然。
这使得周氏在此后数十年中无法停止寻找合法性依据的脚步。
70年代末以至八九十年代，周汝昌的全部“红学”界定工作便围绕着“实证与实录合一”的“新红学”精神而展开。
从《什么是红学》（1982年），到《红楼梦与中华文化》（1989年），《红楼艺术》（1995年），到《还红学以“学”》（1995年）和《红学应定位于“新国学”》（1999年），周汝昌的思考向纵深发展，其定位越来越明确，也越来越高。
70年代末，周氏开始致力于为史学实录观念（自传说）的合法性寻找理论上的依据。
他的具体策略是借助名人语录以达到“不证自明”的效果。
他借重的名人有鲁迅、巴金、孙犁等。
但是，鲁迅、巴金、孙犁等人却并不从史学实录上看待自传文学和《红楼梦》，于是周氏便采用陈仓暗渡的方法，把鲁迅等人的话改造成史学实录意义上的表述。
1979年，周汝昌在河北大学作了一次题为《红学的几个侧面观》 的讲话。
他说：“红学一是评论，二是解释，三是考证，四是什么……总之，有各种不同的红学……红学的表现有很多方式，编剧、演剧、导演，也未尝不是红学。
”此时的周汝昌才刚刚从“文革”惊魂中走出，对于红学考证还能做出实事求是的反省。
这时他关注的是“新红学”的实录观念。
在这次讲话中，他对“自传说”进行巧妙的移花接木。
他把鲁迅的话进行断章取义，把鲁迅对“自传”的文学性立场转换成“写实”的立场；在典型化的意义上讲了文学的生活素材问题，然后说：“胡适主张，也就是他看出了，宝玉这个人物就是运用了作者自己为素材，因此创出一个‘自叙传’的提法来，不管这提法本身是否完美无疵，其要点是不错的。
鲁迅先生就接受、肯定了这个要点……” 这篇文章可以说是80年代前后“自传说”复兴的一个重要信号。
至1982年，周氏发表了《什么是红学》 一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学。
……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。
如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》、《水浒传》、《西游记》以及《聊斋志异》、《儒林外史》等小说全然一样，那就无须红学这门学问了。
比如说，某个人物性格如何，作家是如何写这个人的，语言怎样，形象怎样，等等，这都是一般小说学研究的范围。
这当然也是非常必要的。
可是，在我看来这些并不是红学研究的范围。
”把“红学”界定为四学：曹学、版本学、探佚学、脂学。
从此，周汝昌开始了把“红学”进行“宏大叙事化”的历程。
这篇《什么是红学》的文章直接回应着余英时的红学史观点。
余氏说“考证红学面临危机”，周氏则说考证红学正是红学的生机所在，甚至，考证红学才是红学。
言下之意，你们要回归的那个文学性研究才不是真正的红学。
这样的“红学”界定立刻引起了一批研究者的反对，他们纷纷撰文，形成了一次场面热烈的学术讨论。
遗憾的是，这些争论文章回应着周氏的偏激观点，却不去回应引发周氏偏激观点的余英时的同样偏激的红学观点。
从理论上说，周氏对文学性批评的态度就如余英时对待“考证红学”的态度一样，不堪一驳。
把注意力与讨论的焦点放在他们的偏激上，显然是舍本逐末。
在余英时和周汝昌的偏激背后，他们的建设性意图和他们用以论证的学术方法等应该受到更多的关注。
周汝昌的对话者们所关心的是另一个层面上的问题，即“红学”该不该包括小说学。
周汝昌探讨“红学如何可能”的内在依据的问题在他的对话者那里转变成了“红学是谁的红学”的问题，一个具有本体论意义上的探讨被转变为一次关于红学的外延的辩论。
周汝昌只有喟然长叹：“这距离我的本意有多么远
” 在探讨“什么是红学”上，周汝昌与其他人可谓同床异梦、南辕北辙。
周汝昌所思考的是，究竟有什么东西可以使“红学”无愧于“学”字（而这个“学”不是一般的“学问”的“学”，而是“甲骨学”、“敦煌学”意义上的“学”）
表面看来，周的对话者的问题似乎解决了，“红学”的殿堂谁都可以进了（这实际上是一个不成问题的问题，一个充其量是对“学术自由”表表态的问题），但是，实质上，周汝昌的“红学如何可能”的问题并没有解决，甚至是没有任何进展。
在红学考证之外再把“小说学”研究、“叙事学”研究、“神话学”研究、“文化学”研究等塞进红学的殿堂，都不足以为“红学如何可能”多增加一份内在的依据。
周氏此次的“红学”定位旨在为实证研究疾呼。
尽管周氏故意以偏激的形式表达，但是，他对实证研究的大声疾呼，具有合理性，正好击中了余英时“红学革命”论的要害。
同时，他对“红学何以为学”的追问也值得学界深长思之，红学究竟是一种什么“学”
究竟是“文学”之学、“小说学”之学，抑或是“学术”之学、“国学”之学、“文化”之学、甚至“显学”之学
“红学”的“学”的含量究竟有多少
如果“《红楼梦》毕竟是一部小说”，因而“‘红学’毕竟是小说学”，那么，“红学”一词还有存在的必要吗
相反，如果“红学”不是一般的小说学，那么“红学”之所以为“红学”，其内在依据是什么
然而，对于周汝昌来说，红学“四学”的界定只不过是为了对余英时等的回归文学性观念以迎头痛击而已。
周汝昌更重要的使命则是弘扬实录观念，建构实证与实录合一的大体系。
1984年，周汝昌在为段启明《〈红楼梦〉艺术论》（修订版） 一书所作序言里说：“实录，指记载的真实性，见《汉书?司马迁传赞》：‘其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录’。
就是指良史的忠实于史的真实。
因此事迹的真实，文笔的真实，艺术的真实，是可以统一的。
从文学角度讲，谁也不认为太史公是‘自然主义’。
我曾经说过一句话：‘精剪细裁的生活实录’。
即用此义。
精剪细裁云云，就指今日常言之‘艺术加工’者是。
至于‘实录’一语见于唐宋以来文字中者，为例至夥，意义咸同，并无误解。
鲁迅说曹雪芹敢于如实描写，就是说他的创作精神是求真实，亦即古所谓实录。
至于‘写实主义’、‘自然主义’、‘现实主义’这些词语的含义和用法，在‘五四’时期，大家的运用实例可以充分证明：那时和今天（人们习常所理解所称说的）并不一样，也是有其历史情况的。
”继续着他在1979年河北大学讲话中的移花接木工作，用文学理论的基本原理去论证史学实录观念与原则的合理性。
从1986年至1987年，周汝昌应邀到美国威斯康辛大学讲学，这期间他开始建立《红楼梦》与中华文化的联系。
在《红楼梦与中华文化》一书自序中，周汝昌说，这部书要探讨的是“三大基点”：“《红楼梦》的性质何属的问题；《红楼梦》的核心何在的问题；《红楼梦》的整体何似的问题。
”具体说来，“性质何属”指的是：“芹书到底是写谁（写人
还是写己
）的问题”。
也就是说，周氏的第一个基点是要解决《红楼梦》的本事问题，即这个本事究竟是曹雪芹自己的还是别人的，也即是“新红学”与旧索隐（还不关新索隐的事）之间的老纠纷，是“自传说”与“他传说”的纷争问题。
周氏又说，这个老争执中如今又有了新争执：“全书主人公宝玉，是有原型或模特儿
还是所谓用‘集中概括’法而虚构出来的一个‘典型形象’
”从文艺理论的角度看，周氏的这一表述是有语病的，“有原型或模特儿”与“集中概括”是指同一种创作现象，不存在“是……还是……”的选择。
但是，周氏真正要探讨的问题是：贾宝玉是一个实录的人物，还是一个文学人物。
由于“实录”观念不仅违背文学创作的实际，而且违背阅读、解释行为的本质。
在当代文化意识中，“实录”观念已无立锥之地。
所以这一时期的周氏致力于从各种方面、用各种方式以表达“实录”观念，在《红楼梦与中华文化》这部书里，他又通过改造巴金等人的文学观念以论证“实录”观念的合法性。
他以大量篇幅论证“文史合一”——准确地说，是论证“文归于史”——的观念，以此证明史学实录观念之正宗。
但最终他又不得不称《红楼梦》为“自传性小说”，这表明他对于实录观念的学理论证始终缺乏信心。
“核心何在”要探讨的是贾宝玉“是何等人物”
即“主张婚姻自由”和“反封建”不能概括《红楼梦》的意义，应该从文化精神的角度进行阐释。
他分析了贾宝玉与中华文化精神的联系，与邺下文人、狂狷人格的联系，这种分析是有价值的。
但周氏的目的仍在于论证实录观念，他认为，宝玉身上的文化精神正是曹雪芹的文化精神的实录。
他探讨了“痴”的文化命题，然后又探讨了“雪芹‘痴’意”。
“整体何似”探讨的是《红楼梦》的结构，但周氏的“结构”概念与人不同，该书全力论证《红楼梦》具有“大对称”结构，他把此前关于《红楼梦》结构的前后对比和“中点”等观点改造成为“大对称”，目的是设立映射机制。
这个映射机制不仅使探佚研究上升到一个新的层面，而且可以由小说以映射作家生平，也就是可以实现“以贾证曹”的目的。
其目的仍在于“实录”观念的论证。
可以说，贯串该书的正是一种顽强的“实录”信念。
在《“曹学”与“红学”》 一文中，他以“中华文化”在“曹学”与“红学”之间架起了桥梁，同时也表明了他的曹学研究始终有一个“文化意识”在支配着，这一“文化意识”既使他的文献研究生气灵动、高瞻远瞩，也使他的文献研究陷入了政治意识形态的功利主义之中。
这一“文化意识”有其特定的内涵，它多少含有家族血统论的味道。
他由曹彬一直描述至曹寅，指出：“这几条是最关键的几大环节——由此方能勾勒出一门自古诗礼簪缨世家的历史变迁，竟至沦为满洲旗主的‘奴才’，而又身不由己地卷入政争的巨案之中。
这是一种历史的悲剧，也是中华文化史上屈枉、残害优异人材的冤案。
没有这个大背景，雪芹的一切都将成为不可解释。
” 这就是周汝昌所理解的“文化”，他直觉到曹雪芹与魏朝之三曹，魏晋之氏族文化观念的关系，如果不打通、不能确证曹锡远祖先与丰润曹的关系，乃至于宋代曹彬的关系，那么，这种氏族文化阐释就会成为空中楼阁。
2003年，周汝昌在《红楼家世》 一书的内容提要中说： 《红楼梦》出现于清代乾隆早期，是文化小说的空前伟著，其文化内涵所涉甚广，而且还包括着过去不为研究者注意的氏族文化的重要部分，其内涵实质是一种中华氏族文化的历史积累，内容十分丰富深厚。
中华文化的组构，氏族文化的地位作用也十分重要。
魏晋南北朝重“门风”，咏“祖德”，都是这一文化意义的文学表相。
它是历史长期的积累和储存，而现代心理学、遗传学、基因科学也阐述了这一要义。
曹雪芹的《红楼梦》开卷即特标“氏族簪缨之族”亦由于此。
如果曹雪芹继承的是这样一些文化意识的话，那么《红楼梦》的文化价值也就值得怀疑了。
总之，胡适开创的“新红学”精神是一种科学与反科学相合一的学术观念，周汝昌则把这种“新红学”精神推向极致。
这使他的研究的价值向着正、反两极伸张。
实证研究依然是文史研究的基本手段，实录观念则必然使实证研究走入死胡同。
这就是胡适、俞平伯、周汝昌乃至整个“新红学派”的令人遗憾之处。
（陈维昭：复旦大学中国语言文学所，教授，博士生导师。
上海，200433） [本文由拙著《红学通史》（即出）第三编第一章第二节、第四编第十章第二节删节而成。
] 该文原刊于《红楼》2004年第3期
