辩证的名人名言有哪些
统一物分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。
〔苏〕列宁：《关于辩证法问题》认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质。
〔德〕黑格尔：《小逻辑》思辨的东西，在于这里所了解的辩证的东西，因而在于从对立面的统一中把握对立面，或者说，在否定的东西中把握肯定的东西。
〔德〕黑格尔：《逻辑学?导论》说一切既对立又统一，这就是矛盾。
在统一中认识对立，在对立中认识统一，这就是最高知识。
〔德〕黑格尔：《〈哲学史〉的结语》唯有辩证法才是最高的科学，……是知识的顶峰。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》在古代，所谓辩证法，指的是以揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾来求得真理的艺术。
〔苏〕斯大林：《论辩证唯物主义和历史唯物主义》辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。
同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。
〔德〕黑格尔：《小逻辑》自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形式，也莫不受辩证法的支配。
〔德〕黑格尔：《小逻辑》辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
〔德〕马克思：《资本论》头脑的辩证法只是现实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法?自然科学和哲学》辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
〔德〕恩格斯：《反杜林论》辩证法是革命的代数学。
〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑哲学著作选集》辩证法是一切科学认识的灵魂。
〔俄〕普列汉诺夫：《从唯心主义到唯物主义》我们把辩证法放在众科学之上，作科学的试金石，没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。
〔古希腊〕亚里士多德：《国家》没有任何事情对每个人都是合适的，而只是因人而异。
〔法〕纪德：《伪币制造者》一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚，适用于一切病症的生活处方并不存在。
〔瑞士〕荣格：《现代人对灵魂的探索》马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体的情况。
〔苏〕列宁：《“共产主义”》世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界最大的特点就是多样化。
〔法〕蒙田：《随笔集》我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法?运动的基本形式》所有的事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。
〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思录》没有任何东西是孤立的，也没有任何东西可以称作是独自存在的，除了上帝。
〔英〕托马斯?布朗：《宗教医学》一滴水即是一个小小的海洋。
每个人与整个自然界都息息相关。
〔美〕爱默生：《美的透视》状态彼此互相连续，构成了一条无边无际的长流。
〔法〕柏格森：《创造的进化》辩证法就是看到事物的联系的能力。
〔古希腊〕柏拉图：《理想国》宇宙并不是一堆杂乱的碎块，而是一个活生生的过程。
我们不能仅从它的部分来理解它，而必须把它看作一个整体来理解它。
〔德〕狄慈根：《论逻辑书简》一波微动万波随。
〔日〕谚语生长在大蒜和洋葱旁的玫瑰、紫罗兰会显得更加芬芳馥郁。
〔法〕蒙田：《随笔集》世界啊，你虽然混乱却那么协调，我们在那千变万化之中看到了秩序，在千差万别的事物中看到了一致。
〔英〕蒲柏：《温莎林》自然，从它最广泛的意义来讲，就是由不同的物质、不同的配合，以及我们在宇宙中所看到的不同运动的集合而产生的一个大的整体。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法?运动的基本形式》事物都遵循着一定的规律。
〔古罗马〕马尼利乌斯：《天文学》困难的而又是合乎真理的事就在于指出：是别一个的，也就是这一个，是这一个的，也就是别一个，而且完全是处在同一关系中的。
〔古希腊〕柏拉图如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那末，事实不仅是“胜于雄辩的东西，而且是证据确凿的东西”。
〔苏〕列宁：《统计学和社会学》一切都是互为中介，连成一体，通过转化而联系的。
〔苏〕列宁：《黑格尔一书摘要》离开了整体就不会有个体，离开了个体也不能考虑整体。
〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》辩证法是关于普遍联系的科学。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法?总计划草案》既然一切事物都可分为因与果，依赖者和支持者，直接的和间接的，并且都是由一条自然的而又不可察觉的纽带——它把最遥远的东西和最不相同的东西都联系在一起——所连结起来的；所以我认为不可能只认识部分而不认识全体，同样也不可能只认识全体而不具体地认识各个部分。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
有哪些有关辩证的名言
每个人同于他人，每一天他也不同于自身。
蒲柏国诗人）一种利剑是单刃的，每都有双刃，一边伤了人，另一边便伤了自己。
屠格涅夫（俄国作家）如果生命不会完结，生命也就不会有价值；正是部分因为随时都可能失去生命，我们才认识到生命的价值。
卡尔·波普尔（英国化学家）只有当你身处最低的山谷的时候，你才能知道置身最高的山峰会有多么壮丽。
尼克松（美国政治家）生活是统一的，每一个活动都从另一个活动中得到力量。
葛兰西（意大利哲学家）静止不动的事物比运动中的事物更容易损坏。
葛拉西安（西班牙思想家）时代是在进步，但人人却都是在重新开始。
歌德（德国诗人）最美的猴子同人类比也是丑的。
一样的东西从来不会完美无缺，也不会一无是处，即使在一粒最好看的葡萄上，你也会发现几个斑点。
普拉托里尼（意大利作家）
辩证法名人名言有哪些
穷则思变，变则通，通则达基本信息【原文】穷则变，变则通，通则久【出处】《周易·系辞下》赏析解读这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。
其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。
不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。
那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。
变通一词，目前仍然极具通用性。
人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。
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谁有有关辩证法的名言，要短的
人不能踏进同一条河流。
当其无，乃有室之用。
福兮祸所依，祸兮福所依。
黑格尔辩证法名言
黑格尔 时常听见这样一句话：“存在就是合理。
”比如，当某种丑恶的社会现象暴露时，有些社会人士就会这样说。
不可否认，此说法一定意义上相当深刻，因为它要求不要仅仅停留于就事论事式的表面分析，而要深入到现象背后的原因。
然而，其消极之处也十分明显：它往往沦落为对丑恶现象的辩护。
之所以出现这种情况，窃以为跟我们对“存在就是合理”理解的片面性有关。
第一、存在就是合理，当然有为现实辩护的一面，不过，它不是主要的；主要的是它革命、批判的一面。
这点，恩格斯在《路德维希。
费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里早有揭示。
他说，黑格尔的名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”，“这显然是将现存的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、替警察国家、替王室司法、替书报检查制度祝福”。
但是，这样想的，只是“近视的政府”与“同样近视的自由派”。
“在黑格尔看来，凡是现存的决非无条件地也是现实的。
在他看来，现实的属性仅仅属于那同时也是必然的东西”，“这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理的”。
举个例子，“罗马共和国是现实的，但是，把它排斥掉的罗马帝国也是现实的”。
换而言之，某种丑恶现象的存在是合理的，但是，将它消灭之后出现的美好现象更加合理。
第二、“存在就是合理”的成立是有条件的。
“存在就是合理”其实是黑格尔名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”的通俗（一定意义上也是歪曲）表达。
它的成立，以黑格尔的整个哲学体系为依据。
黑格尔认为，宇宙的本原是绝对精神（理性），它自在的具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。
因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合理的（“合乎理性”的简略说法），也就是必然会出现的、是现实的。
反过来讲也同样成立。
我们当然要承认黑格尔哲学的深刻之处，然而，其理论的虚构性、先验性也是不能否认的。
在其整个哲学体系受到质疑的今天，其个别结论当然也还是可以成立的，不过，它们需要重新论证。
毫不思索的拿来就用，虽然与“拿来主义”共享着“拿来”二字，实际上恰恰是缺乏脑子的表现，是违背“拿来主义”精神的。
关于变化与不变二者相互辩证的名言
有一利，必有一弊；
