口腔义诊活动方案
口腔义诊活动方案【篇一：口腔义诊方案2】顺德玛丽亚口腔美容义诊策划案一、活动背景：顺德玛丽亚整形美容医院口腔美容中心是一家瑞士全球连锁品牌医院，也是中瑞韩技术交流基地，位于大良新桂南路20号，是目前顺德规模最大、技术层次最高、配套设施最齐全的综合性整形美容机构，拥有一流的整形美容设备、先进的管理理念及高素质的服务队伍，推行“美丽体验与世界同步，医疗水平与国际接轨”的美容服务。
积极投身和参加各类社会公益活动；并且把对顺德市民的口腔保健宣教作为口腔医院的义务在做；积极投身和参加各类社会公益活动；为打造成为一个老百姓信任的一流口腔美容医院。
三、活动时间：2013年月日四、活动地点：五、活动目的：1、为更好地提升广大居民的口腔保健意识，给社区居民普及口腔健康知识，增强口腔保健观念，让大家拥有健康的牙齿，享受幸福家庭。
2、通过宣传、义诊，提升顺德玛丽亚整形美容医院品牌知名度及牙科美容中心在市民心中的良好口碑，扩大影响力，同时吸引更多市民到我院接受牙齿治疗。
六、活动物料配置：桌子一张、四把椅子、一条横幅、口腔检查仪一套、血压计七、活动人员配置：牙科咨询医生1名、护士1名、工作人员
以人为本,提高病人满意度演讲稿
各位领导，各位同事： 大家好。
今天我想跟大家谈谈有关我对院里工作情况的感想。
蓝天布雨回报大地，才会出现那唯美的虹桥；我们作为救死扶伤的医务人员，只有心存病人回报社会，才能赢得百姓的尊崇。
我们不是诗人，不能用俏丽的诗句讴歌我们神圣的职业；我们又不是学者，不能用犀利的语言描绘我们肩负的职责；我们也不是歌手，不能用优美的歌声赞美我们光荣的使命。
但是我们可以拥有一颗红亮的爱心，我们可以用爱来点亮病人的心灯，用爱来呵护临危的生命，用爱来装饰医院这片美丽的天空。
让这份爱得以在生命中延续，在生活中辉煌。
我总结了一下，要使我们的医院壮大发展，主要有以下两个方面值得我们铭记于心： 一、对待病人，我们要本着“以人为本，以患者为中心”的宗旨。
长久以来，我院利用重要的传统节日开展的一系列人性化慰问活动，在社会上反响良好。
在医师资格实践技能考试、高考查体、抗震救灾、长海义诊以及奶粉事件的婴幼儿筛查、手足口病及H1N1甲感防控等项社会医疗服务活动中，医院精心组织，全力以赴，赢得了各级的高度评价和赞誉。
作为一名医护人员，我们就应该用爱和奉献铸就一道靓丽的风景，就应该用自己如脉如流的行动诠释着白衣天使的内涵
面对患者渴求的目光，我们应当义无反顾；面对工作的一贯平凡，我们应当任劳任怨；面对医院的发展建设，我们也应该责无旁贷。
我们要用圣洁的双手托起明天的太阳
创优无止境，服务无穷期。
我们都知道，小事情也能关系到大责任，小事情同样关系到大荣辱。
我们作为医护人员：患者在你心中占据多少空间，你就在老百姓的心中占有多少地位
所以，我们要时刻把南丁格尔“燃烧自己、照亮别人、无私奉献”的精神牢记在心，把爱心、温暖更多地献给我们的父老乡亲。
为了让老百姓满意，为了满足患者日益增长的服务需求，我们应该本着“以人为本，以患者为中心”的宗旨，从患者的角度出发，换位思考，全面提高服务质量，加强医护人员的业务和综合素质培训，加大监督制约力度，只有我们人人都行动起来，献出自己的一分力量，才能向病人患者展示我院治病救人，无微不至的服务精神。
我们作为医生，救护生命本就是我们的责任，生命的呵护，当从细微之处做起，把病人患者当做我们自己的亲人一样照顾，才能让患者欣慰，令家属满意，才能赢得老百姓的口碑交赞，才能让我院的明天更加辉煌。
（可是，我们有些同事做的很不到位，对待病人爱理不理，能拖就拖，摆出一副漠不关心的样子，医生的神圣光环让他们遗弃的荡然无存。
网上有那么多的负面评论，这不仅仅是失职，这也是在砸自己的饭碗，试想你自己生病了，你愿意到一个感受不到半点温存的医院看病么?我觉得我们每个人都应该好好想想，皮之不存，毛将焉附，你不为我们的医院的明天着想，就是不为自己的明天考虑。
） 二、对待医院，我们应牢记“医院靠我发展，我靠医院生存”的宗旨 我院历经近70年的发展，已成为全市规模最大的综合性二级甲等医院，是全市的医疗、教学科研、预防保健和急救的中心。
我院面对着新的挑战和新的发展机遇，为了医院的长远发展，我们应该不仅仅着眼于硬件设施的的建设完备，更应该注重医院软环境的建设和营造。
我们从上到下应当集思广益、克己奉公；为了提升医院的知名度，我们应该不断学习，提高我们自身的业务水平；改善我们的服务态度。
虽然我们每个人只是医院微不足道的一个分子，但只有我们人人都伸出热情的手，为医院的生存与发展献出我们微薄的力量，时刻以医院发展为己任，牢记“医院靠我发展，我靠医院生存”的宗旨，才能把医院当作我们自己的家，才能谋得医院的发展。
我们要时刻警醒自己，我们一句不当的言语都可能给患者造成误解，影响到医院的信誉；一个不雅的动作都可能损害医院形象，影响到医院的发展。
我们时时处处都要想着我们是中院的主人，一切言行举止都要与我院的发展大方向相符。
我们作为医院的主人，要像谈恋爱一样，先爱上自己的工作，爱上所从事的岗位、爱上我们中医院。
只有对我院的一草一木动了真感情，对工作有了兴趣，产生了激情才可能把工作做的更好。
再次，要树立高尚的职业道德，建立强烈的归属意识。
按照胡主席“八荣八耻”的要求，认真落实卫生系统内部的各项道德规范，以医患和谐为荣、以冷漠患者为耻，以救死扶伤为荣、以玩忽职守为耻，以为民解忧为荣、以违背宗旨为耻，自觉弘扬高尚的医德医风，明荣辱、辩是非、扬正气、保本色，真正把我们医院当成自己的家，珍惜它、爱护它、建设它，才能让我们医院的明天更加美好。
谢谢大家
做一份基本的小型义诊需要准备些什么，一份同时进行的调查报告可以向什么方向去发展。
别是农村经济的快展，计划经济时期的农村三级服务网的固有特征逐化，取而代之的是，县乡村三级卫生组织之间原有的网络协调关系逐步演变为围绕各自经济利益之间的市场竞争;社会效益和经济利益一致的共同目标逐渐分解，寻求更多的经济收益逐步成为县乡村三级卫生组织服务行为的主要动力，逐级对下的监督管理、技术指导和培训机制退化;医疗机构出现了多种产权、管理形式并存的局面，管理缺乏规范等。
二十多年的改革，使农村医疗工作和卫生事业发展的社会环境发生了不可逆转的变化。
农村经济体制改革的市场化目标非常明确;家庭联产承包责任制仍然是农村经济组织的基础;税费制度改革，制度规范政府和卫生部门的任何善意行为都必须符合法制化的要求;农村的小城镇建设，要求重新调整农村卫生服务体系与格局，适当收缩卫生资源的空间布局，实现规模效益;农村居民牧人趋缓的增长态势，制约着农村医疗服务市场的发展空间。
只有把握农村经济和社会的发展趋势，把农村卫生服务体系的改革放到农村社会经济发展的大背景中去，才能进一步拓展改革和调整的思路，提出切合农村发展实际的卫生发展举措，才能使农村的医疗工作由被动适应转变为主动改革。
从适应市场经济条件下的农村社会和经济转型的客观形势的角度出发，对过去农村卫生工作中取得的宝贵经验要有选择地继承，经济转轨和社会转型对农村卫生工作的冲击和影响最大，卫生福利和公益政策对农村居民再分配的功能减弱，已经成为不争的事实。
因此，调整农村卫生服务体系的工作思路也应创新，不能以不变应万变，甚至抱残守缺。
农村卫生体制应符合时代和市场经济的要求，贴近农村的老百姓，符合他们的意愿。
需要在发展农村市场经济的基础上重新构建农村公共卫生、医疗服务、医疗保障以 及卫生管理体系。
调整农村卫生服务体系的重点是明确政府对农村公共卫生责任和组织协调农村卫生工作的职责，突出农村卫生工作的社会性、公益性和福利性，适当收缩政府在城市卫生领域的作用，扩大政府在农村卫生工作中的主体或主导作用。
政府要保证卫生监督执法，向农村居民提供或购买公共卫生服务，倡导或组织医疗保障体系，优先提供或发展基本医疗服务。
调整农村医疗服务体系要发挥社会力量。
引导国家、社会、集体、个人共同投资，平等竞争；根据社会需求和农村的具体情况调整农村医疗服务的规模和布局。
制定适合不同地区的区别政策。
在经济和交通发达地区，农村医疗服务提供可以更多地借助市场和社会的力量，医疗保障可按社会化、产业化、非营利性的思路推进，由城市向农村推进;在经济相对落后和交通不便地区，强调政府在组织、提供、甚至包括保障农村居民公共卫生与基本医疗服务等方面的作用，充分发挥财政转移支付对这些地区农村卫生工作的支持。
五、乡镇卫生院改革的政策主题与措施选择 改革开放以来，支持农村卫生服务体系的经济条件和社会因素发生了体制性变化，农村三级卫生服务日出现了比较大的动荡。
也就是说，农村卫生服务体系面临的挑战是整体性的，县、乡、村三级卫生组织都需要做出调整。
但有限的资源和政策与多年积累的矛盾不可能在较短的时间全部解决，必须选择重点突破。
与农业生产组织调整的顺序大体一致，农村三级卫生服务组织也出现了自下而上的调整。
随着村级生产组织结构的变革，村级卫生组织基本是在财政与政策真空中自发地调整，从四年代初期的剧烈震荡，到90年代基本调整到相对平隐阶段，基本维持了以集体办为主的多样化组织体系。
如果农村生产组织不再出现大的调整，估计这种结构将会稳定一段时间。
县级卫生组织尽管也遇到经济上的困难，但在财政和市场的托扶下，还可以维持正常运转。
作为农村三级医疗保健网中的枢纽，乡镇卫生院的组织应成为调整农村卫生服务体系的首选。
乡镇卫生院在农村卫生服务体系中的瓶颈作用，不仅表现在它承上启下的功能上，还与它面临的困难最多，调整的迫切性最强有关。
乡镇卫生院既没有完成调整任务，也没有稳健的支持条件。
在市场竞争中，乡镇卫生院的部分市场份额被县级卫生组织覆盖，部分被乡村医生分割，资源利后效率逐年下降。
与乡、村生产组织变革相一致，乡镇卫生院需要做大的手术与调整，分级管理的财政体制和乡级财政的困境，基本上使乡镇卫生院失去了计划运作的经济依托，面向市场是乡镇卫生院的必然选择。
调整乡镇卫生组织，让乡镇卫生院在市场中运作，应重申两个前提，首先，调整乡镇二生院，不是放弃政府的责任．而是重新界定哪些是政府的职责，哪些是社会的责任，哪些属于个人的行为，社会有参与的积极性而又不损害农村居民利益的事，政府就不必介入，已经介入的应该逐步退出，政府要做的是弥补和纠正市场缺陷。
其次，调整乡镇卫生院要与调整县级医疗机构互为条件。
作为农村医疗保健网的技术业务中心，政府要集中精力和财力办好非营利性的县级医疗机构。
在加强县级医疗机构的前提下，可以调整一些乡镇卫生院。
从实际出发，允许一部分乡镇卫生院医、防分开，也允许一部分乡镇卫生院按照现行模式继续运转。
对卫生院的卫生管理、预防保健和医疗服务功能适当分开，卫生管理与预防保健属于政府职责，应继续由政府提供或购买。
乡级财政如果有困难，通过财政转移支付解决。
这是农村卫生工作的最后一道防线，不能再向后退却。
在经济和交通相对发达地区，在保住预防保健这块阵地之后，结合农村小城镇建设、医疗服务市场供大于求以及辽宁农村交通发达等具体情况，合并或撤并一些卫生院。
集中政府或集体的财力和优势资源，重点办好确有中心意义的儿所中心卫生院。
把社会医疗资本和私人医疗资本纳入区域卫生规划之中，在转盘相对集中的地区，适当控制私营医院的整体规模，既要鼓励多种办医模式，发挥多洋化结构可以促进竞争局面的形成、拓宽融资渠道的作用，又要控制农村卫生改革的节奏，政府必须办好县医院和200所中心卫生院（200所中心卫生院占全省乡镇卫生院资源的1\\\/5，占1\\\/3的市场份额)，要在以公有制为主体的框架内，发挥社会资本和私人资本在积极作用。
面对多元化、多样化的农村医疗服务体系，乡镇卫生院的调整政策主题应该定位在:扶贫促优、巩固发展。
具体措施概括为:体制改革:完善体制，加强管理，故开一点，巩固一片;发展规划:结合省情，调整布局，抓住中心，扶助贫远;人力资源:到顶体制，改革机制，促进流动，强化培训;投入重点:设备人力，贫困边区，突出重点，分批实施;预防保健:预防为主，政府投入，强化网络，落实责任;医疗服务:优化服务，提高水平，严格准入，监管监控。
扶贫促优:通过政府的财力和政策支持，办好或扶助贫困地区100所乡镇卫生院;借助市场的作用和政府的支持，促进200所中心卫生院的建设与发展，强化功能、扩大服务范围和市场空间。
巩固发展：政府的财力和政策必须守住预防保健和贫困偏远地区重点乡镇卫生院建设的底线;通过200所中心卫生院和100所贫困地区乡镇卫生院建设，全面促进全省乡镇卫生院的发展;通过乡镇卫生院一个环节的突破，全面提升县、乡、村卫生工作水平以及农村医疗保障体系的建设。
体制改革：这里所说的“体制”包括所有制和包括举办主体、财政预算、人事管理体制等方面。
在所有制方面坚持以公有制为主体不动摇，探索和完善公立乡镇卫生院的具体实现形式；在管理体制方面要发挥县级运作相对规范、资源调整回旋余地较大的作用与特点，努力上收一部分管理权，重新赋予县级政府发展乡镇卫生事业的责任;同时也要调动乡镇政府举办与支持社区卫生事业的积极性。
加强管理，就是要发挥卫生行业管理的职能，对地方政府行使的卫生决策行为进行适当的指导和必要的监督;把局部乡镇卫生院将要实施的诸如转制等探索纳入全省改革的大盘子中统筹考虑;对已经转制或其他探索的乡镇卫生院要加强市场监管。
农村卫生工作更应突出公益性和社会公平等调整，改革要全面铺开，但对一些暂时还摸不准的探索要在局部进行尝试，只能一点一点地试，放开不是放弃政府的职责，巩固办好农村乡镇卫生院，让老百姓用比较低廉的费用享受相对优质的医疗服务才是乡镇卫生院改革的真正目的。
发展规划:结合辽宁省城市化程度高、小城镇建设速度加快、撤乡并镇以及乡乡通柏油公路等省情，重新调整全省乡镇卫生院的布局，在保证所有乡镇预防保健的基础上，发挥省、市、县、乡各级玫府和财政的积极性，重点抓好200所中心卫生院的建设，扶助100所贫困和偏远地区乡镇卫生院的建设，通过重点规划政府重点投入的25%乡镇卫生院建设，达到覆盖70%人口的目标，带动与影响社会资本和私人资本参与的农村医疗资源靠近社会公益性目标，争取实现全社会卫生资源较高的社会效益。
人力资源:人员素质不高、人力资源结构不合理已经成为乡镇卫生院功能发挥和自身发展的现实问题，要把乡镇管理方式转为具管为主的体制，把住乡镇卫生院人员的准入关，减少非卫生技术人员的数量与比重。
改革现行体制下的进人和用人机制，通过人事、分配制度改革，调动卫生技术人员的积极性，在政府规划和政策引导的基础上，发挥市场机制的积极作用，促进城市优秀的卫生技术人员向乡镇卫生院流动，促进卫生技术人员在城乡间、乡镇间、机构间进行流动，通过人员流动，进一步激活乡镇卫生院内部的竞争机制。
在改革人事分配制度的基础上通过政府适当提高人员准入门槛和投入引导资金的方式，吸引卫生院和卫生技术人员参与终身教育，全面提升乡镇卫生院的人员素质。
投入重点：在政府对乡镇卫生院的财政投入方面，要改变以床位或人员为单位的投入方式，特别是农村三项建设资金的使用，要以基本医疗设备配置和人员培训为重点，要以贫困和偏远地区的乡镇卫生院为重点。
在有限资金的前提下，要突出有限目标的实现。
通过分批实施和滚动运作，在5年左右的时间内，使全省乡镇卫生院的面貌和素质有明显改观，基本上可以适应和满足农村居民的需求。
预防保健：预防为主的方针不能动，为农村居民提供或购买预防保健服务是政府的基本职责，也是政府职能在农村卫生领域的最后一道防线，政府必须投入。
农村三级医疗预防保健网是保证我国农村居民健康的重要措施，是我国农村卫生工作的重要特色，不能因为发挥市场和民间资本的作用而忽视农村医疗预防保健网的建设，恰恰相反，越是发挥市场的作用，越要强化农村医疗预防保健网络的建设。
卫生行政部门要监督和指导各级政府落 实对农村居民预防保健的责任； 医疗服务:优化乡镇卫生院的资源配置，使其服务功能与县医院和村卫生室有所差异、互为补充，当务之急是提高乡镇卫生院的医疗服务水平和技术水平，能够在急诊急救的常规处理和产科服务方面形成技术能力，为提高水平和油画服务，要充分利用医学教育快速发展，在较短时同内可能为农村医疗行业储备一批人力资源的社会条件，适当提高乡镇卫生院新增人力资源的准入门槛。
在市场经济条件下，对无论是政府举办的乡镇卫生院，还是由社会资本参与的医疗机构，卫生行政部门必须加强对医疗市场的监管与 监控，净化医疗市场，维护市场竞争环境，保证医疗机构依法行医，使农村居民能够用比较低廉的费用得到比较优质的医疗服务。
奉献爱心进农村 传递文化促和谐 ——暑期赴庄河市大郑镇姜窑村社会实践心得体会 我们终于踏上开往庄河的列车，开始我们今年暑期的社会实践活动。
作为此次活动的主要策划人之一，我对此次活动充满了无限的期待和热情，因为庄河是我的故乡，我们要去捐赠的小学是我的母校，这里有我童年的回忆，有我可爱的乡亲。
在这次社会实践活动中，我们围绕主题开展了一系列活动，如在姜窑村十间房小学的爱心捐赠、青春期生理心理健康知识介绍、健康指数测定和文艺表演等活动；在姜窑村后窑屯我们开展了大型的义诊活动，包括测血压、测血型、测健康指数、医疗咨询和问卷调查等项目。
除此之外，我们还走访了当地的村委会和医疗机构，在村民的帮助下我们慰问了韩屯独居的吴桂花老人，我们还利用休息时间辅导小学生、上门义诊等。
19日中午，顾不上旅途疲惫的我们，吃过午饭便来到十间房小学，开始准备下午的活动。
十间房小学是一所历史悠久的小学，虽然在政府的帮助下，破旧的校舍得以翻新，但是学校的师资力量非常匮乏，这里仅有七名教师，每个班主任要负责本班级同学的所有课程，连校长也是兼职班主任，而且全校唯一的一名英语老师也是两所小学共有的。
这里的孩子只能在星期二、四上英语课。
除此之外，像音乐、体育、美术、健康等陶冶孩子情操、培养孩子性格的课程基本都无法上，正因为了解了这些，我们更感到了此次任务的艰巨和光荣。
爱心捐赠是我们筹划最早的活动，早在今年“雷锋月”活动中我们开展的爱心捐赠和爱心义卖活动就是为其准备的。
我们将同学们捐赠的物品用义卖的方式转化为资金，从而购置了此次捐给小学生的学习用品。
青春期生理心理知识介绍主要是面向四、五、六年级的学生，针对青春期可能出现的若干生理变化以及由此带来的心理变化，我们结合医学生的特长，特意准备了此项活动，我们希望通过这个活动能给这些孩子们正确的引导，帮助他们用正确的态度迎接和面对青春期。
作为女同学主讲人，我能够感觉到这些女孩的羞涩，但我能感觉到他们的好奇与渴望，于是我就通过一些小游戏和肢体语言逐渐激发她们，让她们通过人体挂图、游戏和故事掌握正确的知识，学会用科学的态度面对青春期。
健康指数测定和文艺表演也深得孩子们的喜爱。
我们带来的不仅仅是学习用品和知识，更重要的是，我们是在播撒爱心和希望，我们的力量是有限的，但我们的爱心是无法衡量的，看着他们微笑的面庞，听着他们充满真情的“谢谢”，我真的觉得很高兴，同时也觉得肩上担子的沉重，贫困真的让这些孩子失去很多他们应该享有的东西，在某种程度上他们与同龄人已经存在了差距，这差距需要他们在将来付出更多的艰辛才能弥补。
改革开放20年来，人们的思想有了极大的进步，越来越多的人已经意识到了教育的重要性。
在采访的过程中，我们了解到，80%的家庭将孩子的教育费用作为自己未来几年内的最重要支出。
在资金比过去有了保障之后，我们支持农村教育以不仅仅是财力上的帮助，还应是教育人才和教育观念上的帮助。
孩子们需要的不仅仅是知识，同样需要做人的道理、适应时代发展的观念和大局观。
我们作为新时代的大学生，有责任有义务尽我们最大的努力支持农村的教育事业，这样我们才能早日实现社会的和谐、祖国的富强。
7月20日，我们顶着烈日在阳光下做了三个多小时的义诊活动，我们此举深受村民的好评。
测血压、测血型、测健康指数、解答医疗咨询、做问卷调查，大家各负其责，相互配合，尽管骄阳烤得我们的皮肤发烫，汗水不断顺着脸颊流下，但是看到村民们感激的目光，听到他们赞许的话语，我真的觉得很高兴，更觉得作为一名医学生的自豪。
上午的义诊活动结束后，尽管我们已是疲惫不堪了，但是吃过午饭后，大家又马不停蹄地动了起来。
因为在义诊过程中我们了解到有些老年人因腿脚不便没能到场，为了不带着遗憾离开，更为了让我们的活动做得更好，大家决定对这些特殊的人采取上门服务的形式。
通过这次的义诊活动，我们对医生的角色有了更进一步的了解，医生惟有具有技术、责任和爱心才能成为受患者爱戴和尊敬的好医生，才能不辜负病人对医生的期望，才能对得起病人把生命都托付给医生的这种信任，才能对得起医生这个称号。
看到现在这么多人受各种疾病的折磨，我感到医生们任重而道远，而这就是我们将来的使命，是我们若干年后的神圣职责。
这次义诊活动同时也促使我们把课堂里学到的理论知识跟生产实践中的实际操作有机地结合起来，我们不但更深刻地理解了课堂上所学过的知识，同时也亲身体验了这些理念在工作中的执行以及它们的优点，使我们对医疗工作有了一个初步的认识，为我们将来的工作也能起到一定的指导作用。
7月21日，我们来到了姜窑村委员会，张明辉书记热情地接待了我们，他向我们介绍了当地的经济、教育、计划生育和农村合作医疗等事业的进展情况。
在张书记的介绍下，我们了解到目前该村种植的主要作物是玉米，其他还种一些蔬菜，如：豆角、西红柿什么的，而且基本上全靠手工完成，机械耕种很少。
养殖业也不算发达，正处在刚刚起步的阶段，还没有形成什么规模，主要品种比较单一，如：猪、牛、鸡等传统品种，特种养殖还没有。
农产品的价格较低，农产品给农民带来的收入甚微。
虽然近年来农产品的价格有所上扬，但是农业生产资料也在不停的上涨，与农业投资相比，农产品的价格较为低迷，长此以往将对农民不利。
关于问题的分析 根据当地政府的基本情况而言，由于在该地区设立的工厂和企业较少，所以税收来源就不多了，另外又加之中央实施的税费改革，对农业税的免除，政府的财政收入就存在一定的问题。
对于水利、交通等基础设施的建设需要大量的资金投入，需要雄厚的资金作后盾，然而政府的也在资金上产生了困难，虽然对于村村通等工程国家拨款50%，但是，另外的50%政府也是无能为力，所以基础设施的建设难以开展。
但是，由于基础设施建设的难以开展，必然会使得基础设施的不完善，基础设施的不完善有必将制约经济的发展，从而陷入了一个恶性循环。
所以要解决此问题，应当先解决其中的一个，即要么先花大力气搞基础设施建设及促进经济的发展，要么花大力气搞经济，从而带动基础设施的建设。
另外，在张书记的协助下我们还走访了村卫生服务站，了解了当地的医疗卫生事业的进展情况以及当居民的健康情况。
据了解以前村民生病大多是就近到小诊所买药，若是重病会考虑到县级医院或更好的医院，而且参加保险的居民很少，所以如果家中有重病患者，往往给家庭带来很大的经济负担。
但是，自从政府实施新型农村合作医疗之后，村民确实得到很大的实惠，减轻不少经济负担。
当地现在98%的居民参加新型农村合作医疗保险。
下午，我们带着慰问品来到了韩屯吴桂花老人的家中，吴奶奶年近八十，但身体硬朗，她独自居住在年代很久的小屋中，虽然独居，但她很热情、乐观，平时也很乐于助人，深受邻里乡亲们的喜爱。
我们的到来让她很意外，同时也让她很感动，望着我们一张张充满关心的面庞，老人竟然感动得流下了眼泪。
我想，只要我们人人都献出一份爱，世界真的会变得充满阳光，即使对于我们而言这份爱很渺小，但是对于需要的人来说，这份爱足以照耀大地、融化冰雪。
在接下来的时间中，我们还学着农民阿姨们下田地掰玉米、到猪舍喂猪，真正体会到做农活的乐趣和艰苦。
每天晚上吃过晚饭后，我们都会到屋外纳凉，跟农民叔叔阿姨们聊天，从他们身上我们真切地感受到了农村人的淳朴、善良以及对子女的期望、对美好生活的想望。
我们实践团所到之处受到了当地群众的热烈欢迎和好评，产生了良好的社会影响。
我们真正走进社会，深入基层，实现了用知识回报人民，用爱心奉献社会的美好愿望。
对我而言，这次暑期社会实践活动开展得很成功，他的成功不在于我们做了多少，还是究竟给别人带来多大益处。
而是在于我的收获，我从中受到了很大的教育和锻炼，觉得自己确实成长了许多，尤其是这次的义诊活动，让我感触很深，我很庆幸自己选择了医生这个神圣的职业，在以后的生活、学习中，我会更加努力完善自己，用自己精湛的医术和高尚的医德真正肩负起救死扶伤的使命。
你对下乡义诊如何理解
你好。
粤东地区通常指的是潮州、汕头、揭阳、汕尾、梅州5市。
河源市也可以被划为粤东。
粤北地区通常指韶关、清远两市，有时也包括河源市。
粤西地区包括湛江、茂名、云浮、阳江市。
希望采纳，谢谢~
有那些公益活动
一、社会公益活动有哪些
问：向组织一些志愿者参加一些社会公益活动，但是不知道该组织什么样的活动。
答：公益活动的内容包括社区服务，环境保护，知识传播，公共福利，帮助他人，社会援助，社会治安，紧急援助，青年服务，慈善，社团活动，专业服务，文化艺术活动，国际合作，等等。
二、社区公益活动有哪些
可以去智障学校，老人院举办一些活动，或者带领贫困学生去一些旅游景点游玩，让他们接触一下城市，丰富他们的课余生活。
公益活动有哪些 各种公益活动收集 经常在网上看到一些热心人提问：“公益活动有哪些
”，有一颗奉献社会的爱心，但是苦于找不到合适的活动形式或者没有较好的创意，也有些朋友有了创意却找不到比较完善的活动策划。
这里我收集了一些公益活动供大家参考，希望能够帮助一下热心公益的朋友。
公益活动大致可以分为环保节能、教育助学、扶贫救灾、心理健康、社区服务等等种类，也有其他一些特殊的，我将每一类挑选几个具有代表性的活动在下面列出来。
当然这只是一个简单概括，详情大家可以点击相关链接了解。
一、环保节能公益活动有哪些
随着环境保护意识的不断增强，低碳节能类的活动不仅美化环境、节约能源，还能变废为宝、宣传环保，受到大家的普遍欢迎。
① 广州骄傲东濠涌环保活动：捡垃圾型 希望更多团体与广州骄傲环保项目小组合作，一起关注身边环保。
我志愿，我环保。
环保每一周，健康每一天。
环保的胜利在于大家的坚持!你丢我捡，你扔我扫。
因为你的努力，广州变得更加美丽。
保护小环境，爱护大地球。
环保小组期待你的参与! ②环保换书 开启新阅读：废物利用型 将您书架上闲置的旧书与他人交换，重新唤醒旧书的魅力，感受与文化邂逅的奇遇。
读者持八成以上新的国内正版图书进行交换，下列图书不交换：各专业类、技术类、时政类、杂志期刊、教材教辅、工具书、残旧变色污损严重涂画及其他不适合交换的图书。
③南汇东滩生态讲解员培训：宣传教育型 如果你喜爱大自然、喜欢大海、喜欢湿地，渴望远离城市的喧嚣进入鸟类的乐园，希望能通过培训班学习切磋更多滩涂动植物知识;如果你对中国的湿地保育现状感到担忧，希望能用你的解说让更多人感受湿地的美和重要;如果你对生态导游感兴趣，希望以后能作自然讲解的志愿者甚至兼职工作，那么您正是我们所寻找的人! ④ 走进爱心温室 关爱流浪动物：动物保护型 爱心温室是一家专门救助流浪动物的地方，里面的负责人叫蔡姨，私人救助流浪猫狗20年，凭着一颗善良之心，救助了30多只流浪猫狗，现安顿在芳村葵蓬的一个大型温室花棚内，虽然地方简陋，可是所有流浪的猫狗在这里得到无尽的关怀与照料。
⑤ 上海仁渡环保公益沙龙：构建组织型 本次沙龙将邀请参与环保事业的主管单位、基金会、公益机构、大学环保社团、企业等各方人士共同探讨海洋环境与海洋垃圾清理问题，并欢迎热心环保事业的朋友们一起参加。
希望通过这次沙龙给大家提供一个交流、沟通的平台。
汇聚我们大家共同的力量，为环保事业贡献出我们的绵薄之力。
⑥ 2011年“最佳环境报道奖”作品征集：比赛评奖型 在2010年年初，我们曾进行了首届(2010年)“最佳环境报道”评选。
中外对话、英国卫报基金会和腾讯网共同评选出最佳调查报道奖、最佳影响力奖、最佳深度报道奖各一，入围奖六个。
在2011年新年之际，“最佳环境报道奖” 将开始第二届评选工作，本次评奖，新浪网是独家媒体支持。
我们期待您参与评选! ⑦ 广州环保总队招募志愿者：志愿招募型 如果您热爱我们的环境，希望为我们的环境保护尽一份努力，我们诚邀您的加入。
我们将在2011年01月08日进行环保总队志愿者的第三十一期招新见面会，欢迎您报名参加我们的招新见面会，正式加入环保服务总队大家庭中，携手为我们的环保事业尽自己的一份力量! ⑧ 别吃朋友拒绝皮草公益演出：抵制消费型 或许您会忽略，在购买一件衣服时，您决定了小动物的命运;或许您不清楚，生产皮毛制品，会对环境产生巨大的破坏;或许您可以在新年初始尝试最简单、最有效的动保、环保方式：选择植物性消费。
让我们在歌声中感受对生命的爱;在琴声中品尝美妙的素食。
二、教育助学公益活动有哪些
关注经济落后地区孩子们的教育情况，尽量带给山区孩子们新的知识，提高他们的学习能力，给予力所能及的关爱，这也是各大高校和社会爱心人士常采用的公益活动方式。
① 乡村支教志愿者招募：义工支教型 天使支教是由长沙梦创公益文化发展中心(梦创公益)专门针对青少年健康成长发起的一项公益活动。
目的是帮助青少年建立一个良好的成长环境，尤其是针对农村留守儿童及城市流动儿童健康成长方面，为他们提供各种志愿服务。
② 为贫苦山区的孩子筹集作业本：书籍捐赠型 为云南德钦普利藏文学校的孩子们捐语文作业本.新年将止,就把这个作为给孩子们的新年礼物吧! 普力小组就是希望能够汇聚普通人的力量，给孩子们以帮助.我们普通人虽然给不了很多，但是这看起来微小，汇聚起来，却可以帮孩子们做实实在在的事情!我们小组是专门帮助贫困学校的. ③ CAI儿童才艺行动教师培训招募：教育培训型 CAI是美国Promise Foundation 机构在中国开展的一个非盈利项目，专注于通过有创意性的体育和艺术等项目鼓励并激发流动和农村软弱儿童和青少年的个人潜能，促进他们的全面发展。
教师培训项目作为CAI活动之一，意于通过教育培训提高资源较少和落后学校的可持续发展和教师的自我发展，最大程度提高弱势儿童和青少年的学习能力。
④ 阳光之家特殊学员助教招募：义工招募型 社区公益培训项目是欣耕工坊联合社区街道及多个公益机构实施的公益项目。
旨在通过各类培训课程及主题活动，提升社区弱势群体的生活能力，丰富他们的生活，并促进其与社区的融合。
热心公益、耐心与公益的有心人士。
三、扶贫救灾公益活动有哪些
① 为贵州雨雪冻灾地区募捐衣物：物质捐赠型 近日，受北方冷空气扩散南下影响，湖南、贵州、江西冰冻、雨雪天气一直持续。
1月9日起，我国南方遭雨雪冰冻天气袭击;1月10号贵州再遭强烈雨雪冰冻天气袭击，全省各地普降中到大雪和冻雨，高速公路大面积积雪结冰贵州，截止11日，贵州已有389万人受灾。
② 燃点爱心关怀露宿者行动：现场救助型 为了将一个温暖祥和的节日气氛带给露宿者，关怀露宿者分队将会在年二十八，年二十九，年三十(2011年1月31日—2011年2月2日)晚上连续开展送暖活动.另外:今年我们将在年三十晚上(2011年2月2日)为露宿者开设一个新年晚会!同时将会为他们现场直播中央电视台春天联欢晚会，为他们送上最温暖的节日问候! ③ 1月8日-9日公益社区义卖：义卖型 公益社区义卖，作为对社区孤寡老人，特困家庭的援助活动，每月定期、全上海巡回举办，每次活动全部摊位费或部分义卖款，捐赠受助人或团体。
做到完全公正透明，活动结束义款全额捐赠。
四、心理健康公益活动有哪些
① 松月堂养生讲座系列活动：讲座宣传型 松月堂是以实践大中医养生教育为主导的独特养生会所。
兹定于每星期六上午九点半至十一点半在本堂举办面向社会的公益免费全维养生教育讲座。
本堂每月第一个星期天实行全天义诊。
以此为天下苍生祈福。
欢迎有缘人参加。
② 心理沙盘游戏公益活动：心理辅导型 蒙特尔针对性的心理沙盘游戏(1对1辅导)，对有儿童多动症、攻击行为、注意力不集中、作业及考试拖拉、自控能力差、抽动、遗尿、网瘾、厌学、学习困难、人际关系不良、社交困惑、躯体化等心理障碍的儿童有良好的心理辅导作用。
③ 内观禅修静心体验沙龙：亲身体验型 内观禅修活动内容与形式：通过将意识向内观照，学会自我觉察，了解我们真实的自己，从而整合身心灵达到内心自我的成长，进而发现被我们失落的与生俱来的智慧与爱。
活动时间为3小时，第一部分为内观静心体验训练，约1小时;第二部分分享体验。
五、社区服务公益活动有哪些
① 金羊老人院“爱心”迎新年：关爱他人型 我们特意邀请志愿者和老人院的长者一起行花街。
让长者感受新年热闹和气氛，让长者感受到志愿者的关心和爱心，而不是自己孤单一个人，有好多人关心他们的。
把新的一年的幸福、运气健康、长寿、开心、快乐带给他们，让他们在新的一年充满希望和期待的生活。
② 制感恩卡片 让祝福传递：宣传教育型 “感动，无时无刻不在我们的心里荡漾，肩上的责任和使命感鞭策着我们要更加用心的来完成自己的本职工作。
社会上那么多的爱心人士信任我们，帮我们解决燃眉之急，我们不仅要真诚地表示感谢，我们更希望用自己的实际行动去教育好这里的孩子，教会他们懂得知恩图报，引导他们自食其力，长大了好好地回报社会。
③ 上海闸北沁怡敬老院：探望敬老院型 可以事先准备一些耳熟能详的老歌，可以和老人陪护的时候唱给他们听。
可以了解简单的按摩手法，为老人做些手臂、肩膀、腿步的简单按摩。
可以为老人做个人清洁工作等一对一的情感交流。
带领可以并愿意锻炼或散步的老人到门口健身器材上参加体育锻炼。
以上回答你满意么
什么是五伦，十义，四维，八德，三达德，三纲五常
【五伦】五伦，即古谓君臣、父子、兄弟妇、朋友五种人系。
用忠、孝、悌、忍、善五伦”关系准则。
孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠； 父子之间有尊卑之序，故应孝； 兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌； 夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍； 朋友之间有诚信之德，故应善。
这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。
“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。
古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。
孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
《孟子.滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
” 人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。
为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。
人伦一词，最早见于《孟子.滕文公上》。
书中载，上古时候，人们“逸居而无教，则近于禽兽”。
圣人“使契为司徒，教以人伦”。
在《尚书.尧典》中，已有“慎徽五典”的说法，即要以五种美德教导自己的臣民。
据《左传》解释，“五典”就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。
后来，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，增加了君臣关系。
最后由孟子在整理和总结中国以往道德关系和道德规范的基础上，全面地概括了封建社会里人们之间的这五种基本的道德关系，并提出相应的道德规范。
【四维】:“是指礼、义、廉、耻”【八德】:“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”。
这是人应当具备的基本道德。
【三达德】:“知、仁、勇”为三达德。
在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。
孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德，将它扩展为“五伦十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。
后人综合先秦儒、法诸子的思想，提出“四维”（礼、义、廉、耻）“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。
董仲舒提出“三纲五常”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。
仁就是宽厚，义就是正直，礼就是谦让，智就是才能，信就是诚实。
孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。
以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。
义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。
义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。
礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。
“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。
这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。
北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。
“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。
继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。
智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。
信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。
守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。
【四维八德的含义】 “四维八德”是中华民族的传统美德，是我们的国粹，我们的根。
丢掉了自己的根，就有亡国灭种的危险。
国父孙中山先生创中华民国，作为国服的中山装，其所寓意义即是：前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）、门襟五粒纽扣是区别于西方三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）、袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）、后背不破缝表示国家和平统一之大义。
服饰的设计中寓有治国的大道理。
主席在建国初年就开始惩治腐败，曾说过这种足以振聋发聩的话：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。
国民党是这样，共产党也会是这样。
”中华民族历来讲究“四维八德”。
它构筑了炎黄子孙道德准则的基石，是中华民族传承了几千年的美德，是我们可以骄世的国粹。
细细品思，它们当中没有一点糟粕。
它从来都不是封建伦理，它是中国人文精神中的精髓。
在漫长的历史岁月中，中华民族饱经沧桑而巍然屹立，就在于她的人民有着优秀的文化传承，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着纯正的荣耻观。
古圣和先贤，为我们建立一个美好的精神境界。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，“不为五斗米折腰”的志士气节，“人不能低下高贵的头颅”先烈情操。
激励着无数人为正义、为自由、为尊严而前赴后继。
今天国运的昌盛、人民的幸福，民族的尊严，都是与中华文明息息相通的荣辱观联结在一起。
因此，人们的具有正确的荣耻感绝不是一件小事，它关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。
举国之人皆知可为和不可为的道德标准，国人皆有荣耻心，中华民族才会避免蒙受耻辱。
【四维的含义】礼是什么
礼是文明礼貌，知书达理，为人的素养。
就是人与人交往时的最合于道理的行为方式。
所以《左传》上说：“礼者，理也。
”社会要走向和谐，就要克服混乱无序的状态，人人懂得互相尊重、彼此谦让，这就需要礼来引导。
礼是做人的道理、处事的条理，故有礼为贤士：执礼为恭人。
礼应从「坐立、进退、辞让、对答」做起，表现在「尊亲、敬长、敦戚、睦邻」的行为上。
义是什么
义是公道正义，讲诚信，重友情，大义秉公，光明磊落，作风正派，不搞阴谋诡计。
人见到合理的事情，即使与自己没有直接的关系，甚至很危险，也应该挺身而出，以维护公道，声张正气，即后人常说的“见义勇为”。
义是伦理不坠的支柱，是充盈精神的源头；所以要植义于心，高擎正义之火炬，消灭妖氛于无形。
廉是什么
廉是清廉，高尚，无私无欲，不贪不占，洁身自好，奉公为民。
古代的士，都把清廉作为重要的操守来对待。
清廉与否，是官声好坏的主要指标。
官员负有领导社会的责任，如果不能清廉自守，一心奉公，就会成为社会的蛀虫，危害一方。
廉确能提升人品、清明吏治，况金钱乃身外物，生未带来、死不携去，何苦做金钱奴
设网自缚呢
倘能崇尚勤俭、廉约节用，岂不快活
耻是什么
耻是羞耻心，是做人的最起码的底线，否则，就不配做人。
孟子说人有四种善端，“羞恶之心”是其中之一，即对于害人、害己的坏事，有厌恶之心，羞于去做，哪怕打死也不能去做。
这是有是非观念的表现。
故知耻为君子，不知耻为小人；知耻必忠必孝，不知耻不仁不贤。
故我们青年人势须以无耻二字以誓心，雪耻二字而奋斗——抱冰踏火，为民前锋，刷清涂在中华历史上的血污
振我国魂、隆我国运
【八德的含义】 八德者，孝﹑悌﹑忠﹑信﹑礼﹑义﹑廉﹑耻。
儒家三达德思想：《论语》提出的“智、仁、勇”君子人格论 【知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语.子罕》】，《中庸》进一步将其概括为“三达德”理想人格论：“智、仁、勇三者，天下之达德也”。
1.仁乃全德之称。
其本质为“爱人”，它有两条原则： （1）“己欲立而立人，己欲达而达人”； （2）“己所不欲，勿施于人”。
“爱人”首先要从“自爱”开始，仁者以财发身，不仁者以身发财 。
《大学》 在“自爱”、“自敬”的基础上，将“自爱”推展到爱、敬自敬的父母兄弟及其家族，即建立在血缘关系基础上的“亲亲”之爱。
将“亲亲”之爱贯彻于治国之中，即是实施“为政以德”的治国理念。
2.智即是明。
儒家所谓“智”，就是一个“明”字。
智即是明也。
（曾国藩《曾文正公全集.杂著》卷四《书赠第六则》） “智”这一概念作为道德论的范畴，就是明是非，辨善恶。
“智”这一概念作为认识论的范畴，就是识利害，明事理。
“智”还要求君子善于知人。
3.勇者不惧。
儒家把“勇”分为“德义之勇”和“违义之勇”两类。
宋明理学家把“勇”分为“血气之勇”与“义理之勇”两类。
4.结论。
（1）“三达德”理想人格论主要是以“仁”为核心，是从“仁爱”角度立论的。
所以，它过分地强调了“仁”的主导性，而忽视了“智”和“勇”的相对独立性。
（2）从“智”与“勇”的内部结构看也是有缺陷的。
“三达德”的理想人格是自然经济的产物，是一种“片面性的道德型人格”，是一种与现代市场经济不完全适应的人格模式。
儒家“智”、“仁”、“勇”的君子人格，虽然有时代局限性，但也具有永恒的普世性，含有许多人类共有的高尚道德，为构建现代儒商人格提供了丰富的文化资源。
【三纲五常】三纲五常是中国儒家伦理文化中的架构。
三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。
何晏在《论语?为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。
”。
这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。
出处:《论语?为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。
”“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。
▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
▲“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
【十义】 我国古人非常注重十义，认为是每个人都要遵从，不可疏忽的事。
什么是十义呢
就是父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。
《三字经》中对十义的说法是：“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同”。
《礼记?礼运》里。
十义则是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。
翻成白话就是：父子之间，要注重慈爱与孝顺。
夫妻之间，要和睦相处。
兄长必须友爱弟弟。
弟弟应该恭敬或者尊敬兄长。
交往的时候一定要注意长幼尊卑的次序。
朋友相处应该相互讲究信义。
君主要尊重臣子。
臣子应该忠于君主。
这是种恰当的行为准则，人都应该做到。
概括起来就是：父慈子孝，夫和妇随，兄友弟恭，朋谊有信，君敬臣忠。
