后现代女性主义的思想结合
男女有别是无避的问题。
性别的差异导致男女在考虑问题和做事方式上的不女性解放为发展女性自身优势和潜力是无可厚非的。
个人感觉身边的是变味为“男女平等”，男该承担的责任，男长的事，干嘛非让女性也来试试
一句话：己之长，避己之短。
”
那个兄弟姐妹给解释一下子后现代女性主义
1、后现代女性主义的渊源及主要观点 在女性主义三大主要派别长达百年的论争之后，随着西方国家进入后工业化社会的进程，出现了一个崭新的理论流派，这就是后现代女性主义流派，有的理论家甚至将这一新流派的出现称为女性运动的“第三次浪潮”。
(Coole, 184) 我想，其原因在于后现代女性主义颇具颠覆性，它不仅要颠覆男权主义秩序，而且要颠覆女性主义三大流派据以存在的基础。
因 此，严格地说，后现代女性主义并不能算是与三大流派并列的第四大流派。
后现代女性主义顾名思义就是女性主义加后现代主义。
后现代社会在西方逐渐成为现实之后，后现代主义、后马克思主义、新自由主义、新保守主义、现状肯定论、多元文化论以及生态主义等新思潮逐步进入了西方学术界主流。
从1960年代起，后现代理论在法国首先兴起。
法国后结构主义派的主要人物有：德里达（Jacques Derrida），拉康（Jacques Lacan），利奥塔（Jean Francios Lyotard），福柯（Michel Foucault），德鲁兹（Gilles Deleuze），伽塔里（Felix Guattari），保吉拉（Jean Baudrillard）等。
他们批判西方现代主义的哲学、语言、文化、主体概念，开创了后现代理论流派。
相比之下，哈贝马斯派的批判理性还是以理性为基本原则，现代性概念还在使用。
批判理论以“知识的生产”作为最主要的关注。
后现代派则认为，启蒙主义已经终结，现代性要求新的科学形式和新的话语模式。
法国的后现代女性主义代表人物有：克里斯蒂瓦（Julia Kristeva），塞克瑟斯（Helene Cixous），伊丽加莱（Luce Irigaray）等。
她们将后现代理论导向对男权制文化和生殖器中心话语的女性主义的批判。
这一思潮从1968年开始出现在女性主义之中。
从思想渊源看，英美女性主义一向重自由人文哲学；而法国女性主义则重后结构主义。
前者与后者相比，是比较传统的和男性中心的批判理论和方法。
后现代女性主义者大多活跃于学术圈内，但她们也参与女性主义的政治运动。
如果要追寻后现代女性主义的思想渊源，首当其冲的当然是后现代主义大思想家福柯。
每一位后现代女性主义者都把他放在最重要的位置上，无论她们对他的思想是全盘接受，还是批判的接受。
福柯是一位怀疑主义哲学大师，是怀疑主义哲学传统在20世纪的重要继承人。
他主张检验知识变化的实践，而不是用标准的认识论方法去证明独一无二的理性或科学。
他对现存一切秩序体制的确定性和稳固性提出了质疑。
他指出：“我所分析的一切就是为了否定关于人类存在方式的普遍适用的必然性的观念。
我的分析旨在揭示出现存制度的人为性质，揭示出我们还拥有多少自由的空间，还能对现存的一切做哪些改变。
”(转引自Martin, 11) 此外，后现代主义大师和重要思想家拉康和德里达也受到后现代女性主义的高度重视和大量引证。
对后现代女性主义的思想渊源及其主要观点做一概括，它应当包括以下几个方面： 第一，挑战关于解放和理性的宏大叙事，否定所有的宏大理论体系 (grand theories)。
后现代女性主义的这一基本理论倾向来自后现代主义，高度概括地说，这一理论思潮的要点是反对一切有关人类社会发展规律的大型理论体系，主张只有分散的局部的小型理论才是有效的。
后现代女性主义致力于批判所有那些博大宏伟和涵盖一切的现代理论，试图建立社区理论，即，将道德和政治观念建立在小范围的特殊社区的经验之上，否定因果关系与宏观社会概念。
后现代理论超越意识，关注无意识和下意识的自我；关注矛盾、过程和变化；关注个人的肉体性质；拒绝男权的宏大叙事、普适性理论、客观性。
有一种说法认为，“女人缺乏把握规模宏大的法则和原理的能力。
”(Bacchi, 14) 对此，后现代女性主义者针锋相对地提出：应当对我们的社会合法性所由建立的所有法则和原理做重新的审视。
后现代女性主义的哲学建立在下列假设之一是：所谓“知识的普适性”是错误的概括。
科学、宗教、法律的话语以及知识的生产都是局部的，只具有相对的价值。
从启蒙思想开始，所有的宏大理论就都标榜其普遍性和性别中立的性质；那些强调两性差异的理论也自称是性别中立的。
可在后现代女性主义看来，这些理论都是以男性为其标准的，完全忽视了女性的存在。
例如在公众领域和私人领域的划分上，认为前者是男人的天地、后者是女人的天地，这就是典型的男权制的政治思想。
在政治领域完全没有女性的位置，没有女性的声音，也没有为女性留下任何空间。
后现代女性主义认为，女性从资产阶级自由主义的思想解放中没有得到过什么益处，自由主义和启蒙主义的话语，从洛克 (Locke) 到康德 (Kant)，从来都没有把女性包括在内。
在西方进入后工业化社会 (丹尼·贝尔用语) 之后，有关人类社会发展规律的总体性话语遭到怀疑，甚至连理论本身也遭到怀疑。
后现代女性主义反对对性别、种族、阶级作宏观的分析，认为这些分类都过于概括了。
由于每一个类别的内部都是千差万别的，所以这些分类都不再适用了。
在她们看来，就连“女性”、“男权制”这类概念也都带有大成问题的本质主义色彩。
现代女性真的解放了吗
解放只能说是一个相对的概念，不存在任何绝对性，妇女可以走上参政议政，本身就代表着一种进步，也算是真正意义的解放。
女性在家庭生活中的作用
家庭是社细胞，和谐家庭是和谐社会的，社会主义和谐社会必然要求家庭谐。
和谐家庭是指男女平等、夫妻和睦、尊老爱幼、热爱学习和勤奋拼搏的家庭。
作为社会的细胞，家庭是每个人成长的摇篮，和谐家庭是撒满阳光的恬静港湾，是家庭成员心理负担的减压器，是化解社会矛盾的缓冲器，家庭是否和谐，关系到每个家庭成员能否自由平等和健康全面地发展，关系到和谐社会能否顺利实现。
家和万事兴，家兴则民安，民安则国富，家庭的和谐发展对社会的和谐发展起着不可低估的促进作用。
亲和力强、易于沟通，能“以柔克刚”的天然优势，使女性成为家庭与社会的“润滑剂”。
我认为，发挥女性在和谐家庭建设中的独特优势，以其优势影响人、带动人，引领家庭成员积极投身和谐家庭建设，必须认真把握好以下三个方面：一、认清女性角色定位是构建和谐家庭的首要前提 随着深化改革、扩大开放，我国社会迎来了一个思想大解放、社会大变革、经济大发展、生活大改善的充满生机和活力的黄金时代。
现代女性以家庭中男女平等为起点，积极参与经济建设，接受现代信息，适应发展形势，重新认识自己在社会和家庭中的地位和价值，特别是对女性在家庭中的作用进行全新定位，既保持了旧女性的传统美德，又体现了现代女性的心智与才情。
一是“女主内”的观念被重新定义。
新中国成立前，“男主外、女主内”、“男治国、女持家”的角色定位，沿袭数千年不变，形成根深蒂固的社会观念，束缚着一代又一代的妇女。
改革开放后，广大妇女大胆地冲出家门，步入社会，走进新朝代，在妇联“双学双比”、“巾帼建功”的大旗召唤下，涌现了一大批奋发有为的“女能手”、“三八红旗手”以及有较高政治觉悟的女领导干部，她们的才干得到了社会的肯定和男子的尊重。
但是深受传统文化熏陶的现代女性作为妻子、母亲、媳妇，永远都是家庭的支柱。
她们在事业上拼搏得可歌可泣的时候，仍然怀着一颗充盈着母爱的心。
“相夫教子”不仅是几千年历史带给她们的情结，也是现实社会对她们的殷切期望。
在社会角色与家庭角色冲突不可避免的时候，很多女性做出了大气度的选择：内外兼修。
出则“巾帼不让须眉”；入则“贤妻良母孝媳”。
我镇格莉诗服饰有限公司的老总崔素梅女士就是一个成功的典范，她不仅公司办得风声水起，产品远销海外，儿子更是她一生的骄傲，在她的办公室里除了陈列着公司所取得的荣誉，还收藏着儿子从小获得的奖杯，在她的培养下，她的儿子如今在泰州市委组织部工作。
现在，大部分女性在家庭事务中由原来的听令执行、具体操办偏向于自主决策、承担责任。
如参加社会劳动，成为家庭经济收入的主要来源之一。
与丈夫一起规划家庭发展远景，决定消费支出。
协调家庭内部人际关系，应对各种家庭变故等，使“女主内”的“主”字实实在在地显示出女性沉着坚韧、细心周到的特质。
已不局限于当好“大后方”，分享“军功章”，“母凭子贵”、“妻以夫荣”。
现代女性更多的是重视自身的成长以及家庭成员的平等互助，那种“成就你，牺牲我”的做法，不再是“贤妻良母”的必然选择。
由传统的“每个成功的男人的背后都有一个好女人在默默的支持着”，变成了更多的女性选择了与男性一起并肩作战，共同打拼天下，成就事业，更多的成为了男性事业上的左膀右臂，家庭中的知心爱人。
如我镇南通华荣化纤有限公司，以及大公山羊市场都典型的夫妻档，而事实证明这些夫妻档事业都办得有声有色，南通华荣化纤有限公司目前已实现销售超亿，而大公山羊市场更是成为了全国最大的山羊市场。
而传统的“男主外，女主内”，也被重新定义，更多的变为男人在外面联系业务，女人在家中管理生产，女性真正实现了在家庭和事业中的“半边天”。
她们的家庭都幸福美满，女性在家中也得到男性的尊重，二是“多重角色”互动，巧奏家庭和谐曲。
女性的感情丰沛、温柔细腻，更有利于她们在家庭中扮演“多重角色”，为每个成员构建一个温馨的精神家园。
随着经济的发展，人民的物质生活水平不断提高，对生活质量的要求也日趋上升，家庭成为人们休养生息、孕育与传递文化的摇篮。
拿破伦曾经说过这样一句话，“推动摇篮的手是推动地球的手”。
而轻轻推动这个摇篮的，非女性莫属。
现代人在对名利的追逐疲惫之时，转向对身体、心理健康的日益重视，这时，女性在家庭中适时扮演了“家庭护士”、“心理医生”、“营养师”等角色，更多的女性更加注重自己的内外兼修，注重学习。
我镇常河村的马永华家庭一家人相互尊重，和睦相处，家里还办起了家庭文化室，不仅丰富家人更是带动周围女性加强学习，她家也被县妇联评为“学习型家庭”标兵户。
女性以真善美的心灵，美化着家居环境，提升着家庭的文化品位，净化着家庭乃至社会的空气。
在对家庭和谐幸福的执著追求中，女性也在不断地提高自身的素质和修养，完成一次次凤凰涅磐。
二、提高女性综合素质是构建和谐家庭的基本方略实践证明女性作为母亲和妻子的双重角色，是“和谐家庭”的核心，对和谐家庭氛围的营造、良好家风的形成以及家庭成员素质的提高有着至关重要和无可取代的作用。
女性在家庭中拥有特殊的地位、具有特殊的作用，归结到一点，女性的文明进步带动家庭的和谐。
一个家庭主妇的素质对她的父母、配偶和子女都有巨大的影响，从某种程度上说，她直接影响三代人的生活质量，影响家庭的和谐程度。
所以，提高女性综合素质是我们妇联组织的一项长期而艰巨的任务。
1、必须打牢提高女性的理论根底一个家庭主妇的文化素质对她们的父母、配偶和子女都有巨大的影响，女性素质的高低直接影响三代人的生活质量，影响家庭的和谐程度。
因此必须加强理论知识学习，广大女性要通过学习党和国家的路线、方针、政策，了解新时期社会发展的主旋律，用科学的理论武装自己的头脑，不断提高自身政治理论修养，坚定正确的政治方向。
2、必须提高女性的思想道德素质现代婚姻家庭是以情感和义务为基础，家庭中的爱心和责任感是不可分割的。
家庭伦理道德是维系家庭关系、保障家庭温馨幸福和社会文明健康发展的重要条件。
家庭是人们接受道德教育最早的地方。
女性具有双重身份，其作用是最重要的。
乔治—赫伯特曾经说过，一个好的母亲抵得上学校的100个老师。
德国教育家福禄培说过：“国家的命运与其说掌握在当权者手中，倒不如说是掌握在母亲手中”。
女性的思想道德素质，对于和谐家庭的创建有着难以估量的作用。
女性要从自己做起，不断加强品性修养，培养高尚的道德情操，为在家庭中形成男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的良好家风做出自己的努力。
家庭关系要以平等为前提，优育与厚养相结合，科学和乐观相结合，实现家庭和谐与社会和谐协调发展。
3、必须提升女性业务技能近年来，县、镇各级妇联组织开展各个阶层多个层面的学习培训活动，加强对女性的业务知识培训,为女性提高自身技能搭建平台无疑，这是一个良策。
女性自身应通过参加不同层次、不同类型的女性群体的学习和培训活动，加强相互间交流互动，强化社会实践，在三个文明建设的一线大显身手，展示风采，多作贡献。
提高自己适应外部变化、理智化解家庭矛盾的能力，为提高每个家庭成员素质、适应社会奠定基础。
三、营造社会文明环境是构建和谐家庭的必备条件中国传统思想中“修身、齐家、治国、平天下”，把“齐家”作为“治国”的前提与基础，把家庭作为维系社会内聚力和约束力的根本，视个人命运、家族命运与国家命运为一体。
可见“女主内”，在拓展和发挥女性在家庭和谐中的作用有其重大的社会价值。
建立社会主义和谐社会，对家庭成员特别是母亲提高自身素质、实现自身发展提供了越来越多的机遇。
但同时，随着市场经济的深入发展，改革开放的不断推进，人们的思想空前活跃，社会意识出现了多样化的趋势。
反映在家庭领域，表现为家庭成员思想意识和文化需求的多样性和复杂性，社会的深刻变革给婚姻家庭领域带来了一些前所未有的现实问题，一些家庭出现了价值观念扭曲、道德行为失控、子女教育有误、婚姻稳定性下降、家庭暴力加重等问题。
解决这些问题都必须有妇女的积极参与。
因此，鼓励和引导广大妇女树立现代家庭观念，学习科学教子的知识和方法，崇尚科学、健康、文明的生活方式，追求充实健康的精神文化生活，有利于家庭和睦，有利于社会和谐，有利于推进社会的文明进步。
正因为家庭与社会的文明和谐相辅相成，所以，我们同时要注重营造社会文明环境，个人之管见：1、要在现代女性中提出“在家庭中成长、提升家庭质量”的新主张。
目前，现代女性对事业促进自我进步已经形成共识，却对家庭对自我成长的作用缺乏概念。
事实上，我们今天谈女性对家庭的作用与家庭对女性的作用是相互的，相辅相成的。
明确这一点，将使女性在事业与家庭之间获得才智与情感双重的发展与成熟。
2、要在现代女性中倡导“做知识主妇、情趣主妇、快乐主妇”。
在家庭中建立互动关系，重视沟通与分享，使家成为所有人的快乐源泉和情感归属。
3、要在全社会倡导先进家庭生活理念。
家庭是生活的港湾，是幸福的发源地。
时代要求现代女性承担起经营婚姻，教育子女，建设家庭的重任，她们盼望社会有关部门在这方面给予指导和帮助。
近年来，县妇联，围绕现代家庭、文明家庭、和谐家庭开展了形式多样的活动，不仅指导了家庭成员继承传统美德，吸纳时代精神，共同营造一个温馨、富裕、幸福的家，而且给人以知识的启迪和道德的升华。
既符合广大群众利益，也从根本上代表了妇女的长远利益。
在活动中，坚持以人为本，以美德教育人、以亲情感化人，通过开展“五好文明家庭”、“学习型家庭”、“绿色家庭”等评比表彰活动以及举办家庭才艺表演等系列活动，引领广大妇女积极参与家庭文明的创建活动，努力营造了诚信友爱、融洽和谐的社会环境。
大文豪歌德有句经典的诗歌：“永恒之女性，引领我们向上。
”让我们组织和带领现代女性以其独有的智慧、澄澈的心灵和对美与艺术特殊的感悟引领千家万户浇灌家庭的文化绿洲、携手共建爱与美的幸福家园。
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