同学生病捐款后的感言
你好：亲爱的同学们：你们好
衷心感谢你们的慷慨解囊和无私帮助。
我校xx同学是不幸的，他才七岁，病魔就缠上了他；但他又是幸运的，因为有全县的师生最纯洁的爱心在伴他同行。
xx的父母双双下岗，在被查出患上白血病，急需骨髓移植手术，家里又无力承担巨额医疗用而一筹莫展的时候，是我们大家，我们所有关爱他的同学给了他生命的希望。
你们的善行义举，极大地鼓舞了在病榻上与病魔作斗争的李东蔚同学，也让他的家人看到了希望。
我们相信，有大家的祝福，关爱与帮助，xx同学会创造出生命的奇迹。
我们感谢所有捐献善款的同学们，感谢你们的爱心捐助，是你们给了xx同学重新拥有生命和美好人生的希望
在此，我们谨代表xx同学及其家人向所有奉献爱心的人们致以最诚挚的谢意
谢谢你们
希望能帮到你
人死之前可以把思想移植么
又到槐花飘香时
昨晚睡前，在心里提醒自己：快到母亲节了，记着给妈妈打个问候电话，再叮嘱妹妹陪妈妈逛街、吃饭。
这一提醒的直接结果是：失眠了。
一晚上，迷迷糊糊中都在回想妈妈和与她有关的一切。
窗外鸟声啁啾，晨曦初露，睡神依然渺茫无踪，索性起床。
多日没看几个朋友的博客了，他们近来怎样呢
平素里各人忙各人的，打电话又怕时机不当扰乱对方生活秩序，好在网络让天涯若比邻，博客宛如纸上家园，朋友之间相互探望、交流倒也方便了许多。
打开师姐的博客，看到一幅槐花图片和一段与槐花有关的记忆：“对槐花别有情愫，是因为母亲。
母亲就是在五月的今天走的。
送别母亲的时候，正有槐花盛开，繁芜的花串层层相叠，悬于枝间，洁白成漫天的哀伤。
有风暗起，花香阵阵袭人，仿佛是母亲不忍离去的留恋。
送走了母亲，我从此成了没娘的孩子，故乡更加遥远，槐香却从此萦绕于记忆。
”感动唏嘘。
宇宙浩渺。
自然中的一景一物，生活中的一地一隅、一人一事，当它们与个体生命交会时，呈现在彼此心版上的景观和感受有时大相径庭，所谓各花入各眼。
原本无异的花花草草、寻常景物和场所便有了别样滋味。
时光飞逝，在记忆深处划下重痕的景物与场所，再邂逅时，曾经的人事与感受便春潮般地涌过来。
和师姐一样，我的记忆里也摇曳着槐花的影子，不一样的是它所链接的是生活和沉淀在记忆里的情愫。
北方人喜欢吃蒸菜，榆钱儿、苜蓿、莴笋叶子等，淋上素油，加点调料，和面粉拌在一起，上锅蒸好后浇上蒜泥、辣油和香醋调制的汁儿，就是一种很好的吃食。
韭菜、萝卜、芹菜……在故乡，似乎各种菜都可以这么做。
记忆中，读初中时似乎还在一个同学家吃过泡桐花蒸菜。
春天，百花绽放，就地取材，就成了盘中餐。
北方干旱，适合槐花生长。
时序进入五月，田边村头的槐花探出了头，还未绽放就已花气袭人，香动四野。
现在想来，在各种蒸菜中我偏爱槐花，或许是因为它比其他花甜香，满足了幼年的我对与花香有关的浪漫和爱情的空想。
我曾经和小伙伴用针线把捋下来的槐花花苞穿成项链和花环套在颈项上，戴在头上。
我不属猴，小时候却擅长爬树。
大一那年，灞桥的桃花开了，菁的父母邀我们宿舍同学去赏花。
几十亩的桃花恣意怒放，映红了半边天，蔚为壮观。
桃花妖娆的姿态诱惑了八个花季女生，清空了初入中文系的文艺青年刚培养起来的矜持和做作，我旧习复发，噌噌噌几下子爬上树，想与桃花融为一体，还一点儿也不淑女地大喊菁的爸爸为我拍照。
日后翻开那天的照片，我的表情是八姐妹中最没涵养的。
自忖：平时至于那么束缚和压抑吗
犯得着得了大自然的解放令便跟绽放的花儿比疯狂
那次成为我爬树史的绝唱。
记得槐花初放时，邻居们聚在一起，分工协作。
树上的人折下槐枝，树下的人把它搬到一边。
相比之下，捋槐花最慢，需要人手多。
人尽其才，通常我的岗位在树上。
花树繁盛，不消几下子就满兜满怀了。
我却并不急着下来，待在树上远眺了望。
树下捋槐花的人也不赶着手中的活儿，一副消停、闲适的样子，与其说边干活边聊天，不如说聊天时捎带着干活。
在树上，远看，俯视，处处安然祥和。
那是我亲历的田园生活，后来生活场景转化，儿时生活发酵成记忆。
去乡二十余载，竟再也没见过昔日场景，更不要说重历当年。
槐花醉人的香气一直埋伏在心里绵延到现在，历久弥醇。
年年五月，思念如故。
去年春三月出差去西安，老同学约吃饭时问我有什么要求，我回复：地道的陕西小吃。
又借机回了一趟故乡，大妹妹亲自上阵，做了苜蓿菜卷儿；小妹妹的婆婆蒸了榆钱儿、茵陈。
在南京，即便倾尽千金也不能买来那些不能移植的吃食。
尽管几乎每年都返乡，可不是暑假就是寒假，囿于季节，有些原料不在期上。
回想起来，这是离乡后第一次在春天回家。
正当其时，足够的乡土味道纾解了压在心底多年的渴望。
遗憾的是，还不到槐花吐苞的季节。
或许是去年春天回家时我面对阙如多年吃食时的称意和迷醉激发了妈妈的心绪，有一天，我收到了妈妈寄来的包裹。
打开一看，哇，是槐花
满屋子里顿时充溢着花香，浸染了母爱的家也立刻温润了许多。
晒干后的槐花色泽、味道都没法和现采的比，但却可以聊解心念。
刘义庆《世说新语
识鉴》里记载：晋人张季鹰在洛阳做官，见秋风起，因思念故乡吴中的莼菜羹、鲈鱼脍，于是感慨：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵
继而起驾归乡。
鲈鱼之思就成了赋归之典。
后来，张季鹰效力的齐王政权垮台，他因而躲过一劫。
有人叹服他未卜先知的明智。
在《水龙吟
登建康赏心亭》里，金兵进犯，流落江南的抗战派辛弃疾却否定了张季鹰的选择——休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未
无需像张季鹰那样，等到官场危机四伏了才念起故乡莼菜鲈鱼。
因为张季鹰的鲈鱼和陶渊明的田园都只是个象征，比照着他们追逐过、得志过、挣扎过、恐惧过最终弃绝了的官场。
而对于我，童年那些美丽的生命场景已经交融在生命里，我在哪里，它们在哪里。
因为我实实在在聆听过槐叶儿颤动的声音，细嗅过槐花儿流溢的香气，品尝过各种蒸菜的美味，承受并继续感动着以无数佳肴喂养我的妈妈所给予的情怀，那不能复制的味道和蜜爱，在故乡，在远方……
〈百年孤独〉的部分内容的解析和感言
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。
全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。
但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。
本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。
在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。
所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。
魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。
如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引
作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。
印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。
如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸；而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。
拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。
有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。
本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。
马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。
严重的是，得了这种病，人会失去记忆。
为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。
例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。
”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。
另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。
例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。
紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。
这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。
最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。
有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。
这是很深刻的评判目光。
因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族（人类儿童）的自我意识。
当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。
而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。
在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。
更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。
联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。
自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。
在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。
作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。
这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。
把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。
在故事的结尾时。
家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道
”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。
他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。
但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。
不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。
这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。
阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。
而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。
这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。
奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。
可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。
当他发现这一切时已经锤垂老矣。
他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。
终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。
美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。
而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。
原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。
当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。
而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。
早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。
这个智慧的人象征了什么
是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛
只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。
担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。
对拉美的孤独百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。
我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧
用一两句话表达对爱的感受
为期两周的“护蛋行动”结束了。
通过“护蛋行动”，我体会到了天下父母对我们的爱，我们要小心地爱护我们的“蛋宝宝”，要爱父母，爱家人，爱社会，爱大自然。
想想父母是怎样爱护我们的，我们就要怎样爱护“蛋宝宝”。
父母当爸爸、妈妈很不容易，我们也要给“蛋宝宝”当一个合格的家长，不把它弄丢，不把它弄碎……一切坏事都不属于它。
护蛋行动”让我们下课不打闹，不做危险的动作，也会让我们渐渐发展文明，体验一下当父母的感觉，也许会比当小孩子不自在。
“护蛋行动”让我们下课不打闹，不做危险的动作，也会让我们渐渐发展文明，体验一下当父母的感觉，也许会比当小孩子不自在。
小小的“鸡蛋”也是一个学习的小伙伴
一个人最多能做几次肾移植手术
在上海见过第二次进行肾移植的病人。
他是第一次移植因急性排异，导致移植物丢失而进行的第二次手术。
向医生请教过这个问题，医生的说法是一般情况下可以尝试2次移植。
还是要根据个人情况而定的。
我看来目前医疗技术发展飞快，到时候的情况会大为改观。
自体脂肪移植哪里做的好
倪匡先生（卫斯理）有帮助金庸先生代笔了一部分小说，很多金庸先生后来又重新写了。
像阿紫眼睛瞎掉是比较著名的一个片段，金庸先生之前是比较中意阿紫这个角色的，把她写的古灵精怪，到了倪匡先生手里把人家写瞎了，金庸先生还为此生了一阵子气呢，呵呵。
附上一个小故事：金庸请倪匡代笔，归，倪匡道：“对不起，我把阿朱打伤了。
”金庸道：“我来救。
”于是乔峰费劲了心血终于让薛神医救活了阿朱。
金庸又出门，归，倪匡道：“对不起，我把阿朱打死了。
”金庸道：“给乔峰再安排一个。
”于是阿紫爱上了乔峰。
金庸出门讲学，归，倪匡道：“对不起，我把阿紫又打伤了。
”金庸道：“再救”，“可是已经和薛神医闹翻了啊。
”金庸道：“我来想办法。
”于是阿紫硬是被乔峰从鬼门关救起。
金庸又出门，归，倪匡道：“对不起，我把阿紫弄瞎了。
”金庸恨恨：“一定要治好。
”于是虚竹子居然学会了动角膜移植手术。
金庸去欧洲，归，倪匡道：“对不起，金庸，这下阿紫自杀了。
”“为什么
”“因为乔峰自杀了。
”于是金庸把倪匡打伤了。
补充： ----------------------------补充，那些代笔是因为当时小说要连载，不能中断，故找人代笔后来小说出版的时候，代笔部分大多删掉了，所以我们阅读到的小说代笔部分是极少的一风 的感言： 哇，你真厉害。
这么说来我们看的还是正宗的金先生大作，高兴。
