部队学习观光种养植，后的心得体会怎么写，我们第一天观看了单位的温室大棚，还有自然养猪场，第二天去了
2015年4月11日至16日，我有幸参加了•水富县现代农业专题培训班。
为期6天的培训学习，不仅让我感受到大厚重的文化积淀和“求是创新”的精神内核，更让我收获了知识，开阔了视野，学到了经验，受到了启发。
学习期间，通过聆听浙大教授们各具魅力的讲课和富阳区观光农庄、萧山部队农场、安吉及白茶基地、桐庐及的现场教学，让我更加感受到浙江人身上一些最重要的品质和最值得学习的可贵精神，即“自强不息、勇于创新、敢为人先”的创业精神和“求真务实、诚信和谐、开放图强”的包容精神。
在浙江的所见所闻，所思所想，让我感触颇深，受益匪浅。
结合自身工作实际，现将学习心得汇报如下： 通过课堂学习，理论水平得到明显提高。
在集中学习期间，认真聆听了浙江大学农村发展研究院徐旭初教授、管理学院周洁红教授以及杭州市城乡统筹办娄火明常务副主任、原浙江大学农技推广中心沈伟桥主任四位教授专家的讲解，课后结合水富、云富农业发展现状认真消化、积极思考并参与分组讨论，从而对有了更全面和深层次的理解，初步掌握了发展现代农业产业化和循环农业、绿色农业、的意义、方法和途径，学到了发展现代农业所必须具备的土地流转、规模经营、市场营销等外部条件方面的知识，认识到了现代农业与、发展之间的必然联系及融合发展趋势。
同时，还就如何发展现代农业、如何发挥专业合作社市场营销主导作用进行了深入交流学习，并从中树立了发展现代农业必须“接二连三”的新思维和新观念。
通过系统学习，对发展现代农业为什么要进行土地流转、如何流转，如何发展、发挥好专业合作社作用，如何使真正新在环境外观、新在农民综合素质、新在群众生活状态和生活观念，云富的农业产业朝什么方向发展、怎么发展等问题有了清晰的认识，取得了良好效果。
通过现场教学，思想观念受到极大冲击。
此次现场教学主要参观学习了富阳区观光农庄、萧山部队农场、安吉及白茶基地、桐庐及等。
在皋城村，美丽、和谐、人文的村落建设及户户有花园洋房汽车的富足生活，集体经济的循环发展壮大、规范运作模式以及年均2000多万元的村级可支配收入，“宜居、宜业、宜文”的发展目标及“印象皋城”的文化品牌打造，经济与文化、生态与文明的有机融合，使皋城赢得了“杭州最美村庄”金字招牌，从发展观念到发展现状、从体制建设到运作模式，无不冲击着我的思想。
在萧山部队农场，其标准化建设、规模化种植、科技化培育、军事化管理，让我明白什么是真正的现代农业。
在安吉，20多万亩的茶山的连片规模化种植、科学化管理模式、诚信化经营以及茶文化的品牌打造，让我明白如何发挥现代农业综合效益。
在桐庐，参天的古树、猪栏咖啡屋、古镇风貌，以及随处可见的写生同学和“孝”文化品牌，让我领略到 “潇洒桐庐•中国画城”优美写意的风情画卷。
特别是专业合作社同志就如何打造水果文化、发展水果经济、打造水果品牌，在市场营销和引领致富上发挥主导作用，为我们作了生动的讲解和充分的互动交流，让我明白观光农业要怎么做，经济合作社该怎么建。
通过综合对比，创业激情又被重新点燃。
在浙大课堂聆听专家教授讲解创业案例，在奔赴参观考察地点途中沿路观望浙江农业发展的基础条件，在现场点参观经济实体和品牌村落，大家深深感受到，先进地区的发展、浙江的发展、三个各具特色的村的发展，特别是阳山畈村蜜桃产业的发展，从最初蜜桃散户种植、零售、价格低廉甚至滞销，发展到统一规划建设园区、统一四季品种布局、统一技术标准由专业大户承包种植，统一包装、统一品牌、统一标准由合作社订单高价畅销，并在园内布局亭、台、楼、阁、垂钓烧烤和桃树认养等活动，实现了蜜桃品种展示和旅游观光为一体。
他们今天的收获并非坐享天赐，而是不断追求、甘于吃苦、勇于创新、与时俱进的过程。
他们原来的基础条件并不比我们优越，他们能够实现的，我们也完全能够实现。
同时，在参观考察的三个新农村，无论是从规划布局到基础设施建设，还是从产业布局到文化融合，都具有较强的前瞻性和综合性，其根据各自的历史底蕴、产业基础、人文特色和自然禀赋等不同情况，在结合中心村、特色村进行差异化发展和各具魅力彰显的基础上，充分考虑区域之间的关联度，倾力打造了风情带，串点成线，串珠成链，形成生态环境优美、设施服务配套、文化传承深厚、产业特色鲜明的城乡统筹发展格局，有效实现了农业产业与生态旅游业的有机融合。
以上这些，对于交通便利的云富走观光农业与乡村旅游的融合发展路子，做强邵女坪精品旅游集镇品牌、建好新寿村移民后扶产业示范园、打造水绥路沿线观光农业示范带，具有较好的学习借鉴和思路启发作用。
探寻他们的成功之路，从贫穷到富有，从落后小山村到美丽新农村的蜕变，不是等来的、靠来的、要来的，他们的创业历程，深深的打动了我，激发了我们基层干部的斗志，也树立了创业的信心。
通过深刻思考，工作境界得到一定升华。
身处浙江，有四种精神深深激励着我。
第一种是“走遍千山万水，历尽千辛万苦，不怕千难万险”的开拓精神，第二种是“白天当老板，晚上睡地板”的拼搏精神，第三种是“敢冒天下不敢冒的险、敢吃天下人不愿吃的苦、敢赚天下人看不起眼的钱”的创新精神，第四种是“穷了能吃苦、富了也能吃苦”的奋斗精神。
四种精神开创了别人无法开创的事业，创造了大家难以想象的经济奇迹。
课程中各位专家教授引入许许多多的浙江人成功创业的案例，参观学习过程中现场感受到浙江人创业的境界和气魄，他们转变思想观念、提振发展信心，敢于在科学发展上扑下身子、甩开膀子、拼尽全力的思想境界和魄力，发人深省，深深触动了我的思想和灵魂，回来的一周里久久回味在浙江的所见所闻，感觉到自己在认识上、思想境界上有了一定的升华。
养猪的王子的读后感
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
猪的传说
一 在雅·释兽》中，对猪样解释的：“彘，猪也。
其子。
一岁曰豵。
所以，彘、猪、豚、豵就都是猪了。
自古以来，猪在中国人的家庭里是很有地位的。
在以象形著称的汉字的“家”中，在其宝盖头下的“豕”，代表的就是猪的形象。
由此可见，在过去国人的心目中，无猪是不成家的。
旧时讨老婆，取媳妇，家中养猪的多少，是爱情的重要砝码之一。
另外，汉字的“冢”，其意是坟墓，按照象形文字来按图索骥，是这样的：无猪者，是不能安心离开人世，或是难以成冢的。
猪，不仅是农耕文化下的主要家畜，国人还每每以猪自况，十二生肖里的猪，就是例子。
中国人一方面离不得猪，一方面又极其厌恶着猪。
比如骂人，就往往拿猪来作比喻：“你懒得像猪”、“愚蠢如猪”、“昏聩似猪”、“肮脏得像猪”等等。
二 国外的科学家经过多年的研究发现，猪也会哭。
猪不仅会哭，还会笑，会乐，会悲，会愁，会痛苦……也就是说，猪与人一样，是有七情六欲的。
科学家们还发现，如果把一只猪孤立起来，不让它与其它猪玩耍，这头猪会感觉很压抑、很孤独和很沮丧。
如果猪缺少关爱，它不仅很落寞、沮丧，它的健康状况还会下降，很容易生病，甚至会在孤独中郁闷地死去。
因此，现在欧盟根据这项科研成果，制定了一个很人性化的养猪计划，规定到2012年还在猪圈里养猪将是违法行为，到那时只能用放牧的方式来饲养猪，就像现在在野外放牧牛羊一样。
在这方面，德国人已经走在了前头。
德国政府要求饲养员每天与每头猪至少有20秒钟的接触时间，以此消除它们的寂寞、沮丧和孤独，并要发两三种玩具给猪猪们玩耍，避免它们在无聊中吵架或打架。
以此看来，欧盟的猪比中国的猪幸福。
中国的猪一旦知道这个消息，不知道它们是否也有移民到欧盟去生活的想法
三 在丹江口市，有一姓代的农民，得到大量酒糟，心想酒糟也是粮食，弃之又太可惜，就用它来喂猪。
因为有浓郁的酒香，两头猪十分爱吃，不一会儿的工夫就把一大桶酒糟吃完了。
两头猪吃完酒糟后，居然醉了。
先是偏偏倒倒，继而是哼哼不断，犹如醉汉手脚不听使唤又大说胡话。
代某见状既乐又喜，就叫老婆来欣赏醉猪。
老婆说：“见你醉我就够烦了，还看醉猪
” 两头猪偏偏倒倒和哼哼唧唧一会儿后，倒地就睡去。
见猪睡了，代某两口子也回房睡去。
次日喂猪时，两口子这才发现猪已醉死了，且已死的僵硬。
见猪醉死，老婆心疼得要命，冲着丈夫说：“你醉死倒不可惜，我们的猪醉死了太可惜了
” 四 在台湾云林县麦寮乡三盛村，发生了一件怪事：猪把人咬死人了。
被猪咬死者是一老人，名叫许胡。
许妻发现丈夫被猪咬死后，立即报告了警察。
于是，警察们连夜赶赴案发现场，侦破猪咬死人的命案。
警察们经过多方调查后得实，咬死许老汉的那头猪，是一头公猪，正处于发情时期。
案发前，这头公猪正与一头母猪谈恋爱。
正当两头猪爱得如胶似漆时，许老汉偏要“棒打鸳鸯”，两头猪一愤怒，就把许老汉活生生地咬死了。
让警察们难以处置的是，猪咬死了人，却不能把它定罪为凶手，也不好将其捉拿归案。
因此，就十分严肃地告戒当地农民，说：“猪发情的时候，严禁再‘棒打鸳鸯’，否则后果自负。
” 在给许老汉送别的时候，村人致悼词都不好意思说他的死因，只笼统而含糊地说：“因操持家务过累而亡，享年69岁。
” 五 2003年7月的一个早晨，在德国的一个村庄，一头十分壮实的猪，突然冲进牛棚，把一头牛追咬得满地乱跑，由于猪用力太狠，那头牛被它活活咬死了。
另外，那头猪还把另外一头牛咬得遍体鳞伤。
村人们见状，谁都不敢去抓那头疯狂的猪，就报警求援。
警察赶到现场后，经过紧急调查，说：“它如此凶猛，可能是得了狂犬病。
” 猪得了“狂犬病”，当然得捉拿归案。
但是，让警察们恼火的是，那猪在咬死牛后，逃跑了。
得了“狂犬病”的猪逃跑了，当然是一件了不得的大事，必须把它抓住，否则后果不堪设想。
为了抓住那头猪，警察们大动干戈，出动了直升机四处寻找它的行踪。
在地面，大批警察荷枪实弹，在直升飞机的指挥下，对猪进行着围追堵截。
此情此景，哪里是在抓捕一头猪
完全像是在围剿拉登之流的恐怖分子。
在折腾了大半天后，警察们终于在田里发现了它。
于是，空中和地面一齐开火，刹那间，田野里枪声大作，子弹乱飞。
当然，那头猪被警察们的乱枪击毙了。
一头猪能够让警察们如此大动干戈，看来，它这辈子算是没白活了。
六 前两年，在四川德阳，开庭审理过一起猪官司。
在审这起猪官司的时候，法庭之庄严，之神圣，一如审人的案子。
原告从被告处买得一头种猪，因不能生育，先是要求调换，后又要求退货，在一切都没得到满足时，双方就对簿公堂了。
在诉状中，原告根据“鸡生蛋，蛋孵鸡”的原理，要求被告赔偿三年的经济损失，共计三万元。
在法庭辩论时，原告百般描述种猪为何不能生育之事，指责被告不讲商业信誉和道德。
针对原告，被告说自己怎么知道那猪不能生育，还指责原告很愚蠢，不知道给猪吃伟哥，说猪吃了伟哥就完全能够生育了。
于是，双方在法庭上你来我往，争执不下。
最后，法庭经过仔细调查和认真合议后，作出裁决：“判被告调换一头有生育能力的种猪给原告，另赔偿原告经济损失五千元。
” 这起猪不能生育的官司，就这样了结了，但关于这起猪官司的各种笑话，却是满城都是，至今还有人津津乐道。
七 在这个世界上，丹麦是个很重视猪权的国家。
因为，他们为猪制定了许多优惠政策，其中最有意思的一条，是必须要给猪洗澡。
制定这项规定的，是丹麦国会，而且是以56票对44票所通过的一项法令。
该法令规定该国的养猪者必须为其所养的猪洗澡，否则，猪农将受到法律的处罚。
这一法令颁布后，丹麦全国上下，到处都能看见为猪安装淋浴器的场面，而且人人都非常认真，非常舍得投入。
丹麦国会之所以要制定这项法令，是为了避免猪圈里的猪在夏季因天气太热而出现打斗，因为猪是不能通过皮肤出汗来排热的。
丹麦的这个法令，真是太尊重猪了。
我不知道中国的那些洗不上澡的民工们，在看了这个消息后，该作如何感想
八 在法国，有个老牌艳星，被誉为“性感小猫”，她名叫碧姬巴杜。
“性感小猫”息影后，闲得无聊，就整日致力于动物保护的工作。
名人嘛，功成名就之后，大都要体现体现慈善仁爱之心。
一日，“性感小猫”发现，很多肉猪供应商，在把猪运往屠宰场去杀害时，它们不仅被残忍地关在狭小的车箱里是，甚至没有水喝，没有东西吃。
由于车厢里太拥挤，猪们不能随意走动，不能随时躺下来睡觉。
这个场景让“性感小猫”想起当年装载犹太人的囚车。
这件事使得“性感小猫”十分愤怒，就招集许多人，举行了一次为猪争取权益的游行，抗议猪商们对猪的种种虐待。
他们的诉求是：“给猪饭吃，给猪水喝，给猪良好的散步和休息场所。
” “性感小猫”和她的同党们认为——即使它们最终都要遭到屠杀，但是在屠杀之前，它们应该享受到“死刑犯最后的晚餐”，因为，谁也无权剥夺了它们天赋的猪权。
猪商们对于“性感小猫”的呼吁最终有什么反映，不得而知。
但是，“性感小猫”争取猪权的举动，实在是叫人感动。
我想，如果“性感小猫”来中国见到那些猪被人大肆注水时，她又该有怎样的呼吁
九 好莱坞的明星，在中国人看来，尤其是在那些追星族们看来，是很神圣的，神圣得如爹似娘。
因为，人家是好莱坞的明星，而不是百花和金鸡之类的明星。
好莱坞的明星们，怪癖总是一大堆，比如，有“黄金单身汉”之称的乔治克鲁尼，他的怪癖就是嗜好饲养小白猪。
小白猪是乔治克鲁尼十分心爱的宠物，不拍戏的时候，他会把它打扮得漂漂亮亮，并且随时牵着这头“爱猪”散步，或是就餐，或是会见客人。
晚上睡觉时，他会让小白猪上床，与自己同床而眠，其宠爱的程度就像宠爱着一个小情人。
乔治克鲁尼宠爱猪的消息传开后，那些年轻的女影迷们非常吃醋，对那头小白猪嫉妒万分。
对此，一些崇拜者公然表示自己宁愿是那头小白猪，天天陪伴英俊潇洒的克鲁尼上床睡觉。
如今，中国有一些明星已经拽得不知到自己姓什么了，但比起克鲁尼来，还是要逊色许多。
什么时候中国的明星们也宠起猪来了，他们也许就进入好莱坞了。
十 到目前为止，通过各方人士的努力，猪这种卑贱的动物，已经开始摆脱卑贱，而变得高贵起来。
为了迎合猪的地位的上升，现在有人专门为猪写了一首歌曲，叫做《猪之歌》。
我听过这支歌，节奏很明快，词义很贴切，当然，也很诙谐。
是这样的—— 猪
你的鼻子有两个孔，感冒时的你还挂着鼻涕牛牛。
猪
你有着黑漆漆的眼，望呀望呀望也看不到边。
猪
你的耳朵是那么大，呼扇呼扇也听不到我在骂你傻。
猪
你的尾巴是卷又卷，原来跑跑跳跳还离不开它哦。
猪头猪脑猪身猪尾巴，从来不挑食的乖娃娃， 每天睡到日晒三杆后，从不刷牙从不打架， 猪
你的肚子是那么鼓，一看就知道受不了生活的苦。
猪
你的皮肤是那么白，上辈子一定投在了富贵人家哦， 传说你的祖先有八钉耙，算命先生说他命中犯桃花， 见到漂亮姑娘就嘻嘻哈哈，不会脸红、不会害怕， 咳咳嗯，你很想她
这支歌是中国人写的。
当然，它还仅仅停留在口头上，只是客观的描述，比起国外来，中国人对猪的关爱还只是口头的或是纸张上的。
据报道，在德国有养猪俱乐部，该俱乐部正在策划一场大型的“猪权游行活动”。
这个活动不仅要宣传不吃猪肉的理念，还要为猪争取更多的权利，比如允许猪随意进出公共场所。
中国共产党的成长历程
一、 新民主主义革期 1．建党和大革命时期 思想基础：马克义国传播 创始人：，董必武，王尽美，邓恩铭，李达，李汉俊，陈潭秋，何叔衡，张国涛，刘仁静，周佛海，陈公博，包惠僧，马林。
陈独秀，李大钊，周恩来，邓中夏，罗章龙 （1）中共一大（1921年7月23日，上海），中国共产党的成立，是中国历史上开天辟地的大事，自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。
（2）1926年至1927年，中共与国民党合作进行北伐，基本上推翻了北洋军阀的黑暗统治。
（3）北伐战争中，以共产党员、共青团员为主的叶挺独立团屡立战功。
2．土地革命时期 （1）1927年8月1日，周恩来等领导南昌起义，打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪。
（2）1927年9月，领导工农革命军发动秋收起义，起义失败后，放弃进攻城市,转而向敌人力量薄的农村进军，建立了。
（3）1928年4月，井冈山会师，建立了中国革命第一支坚强队伍——。
（4）1934年10月，由于第五次反围剿失败，中央工农红军被迫进行长征。
长征途中召开了遵义会议，确立了以为核心的党中央的正确领导。
1936年10月，红军三大主力在会宁会师，长征胜利结束。
（5）知道南昌起义，讲述朱德和井冈山会师的故事，了解中国共产党创建工农红军和农村革命根据地的意义。
（6）讲述的故事，体会红军的革命英雄主义精神，认识中国革命历程的艰难曲折。
补充：红军长征路线图：1934年10月从中央革命根据地出发－突破湘江四道封锁线－渡乌江－占遵义－四渡赤水－巧渡金沙江－飞夺泸定挢－爬雪山－过草地－1935年10月到到达陕北吴起镇－1936年10月红军三大主力（红一、红二、红四方面军）在甘肃会宁会师，标志长征胜利结束。
3．抗日战争时期 （1）西安事变的和平解决，标志着十年内战基本结束，初步形成。
（2）爆发后，国共两党正式建立，开始领导全民族抗战，工农红军改编为八路军、新四军。
（3）1937年9月，八路军取得，这是中国抗战以来第一次大捷。
（4）1940年8月，八路军在彭德怀的指挥下，进行百团大战。
这是抗日战争中，中国军队主动出击日军的最大规模的战役。
（5）中共七大，为争取抗战胜利和实现中国光明前途准备了条件。
4．解放战争时期 （1）重庆谈判：蒋介石阴谋发动内战；中共努力争取和平；达成和平建国的“双十协定”。
（2）1947年3月，彭德怀、贺龙率领西北人民解放军，粉碎了国民党对陕甘宁解放区的重点进攻。
（3）1947年夏，刘伯承、率领晋冀鲁豫解放军主力，挺进大别山，揭开了人民解放军战略进攻的序幕。
（4）1948年9月——1949年1月，人民解放军通过辽沈战役、淮海战役、平津战役三大战役，基本上消灭了国民党的主力部队。
（5）1949年4月21日，发动渡江作战，1949年4月23日南京解放，国民党政权在大陆垮台。
二、社会主义革命时期 1．新中国的成立和巩固 （1）1949年9月召开，为新中国的成立做了充分的准 （2）1949年10月1日举行开国大典，标志着中华人民共和国的成立，开辟了中国历史的新纪元。
（3）1951年5月，西藏和平解放，至此祖国大陆获得统一。
（4）1950年10月－1953年7月，和朝鲜军民并肩作战，取得抗美援朝的伟大胜利 （5）1950年－1952年底，进行土地改革，废除封建剥削土地所有制，实行农民的土地所有制，彻底摧毁了我国存在两千多年的封建剥削土地制度。
2．向社会主义过渡时期 （1）1953年－1956年，我国实施，开始改变我国了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进。
（2）1954年，召开第一届全国人民代表大会，制定《中华人民共和国宪法》。
（3）1953年－1956年，完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，初步建立起社会主义的基本制度，从此进入社会主义初级阶段。
三、社会主义建设时期 1．社会主义探索时期 （1）1956年召开的中共“八大”，是我国探索社会主义道路的良好开端。
（2）1958年，由于建设社会主义缺乏经验，党中央错误的发动了“大跃进”和“人民公社化”运动，使我国经济面临严重的经济困难。
（3）在社会主义探索过程中，“铁人”王进喜、“两弹元勋”邓稼先、“党的好干部”焦裕禄成为全国人民的楷模。
（4）1966－1976年，由于对阶级斗争的形势估计过于严重，错误的发动了文化大革命，使我国的社会主义建设遭受到巨大损失。
2．建设中国特色的社会主义 （1）1978年召开的十一届三中全会是建国以来党的历史上伟大的转折，从此，我国社会主义现代化进入了一个崭新的时期。
（2）对内改革：从1978年开始我国农村实行家庭联产承包责任制；从1985年开始，我国城市改革全面展开，重点是国有企业改革。
（3）对外开放：1980年，设立深圳、珠海、汕头和厦门四个经济特区，逐步形成了全方位的对外开放格局。
（4）中共“十二大”，，提出把马克思主义的普遍原理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色社会主义。
（5）中共“十三大”，正确分析国情，明确提出了社会主义初级阶段的理论，并制定了党在初级阶级的基本路线。
（6）1992发表南方视察讲话，强调党的路线要管一百年，动摇不得。
特区姓社不姓资。
发展才是硬道理。
进一步解放了人们的思想，对建设有中国特色的社会主义产生了深远影响。
（7）中共“十四大”，确立了建设有中国特色社会主义理论在党的指导地位，还提出建立社会主义市场经济体制。
（8）中共“十五大”，把理论确立为党的指导思想。
3、新中国农业政策的四次调整。
(1)1950年到1952年底的土地改革，废除了封建地主土地所有制，实行农民土地所有制，解放了农村生产力，为农业生产发展开辟了道路。
(2)1955年的农业合作化，把土地等主要生产资料由私有制转变为公有制，并实行集体经营，结果进一步提高了农业生产力。
(3)1958年的人民公社化，提高公有化程度，扩大公有化规模，结果严重挫伤了农民的生产积极性。
(4)1978年后的家庭联产承包责任制，坚持了土地公有制，改变经营管理方式，实行分户经营，自负盈亏。
结果极大地调动了农民的积极性，推动了农业生产的发展。
专题感悟： 1、 中国共产党担负了中国民主革命和社会主义建设的历史使命，没有共产党就没有新新中国。
2、中国共产党能够根据不同的历史条件，调整自己的指导思想，领导中国人民取得一个又一个胜利；说明中国共产党是一个伟大的党，正确的党。
我们要好好学习，拥护党的领导，立志做一名共产党员。
家的意义
家 家jiā<名>(会意。
甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。
古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。
本义:屋内,住所)家 jia 1.a family; a household 2.a home 3.(as suffix) designating specialty of a person 1--家是什么?社会学家的说是社会的最小细胞;婚姻学家说家是风雨相依的两人世界;文学家说是宝盖下面养着一群猪。
究竟什么是家呢,许多人认为这是一个不值得思考的问题。
那么先让我们来听一个故事吧。
有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家?!我的家在哪里?你能扶我回得了家吗?”。
保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么?”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说: “那,那不是我的家,那只是我的房屋。
” 由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念,而是值得我们每个人深思的问题,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。
物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感。
但那是的。
试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,家,将不成为其家。
而成为一个争斗的战?1鹗?汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。
难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!” 既然家不是财富堆砌起来的空间。
那么家到底是什么呢?家在那里??第二个故事将给我们较好的提示。
这是一个催人泪下的故事,它发生在南非。
在南非的种族分裂内战时期,许许多多的家族备受战乱之苦,支离破碎,房屋被摧毁,人民被屠杀,有一个大家庭原来有几十口人,最后只剩下一个老祖母和一个小孙女了,这个老祖母,病入膏肓,就等到天堂报到了。
再活下去真没意思。
但当她得知小孙女还在人间,老祖母便决心要找到她的小孙女,要不然,她睡不着,吃不香。
为了找到她的小孙女,她历尽千辛万苦。
辗转反侧数万里,找遍了,最后一刻,她终于找到了她的小孙女,她激动地、紧紧地和小孙女拥抱在一起,这时这个老祖母说了一句意味深长的话: “到家了!”老祖母不缺钱, 不缺财产。
在她的心中,她需要爱她的亲人。
需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家啊!家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支撑老人活下去的精神力量。
概括的说家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。
寻找自己的家,在某种意义上是人类的宿命。
而每个人,在本质上,都是无家可归的漂泊者。
我们和浪迹天涯的人相比,只是多了一个物质的外壳。
我们常常把这东西叫做“家”,但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方。
我们的家到底在哪里呢?家在本质上是一个不断更新的范畴,正应了一句禅语: “佛在心中”。
家又何尝不是呢?家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园。
家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补充。
正确地认识这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们不会迷失方向,不会只去追求“庭”而不去追求“家”。
家，是什么
千万个人有千万个说法。
查遍，关于家的解释只有寥寥数语，但在我们每个人的心目中，家的概念何尝不涵盖了整个人生。
无论贫富贵贱，逆境坦途，只要你降生到这个世界，就与家发生着关系，无时不萦绕在心间。
贫困时，家是一个窝。
哪怕四壁皆空，但只要有个窝，就可以挡住风寒， 挡住雨雪，挡住豺狼与虎豹。
就有了灯光，有了薪火，有了满屋子的亲昵与温馨。
君不见，巴山深处，一家人因为买不起一人一个碗、一双筷，只好你吃完了我再吃，舔犊之情，仍无处不在；里，一家人只有一条打了补丁的裤子，谁出门给谁穿，再苦也有亲人维护你的体面。
哪怕穷到去要饭，心中因了家人的牵挂，也就有了回家的想头，也就有了“金窝银窝不如自己狗窝”的信念。
战争中，家是一幅箩筐，一根扁担。
烽火硝烟，颠沛流离，一家人扶老携幼，相依为命。
母亲的背，就是掩体，就是防空洞，就是安全的屏障。
“八一三”抗战时，我先生年仅四岁，正是坐在父亲肩挑的箩筐里，从日本人占领的，逃难到青浦、到苏州、到无锡……。
日本鬼子烧杀抢掠，他们全家居然侥幸逃生。
在人生路上艰难跋涉了70年的我先生，至今还清楚地记得那一路的颠簸，一路的晃悠，一路的亲情和父爱。
动乱时，家是一汪平静的清泉，又是一座精神的圣殿。
一脸的污水，一头的唾沫，一身的伤痕，回到家就可以洗个干干净净、清清白白。
一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨，足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻，对蘸血的皮鞭视而不见。
你可以在父母的眼中，看到真实的自我；可以从爱人的唇上，感到人格的尊严；可以从孩子的依偎，体验生命的珍贵。
如果你见过和夫妇在北大荒受苦受难时住过的茅棚，你或许会想到，纵有豪华如五星级的居所，比起那用亲情撑起的飘摇在荒原上的家，也会失色了许多。
“文革”中，我在川北一个偏远的山区插队落户，关进“牛棚”的父亲，为了避免我们的牵挂，照常寄来报刊书籍供我们学习，在来信中只字不提自己遭受的凌辱与冤屈，而且还反复嘱咐我：“向贫下中农学习，坚守生产岗位，不到大雪封山，不要请假回家
”常言道：“家是社会的细胞”，千千万万个家坚韧不破，社会就不至于面临崩溃的绝境
上山下乡时，家是远离“文攻武卫”的世外桃源。
赵钱孙李，周吴郑王，只要进了“知青点”，就是一家人。
干活时，挑粪、锄地、砍柴、犁田，有人帮你扛重的；收工后，生火、做饭、推磨、碾米，有人和你抢着干。
亲人的家书、朋友的飞鸿，有人与你一起分享；一本好书，一首好诗，有人为你充填精神的虚空。
这里没有阶级歧视，没有贫富之分，没有智商高低的差别。
即使有稀罕的招工机会，也会你推我让，争着把幸运送给同伴，把不幸留给自己。
在风尘滚滚的人生路上，知青之家永远是一个温馨的梦，萦绕着你一直走到生命的尽头。
太平时，家是一座博物馆，又是一个加油站。
家里的一本书、一封信、一帧照片，都可以引出一段属于你们家的故事，流传天南与地北；一把茶壶、一顶帽子、一把椅子，都储存着你们家的文化传统和信息，绵延一代又一代。
家里有属于你的书柜，属于你的电脑，属于你的时间和空间。
你可以读你想读的书，看你想看的电视，玩你想玩的电子游戏。
当然，家里还有父母的鞭策，爱人的鼓励，孩子的追赶，容不得你有任何的放纵和懈??孤独时，家是黑夜里的北斗，是沙漠中的绿洲。
虽然可望而不可及，却带给你无限的遐思与慰藉。
“烽火连三月，家书抵万金”，诗圣杜甫早已道出了对“家”的牵挂。
失足时，家是谅解的甘露，是宽容的怀抱。
为了母亲的微笑，为了孩子的企盼，浪子毅然回头，方知犹未为晚。
富裕时，家是一帖清醒剂。
时时提醒你“衣食足而知荣辱”，切不可“富贵思淫欲”。
家不是酒店，不是茶馆，想来就来，想走就走。
家是扶老携幼的承担，是传宗接代的责任。
即使富甲天下的比尔·盖茨，也只要一个属于自己的家，而把巨额财富捐给了那些需要家的孩子和需要孩子的母亲。
“有钱能使鬼推磨”，却惟独买不到亲情，买不到家。
世上没有不老的容颜，不散的筵席。
当珍惜时且珍惜，莫等老来有家回不得，“空悲切”。
归西时，家是驶向彼岸的此岸，是通往来世的港湾。
你播下的种子已在这里开花结果，你培育的后代已接过了你肩上的责任。
你的姓氏通过儿女得以继承，你的血脉通过子孙得以延伸。
因为有了家，你灵魂不灭；因为还有家，你死而犹生。
据说，人在弥留时总是梦见故去的亲人，那是你天堂里的家在向你呼唤，准备好了么
准备好了就出发
家，是什么
千万个人有千万个说法。
有的说，家是一种文化；有的说，家是一段时光；有的说，家是一种情怀。
还有人说，…… 家，是什么，又不是什么。
拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
愿有情人终成眷属，愿有家的人都幸福。
梁晓声何时提出的四句话植根于内心的修养
新农村建设建议长期以来，农业、农村、农民问题一直是决定我国全面建设小康社会进程和现代化进程的关键性问题，也是关系党和国家工作全局的根本性问题。
没有农业的牢固基础和农业的积累与支持，就不可能有国家的自立和工业的发展；没有农村的稳定和全面进步，就不可能有整个社会的稳定和全面进步；没有农民的小康就不可能有全国人民的小康。
农业丰，则基础牢；农村稳，则社会安；农民富，则国家昌。
只有近亿农民全员加入现代化进程，才能盘活国民经济全局，实现可持续发展；只有广大农村的落后面貌明显改变，才能实现更大范围、更高水平的小康。
为此，中央审时度势，在十六届五中全会上作出了建设社会主义新农村的重大战略决策，为今后我国农村勾画出了“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新蓝图。
建设社会主义新农村，是构建社会主义和谐社会的必然要求。
社会主义新农村建设，与解决“三农”问题是相互统一的。
在构建和谐社会的进程中，解决三农问题始终是全局性、根本性的问题。
构建和谐的农村社会与城市不同，应与农村建设的实际紧密结合起来，把农村建设成为经济繁荣、设施配套、功能齐全、环境优美、生态良好、文明进步的社会主义新农村。
建设社会主义新农村，是统筹城乡发展、实现共同富裕的根本途径。
社会公平、共同富裕是社会主义的本质要求，也是社会主义新农村的基本特征。
社会主义新农村建设，要坚持以发展为重、发展为先，以经济建设为中心，通过加快农业产业化、农村城镇化和农业现代化的步伐，不断缩小城乡差距，从而实现农村社会由温饱到小康。
以前写的，不是很好。
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凑合着吧。
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有人说要想富先修路这句话有道理你吗为什么
有道理，因为修好了路，才会接受到外界的物资，也就是新技术，只有不断创新，或者接受新事物，才会成功，从而致富
