佛教因果名句
十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。
果者从因有，事成名为果。
”楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
’ 泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。
’ 因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。
’ 涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
’ 弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。
’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。
）一饮一啄，莫非前定
佛教：苍蝇和蛆虫之类的也有佛性吗
万事万物皆有佛性，也皆能成佛，好像涅槃经上面有这说法。
佛家讲因果，众生诺行了菩提道，自然会从娑婆度化到极乐；诺今生罪孽深重，来世物化为虫蝇已是报应来得轻的了，诺落到地狱道、饿鬼道、修罗道就是罪行罄竹难书，本该就是万劫不复。
再者说，肮脏、丑陋何尝不是人自己加上的定义，虫蝇众生也许还没有感到有啥不舒服的，相反有时候人因为自己的思维著了相，反而感到迷惑。
吕纯阳不就有这么一句名言：众生易度人难度，宁度众生不度人。
以如何看待作者不以物喜不以己悲的豁达胸襟
庆历初年，范仲淹奉命宣抚河东，于旅途间，得故经一卷，名曰《十六阿罗汉因果识见颂》，内容乃是诸阿罗汉诵佛所说善恶因果，识心达本之法（因者，因缘；果者，果报；识者，诸自本心；见者，见其本性)。
先生阅读过后，法喜充满，特作序赞叹，流通于世。
序文中写道：“余尝览释教大藏经，究诸善之理。
见诸佛菩萨，施广大慈悲力，启利益方便门。
大自天地山河，细及昆虫草木，种种善谕，开悟迷途。
奈何业结障蔽深高，著恶昧善者多，见性识心者少。
故佛佛留训，祖祖垂言，以济群生，以成大愿。
”足见先生是深知佛家真谛的。
他的两句名言‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“不以物喜，不以己悲”，先生还说过‘以万灵为心，以万物为体”、“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分”，先生“不以己欲为欲，而以众心为心”、“爱持众同，乐与人共”，这些可以说都是菩萨境界，深获佛法之益。
先生善写诗文，他的诗文颇有与佛法相通之处。
而且他已经开始从佛法中汲取营养，壮大儒学。
范仲淹先生自始崇信佛法，与佛教颇有渊源。
起初，先生在礼泉寺读书时，偶然间发现寺中地窖内藏有金子，先生虽然家时，才对僧人言及此事，取金修寺。
先生之高尚品格，犹如莲花出淤泥而不染，此时已自与众不同。
不悲不喜正是佛法的中道思想。
比如心经中这样叙述：不生不灭，不垢不净，不增不减。
金刚经云：应无所住而生其信。
即不住空，也不住有，不住净也不住垢，不住喜也不住悲。
住既是执着，束缚的意思。
范先生为官一生能在那么多困难面前保持豁达和乐观，其信仰与修行的精神力量不可忽视。
反观当下，正是因为信仰和人格修行的缺失才产生那么多贪官污吏。
让人豁然开朗的佛语
1.少欲无为身心自在； 得失从心无增减； 心若轻浮要安心， 须知心净则国土静， 息心就是息灾.2.假使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受 ——《大宝积经》3.无我相，无人相，无众生相，无寿者相.4.从前种种 譬如昨日死 从后种种 譬如今日生 .5. 佛者：“比丘杀人，何解
” 佛剑：“分说，不分说，不由分说
杀生为护生，斩业非斩人
” 6.心本不生 缘起而生 心本不死 缘灭而死7.曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿.8.人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
9.不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详10.得失随缘，苦乐无我.11.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
12.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
13.佛法是教我们用入世的态度积极做事，用出世的心态淡定做人。
并不是消极面对人生，而是从容面对得失.14.心是菩提树如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃.15.玉女者，谓颜貌端正，色相具足，身则冬温夏凉，于诸毛孔出旃檀香，口出青莲华香，言语柔软，举动安详；食自消化，非同世间女人，有诸不净，是名玉女宝 ——《佛说七佛经》16.不俗即仙骨，多情乃佛心。
17.大部分人对佛经的指责，在于佛说放弃爱欲、不动心念，好像和死人一样。
有人说干脆自杀算了。
但是别忘了，即时自杀了，你也不会死的，还是要近六道轮回。
佛这样说是因为控制心性很难。
人间的苦，大部分在明知不可为而为之。
有多少爱，你在爱之前就知道没好结果，但是还是爱下去，然后跌入荆棘不可自拔，一边挣扎一边流血。
当然爱的对象可以是任何东西，除了男人\\\\女人外，还有钱、权、食物…… 女人无法戒贪吃，男人无法戒贪权，这是大家都知道的事情。
可是这两样东西没有给尘世男女很多好处，如果能放弃这种执着，不是很清静，很快乐。
谈何容易。
这就是学佛的原因，完全戒掉很难，那就努力戒掉。
18.实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用 .19.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
20.人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
21.佛说，红尘万丈，魔相从生，何必何苦。
神说，人性最薄，情又如何，终究是破!22.生世为人难，值佛世亦难。
犹如大海中，盲龟遇浮孔。
23.如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造． ------------- 愿我来世 得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽。
24.欲为诸佛龙相，先做众生马牛25.不在此岸，不在彼岸，不在中流，问君身在何处
26. 一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清净 心是莲花开。
27. 因缘 汝负我命，我还债汝；以是因缘，经百千劫，常在生死; 汝爱我心，我怜汝色；以是因缘，经千百劫，常在缠缚。
—— 《大佛顶首楞严经 卷四》 琉璃 愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻。
——《药师如来本愿功德经》 爱 是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰： “由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
” ——《佛说妙色王因缘经》 无量 无量有四:一慈、二悲、三喜、四舍。
—— 《俱舍经》 心如铁 要离生灭。
把旧习般般，从头磨彻。
爱欲千重，身心百炼，炼出寸心如铁。
—— 丘处机 《喜迁莺》 （来自丘处机的词，一并放上。
他年少时曾将铜钱抛掷落崖，再一枚枚拾回。
读了这故事这句子，方知修道惨烈如斯。
）28.宇宙在手，万化由心。
29. 只有自己才能造恶， 自己才能污染自己； 只有自己才能不造恶， 自己才能清净自己。
净与不净只看自己， 无人能够清净他人。
------------- 法句经30. 返观父母所生之身 若存若亡 不妄认四大为自身像 不妄认六尘缘影为自心像31. 爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
32. 有 求 必 苦 ；无 欲 则 刚33. 世人求爱，刀口舐蜜，初尝滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。
34. 不是息心除妄想 只缘无是可思量35.佛是过来人，人是未来佛36. 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观37. 野狐问：圣人堕入因果么
答曰：不被因果蒙蔽38. “千江有水千江月，万里无云万里天。
”39. 愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。
40. 举头三尺有神明41. 广钦老和尚：“忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
”42. 地狱未空，誓不成佛。
众生度尽，方证菩提。
43. 世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎
--只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。
44. 夫为道者，如被干草，火来须避。
道人见欲，必当远之。
45. 由爱故生忧，由爱故生怖； 若离于爱者，无忧亦无怖46. 人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
47. 本来无有地，因地种花生， 本来无有种，花亦不曾生。
48. 何者多力
忍辱最健。
忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》49. 无妄想时，一心是一佛国。
有妄想时，一心是一地狱。
众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国50. 寒时水是冰，暖时冰是水，迷时结性成心，悟时融心成性。
佛性是常，心是无常，佛国地狱，无非在你我一念之间。
51. 欲知前世因 今生受者是 欲知来世果 今生作者是52，人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
53.忧爱结缚。
无有解时。
思想恩好。
不离情欲54. 佛曰：命由己造，相由心生，世界万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
55. 心经：心无碍，无碍故，无有恐怖。
远离颠倒梦想，究竟涅磐56. 一念愚即般若绝 一念智即般若生57. 独步天下，吾心自洁；如林中之象，无欲无求58. 如月行虚空，清凉被一切；四种风所吹，不能令遏绝。
——《大方广佛华严经》59. 《圆觉经》说：“当知轮回，爱为根本。
”
关于报应的经典句子~~
参考：一品句子明元《八义记》说善有善报有恶报。
不是不报，时候未时候一到，一切都报。
”意在告诉我们行善终究会得到好的报应结果，而做恶事终究会得到恶的报应。
有时候，我们一时看不到报应，那只是因为日子还没有到，等时间一到，什么都会得到报应的。
相信因果报应。
相信轮回。
真的不够聪明，伤心就只是报应。
秀恩爱最好安排在中午，因为早晚会有报应。
你有一天将遭遇到的灾难是你一段时间疏懒的报应。
你们秀恩爱最好选择在中午，因为早晚会有报应的。
做了太多缺德事，害怕真的有一天会有报应，天天心慌。
对你温馨的提示别玩弄我对你的感情、不然你会遭报应的。
对你温馨的提醒别玩弄我对你的感情、不然你会遭报应的。
遇到你我才知道，花心是有报应的，恰巧你就是那个给我报应的人。
感情若不忠请趁早离开，即使你玩赢了终有一天会还回来，因为这就是报应。
命运，常常把我带入歧途，往往与报应混淆。
我没有改变自己的命运却相信了自己现在的命运。
你若是好心人，看到老人摔倒你就去扶。
如果他讹你，良心会替你谴责他，社会舆论会替你压死他，报应也会替你收拾他。
人今世所做之事确有来世报应，这报应未见得是外部的遭遇，最主要的是在你的内心，你将用你一生的痛苦来洗刷内心的罪孽。
障碍：不要轻视小恶，以为我不会受报应，水瓶是由小水滴滴满的。
愚笨的人不断的做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满邪恶。
也许每个人都有自己的结局。
或者此时的痛苦，报应共享天伦的晚年。
我们都是上帝桌上的小球，撞来撞去，不知最后撞到谁会落袋为安。
极品老板被自信冲昏了头脑，懒得去控制自己。
聪明的老板明白这样的流氓做法会得到报应——那就是公司最终被一群巧言令色而又无真才实学的职员给拖垮。
滋养心境是一种净化。
剔除掉那些腐蚀灵魂、积累负担的杂质，就不会为获得小利而窃喜，为贪点脏钱而后怕，为落井下石而惧报应，更不会为人生沉浮而患得患失……在救护车上，欢欢一直哭着，潜却一丝丝惨淡的笑，他笑自己终遭了报应，他笑自己活得多么的不真，仇人的女儿，是自己现在的情人，多么可笑的一件事，他也笑自己快命不久也。
每一个人有每一个人的因果报应，许多事，要靠自己去做，才能深深体会个中滋味；许多事，要靠自己去扛，才会渐渐明白其中的分量；许多事，要靠自己去想，才越来越清晰，越来越明了。
这就是专业摸金校尉同盗墓贼最大的不同，盗墓贼们往往因为一两件明器大打出手，骨肉手足相残的比比皆是，因为他们极少能找到大墓，也不懂其中的厉害，不晓得明器便是祸头，拿多了必遭报应。
久盛必衰，久衰必盛；生命轮回，因果报应。
小轮回在今生，大轮回在后人。
胜而骄，骄而败，是小轮回。
己善，把后人引向善路，己恶，把后人引向恶途，是大轮回。
故，人生最重要的事情是：做好自己，做好现世，带好后人。
不要幸灾乐祸你只需要安与现实放松心态，专注安利。
至于黑白，明眼人都会看出来的。
你怎么对别人，别人就会怎么对你，报之以桃投之以李，这才是正版。
只要不触碰我们的底线，你们爱怎么说怎么说，反正最后遭报应的不是我们。
两周年。
一个始料未及的过程与结果。
是悲哀，是教训，是因果报应。
无论是什么，悔悟，自省，忏悔。
我成长了，知道如何生活，知道什么才是重要。
或许曾经的幼稚，异想天开导致了这个结果，但是我依旧保持一颗善良的心，世界是美好的，生活是美好的。
若想成为更出色的人，首先要做好真实的自己。
我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了 他人，就是宽容自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来。
心怀慈悲，做人处事就能广施爱心，站在别人的角度替别人着想，对别人来说是小方便，对自己来说是大解脱。
慈悲做事，意味着宽容。
宽容别人的过错，宽容别人的无礼，宽容别人的冒失。
然而，宽容不是纵容，佛家讲因果报应，毫厘不爽。
所以说，随心所欲而不应逾矩。
其实，现实中有一些人，做了坏事之后心里也感到不安，孔子说：“获罪于天，无所祷也。
”意在劝诫世人堂堂正正做人，不要干违反道义的坏事，否则，早晚都要遭到报应。
这其实也是对我们每一个人都有警示意义的警钟，不要让自己在罪恶中越陷越深，以致无法自拔、自救。
我突然感到这就是因果报应，我之前怎么对前女友的，现在实现就是怎么报应到我身上的，我只能苦笑。
我注定什么爱情都得不到。
面对2个都是真心爱我的女人，我都失去了她们。
我不配拥有爱情。
或许若干年后我事业有成了，但是我的爱情已经死了。
或许说是我对爱情死心了。
选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。
业力是躲不掉的。
在这边占便宜，就会在另一边吃亏；这边占便宜，另一边就会得到报应谁也占不了谁的便宜。
你种善根了，一定会得善果；你造恶业了，一定会得恶果。
这不会有假的。
现在取舍因果真的很难，但是作为修行人，即使社会再复杂，环境再恶劣，我们也一定要把握住自己的命运，谨慎地取舍因果。
金陵十二钗：欠泪的泪已尽─黛玉；富贵的金银散尽─宝钗；有恩的死里逃生─巧姐；无情的分明报应─妙玉；欠命的命已还─迎春；为官的家业凋零─湘云；冤冤相报岂非轻─可卿；分离聚合皆前定─探春；欲知命短问前生─元春；老来富贵也真侥幸─李纨；看破的遁入空门─惜春；痴迷的枉送了性命─凤姐。
别人对我做的任何事，不管是好是坏，都不再计较。
宽容与糊涂才会快乐。
但这并不代表没底线没脾气好欺负，而是明白了时间有限，不需浪费在无关紧要的事情上。
因为对于贱人来说，我越生气他们就越高兴，所以最好的方法是不去理睬。
人生在世，必须得让自己心里痛快。
贱人自会有报应，嘿，下一个是你。
业力是躲不掉的。
在这边占便宜，就会在另一边吃亏；这边占便宜，另一边就会得到报应——谁也占不了谁的便宜。
你种善根了，一定会得善果；你造恶业了，一定会得恶果。
这不会有假的。
现在取舍因果真的很难，但是作为修行人，即使社会再复杂，环境再恶劣，我们也一定要把握住自己的命运，谨慎地取舍因果。
臣妾选择善良，不是臣妾软弱，因为臣妾明白，人不是禽兽，恶行必遭报应；臣妾选择宽容，不是臣妾怯懦，因为臣妾明白，宽容了他人，也宽待了自己；臣妾选择糊涂，不是臣妾真糊涂，因为臣妾明白，有些东西争不来，不争也会来；臣妾选择平淡生活，不是臣妾不奢望繁华，因为臣妾明白，功名利禄都是浮云，受得住寂寞才能升华。
布施定律：布施就是“给出去”的意思。
这个定律是说，自己布施出去的任何东西，终将成倍地回报到自己身上。
例如：自己布施金钱或物质，自己将会成倍地 获得金钱或物质回报；自己布施欢喜心，让他人衷心愉悦，自己将会成倍地得到他人回报给自己的欢喜；自己布施安定，让他人心安，自己将会成倍地得到安乐。
相 反，如果自己施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，自己将成倍地得到这些报应。
