爱国英雄事迹
蔡锷 （1882-1916）蔡锷，原名艮寅，字松坡。
1882年12月18日生于湖南宝庆（今邵阳）。
其父名正陵，母王氏，生子三人，艮寅为长。
其家世代务农。
艮寅六岁开始入塾受业，十三岁中秀才。
1893年春，他步行到长沙，考入由梁启超、谭嗣同主办的时务学堂，从此与梁启超结下了既是师生，又是同志的不解之缘。
1898年9月，戊戍变法失败，谭嗣同被杀，梁启超出逃日本。
在此之前艮寅参加了湖南巡抚陈宝箴举办的留学生预备考试，并以第二名入选，结果因变法失败而未能实现。
他又去武昌，投考两湖书院，因是时务学堂旧生而遭拒绝。
1899年，艮寅赴沪，投考南洋公学，得梁启超来信，约他去日本。
他得到既是学友又是老师的唐才常的资助东渡，入日本大同高等学校，研究政治哲学，后又入横滨华商东亚商业学校，不久加入唐才常的自立会。
1900年4月，他随唐才常回国，准备发动自立军起义，事泄，为张之洞屠杀多人，艮寅幸免，遂改名蔡锷，取其锋芒锐利之意，以明投笔从戎之志，重返日本。
此后，入陆军成城学校，1902年毕业，自费考入东京士官学校第三期，1903年毕业。
在日期间，蔡锷先后以博孟、奋翮生、锥击生的笔名在梁启超主办的《清议报》和《新民丛报》发表文章，其观点，多受梁启超、杨度的影响。
1904年，蔡锷回国，应江西巡抚夏时之聘，任续备左军随营学堂兼监督。
1905年初，应湖南巡抚端方之聘，任湖南教练处督办，兼武备、兵目两学堂教官。
7月，应广西巡抚李经羲之聘，任广西新军总参谋官兼教练官和随学堂总理官。
1906年秋，奉命去河南彰德参观秋操演习，被派为中央评判官。
同年，任新办广西陆军小学监督。
1908年，任新练常备军第一标标统。
1909年，任龙州讲开堂监督。
1910年，任新军混战协协统、学兵营长等职。
在广西期间，蔡锷一方面继续与老师梁启超保持联系，同时又不断接触谭人凤、李燮和黄兴等人，这对他本来偏向改良的观点不能不有所触动。
1911年初，由已经调任云贵总督的李经羲推荐，蔡锷任云南新军第十九镇第三十七协协统。
1911年10月10日，武昌起义爆发。
在各地纷纷响应的形势下，蔡锷经过周密部署，于10月30日（农历九月初九）晚八时发动起义，到次日午前，占领省城。
十九镇统制钟麟同当场被杀，军事总参谋靳云鹏化装潜逃，云贵总督李经羲避入法国领事馆。
云南起义成功，蔡锷被推为都督。
此后，蔡锷在各负责部门换上同盟会员或同情革命的人，在财政、交通、教育等方面进行若干整顿，使云南面貌为之一变。
蔡锷本人为官尤其清廉，他主动提出把自己月薪降到六十元，仅相当于营长铁薪金，这在各省都督中是最低的。
由于受中央集权思想影响较深，蔡锷此时对革命派和袁世凯均无深刻认识，因此，曾支持袁出任总统。
在1913年的“二次革命”中，也倾向于袁，并尊袁令入川围剿熊克武，虽未交锋，但此时他的态度还没有倾向革命派。
1913年10月，蔡锷辞掉云南都督职务，来到北京。
他有才干，也很有声望，是北洋系以外颇有影响的人物。
到京后，袁世凯先后任命他为陆军部编译总裁，全国经界局督办，统率办事处办事员、政治会议议员、参政院参政等职，并加昭威将军称号。
如此众多的头衔都是只赏高官，不给实权。
这反映出袁世凯对他既怀疑又惧怕而又不得不装出重用的态度。
蔡锷本人，曾对袁世凯存有一些幻想，到京后，发觉了袁氏父子的阴谋与野心，目睹袁氏小朝廷的倒行逆施，逐渐对袁不满。
1915年5月，袁氏政府接受日本提出的“二十一条”。
8月，杨度为首的筹安会成立，袁世凯称帝的野心暴露于天下。
第二天，蔡锷即到天津梁启超家中秘商对策。
不久，梁启超的著名文章《异哉所谓国体问题者》发表，这使袁世凯增加了对蔡锷的注意，并于10月暗中派人搜查了他的住宅。
在这种情况下，蔡锷假装意志消沉，经常出入于京城八大胡同妓馆，甚至装作赞成帝制，暗中却把家眷遣送回籍，以防不测。
11月11日，已染喉疾的蔡锷假装治病，到天津与梁启超再商反袁计划，并与云南故旧联系。
11月19日更名易装取道日本经香港，于12月21日抵昆明。
当时，云南军界早已开过秘会，并有少量部队北上入川，李烈钧、方声涛等人也先后到达。
但云南都督唐继荛态度暧昧，因而云南迟迟未动。
蔡锷抵滇后，先后与唐继荛商讨九次，并做了下属人员的大量思想工作，最后决定起义。
1915年12月25日，由蔡锷、唐继荛、任可澄、刘显世、戴戡联名通电，声讨袁世凯，宣告云南独立。
26日，云南正式成立护国军，蔡锷任第一军总司令，北上入川;李烈钧为第二军总司令，出兵湘粤;唐继荛以云南都督兼任第三军司令，坐镇大本营。
其中，蔡锷所率的第一军是主力，其处境也是最困难的。
他们以几千人抵挡万余装备精良的北洋军，力量对比悬殊。
但他们依靠地形气候等有利条件，又深得当地百姓的拥护和支援，因此能不断取胜。
这时，蔡锷已喉疾严重，声音嘶哑，面容憔悴，但他身先士卒，英勇奋战。
在他统率下，经过两个月的艰苦奋战，终于摧垮了四川的北洋军队。
这样，袁世凯迫于全国的压力，于1916年3月22日宣布取消帝制，但仍想保住总统的地位。
蔡锷等人坚决要求袁世凯下台，1916年5月8日，滇、黔、桂、粤、浙五省在广东肇庆成立军务院，蔡锷等十五人被推为抚军。
6月6日，袁世凯在举国声讨声中死去。
6月7日，黎元洪依法继任，命蔡锷为四川督军兼署省长。
蔡锷此时病情已十分严重，他保荐罗佩金、戴戡代理职务，向北京政府辞职出外就医，8月9日离成都，22日到上海，为梁启超《盾鼻集》写序。
9月20日，蔡锷抵达东京，入福冈大学医院治疗，终因病情过重医治无效，于1916年11月8日逝世，终年才三十四岁。
北京政府迫于舆论压力，拨款二万元，举行国葬，追赠他为上将军，定12月25日为云南起义纪念日。
其遗体，安葬在长沙岳麓山上。
蔡锷遗著有《蔡松坡先生遗集》、《松坡军中遗墨》以及《蔡锷集》。
匡互生 匡互生(1891～1933)，名济，字人杰，别名日休、务逊。
清光绪十七年(1891)九月三十日，出生于邵阳东乡天台山(今邵东县廉桥镇丰足村)。
7岁启蒙，勤奋好学，学业优异。
16岁开始，读书之余，习学武艺，对社会邪恶势力，好打不平。
宣统二年(1910)入邵阳中学读书。
民国元年(1912)，武昌革命爆发，湖南首先响应，匡随石基攻打巡抚衙门，破后，承担小西门防卫。
民国2年，湖南都督汤芗铭，任意戮杀无辜，匡在《时事感言》中，用大量事实揭露汤芗铭在宝庆的种种罪行，汤下令缉捕。
国文教师李洞天尽力掩护，幸免遇难。
在邵阳中学读书期间，常和好友谈论国事，对封建制度痛恨入怀。
民国4年，匡考入北京高等师范学校(今北京师范大学)预科，次年入数理部本科。
时逢袁世凯窃国称帝，辱国丧权;张勋复辟，战祸连年，时局动荡，外侮日亟之际，匡一面努力攻学专业，一面寻求革命真理，与同学周予同、刘薰宇、周为群等组织“同言社”，后改名“工学会”，组织学生秘密学习进步书刊。
李大钊在《新青年》杂志上发表《庶民的胜利》、《布尔什维克主义的胜利》等文章，匡读后连说是“惊醒青年睡梦的晨钟”。
民国8年4月，巴黎和会在英法美日等国的操纵下，拒绝中国政府收回山东半岛权益的要求。
参加会议的中国军阀政府的代表，准备屈辱地在和约上签字。
消息传来，举国愤怒。
北京学生决定于5月7日举行示威游行，抗议巴黎和约，以振国威。
匡互生与挚友密定，在游行中准备为国捐躯，并写好遗书，将后事托付友人，同学深为感动。
5月3日晚，工学会召开秘密会议，匡互生主张以暴抗暴，得到不少同学赞同。
会议决定派出代表，连夜与各校联络，提前于次日举行示威游行，并在各卖国贼住处组织监视。
5月4日下午，北京各校学生3000多人在天安门集会，提出“外御强权，内惩国贼”的爱国口号，整队前进，匡走在游行队伍的最前列。
队伍行至卖国贼曹汝霖住宅处，匡见曹家朱门紧闭，警卫守门，便攀上大门旁的小窗，击碎玻璃，掰开铁栏，挤进院内。
接着，陈荩民，杨晦等数人相继入内。
匡号召守卫警察“争国权、惩治卖国贼，以振国威”，匡的言词慷慨激昂，使警察受到感动，自动取下枪上的刺刀，退出上膛的子弹，让匡等打开大门，游行者昂扬而入。
匡在曹院内寻找曹汝霖，未见人影，即从卧室取出被褥等物，举火焚烧，火焰冲天而起。
半小时后，段祺瑞派军警赶到，有23名学生遭逮捕。
对此，北京学生举行总罢课，并通电全国，以示抗议，随后，天津、上海、长沙、卢州等地学生纷纷举行游行示威，声援北京学生的斗争。
段祺瑞军阀政府迫于压力，释放了被拘捕的学生，罢免了曹汝霖、章宗祥等卖国贼的一切职务，并拒绝在和约上签字。
同年夏，匡从北京高师毕业回长沙，任教于楚怡小学，时逢北洋军阀张敬尧统治湖南，烧杀掠抢，民情激愤，匡与、何叔衡一道起草驱张宣言。
次年，任湖南第一师范学校教务主任。
在教学上，废灌输式，兴启发式，提倡自由讨论，培养学生独立思考的能力，首倡男女同校。
并与等组织湖南学生联合会、职工会，开展革命活动。
民国13年，匡任教于浙江上虞春晖中学，提倡改革教育，遭校长拒绝，毅然辞职。
民国14年春，匡在上海虹口老靶子路租民房办学。
夏，在江湾镇筹建校舍，主张以“修养健全人格，实行互助生活，改造社会，促进文化”为宗旨，以孔子“已欲立而立人，已欲达而达人”之义，取校名为“立达”。
匡认为：教育者的责任，是使受教育者在自由发展的环境中，去害虫，灌肥料，滋雨露，自然发育，将学校改名学园。
民国18年，学校增设农村教育科，设养蜂、养鸡和园艺3个专业。
学生通过学园艺，种蔬菜和培植果树等实践，领悟到培育农作物，是认识自然、改造自然的结果，从而增强重农感情。
文化课循教育部的规定外，还增设了世界语、法语、意大利语、社会学、逻辑学、实践道德等课程。
民国21年上海发生“一•二八”事变，立达学园毁于日军战火。
匡与同仁赶紧在废墟上重建校舍，秋季复课。
因积劳成疾，民国1933年4月22日逝世。
刘长佑 刘长佑，字子默，号荫渠，金石镇人。
清嘉庆二十三年（1818）生，其父时华，经商发家。
刘于道光二十九年(1849)考取拔贡。
同年十月十六日，李沅发攻陷县城，代理知县万鼎恩被戮，长佑与廪生刘坤一即募乡勇万余人，会同清军镇压起义军。
咸丰二年（1852），刘随江忠源率乡勇至广西参与围剿太平军，次年，又随江忠源镇压浏阳夭地会征义堂周国虞等会众起义．此后，江忠源领军出境，在湖北、江西、安徽等省与太平平作战，刘多次赴援。
六年，刘奉巡抚骆秉章命，率肖启江等部5000人入江西，攻克袁州。
七年进屯太平墟，遭太平军沉重打击，全军溃败，江忠义率乡勇救援，才挽回颓势。
咸丰九年(1859)，石达开率部从江西南安进入湖南，攻克郴、桂，直迫永州．刘长佑、江忠义率军赴援，解永州围。
石达开军围攻宝庆，刘与李续宜分扼东西两路堵击。
石军久攻不下、于8月撤围南走东安，转战广西。
刘领兵追逐，攻占郴州，次年任广西巡抚，在广西扑灭了两广天地会建立的“大成国”政权。
同治元年(1862)，刘长佑升任两广总督，将所部楚军交刘坤一统领，留防广西。
不久，刘长佑调任直隶总督，与鲁西北农民起义军张锡珠、宋景诗部作战。
同治六年，沧州盐民张六起义，数干人攻袭固安、霸州，危及京城，刘长佑因疏于防范而被降级留任。
同治十年再度翻用，厉任广东、广西巡抚、云贵总督。
光绪十三年（1887）病卒原籍，谥武慎，有《刘武慎公遗书》。
严怪愚 严怪愚，(1911—1984)，原名正，九龙岭严家桥人。
民国15年：(1926)投身农民运动，“马日事变”后参加中国共产党;后因组织被破坏，失去联系。
民国19年在湖南农校毕业后，考入湖南大学经济系。
严才思敏捷，眼光敏锐，课余从事写作，在校期间出版《百感交集》一书，在湖南新闻界崭露头角。
民国24年毕业后，投身新闻工作。
民国25年9月，严与康德、袁邵华、陈楚等创办长沙《力报》，任副刊主编，兼采访部主任。
经常撰文，揭露社会黑暗，抨击时政。
鲁迅逝世，严于10月22日，在《力报》上撰文，悼念鲁迅。
称“高尔基逝世，是西方落了一个太阳，鲁迅去世，东方殒伤了一个月亮”。
当时省政府机关报《国民日报》主编壶公(罗尔瞻)，攻击鲁迅及其著文纪念鲁迅的人。
严连续组织特刊予以抨击。
抗日战争爆发后，严到徐州前线采访，连夜撰写战地通讯，讴歌中华儿女英勇抗战事迹。
民国28年，与康德等主办邵阳《力报》，聘请中共邵阳中心县委书记唐旭之任主笔，严自任采访部主任。
严从重庆国际新闻社负责人范长江处获悉国民党副总裁汪精卫准备在南京成立汉奸政权，首先在《力报》发表《汪精卫叛国投敌前后》一文，在国内外产生极大影响。
随后，严任《力报》总编辑。
民国29年5月，《力报》被薛岳封闭，严被逮捕，经多方营救，方获出狱。
又相继在衡阳主办《正中日报》，在沅陵创办《力报》，在晃县、辰溪创办《中国晨报》，坚持人民立场，揭露时弊。
抗战胜利后，严任青岛《东南日报》驻沪记者。
民国35年秋，在南京梅园新村受到周恩来嘉勉。
是年冬，中共代表团离开南京时，严孤身冒险在风雪中送行。
民国37年7月，严在长沙创办《实践晚报》，任主编，宣传时事，抨击时政。
7月31日开始，在第三版辟《大家诉》专栏，以社会各界底层人士的名义，写出专文，连续刊载17期。
主要有《看农村百姓的痛苦》，《要求砸烂雇佣制》、《要履历、要登记，却不给工作》、《奴化教育毒害了我》、《物价暴涨风袭击邵阳》、《耒阳粮政漆黑一团》、《退役回乡生活无着》等。
读者阅后，称《大家诉》专栏代表社会底层人士在说话。
民国38年春，严加入中国民主同盟长沙地下组织。
5月，严受中共地下党湖南省工委之托回邵阳，担任魏镇、宋涛起义前的联络工作。
10月9日下午，陪同人民解放军前导车进入邵阳城。
新中国成立初期，严先后担任邵阳《工商晚报》、《大众报》、湖南通俗读物出版社副社长。
1955年在批判胡风反革命集团运动中受到审查，离开新闻界，先后在长沙一中、长沙师专任教。
1957年被错划为右派。
1962年调湖南师范学院任图书资料员。
1979年改正后，当选为第五届省政协委员。
1984年3月病逝。
魏源 魏源，名远达，字默深，号良图，晚年法名承贯，清邵阳县金潭（今隆回县金潭乡人）。
清乾隆五十九年农历三月二十四日（1794年4月23日）出生。
嘉庆二十五年（1820）年,携母亲、妻子迁居江苏宝山父亲魏邦鲁任所。
道光十五年（1835年）在扬州新城抄关门内仓巷购宅基营建家园定居。
道光二年（1822），中顺天乡试举人第二名。
五年，受江苏布政使贺长龄之聘，辑《皇朝经世文编》120卷;撰《筹漕篇》、《筹鹾篇》、和《湖广水利论》等，后又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利诸事。
道光六年（1826），入京会试，刘逢禄分阅试卷，力荐龚自珍、魏源二卷不售，作《两生行》哀之。
其中称魏源为“无双国士长沙子，孕育汉魏真经神，尤选理砾鲍谢，暗中剑气腾龙鳞”。
对魏源才学非常赏识，预言“且看明日走马填城 ”九年，再次会试，又不中，捐内阁中书舍人 道光二十一年（1841），投入两江总督裕谦幕府，参与浙东抗英战役，并在前线亲审俘虏。
后见清廷和战不定，投降派昏庸误国，愤而辞归，潜心著述。
二十崐年《南京条约》签订时，他完成《圣武记》一书。
后又将林则徐主持翻译的西方史地资料《四洲志》和历代史志等编成《海国图志》50卷，后几经修订、增补，到咸丰二年（1852）成书100卷。
该书对强国御侮、匡正时弊、振兴国脉等经国大事，有深入探索。
他提出：“以夷攻夷”、“以夷款夷”和“师夷长技以制夷”等论点，主张学习西方技术，制造战舰、火器，以及选兵、练兵、养兵的方法，改革中同军队，还提出“以甲兵止甲兵”的主张;他告诫人们在“英吉利蚕食东南之时, 忘鄂（俄）罗斯并吞西北“之野心;提倡创办民工业，允许私人设立厂局，自行创造与销售轮船、器械等，使国家富强;主张革新，要求“去伪、去饰、去畏难、去养痈、去营窟”,并在《默觚》中抒发“变古愈尽，便民愈甚”和“及之而后知，履之而后艰”的思想。
对清王朝长期固步自封的闭关政策和媚外求和的投降路线予以犀利的批判。
咸丰四年（1854），魏源与全家避兵侨居兴化（因旧居 园先年二月毁于炮火）。
自归不与人事，惟手订生平著述。
七年农历三月初一（1857年3月26日），卒于杭州东园僧舍，享年63岁，葬于杭州南屏方家峪。
去逝后，兴化人民将他与北宋名官范仲淹同祀，香火不绝。
魏源著述甚丰，除《圣武记》、《海国图志》、《默觚》、《元史新编》外、还有《净四土经》、《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》、《子思子发微》、《高子学谱》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《大学发微》、《两汉古文家法考》《论学文选》、《明代兵食二政录》、《春秋繁露注》、《老子》、《默子》、《孙子》、《吴子》等若干卷，并协助贺长龄编辑《皇朝经世文编》。
恰同学少年观后感100字
恰同学少年读后感 看了《恰同学少年》这部电视剧，有很多想法…… 纵观历史，任何一个国家在其发展与崛起的时候，它的年轻人都有一种特殊的精神风貌，这种风貌极富时代气息，正所谓“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
” 西班牙崛起时候的斗牛精神，美国的西部牛仔，前苏联的青年布什维克，中国的五四运动……民族精神的复兴从来都是与时代青年的成长紧密结合的。
那么，“和平崛起”时代的中国青年，该具有怎样的一种精神风貌呢
把个人奋斗融入到民族昌盛中，把个人命运注入到国家崛起中，这样的青年，必获得巨大的成长动力和与之相辅相成的成就感与幸福感。
作为一个人，要有尊严，有灵魂；作为一个民族更要有尊严，有灵魂。
这就是民族的品格，民族魂。
有人说：一个中国人是条龙，一群中国人是虫。
作为中国人当然不希望听到这样的声音。
《冲出亚马逊》里的王辉对另一个中国队友说：“记住，我们两个就是中国。
” 是啊，无论走到哪里，我们华夏儿女有一个共同的名字－－中国。
我们有自己的民族品格，民族魂
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作为国旗班的最初记忆，是从那一天的升旗仪式开始的。
我们依然像平时一样，一群人很自然地走到操场，找到自己应站的位置站好。
一切都没有任何的特别。
但是就在那一天，当校长用激昂奋进的语调庄严宣布我们班正式成为新一届国旗班的那一刻，我们似乎一时还未能接受这个令人乍然惊喜的消息，连掌声也响得略微迟疑。
国旗班，这到底是一个怎样的概念，而作为承载它的我们，又应该肩负怎样的责任
依稀记得，第一次关于国旗班介绍的班会上。
原国旗班现高二三班国旗组的五位同学作为班上同学的代表一一走上讲台，用着一种最为虔诚与肃穆的语气，向我们娓娓道来：国旗班本身具有的意义，他们对于国旗发自内心最诚挚热切的爱恋，作为国旗班的一员应该一一履行的职责······仅仅是一种类似“学前培训”性质的一次班会，他们的认真与执着却成了我们对于“国旗班”这三个字留下的最立体感知的印象。
第一次感受到了在这三个似乎光芒掩盖一切的字体身后的隐忍与坚持。
仍然记得，在国旗班交接仪式上我们共同经历的点滴细节。
每一个动作，每一个步骤，看似漫不经心，实质我们在课下，早已经训练了很久很久。
就连原国旗班的学兄学姐们，他们早已有了半年的技艺与经验，但他们依然像面对国旗茫然无知的我们一样，怀着一种最为原始与朴素的情感，开始了提前演练。
训练的时间是那么短暂，甚至已经没有办法让我们将每一个细节烂熟于胸。
但为了那天更为短暂的3分钟交接，我们竭尽了自己最大的努力。
那么多的第一次都在那一天上演，那么多的同学，老师都充满祝福地充当了我们演绎第一次的观众。
当交接仪式真正完成的那一刻，我们在诺大的操场上激动得不能自已。
因为，我们终于接触到了我们的向往。
从来没有感觉，哪一天可以像那一天一样，日后成为我们触手可及的温馨记忆。
还有记得，就在交接仪式完美进行的那一天下午放学，作为交接仪式双方的新旧国旗班同学在东阶梯教室举行的交接班会。
我们仍沉浸在初成为国旗班成员的兴奋中，往往忽略了，原国旗班同学眼中不自主流露的失落与哀愁。
那天下午，他们翻开沉重而又鲜活的记忆簿，与我们分享，他们半年来走过的路。
依然是关于交接仪式的记忆，依然是每天每个人最尽心尽责的升降国旗，依然是面对分离而悲哀得说不出话的真实······历史如此清晰地在我们身上重演。
他们以前走过的路与我们将要踏上的路彼此重叠掩盖。
面对他们离别的千愁万绪，面对他们对于国旗的依依惜别，我们仿佛无心闯入他人记忆的孩子，前所未有鲜明地回顾了他们曾经的过往。
或许这一切，已经不仅仅是国旗班本身能够带给我们的经历，她将国旗班的每一个同学如此完美地联系在了一起，与之相互勉励的岁月，早已经驻留在永远无法过境的沧海。
就在连交接班会也圆满结束的那天下午，我们每个人在走出东阶梯教室的那一刻起，猝不及防而又义无反顾地踏上了一段看似终点遥远的征程。
老实说，作为国旗班的同学，我们必须比别人具有更强的时间观念，具有更加持久的毅力，具有更强烈的责任感。
每天早上，我们必须提前起床，为的是在一打起床铃的时候，我们就能够冲到楼下饭堂买早餐，等到一做完早操就能上去准备升旗；作为每个升旗小组的成员之一，必须具有本小组内成员相互的默契，像左脚先踏上，步子整齐划一不许错乱，升旗时应该如何如何等近乎苛刻的标准也要配合得天衣无缝；每天中午我们都要提前洗澡，为的是为下午6点钟降旗腾出更多的准备时间······每个同学都那么幸运地履行了一次神圣庄严的职责。
每个同学在这次经历中似乎成长了很多，在国旗日记上密密麻麻写满的都是我们内心流露的最真实感受。
每个同学都可以因为要升旗降旗而衷心准备，暗自积累了很多小窍门：怎样通过眼神，手势的交流使四人的配合整齐划一，怎样安排那五天的生活才能留出最充裕的时间，怎样学会在这五天之后，路过国旗，不再陌生而是充满敬意与感怀。
是啊，每个人经历的都只有短短五天。
历史长河瞬间而逝的刹那。
每个人都会或多或少地犯过一些至今仍追悔莫及的错误。
陪伴的短暂，更坚定了我们的珍惜，无论如何也要做到最完美，不出丝毫差错；完美的可望不可即，又让我们在犯下错误的那一刻，头脑中一片空白，觉得自己已经不是仅仅犯下一个错误那么简单，而是玷污了心中的始终坚定相信存在的洁白无瑕，那么后悔，那么无奈；错误犯下的不可挽回，又让我们彼此更加注意提醒对方，更加懂得怎样在学会铭记的同时，还学会纠正······记忆中最深刻的画面，应该是那次仅仅有我们班同学参与的升旗仪式。
由于没有得到事先通知，我们全班同学像往常奔到楼下，站好队伍。
可是音乐始终未响起。
于是我们决定进行只有我们班参与的升旗仪式，本来一切都很自然，没有丝毫的特别。
可是就在甩旗手将国旗甩出去的，国旗缓缓上升的那一刻，升旗台下的同学不约而同地开始唱国歌作为伴奏。
声音不大，在空旷的草坪上逝去了也没有再回来；但足以铭刻国旗一路上升的轨迹。
低沉的音调，近乎饱和可以随意感知的浓厚情感，营造了一种从未出现过的奇特氛围。
当年轮辗转过一个又一个的春夏秋冬，当过去的追求变成蝴蝶飞走，我们经过国旗身边，或者又一次参加升旗仪式的时候，我们是否还会记得，我们共同参与过的每一次升旗
是否还会记得，我们每一次与国旗亲密接触
是否还会记得，也可以骄傲地告诉身边的每一个人：我们曾经是全广东省最好的中学最好的创新班和最努力的国旗班的成员之一
这就是原国旗班的同学老师对国旗班下的定义。
半年与国旗的相知相伴，我们早已深刻体会它内在包含的每一点意义。
我们坚信，如果说国旗是我们每个人心中最神圣的麦加圣地，那么我们将会是最虔诚的信徒，朝着心中的信仰，永不停歇。
感谢国旗，她如此包容地与我们共走过一段特殊的人生之路；感谢记忆，因为她帮我们铭记，并具有穿越一生的重量。
需要祝贺领导上任一周年的贺词。
根据领导性格不同，选择不同风格的贺词，一高雅大气点的贺词如下：寒天梅花一枝秀, 如今君高升满周年，祝福鹏程得志，花盛续登高。
顺风顺水，再展宏图。
通俗易懂的：某领导，如今上任一周年，在任功成绩高，鸿图大展，祝兄在未来继续步步高升
芝麻开花节节高
如何做一名知法守法的合格教师 学习心得
一提到合格教师数人都会与教绩高,管理学格教师联系在一起,都认样的教师才是真正合格的教师.其实这只是作为合格教师的其中的一部分素养,我认为作为一名新时代的教师应具备各方面的能力,应该是一名多面手,应该具备各方面的素养.那么在新形势下怎样做一名合格的教师呢?我认为在新形势下做一名合格的教师应做到以下几点：一、要有较端正的工作态度1、要有强烈的责任意识要想做好教育教学工作,是需要全心全意去投入到教育教学中.它容不得三心二意,你要全心全意地去做才能做得好,另外对我来说,教师他不仅是一个职业,他更是一个事业,更是一种信仰.教师的教育行为至少要面临三项责任：一是岗位责任.就是要爱岗敬业,教书育人,为人师表,这是教师的职业特征.作为一名教师,我们就应遵守学校的规章制度,按学校的要求办事.“爱岗敬业”方面：如值班教师的责任就应按学校规定每天做好学校的各项检查,早晨应比学生起床早,组织住校学生排队打水,迎接通校学生早晨到校,开始一天的学习和工作.并做好各项督查工作做好记录.对“教书育人”的理我认为我们教书,不仅仅只是教学生学习文化知识,考试得高分就行了.而且还应教学生在校在家在社会怎样生活,怎样做一个合格的学生.如何与家长、同学、教师相处.如何有礼貌.如何尊老爱幼,如何做自己力所能及的一些生活小事等.教师的“为人师表”,教师的穿着打扮要符合我们本地习俗,打扮得要得体,凡是叫学生不违背的自己先做到.二是社会责任.家长把子女送到学校,我们教师有责任和义务,把学生教育好、保护好、培养好,有责任让家长放心、满意,有责任促进教育公平,构建和谐社会.三是国家责任.我国是拥有13亿人口的大国,“落后就要挨打”的沉痛教训和现代化宏伟目标,都要求将沉重的人口负担,转化为巨大的人力资源,这个转化工作需要教育来承担,这也是广大教师和教育工作者,对整个中华民族的未来,肩负的责任和义务.2、要有无私奉献的精神作为一名教师我们要献身教育,甘为人梯.这是教师忠于党和人民教育事业高尚道德境界的具体体现.在教师的岗位上辛勤耕耘、兢兢业业为学生授课,不计地位、不计名誉、不计报酬,为培养教育人才倾注自己的全部心血.教师的工作是繁杂的,不只是限于工作上的八小时.教师的工作又是精细的,它需要教师事无巨细、面面俱到,它还需要教师要有无私奉献的爱心.教师既要了解学生的爱好、才能、个性特点和他们的精神世界,又要公平、公正地对待所有学生,尊重他们的人格和创造精神,与他们平等相处,走进学生的内心世界,用自己的信任与关切,激发他们强烈的求知欲望和创造欲望.二、要树立正确的教育观念教师在教育活动中,首先要树立正确的教育理念,即：要树立以人为本的教育理念,培养学生的人文精神,发展学生的个性特长,塑造学生的完美人格,为学生终生发展打下坚实的基础.我认为要教会学生生活.一个不会生活的孩子,他就不可能感觉到生活的美好.如果把学生的生活单单理解为学习、吃饭、睡觉,那就大错特错了.随着年龄的增长,他们会越来越感觉到社会的多变和繁杂,就会出现诸如青春期困惑、游戏厅网吧的诱惑及社会其它不良思想影响等.作为教师,应该有“生活处处皆课堂”的理念,能用睿智的头脑,引导学生；聪慧的双眼,观察学生；灵敏的耳朵,聆听学生.及时教育引导学生如何更好的享受生活.其次,要树立正确的教师观：教师不只是“教书匠”,更是学生学会做人的引领者；不只是知识的传授者,更应该是学习的组织者、促进者；不只是教育工作者,还应该是教育规律的研究者.第三要树立正确学生观：学生是发展的个体,是可以塑造的人,他们是具有独立的思想、观点的人,是学习的主体.第四要树立正确的教师的行为观：在处理师生问题上,不能强调“师道尊严”,而要强调民主、平等、尊重和赞赏；在对待自我上,要常常反思,每日“三省吾身”；在对待同事上,要相互学习,取长补短,要相互合作,共谋发展.第五要树立正确的教学观：教学过程不只是单一的教师教、学生学的过程,而是教师对学生的帮助与引导、师生交流、情感互动、共同发展的过程；教育过程不仅要重结论,更要重过程,通过积极的激发学生的兴趣,达到开发学生的思维和培养学生的能力的目的.三、要有良好的师德修养教师是人类灵魂的工程师,是太阳底下最光辉的事业.与其它的职业比较,教师的职业更具有其示范性、公众性和教育性,因此,教师的职业要求教师应该具备更高、更严格的职业道德修养.师德修养的核心就体现在一个“爱”字上,一个教师不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书.我们有些教师他年复一年的教,教了一辈子书,却从未在教书的过程中,找到乐趣,心中也从未涌起爱的激情,因此,他也没有把握到教育的真谛,也没有取得教育的成功.良好的师德修养,应该是投入全身心的力量,去爱教育、爱学生.你爱教育事业,你才会取得事业成功的乐趣；你爱学生,你才会独具慧眼,发现每个学生的潜能,鼓励学生不断的探索,才能使学生的才华,得到淋漓尽致的发挥.四、要有科学的创新精神教师是引导学生进入科学殿堂和激励学生攀登科学高峰的领路人.崇尚科学,弘扬科学精神,进行科学创新,是教师的主要职责.科学最基本的要求是求真务实,开拓创新.教师的科学精神体现在教学科研的方方面面：在教学中敢于提出疑问,提出自己的新见解,并不断地探索真理；将自己的科研成果自然地融入到授课内容之中,既要灌输知识,更要教授方法,既要学习先贤,又能突破陈规.高素质的教师队伍和高校管理队伍首先必须是有科学创新精神的队伍,这样学校才是培养创新人才的基地,才能有效地推动素质教育,为社会为国家培养具有创新精神的人才.五、要做到勤于学习,充实自我不断地学习是当今做好一名教师的基础.我们作为一个教师,跟其他专家不一样,需要各方面的知识,一个知识面不广的教师很难真正给学生以人格的感召.孩子年龄越小,他们对教师的期望就越高,他就越把教师当成是百科全书.在他们眼里教师是无所不知的,如果教师是一问三不知,他们就非常失望,失去了对教师的信任,学习上也就没了动力.所以教师要完善自己的知识结构,做一个知识渊博型的教师.如今是现代教育时代,我们要不断学习掌握现代教育技术,成为能运用网络信息资源实现教学过程最优化的教师. 联合国教科文组织对新文盲的定义是：现代文盲是不能识别现代信息符号、图表的人,不能应用计算机进行信息交流与管理的人.作为一名有现代教育意识的教师要与时俱进,掌握计算机和网络信息技术,为我们的教学服务.当然当好一名人民教师要做到的还很多很多.只要我们能不断的、认真的去完善自我,用我们的爱心、敬业的激情去做好教育工作,就能成为一名合格的人民教师.
