爱献身的名言是什么
你好，这是一种奉献精神我爱人人，人人爱我我为人人，人人为我希望能够帮助到你，望采纳
李娜为什么出家
《钢铁是怎样炼成的》这部名著，告诉了很许多关于保尔·柯察金的事与思想品德。
这本书告诉了我保尔是那个年代里的杰出革命青年的代表，在他身上集中体现了他们的精神风貌和共同特征：为了共产主义理想献身的精神；崇高的道德品质；钢铁般的意志和毅力；不畏艰苦一往无前的革命气概。
他勇于献身，拼命工作；他酷爱学习，如饥似渴；他嫉恶如仇，爱恨分明；他不畏艰难，挑战病魔。
他永不言败，顽强生活……他也有缺点和毛病。
他也有自知之明，他也有深刻的自我反省，严于解剖自己的精神给我留下难忘的印象。
我不可能回想保尔一样，为共产主义理想献身的精神……但是他身上实在有我许多要学习的，要像他一样有钢铁般的意志和毅力，我的意志有点薄弱，动不动就放弃，毅力也不算强，所以一定要跟他一样有钢铁般的意志和毅力。
我还要学习他，如饥似渴的学习。
我现在正在读书的阶段，他都没有多少的时间学习了挤出时间学习，这太使我感动了。
我居然在玩和浪费光阴，有一句名言说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我一定要跟他一样如饥似渴的学习，长大后为祖国出一份力。
还有他的永不言败，顽强生活。
这一点更加让我对他的敬佩。
永不言败
不是一般人能做到的，要经历多少的失败。
我以前多次失败就放弃，我真不如他，所以我一定要学习他。
也要自我反省。
我一定要学习保尔。
求有关遗忘的名言或素材
幸福在于爱，在于自我遗忘。
——当代哲学家、学者、作家 周国平 行动被人们遗忘，结果却将永存。
——古罗马诗人 奥维德 遗忘名言所以选择用颠沛流离的生活来遗忘。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 而我，会把这一些放在逐渐的遗忘中。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 没有行动的绝望是对义务的遗忘和违犯。
——前苏联作家,诗人 帕斯捷尔纳克 高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡。
——古罗马哲学家 绪儒斯 遗忘的名言再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。
——台湾女诗人，散文家 席慕容 为伟大事业献身的人，永远不会被人们遗忘。
—— 不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝 若不是笔帮助了剑，恺撒大帝可能早已被世人遗忘。
—— 亨·沃思 爱情这东西，就算曾经刻骨铭心，也会被遗忘在下一个眨眼间。
——台湾言情小说作家 席绢 《珠玉在侧
歌唱演员李娜为什么出家
什么时间的事
李娜出家因：1995年初，两个信奉佛教的朋友来看李娜便送给了她一本《大明咒》让其在闲暇时间阅李娜当时并未在意，放了许多天没去管它。
几个月后的一天深夜，李娜依旧两眼盯着天花板心烦意乱地难以入眠，她突然心血来潮，拿出那本经书读了起来，在从头至尾读完后，她突然就有了一种茅塞顿开的感觉，从此李娜看空了一切，喜欢上了佛学。
后来李娜在朋友陪同下去寺院，与寺内的住持进行了一次长谈，倒出了心中的苦闷，求其指点。
住持称李娜与佛有缘，并赠语李娜：“心灵的宁静和精神的解脱才是智者梦中的故园”，让其回去领悟。
回来后经过数月的认真思索，李娜不顾家人及朋友们的劝阻，最终做出了出家的决定。
1997年，李娜来到了五台山普寿寺的女子佛学院专修班学习，并在那里落发，取法号为释昌圣。
在1998年，李娜又转到广州的无着庵修行，并正式受了三坛大戒。
李娜简介：李娜（1963年7月25日－），原名牛志红，出生于河南省郑州市，毕业于河南省戏曲学校，曾是中国大陆女歌手，出家后法名释昌圣。
毕业后曾从事于豫剧演出，1997年皈依佛门，法号“昌圣”。
从《好人一生平安》到《青藏高原》，再到荣获1995年罗马尼亚MTV国际大奖的《嫂子颂》，踏入音乐界十年间，为160多部影视剧配唱200多首歌。
如何看待雨果的美丑对照原则
“丑就在美的旁畸形靠优美，丑怪藏在崇背后，恶与善并存，与光明相共。
”这就是雨果在1827年《克伦威尔序》中提出的著名的“美丑对照原则”。
距《巴黎圣母院》的制作仅有四年，但历来人们都公认《巴黎圣母院》是雨果的这一著名“对照”原则的最初最成功的一次实践。
在《马黎圣母院》中，作用精心设置了一个完整的人物形象的对比体系，正反两组人物互相映衬，概括起来主要有以下三种情况： 一、中心人物与其他人物的美丑对照。
在人物对比体系中，爱斯梅拉尔达无疑是这个体系的中心人物，克罗德、加西莫多、法比和甘果瓦处在这个体系的较为次要的地位，形成众星拱月之势。
通过他们对爱斯梅拉尔达的不同程度、不同方式、不同性质的爱展示他们各自的道德品质和性格特点，从而与爱斯梅拉尔达形成强烈的对照。
爱斯梅位尔达是个“超自然的生灵”，她从小在吉卜赛人中长大，浑身洋溢着蓬勃朝气和青春活力，她粗犷热情、矫健活泼，在圣母院前，翩翩起舞，如乳燕翻飞，多采多姿。
她不仅容貌美，而且心灵更美，是体态美和心灵美和谐完美的统一，是“纯洁而光辉”的人，是善的化身。
克罗德副主教却是“严峻、沉着、阴郁、狡黠”的人，是“阴森可怕”的魔鬼，衣冠禽兽，是恶的代表，他对爱斯梅拉尔达的爱不是真情的表露，而是作为“一个男人去爱一个女人”的本能，是色欲的燃烧，他的爱 不是要付出，而是为了占有，为了满足情欲，他让加西莫去劫持他，当劫持未遂，爱斯梅拉尔达被骗投入法比怀抱时，他妒火中烧，兽性发作，他把“自己得不到的东西，别人也不能得到”这句话作为自己座右铭，并在这思想指导下刺伤“情敌”法比，嫁祸于爱斯梅拉尔达，与王家检查官沆瀣一气，诬陷无辜少女，还煽起宗教狂热，把纯洁、善良的少女送上了绞刑架，他利用时机，威逼爱斯梅拉尔达在“绞架与他”之间作一抉择，爱斯梅拉尔达直截了当表示了他比绞架更可怕，迫使他凶相毕露，以后他发觉爱斯梅拉尔达被救藏在圣母院顶楼时，他夜闯住房要强行占有她，最后借“乞丐王朝”进攻圣母院之际，把她骗到院外交到官兵手里绞死。
作者以克罗德所谓的“爱”把二者连接起来，形成善恶、美丑的鲜明对照。
爱斯梅拉尔达献给法比的倒是忠贞不渝的爱情，她由对法比的救命的感激而心生爱慕，心中时刻装着他的名字，煞费苦心地教佳利拼组“法比”的字母，还不惜玷污自己的“护身符”放弃寻找自己十几年来念念不忘的妈妈，决心献身于法比，哪怕做他的情妇，甚至女仆，当她在法庭上听说法比已死时，她意志崩溃，痛不欲生，决然以死相报，招供认罪，而她侥幸被救避难于圣母院时，她仍挂念着法比，并为此错怪了加西莫多，在最后出逃时，她仍唤着法比的名字，以致自己被捕被送上绞刑架……但有情女偏遇负心汉，法比是个逢场作戏、放浪浮华的轻薄少年，他贪慕爱斯梅拉尔达的美色，与她幽会，骨子里却又瞧不起她的身份地位，完全是出于玩弄她，他宁愿要自己不爱的贵族名门百合花小姐也不愿娶她，只抱着拈花惹草，逢场作戏的念头与爱斯梅拉尔达交往，骗取姑娘纯真的爱。
出事后，爱斯梅拉尔达身陷囹圄，还心惦念着法比的安危，而法比竟为了自己的名声而溜掉，不到法庭去为无辜的，爱他爱得死心塌地的姑娘洗刷冤情，对她的生死无动于衷，而跑去与一贵族小姐调情，最后，爱斯梅拉尔达上绞刑架时不断呼唤着他的名字，他却与贵族名门的小姐大肆举办婚礼，充分显露了一个纨裙子弟淫邪卑劣的兽性，这二者也形成了高尚与卑劣的对照。
甘果瓦是爱斯梅拉尔达所谓的“丈夫”，他在误闯“奇迹王国”的“怪厅”时被乞丐王判了死刑，爱斯梅拉尔达了救他而与他结成夫妻。
虽然尚无事实，可爱斯梅拉尔达对他来说也可谓义重如山，甘果瓦心目中也确实喜欢爱斯梅拉尔达，但他却在姑娘出事时弃她于不顾，甚至与克罗德合谋诱骗爱斯梅拉尔达出圣母院，在出逃的船上，他又因利害关系而推开了紧偎着他、把他当作唯一依靠的姑娘，拐着她最后的所有——母山羊佳利逃跑了。
他们两人形成了舍己救人者与自私自利者之间鲜明地对照。
加西莫多与爱斯梅拉尔达一样，也是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑，五官不全，不为人们理解和尊敬，有的只是鄙视和嘲笑，这无形中形成了他与人们的距离，他也敬慕爱斯梅拉尔达的美丽、纯洁，把她当作天仙，他受克罗德指使劫持了爱斯梅拉尔达，并因此受罚，在烈日下的耻辱柱上受刑，倍受讥讽折磨，连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去，是爱斯梅拉尔达不计夜里抢劫过她的旧怨，把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝，这一以德极怨的行动地感动了他，使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕，他要永远保护她，使她不受任何恶毒的伤害，他不求拥有和报答，只求能以毕生精力来保护他心目中的圣女爱斯梅拉尔达，加西莫多的爱是一种忠诚之爱，是一种为之献身的爱，他的爱光耀高尚，与爱斯梅拉尔达相映成辉，照亮了整部作品。
二、其他人物之间的美丑驿照。
克罗德与加西莫多是一对义父子，前者对爱斯梅拉尔达充满淫欲，派人劫持在前，无耻威逼在后，不但刺杀法比，还嫁祸于爱斯梅拉尔达，千方百计欲置爱斯梅拉尔达于死地，后者则充满对少女天真无私的爱慕，他冒死救出爱斯梅拉尔达，无微不至地照顾她，处处为她着想，为了使姑娘快乐，他心甘情愿昼夜不息地等待法比，传递信息，他挨了法比一鞭，却又破天荒第一次说谎，不动声色地向爱斯梅拉尔达隐瞒了法比的负情，说自己没等着他，“他情愿被她苛责，也不愿给她带来痛苦，他把一切痛苦留给了自己”雨果小说中这段话恰如其分地表现了加西莫多对爱斯梅拉尔达真切、无私的爱。
他的爱象海深一样深切、宽广。
两相对照，克罗德的极端利己的丑恶灵魂，加西莫多的自我牺牲的美德更加鲜明突出。
加西莫多与甘果瓦都曾受恩于爱斯梅拉尔达，但一个感恩戴德，一个却背信弃义。
当少女处于危险境地时，加西莫多是拼死相救、勇敢无畏、当他终于识破克罗德，就是害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首时，他再也抑制不住怒火，把克罗德从顶楼上推了下去，最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠于墓窟之中，以身殉情。
甘果瓦是贪生怕死、怯懦自私之徒，处处先从自己的利害关系出发，直至最后出逃时还拐走爱斯拉尔达的母山羊佳利，这种对照，也深化了两者不同的道德面貌。
乞丐首领克洛班特鲁伊甫虽然与爱斯梅拉尔达非亲非故，但站在同一个阶级立场上，一听说爱斯梅拉尔达有难，他决然率众前往救护，不惜流血牺牲，英勇战斗，而身为骑卫兵队长、手握兵权的法比却不仅不顾姑娘的死活，而且还带兵参与对爱斯梅拉尔达的追捕。
从这二者身上可看出人民起义首领与统治阶级走狗奴才间正气与卑琐的鲜明对照。
三、人物自身美丑对照。
这种对照在运用上有两个层次，第一个层次是人物行动前后不同的对照。
克罗德青年时期曾经是一个有理智、有良知的静杖师，曾有抚育兄弟，收养弃儿等善举，表现出宗教的仁爱，说明那时他身上尚存着“美”的光芒，他也因此而坐上了巴黎圣母院副主教的宝座，成了年青有为的典型的形象。
他奉行宗教禁欲主义，而面对爱斯梅拉尔达却欲火中烧，人性冲决了教规，他疯狂追逐爱斯梅拉尔达，一心要占有她，但遭拒绝后，长期压抑着的自然欲望使他几近疯狂，他控制司法，煽动遇昧无知的群众一再迫害不顺从于自己的爱斯梅拉尔达，直至亲手把她送上了绞刑架，兽性泯灭了人性，这里他又成了恶的化身。
可以说克罗德是一个自我精神世界分裂的典型。
这种行为前后不同的美丑对照，突出地说明了宗教神职如何异化与泯灭克罗德的正常人性，深刻揭露了宗教和教会的罪恶，深化了作品的主题。
加西莫多起初在克罗德的指使下劫持爱斯梅拉尔达，凶恶愚昧，象一只“野兽”、一个“魔鬼”，但爱斯梅拉尔达在他受酷刑、口渴难熬之时，给他送来一壶清水，他便产生感激之情，并逐渐发展为“加西莫多”的爱情，而爱情使这个“魔鬼”变成了一个高尚的人，成了爱斯梅拉尔达最忠诚的保护者。
这种前后行为的对照，突出了少女的美，少女的仁义之心对改变加西莫多的心灵的巨大作用。
第二层次是人物仪表外貌与内心世界的对比。
加西莫多奇丑无比，又跛又驼又聋又哑，在小说中雨果是这样描写他的外貌的：四面体鼻子，马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，就跟城墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出来好似大象的长牙，下巴劈裂”，“两个肩膀之间耸着大驼背，前面的鸡胸给予了平衡。
从股至足，整个的下肢扭曲得奇形怪状，两腿之间只有膝盖那里才勉强接触。
从正面看，恰以两把镰刀，在刀把那里会合。
宽大的脚，巨人的手……”总之，在他身上集中了人间所有的丑陋，但如此奇丑无比的外表下却藏着一颗金玉般美好的心灵，他纯洁、无私、忠诚，他为爱斯梅拉尔达所做的一切都证明了这一点，内在的美，使他变得崇高、伟大，“渺小变成了伟大，畸形变成了美好”，这里丑的外貌就更加突出了美的心灵。
克罗德外表虽谈不上美，但他道貌岸然，一副正人君子的模样，是许多大人物常来请教的大科学家，是人们心目中知识、礼教的标准尺度。
令人不齿的是人前人后的他判若两人，真正的他为人虚伪矫作，心如毒蝎，他不信上帝，狂恋淫欲，却又在人前装出一副虔诚信奉上帝的清教徒的模样，他“爱”爱斯梅拉尔达不成就设计害她，如此种种对照，突出了克罗德的伪善。
法比外表英俊、潇洒、威武、勇猛。
是“姑娘们取悦对象，他那漂亮的军服是她们卖弄风情的焦点”，但他却“没个长性，趣味也相当低下，怀中物以及由此而产生的一切恶习，他都嗜之如命”，他唯一感到惬意的竞是“说下流话，军人式的吊膀子，把美人轻易搞到手，不费功夫就情场得意”，他的内心玩世不恭，轻薄自私，外美内丑的对照，这样使这个物更显虚伪、丑恶。
如何加强小学生爱国主义教育
爱国主义是对祖国的忠诚和热爱，是中华民族的优良传统。
对小学生进行爱国主义教育，是时代赋予小学教育的历史使命，在进行爱国教育的同时，激发起学生努力学习、热爱生活的决心，用科学文化知识武装自己，为全面参与建设小康社会打基础、做准备。
在工作中，我时刻牢记叶圣陶老先生的名言：作为一个教师，只把功课教好还不够，最重要的是关心学生健康成长。
学校可根据学生年龄特点，利用少先队的核心作用，持久地、连贯地通过主题队会教育学生热爱社会主义。
当代小学生是未来中国的中流砥柱，他们的思想素质直接影响到未来中国的素质，培养他们的爱国主义精神，提高他们的爱国主义觉悟，是建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明的一项重要任务。
它关系着四化建设的成败和祖国的兴衰。
爱祖国是指关心祖国前途命运和荣辱兴衰，并随时准备为祖国的事业而献身的一种崇高而炽烈的道德情感。
这种情感是爱国主义的基础。
小学生的情感往往是和具体的人物、事件相联系的，因此，爱国主义教育要在帮助小学生了解祖国壮丽河山、悠久历史、灿烂文化和中华民族对人类世界的巨大贡献的同时，激发小学生的民族自尊心、自信心和自豪感，同时帮助他们了解我国近代所以落后，并客观地分析它落后的原因和未来美好的前景，激励他们刻苦学习、发愤图强的精神。
帮助小学生了解祖国的途径很多。
如结合班校会进行国情教育；利用广播、黑板报、宣传橱窗，介绍祖国的光辉历史和改革开放以来的伟大建设成就；指导小学生收看新闻等电视节目，使小学生感受祖国四化建设的飞速发展。
特别要充分利用课堂教学这条途径，做到结合教学讲历史、讲传统；结合教学讲爱国民族英雄和科学家、艺术家的卓越贡献；结合教学讲老一代无产阶级革命家的丰功伟绩；结合教学讲社会主义建设的飞速发展和党的方针政策的无比正确；结合教学讲爱国主义理论、远大理想和奋斗精神，等等。
在培养小学生爱国主义情感时，还要考虑小学生情感的特点，帮助他们巩固和发展积极健康的思想感情，克服情感的肤浅性、波动性，使他们懂得爱国主义情感，是一种民族的情感、阶级的情感，是一种极其深沉的情感。
我们既要帮助学生树立热爱党、热爱祖国、追求真理的感情，又要指导他们自觉地“调节”、克服脆弱的感情。
培养爱国主义情感，首先要以生动形象的事物、形成强烈的刺激，激发学生的爱国之情。
小学生的认识特点一般是由近及远、由具体到抽象、由感性到理性的。
壮丽的山河、雄伟的建筑、家乡建设新貌、热烈的劳动场面、欢快的节日盛况、奥运赛场的胜利都能使他们产生爱国之情。
因此，我们组织小学生参加社会实践，引导他们进行今昔对比；也可开展他们喜闻乐见的教育活动，激发他们从爱家乡、爱学校的一草一木，扩大、深化、升华为深刻的强烈的爱国之情。
孩子如同树苗，老师如同园丁，园丁应及时修剪小树，让一棵棵小苗沐浴在充足的水分、阳光、肥料中，小树将成材。
作为小学基础工作者把握时代脉搏，抓住教育契机；弘扬民族精神，更新教育内容，增强小学生的爱国意识。
总之，爱国主义教育是小学教育不可缺少的重要内容。
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爱祖国的名言名句：● 以身许国，何事不敢为
——岳飞● 天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武● 国耻未雪，何由成名
—— 李白● 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，都是横戈马上行。
—— 戚继光● 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植● 利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏婴● 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁● 爱国如饥渴。
——班固● 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑● 近乡情更切，不敢问来人。
——宋之问● 气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
——孟浩然● 当须徇忠义，身死报国恩。
——李希仲● 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。
——范仲淹● 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼● 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅● 位卑不敢忘忧国。
——陆游● 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥● 为中华之崛起而读书。
——周恩来● 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤● 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌● 做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎样爱国。
——孙中山● 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅● 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚● 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
——● 与其忍辱生，毋宁报国死。
——何香凝● 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德● 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立● 爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
——谢觉哉 ● 为中华崛起而读书。
——周恩来●我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
——●中国惟有国魂是最可宝贵的。
惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅●人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立●天下兴亡，匹夫有责。
（清）顾炎武●常思奋不顾身，而殉国家之急。
——（汉）司马过爱家乡的名言名句：举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>
