网上学习心得体会
益智课堂与力培养习心得体会我很荣幸地参加了这次研讨会然培训时间不长，但收获颇大，感想也颇多。
对小学的数学有了新的认识，有了新的出发点，对我以后的教育工作有了很大的启发。
我是一名四年级的数学老师，在忙于传授知识的时候，可能就忽视了孩子们能力的培养。
有了这次的学习，让我停下了脚步，思考我也应该让我的孩子们，也在游戏间学习，获得能力的提高。
小游戏大智慧这个活动，真的值得我们学习。
下面，我就此次学习培训的经历，简要地谈谈我的几点感受。
一、学习培训的经历回顾这次观摩了六节数学课，也聆听了这五位教师的设计思路，以及他们团队对课的解说，同时专家对他们的课进行了点评。
我的回顾：第一节课《七巧板的奥秘》，授课教师王庆伟。
从七巧板的历史引入，古代根据人的多少，对桌子进行拼摆，学生使用的桌子正是七巧板的拼摆，巧妙的从过去转化到现在，同时也告诉我们七巧板对我们的未来也会有影响。
每一个环节王老师都巧妙的选用了一个成语，每个成语都告诉我们了，这一环节要干什么。
从形影不离到如影随形再到形由心生，从简到难、从部分到整体、从布置任务到创造想象，在这个过程中孩子们边动手操作边叙述过程，培养了孩子的观察力、动手操作能力、语音表达能力、思考力。
有一处情景我记忆的特别深，在形影不离这个环节中第四位孩子和其他孩子的拼摆方式，当着个男孩拿出不同板的时候，我在想这个孩子拼错了，可是当他完成这个小猫的图案时，我
举例谈谈班级文化建设对班级发展，学生成长起了哪些作用
我们时常会热衷谈文化，什么事情沾上“文化”二字即可让人刮目相待，身价倍增，比如酒文化、食文化。
但是，在应试的逼迫下，在时尚的追逐下，在功利的诱惑下，本来应该最具有文化气息的学校、班级，却成了一个被“文化”遗忘的角落。
其实细究起来，每个人的文化价值都是从他最初的学校和班级文化开始的。
有什么样的班风，有什么样的班级文化，对每个正在成长的孩子来讲都是至关重要的。
所谓班级文化，通常是指班级内部形成的独特的价值观、共同思想、作风和行为准则的总和。
班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，它是班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用，是班级生存和发展的动力和成功的关键。
可以说，班级文化是一门隐性课程，具有一种无形的教育力量，它将有利于德育工作的顺利开展，因此班主任要十分重视班级文化的建设。
在班级文化建设中，应通过各种有效的形式来表现班级文化内容，丰富班级文化的内涵。
具体可以从以下三个方面着手： 1、规范制度文化。
班集体为一群人获得共同的追求创造了条件，他们也必然要形成他们的共同追求，这样班级具有特色的价值追求就形成了。
为实现一定的价值追求，必须有一套规范来加以保证，这就是与一定的价值追求想适应的规范。
在过去的学校管理模式中，往往有针对校风校纪制定出的一系列规章制度，要求学生必须遵守执行，具有强制性和权威性，但也易使学生产生逆反心理而导致一些负面效应。
而以人为本的管理，则是依据共同价值观和文化、精神氛围进行的人格化管理，它是在研究人的心理和行为规律的基础上，采用非强制性方式，在管理对象心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织意志变为个人的自觉行动。
这种管理方式主要从人的心理、行为、形象等诸方面去实施，具有情感性、亲和力和人文色彩，以及内在重于外在，心理重于物理，身教重于言教，肯定重于否定，激励重于控制，务实重于务虚的特征。
显然，这种管理方式为我们培养学生积极性和主动性，充分开发和挖掘学生的潜能，提供了有益指导。
如果没有规章制度，那就会陷入“没有规矩，不成方圆”的一盘散沙的境地；如果仅仅让学生对班级有一种溶合的感情归属，只能使班级很团结。
要使班级向前进一步发展，就应该让学生肩负起作为集体一员的责任意识。
一个人缺少进取心将会碌碌无为，一个班级如果不能对自己的纪律、班风、学习等方面提出高标准和严要求，是不会形成自己的独特风格。
群体精神是由个体对同一目标的认可凝结而成。
这一点在德意志和大和两个民族身上体现得淋漓尽致。
班主任作为一个合作者、帮助者、促进者，只是在班级生活中起一个平衡与决断的作用，更重要的是适应青少年心理的发育过程和渴求成熟的愿望，培养一种“自由之人格，独立之精神”，使他们真正成为班级的主人，管理班级全方位事务。
同时，学生以班级为家，就可以向学生提出一种责任感，要求他们承担一定的义务。
在实践中，经过一段时间的互相认识和磨合以后，开始由全体学生制订切实可行的符合班级实际的班规。
以往的学校规章制度存在着这样的问题：单向的，学校及班级的制度并没有征得学生的同意。
班主任是钦差大臣，学生是俯首听命的臣民；错误的，因为它的目的是纠错而不是养成，仅仅是以管理不出事为目标；形式的，是学校的工作而不是学生的生活。
因而，现行的许多规章制度尽管很全面，但是比较抽象，很容易流于形式。
实践性强的班规有针对性，而且给学生灌输一种主体意识，从人格与道德的角度要求学生言出必行。
在当前的班级管理中，很多班主任还在采用传统的班级管理方式进行学生管理，或是强制性地发号施令，或是家长制地出言必训；或是保姆式的看管，不给学生一点自由支配的权利。
长期以来，这些班主任起早贪黑，事无巨细，一切都亲自包办，整天忙于处理班级的各种具体事务。
就这些班主任主观方面而言，非常认真负责，可以说是整天泡在班里，但结果却是事与愿违。
教师刚一离开教室，班级又乱作一团；老师不布置任务，学生就不知道做什么。
究其原因，这种传统教育的过程开放度不够，学生参与程度不足，因此，学生的自治能力没有培养出来。
这种管理方式一方面使班主任疲于奔命，事务缠身，不利于自身的提高；另一方面，这种“保姆式”的管理忽视了学生的主体性，压抑了学生的自主、自理、自治能力的发挥，不利于现代人素质的培养。
有很多学生在学校里与老师沟通很少，原因在于老师总认为学生太小，没有把他也当成班级里的一个成员，班级事务从不顾及学生意见，忽视了学生日益增强的主体意识。
要建设班级的文化氛围决不能忽视这种意识。
这种主体意识实际上是责任意识的一种雏形。
珍视和逐渐培养他们这种责任意识对于他今后对事业、对工作、甚至对民族、对国家的责任意识都是一脉相承的。
在实际操作中，我们应让学生由过去的管理的对象变成管理的主动参与者，在这种角色变换中加强自我控制与自我监督。
比如，有的班主任把原来固定的班干部制度变为一种流动机制。
在班干部产生上，采取竞选制和轮任制。
班长轮流担任，班委会由班长提名，经同学表决通过，充分调动同学积极性，也使班长在管理工作上驾轻就熟。
形成一种班主任——班长——班委——同学的管理体制，既减轻了老师的负担，也发挥了学生的主动性。
这种多层次、全方位的轮流竞争上岗，不仅加强班级工作透明度，而且增强了学生的民主意识。
从文化层面上说，内涵发展就是体现在主体意识的增强。
教育管理学认为，人是认识的主体。
人有追求，这是因为人要主动地发展自己，这种追求就是价值观。
人的主体性由主体自身的活动赋予，在活动中生成、确定、发展和完善。
未来社会是信息社会，是知识经济社会。
教育必须确立面向未来的学生素质培养目标，构建学校素质教育体系，所追求的应该是人与社会协调发展，是人的自由的充分的全面的发展。
弘扬人的主体性应成为现代教育发展的主题。
主体性的体现需要尊重受教育者的自主性。
教育应从“以课堂为中心，以课本为中心，以教师为中心”的教育实践与研究，转向研究如何激发学生的内在动力。
中学教育体现和尊重中学生的主体性，就必须让学生参与到整个教育教学过程，让他们在参与中受到教育，得到提高。
以往我们强调班级管理，一味地对学生说教，往往作用不大。
就目前的状况来看，许多有识之士都指出，制度的建设比道德建设、榜样示范更重要，因而学校德育应重视制度建设，让学生参与，以发展为目的，服务学生的生活为原则。
现在我们强调用文化育人，正是寻求一种思想上的碰撞，改变学生的精神实质，再由精神上升到行动上来。
中学班级的制度文化建设，其主要内容是根据中学生行为规范和学校对中学生的德育要求，具体制定班的班规，以便具体实施对本班学生的常规管理和德育考核，同时建立一套制衡和监督的机制。
在班级制度文化建设方面，很多班主任都进行了有益的探索，有的老师制定和实施了操行评优的标准。
如尊重国旗，严肃认真地参加升旗仪式；没有缺交作业的记录；上课和自习课没有违犯纪律的记录；早读迟到只限于2次、正课没有迟到，旷课的记录；包干区以及课室的清洁卫生，平时的劳动无迟到无缺席记录；每天按规定穿着校服，违规只限于一次；坚持两操，没有无故缺席的记录；自觉维护环境卫生，没有乱丢、乱扔、乱吐的记录。
等等，这些要求是高标准的，把学生的操行评比与班级的常规管理密切联系了起来，而且易记、易操作，便于施行。
操行评比这些本来很抽象的东西，通过与学生在校的日常表现以及在校应该做到的常规要求联系起来，就使之规范化、具体化和制度化了。
作为班级的制度文化，制定这标准是容易的，谁都可以制定，但如果以为制定这些标准就是班级制度文化的全部内容，那就错了。
班级制度文化的本质内涵是“实施、指导、监督、制衡、服务”，是要培养学生的法制意识和法治精神，养成遵纪守法的自觉性，管理制度上要严明，要公正，要一丝不苟，体现一种“刚性”；而在情感上则要宽和，善解人意，待人之诚，体现一种“柔性”。
这是一项难度颇大的工程。
但是法制意识和法治精神是现代人必须具备的素质，在学生个体社会化的过程中，不能不具备这种素质。
教育需要压力，但不需要压抑；教育并不沉重，但是却厚重；教育不无力，但是要恰到好处；教育可以有个性，但是都要追求真善美。
2、丰富物质文化。
中学班级的物质文化建设，其主要内容是通过对所在教室环境的布置及对教室环境的要求构造一种教育和学习外部文化环境。
这个外部文化环境是人为设置的，它从一个方面体现着一个班的精神风貌以及教育和教学的主旨。
杜威指出：“学校是一种特别的环境，它用专门的设备来教育孩子。
”作为一个班集体学习和受教育的基地——教室，我们要求班的教室必须是窗明几净的，地上没有纸屑，创造一个文明的学习环境。
而要做到这一点是不容易的，它要求作为文化活动的主体——班里的师生必须要有文明的观念、文明的规范行为和社会公德心，必须要有高度的“环保”意识，必须要持之以恒地与乱丢、乱吐、乱扔的不文明行为作斗争。
因而实施这一要求的过程，不仅是一个爱护环境、保护环境的过程，而且是一个教育的过程，是一个创造新的文化和文明素养的过程。
因此，在班级环境文化建设上，要组织学生精心设计和布置，使教室的每一块墙壁、每一个角落都具有教育内容，富有教育作用。
踏进一个班的教室，我们希望会发现前后墙壁上有几条横幅，上书“时间，永远向前，时间第一”之类的，时刻警醒同学们必须要有高度的时间观念，要珍惜时间。
我们希望看到课室的侧壁悬挂着马克思的“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有那在崎岖的山路上不畏劳苦地向上攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”、雷锋的：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
”这样的教室布置，目的是营造一种规范的环境，让每一块墙壁都说话，体现一个班级教育和教学的主旨。
目前，一些地方学生成长的外部文化环境不容乐观，宣扬色情暴力的非法音像出版物、口袋书和黑网吧充斥街头，调查表明，有三到五成的学生受到感染，有5%-10%达到痴迷程度，有的成为问题少年。
一些非法经营者利用网吧、电子游戏机房、录像厅、非法盗版出版物等散布色情、暴力、赌博、迷信等内容，危害学生身心健康，引诱毒害学生。
在这种不容乐观的外部环境的围追堵截下，班级更应该努力成为学生栖息心灵的精神家园，把学生吸引到教室里来。
同时，教室是学生的主要活动场所，学生是班级的主人，教师要充分发挥他们的想象力和创造力，激发他们用自己的智慧和双手来创设有特色的且为自己所喜爱的文化环境。
正如华师大叶澜教授所说得那样：“把课堂还给学生，让课堂充满生命活力”，“把班级还给学生，让班级充满成长气息”，“把创造力还给学生，让教育充满智慧、挑战”，“把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机”。
教室，不仅是学生学习文化知识的主要场所，也是重要的育人阵地。
优美、高雅、富有教育性的班级环境文化能陶冶师生的情操，沟通师生的心灵，激发师生教与学的积极性。
黑板报和墙报是班级环境文化建设的主要内容，是“班级的眼睛”。
许多班主任把布置和更换黑板报、墙报的任务交给那些能写善画的学生。
但是，那些没有参与的学生，如果对这些黑板报、墙报不感兴趣，那么再美再好的黑板报、墙报对于整个班级的教育活动又有什么意义呢
每个人都有“把自己才能表现出来”的良好愿望，而黑板报和墙报给学生提供了一个施展才能的舞台。
所以，为办好黑板报和墙报，充分发挥其作用，班主任应采用学生轮流或小组轮流的形式，让每个学生都有机会参与，从而来表现自己。
表现自己的观点，表现自己的理想，表现自己的美感，培养创造的个性，让有限的教室空间成为无限的教育资源。
同时，随着时代的进步，现代信息技术已在各个领域广泛应用，新时期的班主任也应与时俱进，与学生的交流方式也不仅仅是面对面的交流，有了更多的途径和渠道，比如，有的班主任利用手机短信跟学生沟通；有的班级自建了班级主页，为师生之间搭建了虚拟空间的新舞台；有的班级建立博客日志，构建了班级自我管理的新模式；有的班主任利用网络论坛的形式，拉起了师生交流的新纽带；有的老师还把电子邮件当作思想工作的新钥匙，等等，都是自觉利用网络信息进行班级管理的有益尝试，让老师和学生“坐网日行八亿里，遥看世界弹指间”，有时这样的交流效果要明显优于当面的说教，更让学生易于接受，真是“此时无声胜有声”。
3、培植精神文化。
雅斯贝尔斯说过，教育过程首先是一个精神成长的过程。
从班级文化的角度上说，如果制度文化、物质文化是显性文化，那么，精神文化则是隐性的文化。
班级的精神文化建设即观念形态层，是班级文化建设的核心内容和深层结构要素。
它包括价值观、道德观、行为方式、人际关系、集体舆论以及各种认同意识。
现在的中学生在沉重的考试负担、巨大的升学压力、封闭的学习环境、重复的学习方式、压抑的管理之下，缺少丰富的而又必要的精神生活。
其精神状态呈现这样两种特点：一方面是精神荒漠化，他们过分学习，缺少休闲；过分现实，缺少理想；过分理性，缺少感性；过分功利，缺少审美；过分练达，缺少纯真。
难怪不少专家都发出这样的呼吁：快来救救中学生的“精神缺钙”
面对地狱般的学习和考试，有学生总是在凄风苦雨中煎熬，正如有学生填词《水调歌头考试》曰：考试古亦有，科举为先例。
不知应试教育，何日得止息。
我欲张扬个性，又恐父老尊长，开口问成绩。
游笔涉题海，彷徨无尽期。
统考近，课业忙，方几日。
不应有怨，奋发努力有出息。
观望且莫再有，须蓄青春毅力。
但愿晴日里，儿女展新姿。
另一方面是精神追求多元化，从前些日子的哈韩、哈美、哈日，到时下的“超级女声”的疯狂，都从一个侧面上反映了学生的精神文化的需求日趋多元。
班级文化建设要看重的是一种氛围文化，这种文化的建设，既要满足学生的兴趣与愿望，同时，作为老师也不能不予以一定的引领。
《说文解字》中解释教的意义是：“教，上所施，下所效也”。
时下实施的新课程，正是让中国教育开始了艰难的回归教育的本真，回归教育的本体的漫长历程，让我们看到了别一种教育：一种呵护人的成长、叩问人的灵魂、彰显人的个性、关怀人的生命的充盈着人文情思的温暖的教育。
在班级文化建设中，班主任充当的是“引领者”的角色。
人们常说，有什么样的班主任就有什么样的班级，此话不无道理，一个班主任喜欢读书，那么他的班级的学生也会在潜移默化中受到影响而爱上读书，一个班主任喜欢体育运动，那么他的班级的学生也自然而然地多了些体育活动。
班主任的个性和特色，往往就是这个班级的个性和特色。
首先，作为班主任要有文化的修养与品位，要从理性上懂得班级文化的内涵。
其次，班主任在班级文化的建设过程中要始终做到以身作则，起好带领带动的作用。
再次，要形成一种班级文化制度，并且要建立一种评价机制，形成正确的舆论导向，起到鼓励、批评、监督的作用。
很多班主任不仅自己能够给学生很好的引领，还注意努力营造一种富有特色的班级氛围，比如书香班级，让学生“书少非君子，无读不丈夫”，数码班级，让学生领域科技的先进性，等等。
有的班主任根据生态学理论中的“多样性”、“和谐”和“可持续发展”的观点，结合多元智能理论的启示，用“星光灿烂”评选办法替代了过去相取向对狭窄和程式化的“三好学生”评选办法。
经常评选“学习之星”、“管理之星”、“艺术之星”、“运动之星”、“友爱之星”、“进步之星”、“发明之星”、“电脑之星”等，除了发给证书之外，还特别将这些学生的简介（附照片）在年级、班级橱窗中张贴，既推介了相关学生的事迹，又有利于激励他们不断进步。
还有的班主任利用各方面的力量，动员家长参与到班级管理中来，呼吁家长“少一些烟酒味，多一些书卷气”。
文化氛围改变学生在潜移默化中的，我们要让学生从依从它到认同它，再到信奉它，最终形成学生的内化。
因而，在班级精神文化的建设中，班主任应把学生摆在主体的位置，满足学生发展的需要。
任何班级都有形成积极班级精神的可能，任何学生都有通过教育获得积极发展的需要。
班主任要充分调动学生的积极性，组织开展丰富多彩的班级教育活动，充实学生的学习生活，丰富学生的精神世界。
如组织开展丰富多彩的主题班队活动、各种文体竞赛活动、社会实践活动。
体育竞赛就是一次很好的培养学生进取性的心理文化，不是靠说教，而是通过参与竞争，在实践中培养和形成起来的。
没有竞争就没有进取性的心理文化，在学校，最能调动一个班集体同学的情感的，莫过于校运会——学校各班最高层次的体育竞赛。
这关系班集体的荣辱，是不能等闲视之的。
这件事做得好，可以大大地增加班集体的凝聚力，大大振奋全班同学的精神和士气。
做得不好，就会大大地挫伤同学的积极性，甚至可以使一个班集体一蹶不振。
把校运会这件事做好标准并不是一定要赢，而是要充分挖掘班的全部潜力，调动班的全部积极因素，众人一心，众志成城，在比赛场上敢与强手一决高低，如果能做到这一就达到目的了。
因为体育精神的真正内涵就是更高、更快、更强，她的本质就是竞争的、进取的。
在活动中，学生的才能得到了展示，交往的品质、活动的能力得到了提高，积极进取、顽强拼搏的精神得到了培养。
班风是班级精神文化的重要标志，而班风的形成不是一蹴而就的，良好班风的形成和发展是以有共同的奋斗目标为前提的。
班级的奋斗目标是引领全班学生共同奋进的动力源。
但是无论是近期目标，还是中期或远期目标，要真正成为班级全体学生的共同目标，不是由班主任规定的，而是班主任充分尊重学生，与班级学生共同“协商”的结果。
班主任要充分发扬民主，尊重学生的“童言无忌”，保护学生的“异想天开”，理解学生的“盲目过错”，让每个学生在教师面前都能畅所欲言，勇于展示，真正树立起新型的师生观。
正如蒙田所说，美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。
老师应该要有一颗善良的美丽的心灵，才会以宽容的心态去面对全班同学面对学生，用爱来抚慰每一个学生。
然而，面对晶莹剔透的童心，我们常常会感到自己心灵的斑斑锈迹。
有一位教育家说过这样一段非常有意思的话，正是对当前的教育状况的逼真描述。
他说：“在今天中国的教室里，坐着的学生，站着的是先生，而在精神上，这种局面恰恰打了个颠倒——站着的先生占据着至尊地位，而坐着的学生躯体内，却掩藏着一个战战兢兢地站着、甚至是跪着的灵魂。
” 学生在学校、班级里开始积累做人的道理，同时也是在积累心理上的健康和成熟，所以，学生应该在一个健康、美好的班级情感文化的沐浴下成长。
这种健康、美好的班级情感文化应该是团结友爱，积极向上；班级中的成员人人热爱集体，又被集体所爱；人人赞美别人，也被别人赞美。
教师要善于不断地抓住时机，发现教育的切入点，激发学生的情感，引导他们关心他人，关心集体，浓厚班级的精神文化。
相信不少老师都做过这样的事情，在教室的醒目位置，办一个“名言栏”，每天让学生轮流在上面写1—2则名言。
其目的有二：一是发挥名言的警示教育作用；二是让学生积累作文素材。
但是我们发现，这个活动开始的时候，还真不错，学生们都非常认真，热情期待着每一天的惊喜。
可一段时间后，学生们对“名言栏”已不如一开始的时候那么热情了，是“名言”没有魅力了吗
只要反思一下，我们就会顿悟这样一个简单却容易熟视无睹的道理：“名言”再好，也是他人的。
况且“单调”“机械”“重复”的事情，谁又愿意长期乐此不疲呢
于是有一位老师尝试着把“名言栏”改成了“花季心语”。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；交往不在多，有‘诚’则行。
只有真诚才能得到真正的友情，真诚能使人与人变得熟悉又亲切。
”“人生是由许多大大小小的感悟组成的，每一份感悟都代表着一份成熟。
在经历了风风雨雨之后掩上心扉，细细品味每一份挫折，每一份喜悦，得到的感悟将是生活赋予你的最慷慨的礼物。
”“累，让我们知道，要珍惜别人的付出，珍惜自己所拥有的一切，因为别人也同样劳累。
试着让自己尝试累、享受累吧，那份感觉，那份欣慰，就是幸福。
”……在“花季心语”中，学生在来自自身或学友的感悟中，接受精神的洗礼、心灵的滋养、灵性的启迪，感悟、积淀、升华着美好情感，进而形成有利于自身未来发展的价值观和人生观。
我们觉察到学生的情感世界细腻了，温柔了；思想世界拓宽了，坚固了，也深刻了。
在遐想和凝思中，他们渐渐有了个性化的、充满文化内涵的价值观念。
他们拥有的已不只是年轻。
如今，“花季心语”已成为班里的一道亮丽风景。
学生们还把每个人的“心之语”记录下来，编成了一本名为《心灵的影集》的感悟录呢
华东师范大学博士生导师叶澜教授主张“把个体精神生命发展的主动权还给学生”。
学生“花季心语”的写作过程，就是一个把个体精神生命发展的主动权交给学生的过程。
“花季心语”让学生感悟了生命的伟大，人性的美好，也找回了忘却的梦想和沉寂的激情。
真可谓心灵的释放，灵魂的重塑，生命的建构
教育需要精神的浇灌。
班主任的教育更要触及每个学生的精神世界，在学生的心灵深处种上幸福自信的“庄稼”，拔掉自卑、粗俗、自私的杂草。
教师的精神之爱应建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待中，存在于无言的感动和人性的光辉里。
从这个意义上说，班级管理的过程也是师生情感交流的过程。
“环境造就人。
”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的，它对学生的成长起到举足轻重的作用。
可以想见，从一个具有鲜明特色的班级文化走出来的孩子进入社会会有怎样健康的心态和健康的文化人格。
班级文化作为活生生的东西，它是由一个班级中的教师和学生在特定的时间与空间中、在交往活动中创造出来的。
在师生的各种交往中，在同伴的各种交往中，一种意见，一个神态，一种行为方式，尤其是班级里由群体创造出来的一种气氛等等，它们不仅构成了班级与班级之间的差别，而且也构成了一个班级成员和另一班级成员之间的差别。
这种差别，当然是不同班级文化的差别。
在教育普及水平不断提高的今天，人们对教育的需求，不再只是能否在一个班级里生活，而是在何种班级里，获得何种教育的满足。
既然这种满足是由特定的班级文化决定的，提高班级生活质量，提升学生生命质量，让班级充满成长气息，充满智慧挑战，充满勃勃生机，就不能不从班级文化着手。
教师应该如何进行教学反思
教育名著读书笔记柳江县穿山二中 韦淼精彩读录摘抄:《爱的教育》作者:(意大利)亚米契斯译者:夏丐尊推荐版本:漓江出版社,2006年版(1)亲子之爱是人间所有的感情中最神圣的东西.破坏这感情的人,实是世上最不幸的.(2)你们因为冬天来了欢喜,但不要忘了冬天一到世间,就有许多要冻死的人啊!(3)将来命运无论怎样变动,绝不要忘了这少年时代的友谊:从今天就须这样自誓.(4)无论在家里,在学校里,在街上,无论在什么地方,只要是我所居住,我有见闻的住所,必定有各种各样的人在各种各样地教我的.(5)父亲曾是我最初的先生,又是我最初的朋友,给我以种种的训诫,教我种种的事情,平日为我勤劳,有悲苦则瞒住了我,用种种的方法使我用功愉快,生活安乐.(6)不要把军队当做玩具看!这许多充满力量与希望的青年,为了祖国的缘故,一旦被召集,就预备在国旗之下饮弹而死的啊!(7)街路是应该尊敬的,一国国民的教育程度可以从街上行人的举动看出来.如果在街上有不好的样子,在家里也必定同样有不好的样子.(8)无论所见的是盲人,是驼背者的小孩,是孤儿,或是弃儿,都要想到此刻我眼前通过的不是别的,是人间的不幸与慈善.《爱弥儿》作者:(法)卢梭译者:李平沤推荐版本:人民教育出版社,2001年版(1)我们栽培草木,使它长成一定的样子,我们教育人,使他具有一定的才能.(2)我们生来是软弱的,所以我们需要力量;我们生来是一无所有的,所以我们需要帮助;我们生来是愚昧的,所以需要判断的能力.我们在出生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要由教育赐予我们.(3)生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人.(4)当一个妇女不是不给孩子以母亲的关心而是过于关心的时候,她也可以从一条相反的道路脱离自然.(5)在动物中,人是最不宜于过群居的生活的.人要是像羊群似地挤在一起,不久以后就会全部消灭的.(6)当婴儿脱离衣胞,开始呼吸的时候,就不要把他裹在比衣胞还包得紧的襁褓里了.(7)不了解自己的天性而任意蛮干的天使,比按照自己的天性和平安详地生活的快乐的凡人还弱.(8)对孩子们讲体力,对成年人讲道理,这才是自然的次序:对明智的人是不需要讲法律的.《爱心与教育----素质教育探索手记》作者:李镇西推荐版本:四川少年儿童出版社,1998年版(1)素质教育,首先是充满感情的教育.一个受孩子衷心爱戴的老师,一定是一位最富有人情味的人.只有童心能够唤醒爱心,只有爱心能够滋润童心.离开了情感,一切教育都无从谈起.(2)我们的教育目的一定要明确,但我们的教育痕迹最好淡化,而春雨润物的德育感染往往比慷慨陈词的德育说教更为奏效.(3)爱的教育,最终目的应该是使学生在感受到老师无私的爱后,再把这种爱自觉地传播给周围的人,进而爱我们的社会,爱我们的民族,爱我们的国家……(4)当我们自然而然地走进后进学生的心灵,而他们也乐于主动向我们敞开心扉时,我们的教育之舟便已驶入了成功的港湾.(5)离开了对后进学生的关注与研究,素质教育不但是虚假的,而且是虚伪的.(6)激励优生在日常一点一滴的小事中战胜自我:让他们在一次次自己与自己过不去的过程中体验到人生的乐趣与辉煌正是从战胜自我到超越自我.(7)一名优秀的教师应该同时又是一名出色的心理学家.(8)作为班主任,没有比不了解自己的学生更痛苦的了.《班主任工作漫谈》作者:魏书生推荐版本:漓江出版社,2005年版(1)埋怨环境不好,常常是我们自己不好;埋怨别人太狭隘,常常是我们自己不豁达;埋怨天气太恶劣,常常是我们抵抗力太弱;埋怨学生难教育,常常是我们自己方法少.(2)做一名教师容易,但做一名孩子们喜欢的教师却很难.(3)管理是班集体的骨架,班级是个小集体,管理工作尤为重要,有良好的管理,事情就有头绪,集体就像一架机器健康而有序地运转.(4)我之所以爱教书,重要原因之一,就是觉得教师从事的是最富有创造性的劳动.(5)世界也许很小很小,心的领域却很大很大.(6)用学生心灵深处的能源,照亮学生的精神世界,是最节省能源的方法.(7)在犯错误的学生面前,困难的不是批评,不是指责,更不是数落他的一系列错误,而是找出他的错误的对立面----长处.(8)师生之间,有许多感情解释不清,分辨不清究竟是谁关心了谁.(9)不要轻易说看透了一个学生,学生不像透明玻璃装的蒸馏水,一看就透.一看就透的情况是有的,但不多,更多的是被各式各样的东西包裹着的人.《成功教育》作者:刘京海推荐版本:福建教育出版社,1999年版(1)作为教师要能激发起学生基本的学习动机,一定要使学生在学习上有一种成功感.(2)留学与辍学相比,主要是学习成绩差引起的,但追究学习成绩差的原因,大多是教育不当所导致的.(3)在普及义务教育的过程中面临着两个不容忽视的问题.首先,要使所有学龄儿童少年都受到教育,即普及问题;其次,要使所有入学儿童少年都能够不断发展,即提高问题.(4)教育的本职任务,教师的本质任务,就是要使学生成为学习的成功者,进而为其成为社会的成功者作好基本素质的准备.(5)每一个学生都有成功的潜能,成功的愿望,都可以在原有基础上取得多方面成功.(6)我们对于学习困难学生的主要问题的结论是学习困难学生存在着一种失败者心态,学习内部动力机制发展水平低,即自信心差,学习积极性差.(7)成功教育在其实践中,成功地概括出了表现为低,小,多,快的操作性的教学原则,即低起点,小步子,多活动,快反馈的教学规范与体系.(8)成功之路是教育的必由之路,成功不必非要失败来铺垫,它可以不断地由成功走向新的成功.《第五项修炼:学习型组织的艺术与实务》作者:(美)彼得法·圣吉译者:郭进隆推荐版本:上海三联书店,1994年版(1)系统思考的艺术在于能够看清复杂而微妙的结构.事实上,以熟习系统思考作为管理修炼,其精义在于当其他人只能看到片片段段的事件而被迫不断做出反应之际,自己已经能看清全貌,并掌握其中关键.(2)系统思考的关键在于看出杠杆点,亦即可引起结构重要而持久改善的点.一旦找到最佳的杠杆点,便能以小而专注的行动.创造出最大的力量.(3)集体思维是一种过程,像是一个源源不断的水流,想法则像是浮在水流表面,而被冲上两岸的叶子,是那个思维过程所产生的结果.(4)团体不断学习的一项可靠指标,是看得到彼此想法之间的冲突.杰出团体内部的冲突,往往具备建设性.(5)一群富才干的学习者,未必能够成为一个学习团体,好比一群有天分的运动员,未必能够成就一个杰出的运动队伍一样.在学习型团体中,人人都在学习如何共同学习.(6)没有比确信更能扼杀开放.(7)无法改变生存环境的无力感,或相信有某个人在某个地方遥控我们行动的相法,都会逐渐侵蚀学习的诱因;相反的,如果我们知道命运是操在自己的手中,我们就会努力不断地学习和应变.(8)没有人控制,并不意谓没有控制存在.事实上,所有健康的组织体都有控制的流程,然而,它们是分散的流程,不是集中在任何一位权威决策者手上.(9)在学习型组织中,需要学习的是宽容,因为犯错本身的惩罚已经足够了.《动机与人格》作者:(美)马斯洛译者:许金声等推荐版本:中国社会科学出版社,2003年版(1)人对爱或尊重的需要和对真理的需要完全一样,是神圣的(2)兴趣反映并表现了性格和人格.(3)科学过去不是,现在不是,并且也不可能是绝对客观的,科学不可能完全独立于人类的价值.(4)人是一种不断需求的动物,除短暂的时间外,极少达到完全满足的状态.(5)挫伤不重要的欲望不会导致心理疾病后果,但挫伤根本上重要的需要却肯定会导致这种后果.因此,任何一种心理发病理论都必须一种合理的动机理论为基础.(6)一个爱的需要在其生命早期得满足的成年人,在安全,归属以及爱的满足方面,比一般人更加独立.(7)任何需要的满足,只要是真正的满足,也就是对其基本需要而不是对其神经病需要或虚假需要的满足,有助于决定性格的形成.(8)健康人并不在表面上引人注目,他们不着奇装异服,风度和行为也不异常,他们有的是内在的自由.(9)自由选择的局面并不一定适合于普通成年人,它只适合于未遭损害的人.(10)人与其他所有动物的重要区别在于:人的需要,偏好和本能的残余弱而不强,含糊而不明确,有怀疑,犹豫,冲突的余地;它们极容易被文化,学习以及他人的爱好所窒息,进而消失得无影无踪.《给教师的建议》(修订版)作者:(前苏联)苏霍姆林斯基出版:教育科学出版社,1984年版(1)如果一个正常的人没有在任何一门学科上取得成绩,如果他没有一门自己喜爱的学科,那就说明这样的学校是很差的.(2)教师应当培养学生具备的品质:求知的愿望,认识的需要,使自己今天的精神生活比昨天更加丰富.(3)真正能够驾驭教育过程的高手,是用学生的眼光来读教科书的.(4)思想好比火星儿:一颗火星儿会点燃另一颗火星儿.(5)学校----首先是书籍.(6)如果学生在少年时期没有遇到一位脑力劳动的真正的指导者,那他就永远不能学会真正地思维.(7)课上,一些东西需要讲解透彻,一些东西需要有所保留不必说尽的,这是给学生思维设置的诱饵.(8)教学和教育的技巧和艺术就在于,要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来,使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣.(9)只有在少年时代就懂得了劳动的欢乐,体验过由于能够强制自己按预定计划进行工作的自豪感和满足感的人,才会珍惜和善于利用空闲的时间.(10)在自己的工作中分析各种教育现象,正是向教育的智慧攀登的第一个阶梯.《和教师的谈话》作者:(前苏联)赞科夫推荐版本:教育科学出版社,1980年版(1)如果班级里能够创造一种推心置腹地交谈思想的气氛,孩子们就能把自己的各种印象和感受,怀疑和问题带到课堂上来,展开无拘无束的谈话,而教师们以高度的机智引导并且参加到谈话里去,发表自己的意见,就可收到预期的教育效果.(2)教师的虚假威信只能有助于维持班级的表面纪律,使学生在形式上看来是在完成作业.从表面来看,一切顺利.然而实际上对学生却没有发生深刻的教育影响.(3)教师既是学生的年长的同志,同时又是他们的导师,无论对集体或者对每一个个别的学生,都时刻不要放松自己肩负的指导的责任----这一点正是应当做到的,虽然做来相当困难.(4)当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的,具有自己的志向,自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童.(5)教师的义务是要从多方面形成学生的个性.这里是不允许听其自然的,必须把每一个学生所缺少的东西填补上去.(6)教师对学生的亲密关系,表现在他既能形成集体,又能了解每一个学生.(7)许许多多的观察告诉我们:儿童对教师给予他们的好感,反应是很灵敏的,他们是会用爱来报答老师的爱的.(8)为了在教学上取得预想的结果,单是指导学生的脑力活动是不够的,还必须在他身上树立起掌握知识的志向,即创造学习的诱因.(9)追求分数对于掌握知识也会发生不良影响.因为在这种情况下,学习教材变成了获取好分数的手段,知识本身对于学生并没有吸引力.而凡是未经过紧张的脑力活动而获得的东西,以及没有和兴趣结合起来的东西,是很容易从记忆中丧失的.(10)如果把对周围世界的认识压缩成使学生吃不饱的一份口粮,那么这正是学生对学习,对学校丧失兴趣的原因之一.《教师角色与教师发展新探》作者:叶澜等推荐版本:教育科学出版社,2001年版(1)没有教师的生命质量的提升,就很难有高的教育质量;没有教师的精神解放,就很难有学生精神的解放;没有教师的主动发展,就很难有学生的主动发展;没有教师的教育创造,就很难有学生的创造精神.(2)由于教师所面临的教育对象千差万别,教师所面临的教育情境千姿百态,教师所面向的教育内容千变万化,因而教师成为特殊形式的艺术家.(3)教师绝不是照亮别人却毁灭自己的蜡烛,而是在照亮别人的过程中也照亮自己前进道路的火炬----教师从职业中体验创造性的工作所带来的充实与幸福,获取人生价值的永存和人格的升华.(4)教师也不是苦行僧,而是安贫乐道的积极进取者,是美好生活的创造者----教师从职业活动中创造出知道怎样生活和怎样享受人生的年轻一代.(5)教师具有了敏锐的审美感知,善于从最不显眼最细微的小事中感受美的魅力,才能进入美的殿堂.这种敏锐的审美感知首先表现为教师对教育对象美的感知.(6)最可怕的是教师的冷漠,麻木,僵化,教条.毫无情趣的教师不仅令学生乏味,也会导致自身的倦怠乃至生命之火的黯淡.(7)好的教师不是以僵硬的教条去限制学生,以教师的权威去压抑课堂,而是把课堂看成是师生有限生命的重要构成,课堂是知识的汇集,思维的碰撞,情感的交融.(8)只有用创造的态度去对待工作的人,才能在完整意义上懂得工作的意义和享受工作的欢乐.(9)合理的,理想的师生之间的人际交往表现为师生心灵上,情感上的融洽,并不存在谁为谁的利益关系,也没有谁主谁次的权力不均衡.这种心灵的交往可促使师生产生相互感知,相互理解,相互信任和相互吸引的互动效应.(10)教育过程是教师职业生命经历的展开,教育过程对知识的活化,教育过程中师生经验的分享以及在这一过程中教师的逐渐成熟,学生的日益进步,都显现出一种生成的美,动态的美.《教育的理想与信念》作者:肖川推荐版本:岳麓书社,2002年版(1)在教育中,重要的不在于让学生记住了什么,重要的是我们所获得的文化的浸染,精神的陶融和理智的启悟.(2)良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望,给稚嫩的双手带来力量,给蒙迷的双眼带来澄明,给孱弱的身躯带来强健,给弯曲的脊梁带来挺拔,给卑琐的人们带来自信.(3)完整的爱,健康的爱,理当包括这样五个要素:了解,尊重,关怀,给予,责任.这五者是一个整体.倘若缺乏了解,爱就是盲目的;倘若缺乏足够的尊重,爱就会变为支配与控制;倘若缺乏关怀和给予,爱就是空洞和苍白的;倘若缺乏责任,爱就是轻薄的.(4)个人的自由,全面,和谐的发展,才是良好教育应该追求的目标.(5)用心呵护和极力弘扬批判性的思考力是教育情境中的灵魂.(6)人性的教育呼唤诗意.教育中如果没有诗意和激情就没有召唤和启示,就没有美感,没有情性的陶冶和净化,没有灵魂的飞升和投入生活的热忱.(7)广大教师,特别是优秀教师,需要做到六个学会:学会等待,学会分享,学会宽容,学会选择,学会合作,学会创新.(8)情感教育也是对本能,对直觉,对当下的呼唤,这宛若一朵朵周而复始,次第绽开的玫瑰,在一阵阵闪烁的火红中,我们那层睡去的心灵,将会因为它的浸润,慢慢恢复生机和活力,直至幡然悔悟,重现本身.(9)学校是心灵接触最微妙的地方,教师需要用心灵去工作,最主要的是教师的精神修养,心性修养.(10)办学思想是一所学校的灵魂,是一个方向问题.方向对了,路再远,也会有抵达的那一天.《教育的智慧----写给中小学教师》作者:林崇德推荐版本:北京师范大学出版社,2005年版(1)教师的成功,在于创造出值得自己崇拜的学生.,(2)一个班级的班风,在一定程度上是其班主任人格的放大,一个学校的校风是其校长人格的扩展.(3)教学是一个智育的过程而不是知育的过程.(4)教师的教学基本功是教学成败的关键.(5)了解学生是做好教育工作的前提.(6)德育为一切教育之本,是教育内容的生命所在.(7)一位中小学教师不做班主任,就不会尝到当教师的真正滋味.(8)一个学生的成才,不仅要依赖于智力因素,而且要依靠非智力因素.(9)教师要当好学生的心理保健医生,以促进学生身心健康地成长.(10)教师参加教育科学研究,是提高自身素质的重要途径.《教育概论》作者:叶澜推荐版本:人民教育出版社,2006年修订版(1)控制人口增长的手段很多,发展教育是其中之一,而且被认为是长远起作用的手段.(2)今日的人口状况是制约教育发展的因素之一,而今日的教育又是影响明日的人口数量,质量和结构的因素之一.(3)教育的普遍要求与地方特色的最佳结合,将会使教育在改变自然对人生存的消极影响的方面,产生积极的作用.(4)要教育学生能适应各种环境,要有超越环境和创造更美好未来的追求.(5)学校教育对受教育者发展的引导意义主要表现在帮助受教育者选择合适的发展方向上.(6)若不研究自己作为人的本身,就不可能与他人的心灵沟通,也不可能成为一个能对学生心灵成长产生积极影响的好教师.(7)人在出生时已具备了由遗传以及母体独特环境相互作用而生成的个体的丰富的一切,而这一切对婴儿乃至他的人生都有自己的意义.(8)婴儿期是个体与周围环境建立最初联系的一个时期.人只有具备了这种最初的适应才能生存下去.(9)儿童在学校中的情感生活是十分值得教育者关注的问题.了解儿童的情感并不是很困难的事情,因为儿童还不会掩饰自己的情感.(10)生命阶段的独特决定了不同阶段学校教育的独特;生命阶段的连续决定了学校教育不同阶段间的连续.《教育过程》作者:(美)布鲁纳推荐版本:文化教育出版社,1982年版(1)不论我们选教什么学科,务必使学生理解该学科的基本结构.(2)教师应成为知识的传播者,榜样和典型人物,为了做到这点,可以灵活地运用种种装置来支持;这些装置可以扩大经验,阐明经验,并使经验含有个人意义.(3)不愿或不能表现他自己的直觉能力的教师,要他在学生中鼓励直觉,就不大能有效.(4)任何学科都能够用在智育上是正确的方式,有效地教给任何发展阶段的任何儿童.(5)在发展的每个阶段,儿童都有他自己的观察世界和解释世界的独特方式.(6)给任何特定年龄的儿童教某门学科,其任务就是按照这个年龄儿童观察事物的方式去阐述那门学科的结构.(7)一个人越是具有学科结构的观念,就越能毫不疲乏地完成内容充实和时间较长的学习情节.(8)直觉好的人可能生来有点特殊,但这些特殊情况的效果如何,则有赖于对学科的牢固知识;熟悉学科知识能使直觉有所作为.(9)儿童的智力发展不是像时钟装置那样,一连串事件相继出现;它对环境,特别对学校环境的影响,也发出反应.《老子》(《道德经》)作者:老子译注:饶尚宽推荐版本:中华书局,2006年版(1)道可道,非常道;名可名,非常名.(2)道生一,一生二,二生三,三生万物.(3)有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也.(4)为无为,则无不治.(5)曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.(6)知人者智,自知者明.(7)祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.(8)治大国,若烹小鲜.(9)夫轻诺必寡信,多易必多难.(10)合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.(11)江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.(12)言有宗,事有君.(13)知不知,尚矣;不知知,病也.(14)天网恢恢,疏而不失.(15)信言不美,美言不信.《美丽的教育》作者:孙蒲远推荐版本:同心出版社,2004年版(1)班主任是教育工作的根,做教师就要从当班主任做起.(2)爱学生不是一种工作方式和方法,而是师德的根本和实质.(3)淘气的孩子中蕴藏着巨大的能量,他们往往能够做出一般好学生做不出来的业绩.(4)假如你接了一个一年级新班,在几天之内就能够让这些孩子喜欢上你,喜欢上学,没有一个哭闹着要回家的,要妈妈的,那么这就是你的重大胜利!(5)就是平时最细微的事情,老师也要想着自己的行为本身就是教育.(6)有些话是我们非常容易说出口的,却绝对不可以说出口.(7)有时候,孩子有理也说不清,特别是低年级孩子.老师不能只从表面现象就判断一件事情的曲直,不然就可能冤枉孩子.(8)说孩子笨是对孩子精神上的摧残,尤其是对学习吃力的孩子,摧残的是孩子的自尊心和自信心.(9)我认为老师讨厌一个学生,对这个孩子,对这个孩子的家庭都是一件很残忍的事情.(10)我认为无论哪个孩子,他的内心世界绝不会是一色的冰天雪地,总会有星星点点的火花可以捕捉,点燃这些火花,便可融化这冰雪世界,焕发起孩子的热情.《梦的解析》作者:(奥地利)弗洛伊德推荐版本:国际文化出版公司,2001年版(1)潜意识比较喜欢和潜意识中那些不被注意,被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系.(2)同样的一个梦对不同的人,不同的关联将有不同的意义.(3)梦的内容是在于愿望的达成,其动机在于某种愿望.(4)梦,并不是空穴来风,不是毫无疑义的,不是荒谬的,也不是一部分意识昏睡,而只有少部分乍睡少醒的产物.(5)每一个梦,其梦的显意均与最近的经验有关,而其隐意均与很早以前的经验有关.(6)一个人永远无法确定地说他已将整个梦完完全全地解释出来.(7)梦之所以会变得诙谐,多半都是由于表达意念的最直截了当的方法往往行不通所致.(8)我相信意识的愿望只有在得到潜意识中相似意愿的加强后才能成功地产生梦.《民主主义与教育》作者:(美)杜威推荐版本:人民教育出版社,2001年版(1)社会群体每一个成员的生和死的这些基本的不可避免的事实,决定教育的必要性.(2)教育和社会生活的关系,正如营养和生殖和生理的生活的关系一样.(3)教育乃是一个抚养,培养和教养的过程.(4)我们从来不是直接地进行教育,而是间接地通过环境进行教育.(5)教育的过程,在它自身以外没有目的;它就是它自己的目的.(6)教育就是经验的改造和改组.(7)智慧所学习的任何事情都是在进行有主动的兴趣的活动方面发挥作用的事物.(8)脱离深思熟虑的行动的知识是死的知识,是毁坏心智的沉重负担.(9)地理和历史是扩大个人直接经验的意义的两大学校资源.(10)教育并不是一件告诉和被告知的事情,而是一个主动的和建设性的过程,这个原理几乎在理论上无人不承认,而在实践中又无人不违反.《帕夫雷什中学》作者:(前苏联)苏霍姆林斯基推荐版本:教育科学出版社,1983年版(1)教师的教育劳动的独特之处是,为未来而工作.(2)只有当教育建立在相信孩子的基础之上时,它才会成为一种现实的力量.(3)学校,只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时,才能成为教育的基地.(4)促使孩子热爱知识的首要源泉就是教师的,首先是校长的高度知识素养.(5)教师,这是学生智力生活中第一盏,继而也是主要的一盏指路灯;是他在激发学生的求知欲,教会他们尊重科学,文化和教育.(6)教育艺术在于,不仅要使人的关系,成人的榜样和言语以及集体里精心保持的种种传统能教育人,而且也要使器物----物质和精神财富----能起到教育作用.(7)儿童利已主义的根源就在感情教育的欠缺.(8)尽可能地了解每个孩子的精神世界,是教师和校长的首条金科玉律.(9)最完备的社会教育就是学校----家庭教育.(10)在儿童周围创造某种思想上无菌的环境的企图,只能使孩子的心灵畸形发展.(11)一种热爱书,尊重书,崇拜书的气氛,乃是学校和教育工作的实质所在.《生命发展阶梯----阶梯式学习法》作者:程鸿勋推荐版本:新世界出版社,2005年版(1)今天普遍存在的一个教育问题是家庭,学校和社会对学生的期望和要求的目标又多,又高,而学生自己在学习实践中形成,生成的目标很少,达到目标的阶梯和办法就更少.(2)学习是人身体的,知识的,智能的,情感的,精神的,社会的等方面整体生命的自我更新过程.(3)青少年一定要学会突破,人成长的一个重要规律是努力从某一方面有所突破而带动全面发展,从而使人更快成长.(4)人认识自己的优势,把握自己的优势,把这些优势作用于自我发展和社会发展上,这样的人是高水平的人,是现代化的人.(5)一个人没有近期目标,人不勤快;没有中期目标,人不精神;没有长远目标,人无气势.(6)懂学,会学,爱学都是学会学习的重要方面,但核心是会学,是要掌握科学的学习方法.(7)基础教育要解决的首要任务,就是给学生打好会学习这样一项奠基性工程.(8)终身学习把阶段性学习扩展到人的终身学习,把单纯的学校学习扩展到人存在的所有部门的学习,把少数学生的学习扩展到所有的人学习,把被动的学习发展到主动的学习.(9)良好的学习习惯是从生活的实际出发,从学习的细节开始,形成自动的行为方式,为终身的发展,为形成健全的人格打下坚实的基础.(10)教育者的激发要转换和落实在学习者的自我激发上.《诗人哲学家》主编:周国平推荐版本;上海人民出版社,2005年版(1)没有哲学的眼光和深度,一个诗人只能是吟花咏月,顾影自怜的浅薄文人.没有诗的激情和灵性,一个哲学家只能是从事逻辑推理的思维机器.(2)知识关乎事物,智慧关乎人生.(3)哲学不是智慧本身,而是对智慧的爱.(4)诗是忧伤的,但写诗却是快乐的,哪怕写的是忧伤的诗.----周国平(5)若没有一点儿狂妄和放肆,一个人可以是种种别的意义上的什么人,却唯独不可以是独辟蹊径的哲人.----刘东(6)哲学家一生的活动就是他的思想.----王庆节(7)人生诚然充满痛苦,然而,痛苦磨练了意志,激发了生机,解放了心灵.没有痛苦,人只能有卑微的幸福.----周国平(8)存在总是存在者的存在,于是,存在进入了时间,或者说,存在干脆就摆脱不了时间.----王庆节(9)荒谬的人与荒谬对衡共在,荒谬使他失去了未来的希望和永久的自由,但这恰恰表明他更具有随意支配行动的自由.----杜小真《斯宾塞的快乐教育》作者:(英)斯宾塞推荐版本:海峡文
当学生的回答达不到老师的预设,教师该怎么引导呢
叶澜教授说：“一个真正把人的发展放在关注中心的教学设计，会使师生教学过程创造性的发挥提供时空余地。
”这就说明我们的课堂需要预设，需要能够更多地关注学生生命状态的数学学习的预设。
预设是教学的基本要求，如果没有高质量的预设，就不可能有十分精彩的生成，但过分的重预设与轻生成必将导致课堂的僵化和缺乏生命活力。
因为“预设”和“生成”是相辅相成的、两者缺一不可。
如果我们只钟情于“预设”，往往会把学生引入狭窄的小胡同，这显然有悖于人本教育的目标；而纯粹的“生成”也是不可能的。
因此，我们应在精心预设基础上追求课堂教学的动态生成与主动建构，更多地关注师生共同的生命历程，让课堂教学焕发出生命的活力。
教师对课堂教学的预设不是为了限制生成，而是为了使这种生成更有把握，更富有成效性。
预设时我们应更多地为学生的“学”而预设，预设学生问题的提出、学习方式的选择、生活经验的体验、解读文本的感悟、探究方法的使用、结论揭示的过程、知识运用的障碍，深化拓展的参与……在此基础上确定该怎样去肯定、鼓励、引导、矫正等措施。
另外，在具体的课堂教学实施中，我们可以随机地调整跟本身的预设有很大相左的关系版块。
因此，我们的教学预设应从原本的注重“技术”向现代的关注“人文”，设计时把更多的时间放在研读文本，研究学生上，预设应遵循“着眼于整体，立足于个体，致力于主体”的原则，适时提供“大问题”，把课上得“粗糙”些，像“中国画”那样常有大块的“留白”，给学生的自我创造留有余地，以达到“预设”与“生成”的动态平衡，让“预设”为“生成”奠基。
精心预设 一、预设应遵循的原则 着眼于整体，立足于个体，致力于主体 二、新课程理念下教师的预设应作好如下的变化： 一是理念的变化。
传统教学的课前“预设”是“教师为权威”理念下的预设，是预设教师如何呈现问题、研究问题和解决问题的教的过程，体现的是教师的高超教的技艺，学生的学习是一种有意义接受学习或者就是机械的接受学习，是把学生作为装载知识的容器、为学生的应试而储备足够知识的教学预设，是教师主宰下的学生被动学习的课堂预设，是追求教师“讲解精彩”而获得课堂教学的精彩的预设。
新理念下的课前“预设”是“学生为主体”理念下的预设，是预设学生如何发现问题、提出问题、研究问题和解决问题的学的过程，体现的是学生自主探究、主动学习、合作交流的教学思想，培养的是学生的创新意识和创造能力，是为学生的可持续发展打好坚实的基础的预设，是学生主宰课堂下的主动学习的课堂预设，是追求学生“生成精彩”而获得课堂教学精彩的预设。
二是目的的变化。
“预设”理念的变化引起了“预设”目的的变化。
传统教学的课前预设是为了“讲解成功”而进行的预设，教师课前重点思考的是：学生可能在哪些地方会遇到困难、有多大的困难，然后再精心设计各个教学活动，考虑怎样通过教师的讲解来解决学生学习中的问题。
“预设”的目的：就是为了消灭学生学习过程中可能遇到的问题，使学生在学习过程中不遇到困难或尽量少遇到困难。
而新理念下课前“预设”是为了“生成精彩”而进行的预设，预设的不是教师如何去教，而是预设学生如何去学，预设时重点考虑：学生在课堂上可能有哪些生成，如何引导学生得到有价值的生成，如何为学生创造一个开放而广阔的思维空间，让学生的思维在这个广阔的空间里自由飞翔，并迸发出思维的火花。
“预设”的目的：就是为了帮助学生发现问题并提出问题，是把问题充分地暴露出来而不是掩盖下去，是引导学生对问题进行分析、研究，最终使学生依靠自己的聪明智慧来解决问题，同时使学生的创新意识和创造能力得到培养。
三是内容的变化。
“预设”目的的变化带来了“预设”内容的变化。
传统教学的课前“预设”是对教师教的方法的设计，讲究的是用最少的时间使学生获得最多的知识，“预设”的内容主要有“如何通过教师的讲解突出教学的重点、突破教学的难点，怎样讲解才能使学生听得懂记得住；设计哪些问题让学生思考，学生可能会怎么回答，如何引导学生按照教师的意图来回答；学生可能会出现哪些错误，如何避免这些错误；学生应当完成哪些作业等。
而新理念下的课前“预设”则是对学生的学习方法的设计，注重的是发展学生的智力、培养学生的能力，“预设”的内容包括：如何帮助学生从实际生活中发现问题、提炼问题；学生可能会发现什么问题，会提出哪些问题，哪些是有价值的问题，哪些是重点研究的问题；在研究过程中可能会有哪几种不同的结果，可能会遇到哪些困难，需要教师提供哪些帮助，教师应当如何引导、启发和点拨；怎样才能使学生的探究有意义、有价值，最终会取得那些有价值的、精彩的生成结果等。
四是难度的变化。
“预设”内容的变化造成了“预设”难度的变化。
传统的课堂教学整个教学过程都是教师预先设计好的，学生是按照教师设计的“知识通道”进行学习的，学生是在教师控制的思维空间里进行思考和学习，教师只要把知识通道“修建”好、把学生学习中的注意点“安装”好、把课堂上所提的问题“设置”好就行了，对于那些与教师预设无关的生成一概不予考虑，即使课上出现了教师都可以用“这个问题我们课后再研究”这一句话进行处理，所以传统的课前“预设”的难度是比较小的。
而新理念下课前的“预设”教师只为学生设计了一些学习的活动，对知识的理解和掌握都是由学生自己通过研究、讨论、操作等学习活动自主建构的，学生在课堂上会有那些生成、按什么方式生成，教师难以预料和控制，所以教师要充分考虑学生在学习过程中的各种情况：当学生找不到解决问题的办法时，教师怎么去引导、启发和点拨，帮助学生找到解决问题的办法；当学生有多种解决问题的办法时，如何帮助学生多中选好、好中选优、择优而用，找到最适合自己的方法；当学生对问题的研究不够深入、全面时，教师如何引导学生进行更深入的研究，怎样对感性的经验进行提炼，并升华为理性的知识；当学生的研究活动偏离了正常的学习轨道时，教师怎样为学生的研究活动保驾护航等。
也就是教师要设计出应对各种情况的办法和方法，要把课堂上各种可能出现情况都预设在内，所以新理念下的课堂“预设”的范围更广、内容更多、难度更大。
三、预设要素与要求教师主阵地在课堂，预设是课堂教学的基本要求，是学生生成的起点，高质量的预设是教师发挥组织者作用的重要保证，它有利于教师从整体上把握教学过程，使教学能有序展开，从而提高学生学习活动的效率。
所以要求教师对每一节课必须要有足够的认识和把握，精心预设好教学预案，使之更好地符合学生的实际。
1、目标预设。
正确的目标预设是学生学习成功的基础，也为教师在学习材料的选择与进程的推进提供了正确的保证。
有意义的教学目标必须是定位准确的。
课程标准只是制定了学段的教学目标，把学段教学目标作为每课的教学目标是笼统的、模糊的，是不好把握的。
因此，还必须根据学生学习的起点、每课时教学内容的特点和体现在思考（或“练习”）中的导学要求，制定教学目标。
有意义的教学目标必须是定位准确，既有具体、清晰、可评价的知识与技能目标，又有数学知识、技能和方法所承载的思维与情感目标，体现教学目标的多元与整合。
2、学情预设。
（1）、知识储备预测。
教师应在充分了解学生的基础上，在教学的生成点上预设多种通道，使教学预设更具备灵活性和变通性。
教师只有善于根据教学内容和学生现实预设多种教学方案，才能胸有成竹地步入课堂，才能顺着学生的思维展开教学，才能为学生的个性化的活动和发展创设更大的空间。
因此，教师着重考虑学习这节课知识需要哪些知识基础，学生已经有哪些生活经验，还需要补充些什么
教师在设计的时候，首要的任务是分析教材、吃透教材，同时分析学生，把握学生的知识储备，找准教学的起点。
教师按照教材的编排来设计并实施教学内容，是毋庸置疑的，而且效果也一定不会很差。
但是很多教师又有这样的经历：学生在上新课之前就已经知道了新课所要学习的内容，但是在学习中只能按照老师的设计，当作不知道，一步一步地从零开始学习。
教师在备课时应该试着站在学生的角度想一想：对于这一知识你已经知道什么
3、板块预设。
教学流程是设计教学方案的关键环节，每一个环节教师要根据具体教学内容与学生实际情况进行设置。
复习铺垫、导入新课、新课展开、巩固延伸、课堂小结，都可以作为教学的板块，但这些并不是每堂课都必须具备的教学环节。
如果说“新课导入”、“新课展开”、“巩固延伸”没有多大的移动余地的话，那么“复习铺垫”和“课堂小结”的移动余地就相对较大。
复习铺垫从教学内容来看，更多的是与新授知识密切相关的基础知识。
这一环节不是非要不可，可视学生的情况取舍；这一环节也不一定要放在导入之前，也可以放在导入之后，甚至放在新课展开以后。
这里决定教学环节次序变化的因素是课堂上的学生行为。
我们的教学设计不应是单维的、严密的、封闭的、主观的线性教学设计，而应该是多维的、灵活的、开放的、动态的板块式设计。
。
4、供选预设。
自主探究是一节课的中心环节。
在这里，我们要为学生设计成可供选择的方案，让不同的学生以不同的方式和进程学习有价值的数学，实现人人都能获得必需的数学，不同的人在数学上得到不同的发展。
高质量的教学预设需要研究教材，同时需要研究学生。
教师要充分了解学生的认知基础、思维特点和学习的心理状态，根据学生的认知情况预设教学目标和过程。
关注生成随着新课改的不断深入，生成性数学课堂越来越受一线教师的关注。
那么一线教师如何能更好地驾驭生成性的数学课堂呢
笔者认为实践中应该做到几个关注。
1、知识内部的建构性教学要尊重学生的生活经验和学习实际，这就意味着教学资源有时应该从“学生中来”到“学生中去”。
因此，教师应该善于利用小学生的现实性学习心理来组织生成性课堂教学，这样容易引领他们主动地参与到课堂的探索过程中去，也就能让课堂生成的问题发挥更大的效能了。
2、学生思维的挑战性数学课堂教学动态过程中，只有当学生思维接受挑战时，才能生成更多思维“火花”，以此促进学生全面、和谐、可持续的发展。
3、问题开放的指向性 课堂提问是一门艺术。
课堂上如果教师能预设出思维含量高的问题，学生就容易生成更有智慧性的东西，也就更能为课堂教学“锦上添花”。
否则会降低学生的思维效果，使学生形成思维定势或产生思维惰性。
因此，教师在课堂教学的问题设计上就应该多角度、多方位、多层次地去思考。
提出的数学问题既要让学生有思维方向，但又不能牵制或框住学生的思维角度、尽可能让学生在既有思维方向又有不同思维角度的问题驱使下敞开自己的想像力进行多向思维，以此培养学生思维的灵活性和多向性。
4、信息生成的教育性 数学教材中很少有原本的人文材料，教师平时也不能刻意去编造，这就需要教师在教学过程中关注学生数学学习与社会生活的联系，引导学生用真心去关注人与社会，因势利导地进行启发生成，生成的过程中使学生用真心去感悟、体验，达到教育的目的。
在当前的课堂里，我们所遇到的更多的是“意外生成”，这种意外生成会造成两极性的效果———尴尬或精彩。
无论是何种效果，作为课堂教学的组织者，既不能因尴尬而刻意回避，也不能为求精彩而一味迎合。
而应立足发展，放眼全体，或“放大”、或“缩小”，或“搁置”、或“延迟”，以智慧来启迪智慧，以“生成”来应对“生成”。
总之，生成性数学课堂是对教师的一种更大挑战，教学实践中一线教师只有不断地用心去关注孩子的课堂行为需求，逐步提高驾驭生成数学课堂教学的能力。
科学驾驭（预设与生成） 教师的主观预设和课堂中的动态生成，教师们总觉得它们是一对矛盾体，犹如一副跷跷板：主观预设多了，动态生成就少了；动态生成的多了，主观预设的就没用了。
正当我们倡导生成性教学时，教师们对“主观预设的教案”在课堂教学中的作用开始怀疑。
生怕预设的教案束缚教师思维，约束课堂生成，限制了学生的发展。
因此，教师把主要精力放在课堂中去捕捉学生的思维火花、精彩生成，而不去考虑学生的学情如何
怎样去突破学生认识的难点
这无异于“守株待兔”
相反，我倒觉得“预设”和“生成”更像一对孪生姐妹，预设是生成的基础，生成是预设的升华。
正如杜威所说，每一位老师带着自己的哲学思想走向课堂，愈是优秀的教师，设计教案的水平与质量愈高，预设一个高质量的教案，既是教师经验的积累，也是教学机智的展现，其间蕴含着教师的教育教学智慧。
教师充分地分析教材、分析学生，制定切实可行的目标，为实现目标制定一个符合学生实际的教学过程，预想课堂中的种种可能，做到胸有成竹。
那么，教师在课堂中时而“兵来将挡，水来土掩”，应付自如；时而师生互动，因势利导，达成预设，促其生成。
“预设”与“生成”是交流与碰撞过程中一对辩证的对立统一体，两者相互依存的，如果没有高质量的预设，就不可能有十分精彩的生成；如果不重视生成，那么预设必然是僵化的，缺乏生命活力的。
预设重视和追求的是显性的、结果性的、共性的、可预知的目标，生成重视和追求的隐性的、过程性的、个性的、不可预知的目标。
预设过度必然导致对生成的忽视，挤占生成的时间和空间；生成过多也必然影响预设目标的实现以及教学计划的落实。
不少有价值的生成是对预设的背离、反叛、否定，还有一些则是随机的偶发的神来之笔，生成和预设无论从内容还是性质讲都具有反向性。
正是基于这一点，我们特别强调，无论是预设还是生成，都要服从于有效的教学、正确的价值导向和学生的健康发展。
在一个完整的学习过程中，如果只有预设而没有生成，学生的主体性没有被重视，是一种灌输学习；如果有了预设，并在预设中有所生成，就说明师生间有了较好的互动，学生的主体性被重视；如果在预设、预设生成的基础上，又有了许多非预设的生成，说明学生的学习积极性得到了充分发挥，他们在主动思考，这样的学习是有生命活力的学习。
一、利用生成超越目标 教学不应当是一个封闭系统，也不应拘泥于预先设定的固定不变的程式，预设的教案在实施过程中必须不断地开放地纳入直接经验和弹性灵活的成分，教学目标必须潜在和开放地接纳始料未及的体验，要鼓励师生互动中的即兴创造，要超越目标预定的要求。
如何焕发课堂活力，每位教师都在思考着，实践着。
刘老师的这一课堂片断对新课程所倡导的“课堂教学是预设和生成的统一体”是最好的诠释，只有开放和生成课堂，才能构建起充满生命活力和激情智慧的课堂。
试想在上述教学片断中，如果刘老师对学生的回答往自己预设的“轨道”上死拉硬拽，其结果必然是学生的课堂激情被泯灭，而教师面对始料未及的学生活动表现出缺乏教学智慧。
生3的回答，在以预设和封闭为主的传统课堂教学看来是“错误”的，而在刘老师的课堂里竟能生成出这么多的教学资源，我想，这就是特级教师的“特别”之处吧
二、利用生成科学驾驭 在动态生成课堂教学中教师要起引领作用，教师一方面为学生提供必要的资源，另一方面善于开发和利用来自学生的资源，使课堂成为一个资源不断生成和动态不断发展的过程，成为促进师生生命不断共同发展的场所。
也就是教师要提高教育智慧，根据变化的情况善于重组课堂教学中从学生那里涌现出的各种各样信息，及时地将学生现实学习状态中的困惑、疑问和需要整合形成新的、又具有连续性的兴奋点和教学生长点，推进教学进程在具体情境中的动态生成，使结构化后的以符号为主要载体的书本知识重新“激活”，实现书本知识与学生经验世界、成长需要的沟通。
三、提高教师教育智慧，是应对非预期性信息的根本策略。
教育智慧是动态生成的，是融于现实的教学实践活动之中的，它的显现在很大程度上依赖于教师在此之前长期的理论学习和实践反思的积累，但往往表现为教师面对教学情境瞬间的反应。
拥有教育智慧的教师是面对各种教学情境都能审慎考察、正确行动的人。
要增加教育智慧，一方面要不断地学习，另一方面要在教学中不仅关注学生，而且十分注意自身的发展，且对自我完善的追求要永无止境、不知满足。
因为一个真实的教学过程是不可能全部预设的。
在课堂教学过程中肯定会遇到很多没有想到的“非预期性信息”，这时教师要善于倾听，用心去发现学生发言的闪光点，追溯思维的起因，并用一种开放的心态，充分利用学生的问题资源，在提炼成有效资源后，带着学生一起去分析，一起去讨论，一起去分享。
也就是教师要提高课堂应变能力，时刻关注并及时捕捉课堂上师生、生生互动中产生的有探究价值的新信息、新问题，重新调整教学结构，重组信息传递方式，把师生互动和探索引向纵深，使课堂再产生新的思维碰撞和思维交锋，从而再有所发现，有所拓展，有所创新，促进教学的不断生成和发展。
①能对生成的信息进行选择。
从某种角度上看，教学可以理解为“一群人”的活动。
让这一群人做什么、如何做
这是教学的组织问题。
教学中主导教师组织教学的因素主要是来自学生的反馈信息，有主体信息也有多元信息，反映大多数学生学习水平和主观愿望的是主体信息，用各自知识储备和生活经验进行解读的信息是多元信息。
来自学生的信息大多处于原生状态，往往是零星的、片面的、模糊的，这就需要老师自始至终研究学生，“选择”学生的创新信息，引领学生把教学过程向更高水平推进。
在教学中，尽管我们倡导“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但“哈姆雷特”毕竟是“哈姆雷特”，而不是李尔王、罗密欧或朱丽叶。
班级授课制状况下的课堂教学就是要围绕主体信息“哈姆雷特”展开，审慎地对待多元信息，以使大多数学生都能在原有基础上得到发展。
在“选择”中需强调的是：不是学生说什么都一样好，没有任何取舍，而是要优选有思维价值的问题。
优选的标准：一是有利于全面实现教学目标；二是符合学科学习的规律；三是符合教材、学生和生活实际。
对个别学生的问题可以个别解决；对学生提出的常识性问题，可以当堂解决；师生当堂解决不了，可以在课外想办法解决；对一时实在解决不了的问题，也可作为一种悬念，鼓励学生今后继续探究。
②能对学生生成的信息进行整合。
这可以从两方面进行：一是横向的整合。
在同一教学阶段，老师要从众多发言中优选部分发言内容进行简要归纳，以此形成共识。
二是纵向的整合。
在教学过程的结束阶段，老师要引导学生把前几个阶段形成的不同认识加以汇集、丰富，形成更为综合、完善的新认识，并引出新的开放性问题。
③能对学生生成的信息进行提炼。
对于一些极有价值的创新信息，师生应该再度归纳集合形成深层次、高质量的资源，使学生的健康人格、创新意识、实践能力得到和谐统一的发展。
可以及时地把它转化成全体同学共同的精神财富，如让学生当众介绍自己的探索过程、探索方法以及经验和体会，然后再让全体同学也亲身经历一番他的发现过程，从而获得各自的体验。
总之，新课标下的数学教学要走进学生的内心世界，在随机生成中走向完善。
具体而言，就是在实施教学方案时，应善于捕捉和利用课堂上的动态生成性资源，因时、因地、因人、因势、因情去作灵活、及时的应变处理。
我们有理由相信，生成性的教学观将使我们的教学过程成为师生互动、互促，教学相长的过程，成为激发师生的生命潜力、焕发生命激情的过程。
不久的将来，对于临场的尴尬，我们能够镇静排除；对于瞬间的顿悟，我们能够相机采撷；对于始料不及，我们能够灵活处理；对于意外的碰壁，我们能够改弦易辙；对于外来的干扰，我们能够因势利导……
为什么说那些有精神需求的老师才会由衷地热爱教育
一、敬业是教师的一种境界和使命爱岗敬业是教师对待本质工作的基本品质，是教师从思想上认识到自己职业的神圣使命，从而发自内心地热爱自己所从事的职业，并且愿意为自己从事的职业勤勤恳恳，任劳任怨，做出贡献。
爱岗敬业是从事教师职业、做好教师职业的前提与基础。
教师如何才能敬业
它的前提是爱岗，热爱自己的教书育人的岗位。
1 、教师首先要培养起热爱本职工作的情感我们知道教育事业是一项需要用生命去热爱、去呵护的事业。
也是一项需要生命激情的事业，如果一位教师忠诚于人民的教育事业，那么他表现出来的就是对教育事业的热爱，并具有强烈的责任感和使命感，以天下为己任，乐于奉献，甘于清贫，耐得寂寞，不为名利所支配，远离世俗之浮躁，脚踏实地，勤奋工作。
体现了人民教师献身教育事业的精神。
体现出一种境界和使命。
对一件事情由衷地热爱，从做好这件事情中得到无限的乐趣，这种乐趣能驱动其努力学习，把事情做好。
这是教师道德最基本的要求，也是教师必备的品质。
作为教师，是否认同与追求职业的社会价值，是否具有敬业精神，是否拥有对教育事业的深厚感情，是衡量或评价师德的重要指标或砝码。
如何培养热爱本职工作的情感呢
教师把自己从事的工作同祖国美好未来的意义联系起来，就能感到教师为此而付出的劳动是值得的，就会感到当一位人民教师的光荣和自豪，从而培养起热爱本职工作的感情。
而有了这种热爱本职工作的深厚感情做内在基础，就会有克服困难的力量，就能在劳动的艰辛中体验到无穷的乐趣，苦在其中，也乐在其中。
所以说，真正要在教育事业上有所作为，真正当好一位合格乃至出色的教师，一个基本要求就是热爱教师职业，热爱自己的工作，在工作实践中培养起对本职工作的深厚感情。
斯霞老师就说过：我的教学生涯说：我从事教育工作 55 年了
当看到我的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，我的内心是多么高兴啊
我在长期的教学生涯中，深深地感到，教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。
它对国家人才的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大作用。
我越教就越热爱自己的事业。
2 、勤恳敬业培养责任意识“敬业者，专心致至事其业也”。
20 世纪 30 年代， 梁启超先生对上海中华职业学校的师生所作的《敬业与乐业》的演讲，全面地阐释了敬业的内涵，他认为敬业就是： 1 有业之必要：人人都要有职业，因为必先有业，才有可敬可乐的主体。
人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
2 敬的含义：凡做一件事，必忠于一件事，将全副精力集中到这件事上头，一点不旁骛，便是敬。
3 敬业的原因：人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
只有敬业才能把工作做到圆满。
一个人对自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定会把事情做糟，结果自己害自己。
4 敬业的表现：讲求素质。
工作的过程要专注，尊重这份工作；工作的结果就是要完成那件事。
5 敬业的方法：专心工作是敬业的态度和最基本的方法，唯一的秘诀就是忠实，应聚精会神地完成工作。
同样，教育工作者也有这样的类型：一位教育家曾说过：有两类教师，一类是“为生存而教育”，一类是“为教育而生存”。
如果一位教师把学校当做谋求生存的场所，把教书当做养家糊口的手段，而得不到内心的自然与和谐，那么他就把自己也塑造成为了一台机器，只知日复一日、年复一年机械地重复自己的工作，例行公事。
他的生命内涵日益贫乏，生存品质日益下降，不仅容易在教育工作中迷失自我，也大大降低了职业幸福的可能，失去了精神支点。
全国优秀班主任丁榕曾说过：“事业就是生命，失去了事业就是失去了生命。
必须让生命每时每刻都燃烧，才能让事业发出光辉。
如果火焰熄灭了，事业也就暗淡了，我决心用生命之光去点燃事业之火。
”是的，选择了教师这一职业，就意味着终身与奉献和牺牲为伴，“捧着一颗心来，不带半根草去”就是教师奉献与牺牲精神的真实写照。
教育工作是一种极艰苦的呕心沥血的劳动。
只有情志专一、艰苦奋斗，才能承担这一重大社会责任，终生不渝地献身于这一事业。
“安贫守志”更是教师不可缺少的崇高品格。
行知精神的传承者，杨瑞清就是这样的一个人。
案例杨瑞清， 1963 年生，江苏南京浦口区人，现任南京浦口区行知小学校长。
1978 年，杨瑞清初中毕业，正赶上 文革 后的第一次中考。
像很多农村孩子一样，杨瑞清报考了中专。
全乡共考中了 3 个，杨瑞清是其中一个。
填报志愿时，父亲毫不犹豫地帮他填上了 晓庄师范 。
这是父亲帮儿子做的最后一件事，也是最大的一件事。
做完这件事，父亲就病倒了，后来查出来是白血病。
收到录取通知书那天，父亲已不能说话，他紧紧地攥着那张通知书，带着一丝安慰，平静地走了 ……15 岁的杨瑞清，背着行李，带着刚刚失去父亲的痛苦，走进了晓庄师范。
在这所由陶行知先生创办于 1927 年的著名师范学校里，三年的刻苦学习，让杨瑞清这个农村来的懵懂少年有了 脱胎换骨 般的变化。
这三年最大的收获，是全面了解了陶行知先生的生平事迹和教育思想，心中树立了一个光辉的榜样。
并且慢慢萌生出一个信念“向陶行知先生学习，走行知之路
”一转眼就要毕业了，他们是 文革 后的第一批师范生，分配形势非常好，留城，到好学校去，成为很多同学争取的目标。
1980 年底，在一次同学聚会上，突然有个同学提议：咱们也像 陶行知先生那样，到最艰苦的地方去创办一所 行知小学 吧
这个提议，一下子在杨瑞清心中掀起了波澜。
整个春节，杨瑞清都是在激动中度过的，他的心完全被想象中的 行知小学 占据了。
五四 青年节这一天，杨瑞清和同学李亮一起公布了他们的《关于试办行知小学的志愿书》。
顿时，平静的校园沸腾起来，他们一时成了大家议论的焦点。
南京市教育局的领导专程来学校找他们谈话，在赞扬了他们的理想和激情之后，又劝他们服从分配、锻炼成长。
于是他们请求，将他们一同分配到一所最偏远、最破烂的乡村小学，领导终于同意了。
1981 年夏天，他们被分配到江浦县建设乡五里大队小学，成了名副其实的乡村教师。
这所学校地处偏僻，下了公共汽车还要步行七八里山路，一排简陋的破房子建在一个小山坡上，只有 100 来个学生，七八个教师。
杨瑞清他们就住在用芦席隔开的半间小屋里，两张木床，一口水缸，一个难伺候的小煤炉，就是他们的全部家当。
可两个年轻人觉得，这比当年陶行知先生住牛棚办学的境界差多了，心里甚至还有点失落。
农村学校缺老师，尽管他们毫无经验，但是，还是很受校长的器重，并被委以重任，挑起了重担。
杨瑞清的任务是教一年级，是包班（即一个人教 5 门课，当班主任还兼任大队辅导员）。
理想要落实，激情要表达，杨瑞清把自己的班级命名为 行知实验班 ，开始了他的 教学改革 。
他回忆说： 那时我用的办法虽然蠢一点，花的力气虽然大一点，但效果还是不错的。
学生流失严重，杨瑞清就一个个盯住不放，反复做家长工作；班里 70% 的学生都是留级生，学习基础不好，他就及时鼓励孩子，手把手地辅导；学生眼界狭窄，他就在班上搞了一个图书箱，摸索出一套简便易行的课外阅读管理办法，迅速扩大了学生的课外阅读量 ……陶行知 先生说， 生活即教育 。
学校虽然没有先进的教学设备，却有美丽的大自然和丰富的农村生活，这些都成了杨瑞清取之不尽的教育资源，使原先苍白枯燥的课堂教学变得生动起来。
学生们春天游南京，夏天到长江里游泳，秋天去登山， 六一 开营火晚会，国庆节开诗会歌会 …… 以前让学生们厌烦的学校，现在成了最喜欢的地方
这些都被五里大队的农民看在眼里，相传学校里来了两个好老师。
1982 年夏天，农民们拿出改革开放后挣的第一笔巨款 7 万块钱，在小河边为学校盖了 21 间新校舍。
年底，孩子们欢天喜地地搬进了新学校。
农民的支持让杨瑞清感动万分，他从心底里盼望：就让我们这样干他十年二十年吧，就让我们这样干他一辈子吧
1983 年春天，由于杨瑞清表现突出，受到当地县委的重视，调任他到江浦县团委当副书记。
走的那天，孩子们哭成了小泪人。
大队支书说：“我们不舍得你走，但我们不能耽误你的前途” 。
到新的岗位工作以后，杨瑞清却发现自己离开了学校和学生们，感到特别空虚和心神不宁，这种感觉让他度日如年，难以忍受。
只干了几个月，杨瑞清再也熬不住了，他决定还是回去当他的乡村教师
有人说他傻，可直到今天杨瑞清也不后悔： 当年陶行知先生下乡办学，有人说他是傻瓜，他却说： ' 惟有傻瓜，救得中华 ' 。
我一个中师毕业生而已，为什么害怕人家说一声 ' 傻瓜 '
杨瑞清回来了。
看到希望的农民们再一次集资 10 万元，给学校建起了图书室、体育室、音乐室 …… 接着教育局又为学校调来了一批新老师，五里小学成了全江苏办学条件最好的小学之一
1985 年 1 月 10 日 ，五里小学被命名为 行知小学 ， 22 岁的杨瑞清被任命为校长。
1986 年夏天， 行知实验班 的学生以良好的成绩毕业，杨瑞清开始在全校开展 不留级实验 。
那一年，他还考取了南京师范大学教育系的本科函授班 …… 那段日子，就像校园和村庄里到处盛开的鸢尾花，真是美好啊。
在一所乡村小学学校当 20 多年校长的人并不多。
杨瑞清的独特就在这里，他认同了这里，认同了自己的价值，摆正了自己的位置。
这样，所有对他的猜测都不攻自破，他死心塌地要做一辈子校长。
他有自己的哲学 ——“ 小里可以见大，平中可以出奇。
把小事做深、做精、做到极致，就是大事。
” 让教育回到教育本身，这是一种操守，也是一种境界。
杨瑞清把发展乡村教育作为自己的责任和神圣使命，才能够坚守乡村 20 年，把奉献出自己的最美好的年华，无怨无悔。
杨瑞清把发展乡村教育作为自己的责任和神圣使命，才能够有所创造，把一个把这所破旧的农村小学办成了拥有 24 个班、固定资产达 1000 多万元的 省级模范学校 。
先后他创办了行知实验班、行知小学、行知基地、开展了 不留级实验 、 村级大教育 以及 赏识教育 研究，受到全国教育界瞩目。
在为社会做出贡献的同时，实现了自己的人生价值。
先后被评为 江苏省十大杰出青年 、 全国教育系统劳动模范 、 全国十杰教师 、 全国师德标兵 等。
二、教师在事业的奉献中成长和发展1 、爱岗敬业就意味着奉献教育家吕型伟说：教育是事业，其意义在于奉献。
在中华民族发展的历史长河中，留下了许多优秀的道德传统，其中在教师道德中世人最为推崇的传统美德是在教育事业中甘为人梯、终身不渝的献身精神。
我国现代伟大的人民教育 家陶行知先生留学返国，放弃教育部长高官不做，视三青团书记要职为粪土，终身安于“粉笔生涯”，投身教育 30 年，赢得桃李满天下，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚情怀，献身教育事业而鞠躬尽瘁。
杰出的无产阶级革命家徐特立同志，从 18 岁起就从事教师职业，在他从教的 70 年中，先后经历了清末、民国初期、北洋军阀政府和国民党统治等时期，饱尝忧患，矢志不渝，从一个为生计所迫的教书匠成长为著名的教育家，从一名民主主义战士成长为坚定的无产阶级革命家。
在所走过的漫长而曲折的道路中，他始终坚持“以教书为职业，教育为事业”，为中国的革命和建设事业培养了大批人才，被尊为“人民师表”。
国家和人民不仅需要大批的知识分子投身教育事业，而且更需要无数像陶行知、徐特立一样的忠于教育事业，献身教育事业，甘为人梯，乐于奉献的教师，踏踏实实、兢兢业业地立足教师岗位，去传播人类的文化知识和精神文明，去塑造青少年的灵魂，去培养和造就未来的建设者。
教育劳动是有高度责任性的劳动，它要求教师一开始就必须兢兢业业地工作，不能有丝毫的满足和懈怠。
教育劳动又是很繁重和复杂的，繁重的任务不断耗费着教师大量的心血和精力。
教育劳动还是一种长期的连续性劳动，只要学生存在，教师就不可能脱离工作，也不可能放松和间断工作，否则班级质量将明显下降。
任何一位教师都难免利用休息时间辅导有困难的学生，解决问题和进行家访，也难免夜以继日地备课和批改作业。
教师的工作很难在八小时以内完成，教师在业余时间所提供的劳动几乎都是无偿的。
一位教师对其职业具有的兢兢业业、勤勤恳恳的敬业奉献精神作了一个形象的比喻：教师要有“守摊”精神。
他说：“守”是课前认真备课，寻找传授知识的最佳方案；“守”是出满勤，干满点，给学生做好表率；“守”是认真地批改作业，绝不放过学生的一点差错；“守”还要放弃自己的好恶，对待学生一视同仁；“守”要收敛自己的脾性，耐心和笑脸才是教师的通行证。
总之，为了这一“摊”，教师要起早贪黑，废寝忘食，兢兢业业，勤勤恳恳，几十年如一日守住学生。
2 、教师在奉献中不仅仅是付出，从中获得发展和成长杭州市优秀教师朱莱龄说：“我并不认为我们当教师的仅仅是在奉献，在燃烧，在为下一代而枯萎。
相反，我觉得在孩子们中间我同样是在汲取，在更新，在升华。
”是的，教师并非只是奉献，只是付出，在教育教学过程中，通过培育学生，自己也得到发展、升华，在师生互动中实现师生共进。
有人说过：教育是一个使教育者和受教育者都变得更完善的职业，而且，只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有 利于先生的完善和发展。
实质上，教师职业生活过程既是一个育人过程，也是一个育己过程；既是一个成人过程；也是一个成己过程是教师自己的专业素养和生命力量不断提升与充盈的过程。
这实际上就是一个教师成长的过程。
教师的成长主要是指作为一名教师的专业素养和生命力量不断提升与充盈的过程。
教师的成长包括以知识的积累为基础，以教育智慧的养成为核心，以教师整体德行的提升为目标。
教师在奉献当中提升了自己的生命价值，丰富了自己的生命意义，实现了奉献精神与自我发展精神的统一，这又是教师教育和教师生命价值长远意义的体现。
试想，如果在工作中只感到在奉献，在不断地付出，感受不到身心的快乐和幸福，由此对职业自然会产生一种厌倦感和冷淡感，对工作也就失去了热情。
没有教师生命质量的提高，就很难有较高的教育质量；没有教师精神的解放，就很难有学生精神的解放。
如果教师在工作中经常体验到的是愤怒、疏离、寂寞和孤独的感觉，矛盾重重，冲突不断，那我们又怎么能期望他们培养出健康、幸福、和谐的学生呢
一位教师说过：教师要做“蜡烛”、“人梯”、“春蚕”，但不能仅仅是奉献，还要从中获得一种生命成长的体验，一种生命的意义感。
也就是说，教师在“燃烧”自己照亮别人的同时，也在照亮自己，发展自己。
正如 叶澜教授所说：教育在本质上是生命与生命的交流，教育过程是一种师生共同地交融于一体的生命涌动的过程。
教师职业的崇高之处，也是其他任何职业无法比拟之处，就在于从事这一职业的教师已经不能用人的自然生命来衡量其生命的价值。
教师的生命在千万名学生的生命中得以延续和发展，在民族的生命中得以延续和发展。
甘于奉献固然是教师生命价值的体现，总而言之，都是以教师的奉献为前提案例： 杨瑞清是这样看待教师的奉献与成长的关系：我终于用一种特殊的方式，回报了关心我的人，我相信对于这种回报他们会满意的。
抓住这份感觉，我很开心很幸福。
用成长来感激，要拼命地成长。
我喜欢用三个词描绘自己的状态，自己的样子：第一个词是“坚持”，第二个词是“感激”，第三个词是“成长”。
人们对我有不少夸奖，也有不少非议，有人说“高尚”，有人说“勤奋”，有人说“聪明”，有人说“能吃苦”，也有人说“虚荣，爱出风头”，也有人说“走运”。
其实，对我的这些描述都不够准确，谈不上“高尚”也谈不上“虚荣”。
我给自己找了一个感觉最能描述我的状态的词，就是“坚持”。
我在乡村小学 20 多年没挪过步子，一直坚持走行知之路，所以就使得我所做的事情似乎有了一个好的局面。
我坚信任何一个人只要肯把 10 年、 20 年的生命集中起来做一件事，都一定会有一个大气象。
一心坚持，使我在行知之路上找到了人生的立足点。
这个立足点实际是生命的根基，你把这个根基扎在事业上面，就会获得源源不断的力量，源源不断的滋养，从而生长出自信心来。
诚心感激 ，使我在行知之路上找到了人生的平衡点。
找到了这种平衡点之后，就不会再自负了，再自以为是了。
人既不自卑又不自负，就真的很轻松，很快乐了。
因为感激而快乐，因为快乐而感激，不是为感激而感激，不是好像欠人家的才感激，所以这种感激是真诚的，是从内心深处自然而然流淌出来的。
全心成长 ，使我在行知之路上找到了人生的制高点。
这个制高点不是一定跟别人相比，主要是对自己的生命而言。
充分地发挥自己的潜能，拓展生命的空间，就找到了自己生命的制高点。
而且，这个制高点是没有限高的，成长是没有止境的。
坚持、感激、成长要处理好几对关系：处理好公与私的关系，才能够坚持；处理好得与失的关系，才能够感激；处理好行与知的关系，才能够成长。
坚持、感激、成长三者之间是互为条件，互相制约的，不可以割裂开来去对待。
我是在坚持、感激、成长的状态中走过来的，我还将弘扬行知精神，在坚持、感激、成长的状态中走向未来。
三、在敬业中感悟教师的幸福有学者认为，教师的职业境界可分为四个层次，一是把教育看成是社会对教师角色的规范、要求；二是把教育看作是出于职业责任的活动；三是把教育看做是出于职业良心的活动；四是把教育活动当作幸福体验。
显然，教师的最高境界就是把教育当作幸福的活动。
也可以这么说；作为一个教师所追求的职业目标应该是：做一个幸福的教师或者幸福地做一个教师。
案例被周总理称为“国宝教师”的霍懋征，一干就是 60 年。
霍懋征老师为什么在小学教师的岗位无怨无悔地奉献 60 年
首先 ，来自于她对教师这一职业价值的深刻认识：“教师是一种职业，但在我眼里更是一项事业。
这种观念在我的脑子里越来越清晰。
”霍懋征认为，小学教育是启蒙教育，是一个人一生中最重要的教育。
基础打好了，才能盖起高楼大厦。
当记者问起 霍老师做了一辈子小学教师，放弃了那么多“高升”的机会，后悔不后悔时， 霍老师坚定地说：“不后悔，因为我喜欢小孩子。
”其次， 来自于她对教育事业和学生的爱。
霍懋征认为，一位优秀的教师，最重要的素质就是“爱这个事业”。
教育是一项事业，不是一种职业，要有很强的事业心和责任心。
“没有教不好的学生，只有不会教的教师。
”“好教师的标准”，在霍懋征看来，只有深沉的四个字：“敬业”，“爱生”。
再次 ，来自于她对教师这一职业自觉地克服困难，排除障碍而进行行为抉择的力量和坚持精神。
霍懋征一生扑在基础教育事业上，经历几番打击都未放弃： 1962 年 6 月， 霍老师正在给学生上课时，二女儿病逝； 1966 年 6 月，她被打成“资产阶级反动学术权威”，不能回家，孩子们丢在家里无人照管， 13 岁的儿子被人轧死， 15 岁的小女儿吓傻了；在一年零九个月的“牛棚”生活后，她没有屈服，依然坚持着基础教育事业。
组织上希望她能出任北京市实验二小校长，霍懋征的态度无比坚决：“不
我的生命在课堂上，我的事业在课堂上，我要重新回到课堂中去，而且，我要教语文。
”从“职业”到“事业”，这也许是一位优秀教师的必经之路。
对一个人来说，最重要的支撑就是信念的支撑。
也只有这样的支撑，一个人才能在自己选择的区域内排除万难取得成就，忠诚地履行自己教书育人的道德义务。
这是霍懋征的座右铭：“当教师是最辛苦的，但也是最光荣的，最幸福的。
当你的学生一批又一批地成为国家栋梁之才的时候，你获得的欣慰是任何人也理解不了的。
”霍懋征对自己从事基础教育工作 60 年感到无悔。
1993 年，在人民大会堂召开的“霍懋征从教 50 周年研讨会”上，霍懋征老人将自己的感受归结为六个字：光荣、艰巨、幸福。
她说：“做一名教师实在是一件非常幸福的事情。
”这也是霍懋征优秀的个体道德品质最充分的体现。
第二，教师的幸福来源于创造 。
教师的教育教学过程从本质上讲，是一个不断创新和创造的过程，教师每一天创造者一个个生动活泼的教育场景，面对每一个富有个性的孩子，他巧妙地施展因材施教的艺术，使自卑的心灵自信起来，使懦弱的性格阳光起来，使狭隘的心胸开阔起来，使迷茫的眼睛光明起来。
而教师从中体会到满足与快乐。
教师还每天用自己的智慧创造着课程，把“干瘪”的教材丰盈起来，把抽象的教材生动起来，统一的教材鲜活起来，当他们在课堂上词采飞扬，诗情洋溢时，教学方法的更新，教学效果的突破，都能给教师带来成就感，令教师幸福不已。
当教师面对一个个鲜活的生命个体传递爱与自信，以自己的真情滋润着学生的心灵时，作为教师伴随着热情和激动，感受着幸福，体会着幸福。
相反，一个固步自封、墨守成规的人，每天都是机械的重复，没有刑期的劳役，那么，他只有痛苦和绝望。
所以，有人说过这么一句话；“只有用创造的态度去对待工作，才能在完整意义上懂得工作的意义和享受工作的快乐。
”第三，教师的幸福来源与学生的成长。
学生活泼、健康、全面地成长、发展是教师劳动的根本指向，也是教师幸福感的源泉。
全国特级教 师张学钊老师说；教师最大的快乐就是创造出值得自己崇拜的学生，教师的成功就在于让更多的学生超过自己。
对教师而言，学生的成长进步，就是他们辛勤劳动的最好回报，也是他们全部付出的价值所在，更是他们的最大的快乐与幸福。
学生是教师幸福的源泉，当学生在难题面前豁然开朗时，当学生的精神意气风发时，当学生的综合素质得到发展时，教师都会有一种愉悦的情感体验，这就是教师的幸福表征。
这种幸福在教育教学中随处可见：当学生在教师的循循善诱中，明白了生命的价值，从而羞愧满面，流下热泪时；当学生不再萎靡不振，充满自信时，教师体会超乎口体之奉的精神享受，由于教师的点拨，学生想出了解题方法；由于教师的帮助，学生改掉了不良习惯，变的积极上进；由于教师的辅导，使学生在各种竞赛中取得好成绩，这些都能给教师带来金钱买不到的幸福。
学生快乐成长的过程正是教师生命增值的过程，是教师灵魂的延续，是教师价值的实现，是对教师生命的肯定，法国作家雨果说过；生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。
教师由于自己的付出，能够得到爱的回报，这就是教师拥有的最大的幸福。
总之，教师职业是教师人生幸福的源泉。
教师是把祖国的昨天、今天和明天连接起来的人格与智慧的桥梁，教师的劳动铺就了一条学生成才之路。
为了学生早日成才，优秀的教师总是呕心沥血，日复一日、年复一年地耕作，岁月消逝了他们的青春，劳累熬白了他们的鬓发。
他们不企望成为显赫的名人，但当他们看到学生一批批成才时，却感到无限的喜悦。
因为他们从成才的学生身上看到了祖国的未来，看到了事业的兴旺发达，看到了光辉灿烂的美好前景。
总之，时代对教育寄以厚望，对教师赋予重任，教师要以国家、社会的大业为己任，珍视自己所承担的职责，爱岗敬业，乐于为之奉献自己的宝贵年华。
近代学者王国维认为：“古今之成大事业、大学问者，必经三种境界。
”并以三句诗加以形容——“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此为第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此为第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此为最终境界。
实际上，这不只是做学问的境界，从事创作的境界，也是我们生活的境界，事业的境界，人生的境界。
做教师也是如此。
教师之道，也可以划分为三个层次：第一个层次，把教师当作一种职业。
在自己的工作岗位上勤勤恳恳，任劳任怨，认真备课，上课，批改作业，辅导学生。
既然选择了教师职业，就要耐得住寂寞，受得了清贫，在“下海”的人大把数钱时不眼红，在歌星影星大受追捧时不发烧，也就是做到“独上高楼，望尽天涯路”。
第二个层次，把教师当作一种事业。
把教师当作一种事业，就是实干加巧干，既踏踏实实地工作，为学生倾尽心血，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，又做一个有心人，时刻动脑子，探索规律，发现真理，追求成功。
第三个层次，把教师当作一种艺术。
把教师当作一种艺术，就是要晓古通今，博采众长，信手拈来最恰当的事例，将其融入课堂，天衣无缝，使学生在和谐的课堂气氛中汲取知识的芬芳，不再有学习之苦，不再觉背书之累。
这种境界，是每一位教师都要追求的，但是，要经过长期的磨炼和坚持，才能体会到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的乐趣。
这是师德境界的最高层次
谈如何进行教学反思
教学反思教师在教学实践过程中发现问题、思考问题、解决问题的行为，是教师以自教学活动过程为思考对象，来对自己所做出的行为、决策以及由此所产生的结果进行审视和分析的过程，是一种通过提高参与者的自我觉察水平来促进能力发展的途径。
新课程教学呼唤教师从单纯的知识传递者走向教学研究者、教学反思者，也就要求新时期的教师不仅专业学识要较为丰富，而且还善于对教学问题进行研究和反思。
那么，我们教师如何进行教学反思呢
这里我作些简单的探讨。
\ 一、教学反思的意义\ 教学反思是教师专业发展和自我成长的核心因素。
我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长模式，教师的反思能力决定着他的教育教学实践能力和在工作中开展研究的能力。
通过反思，教师不断更新教学观念，改善教学行为，提升教学水平，同时形成对教学现象、教学问题的深层次思考和创造性见解，使自己真正成为“研究型教师”。
\ 叶澜教授说：“一个教师写一辈子教案难以成为名师，但如果写三年反思则有可能成为名师。
”二、教学反思的内容\ 根据教学活动顺序确定反思内容1、教学前反思：是指教师在教学前对自己的教学设计和教案进行反思，是教师对自己教学设计的“再次查漏补缺、吸收和内化的过程”。
\ 教学设计是对课堂教学的整体规划和预设，勾勒出了课堂教学活动的效益取向。
教师在设计教学方案时，对当前的教学内容及其在《新课程标准》中的地位、学生已有知识经验、教学目的、重点与难点，课堂练习、教学效果等都已经有一定的思考和预设。
教学设计的反思就是针对这些思考和预设进行“再思考”\ ，从而有效地改进教学。
2、教学中反思：\ 也就是对教学过程的反思，教学过程是学生在教师的指导下有目的、有意识、有计划地掌握双基、发展能力的认识活动，也是学生在掌握双基、发展能力的过程中获得全面发展的实践活动。
教学过程中，学生、教师、教学内容、教学方法、教学媒体、教学环境、校园文化等都是影响教学效果的直接因素。
对教学过程的反思就是对教学过程中各要素的相互作用过程及其效果的反思。
课堂教学实践中，教师要时刻关注学生的学习过程，关注所使用的教学方法、教学手段和教学效果，捕捉教学灵感，及时调整教学设计思路和教学方法，努力使课堂教学效果最优化。
3、教学后反思：教学后反思也就是对教学效果的反思。
对教学效果的反思，是指在教学活动结束后，教师对整个活动所取得的成效的价值判断，包括学生所获得的发展和教师自己的价值感受两个方面。
前者主要考查学生的双基的掌握，能力发展，学习方法的掌握，科学、人文价值的认识，以及理性精神的养成等诸方面；后者主要考察教师自己在教学活动中对教学内容和学生情况的了解程度的变化，个人教学经验的变化，实施有效教学能力的提升，教学思想观念的变化等。
其中，教学是否达到了预期的目标，学生行为是否产生了预期的变化，是教学效果反思的重点。
\ 通过教学后反思，教师不仅能直观、具体地总结教学中的长处，发现问题、研究问题、解决问题，再次研究教材和学生，优化教学方法和手段，不断丰富自己的教学经验，提高教学水平；而且能将教学经验系统化、理论化，使教师认识能上升到一个新的理论高度。
4．对个人经验的反思\ 这是教师对自己教学活动的持续不断的反思过程，是教师专业化成长的必由之路。
对个人经验的反思有两个层面，一是反思自己日常教学经历，使之沉淀成为真正的经验；二是对经验进行解释、归纳和概括，提炼出其中的规律，使之成为有一定普适性的理论。
\ 三、如何进行教学反思1、反思成功得意之处。
如教学中引起师生共振效应的做法；课堂上一些精彩的师生对答、学生争论等；教学思想方法和教学原则运用的体会;教法改革和临时应变的教学措施；感受最深的教材改进和创造性的处理。
这些可供以后教学时参考，有不断改进和完善教学的功效。
2、反思失误之处。
侧重审视自己课堂教学的失误之处，以及解决问题的办法、对策。
如问题情境的创设有没有给学生思考的空间;学习活动的组织是否有利于学生的自主学习；小组合作学习有没有流于形式；是否关注学生的情感、态度、价值观的发展；学生学习的兴趣如何等等。
对他们进行回顾、梳理，并作出深刻反思、探究和剖析，使之成为以后教学时的借鉴，同时找到针对问题的解决办法和教学新思路，写出改进的策略和“二度设计”的新方案。
3、反思学生见解。
学生的一些独特见解犹如智慧的火花，不仅能启发同伴，对教师的教学也有开拓思维的良好作用。
如课堂上学生的独特见解、学生的精彩回答、学生的创新思维等都源于学生对文本的独特理解、源于学生对世界的独特感受，是十分丰富的可贵的课程资源，也是教师可利用的宝贵教学资料。
\ 总而言之，在新课程形势下要求：一个称职的教师，决不能“教书匠”式地“照本宣科”\ ，要在教学中不断反思，不断学习，与时共进。
新课程下的教学反思对于教师专业发展有很大的作用。
一方面，有助于我们在新课程改革下实践教学智慧。
教学的复杂性决定了它不是教师展现知识、演练技艺的过程，而是教师实践智慧的体现过程。
另一方面，有助于我们在新课程改革环境中更加深入研究教学。
金无足赤，人无完人”，我们只有在教学工作中多多反思，总结发扬教学的成功经验，改正弥补教学中的缺点与不足，不断进步，不断完善，才能使自己成为一名优秀的教师
