赞美五台山的句子
1、《游五台》·陆深 五云常覆五台端，天近清都特地寒。
涧道千年冰未化，林梢一夜雨初干。
黄河紫塞依依见，碧殿朱楼面面看。
万壑千岩清未了，更从高处望长安。
2、《五台山》·顾炎武 东临真定北云中，盘薄幽并一气通。
欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。
3、《菩萨顶》·康熙 四十余年礼世伽，本来面目是天家。
清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。
送牧堂上人游五台·孔尚任 层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然。
古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。
经包渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。
不比人间行路苦，离情也废一霄眠。
4、《清凉纪游：入山》·雍正 清凉境界梵王宫，碧染芙蓉耸昊穹。
万古云封五顶寺，千株松纳四时风。
盘迥鸟道珠幡里，缭绕炉烟画障中。
石立俨然如接引，疑逢青髻化身童。
5、《清凉山》·乾隆 雪蹊历历度桥踪，白玉层梯认碧松。
春月景殊秋月景，下方钟和上方钟。
得教触目清裁别，间复翘心□韵重。
只有清凉无改度，迎人翠掩五云峰。
6、《黛螺顶》·乾隆 峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。
云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。
窗前东海初升日，阶下千年不老松。
供养五台曼殊象，(门者)黎疑未识真宗。
7、《笑题明月池》·乾隆 盘转山腰至山寺，苍松怪石清绝伦。
寺额明月池三字，寻胜笑昔题非真。
一泓(木宛)大隐石罅，日间那乃瞻水轮。
设云无乃孤名也，却是刻舟求剑人。
8、《僧伽歌》·李白 真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言通咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增。
瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落泊江淮久，罕遇真僧说空有。
一言忏尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。
9、《夜听许十一诵诗爱而有作》·杜甫 许生五台宾，业白出石壁。
余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。
高索晚相逢，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。
应手看捶钩，清心听鸣镝。
精微穿溟幸，飞动催霹雳。
陶谢不枝梧，风骚共摧激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔? 君意人莫知，人间夜寥(门贝)。
送僧游五台兼谒李司空·张籍 远去见双节，因行上五台。
化楼侵晓出，雪路向春开。
边寺连烽去，胡儿听法来。
定知巡礼后，解夏始应回。
10、《清凉寺》·温庭筠 黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛山西。
诗阁晓窗藏雪岭，画堂秋水接蓝溪。
松风晚吹枞金铎，竹荫寒苔上石梯。
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。
11、《台山杂咏十六首》·元好问 登临夙有故乡缘，试手清凉第一篇。
知被钱郎笑寒乞，不将锦绣裹山川。
朝拜五台山的五个台顶有什么功德
五台山五台顶为文殊菩萨讲经降魔处，大朝拜五顶文殊菩萨功德很大，山顶自然环境恶劣，仍然有文殊信仰者几千年来守护、传承
每人根气因缘不同，感受也不同，总之，大朝拜是件很殊胜的事情呢
此生为什么必去朝拜一次五台山
五台山因其五座主顶平如垒土之台而得名，这五座台顶上，分别供奉殊菩萨的五身，又称五方文殊。
东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。
北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。
中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。
西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。
南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧我建议是北台，北台有华北屋脊之称，可以看日出非常美，西台是最清贫的
对对子：五台五顶五文殊
九华九峰九地藏。
四大佛教名山里面的菩萨各是保佑什么
中国有“佛教五大名山”山西五台山、四川峨、安徽山、浙江普陀山、贵州梵净山 ，分别供奉文萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨。
题目说是“四大名山”应该不包括贵州梵净山。
一：文殊，梵文音译作文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙吉祥等。
与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、慧与证。
文殊菩萨驾狮子侍如来之左侧。
二：普贤，梵文音译三曼多跋陀罗菩萨，又作遍吉菩萨。
与文殊菩萨为释迦如来之胁侍。
普贤乘白象侍右侧。
普贤菩萨表示佛的理、定、行。
三：地藏，梵文音译乞叉底檗婆。
地，住处之义；地藏，有“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思 。
受释尊付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成佛间之无佛时代，自誓度尽六道众生。
故佛教中常以“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”等语言形容地藏菩萨之广大誓愿。
四：观音，梵文音译阿缚卢枳低湿伐罗。
又作观自在菩萨、观世音自在菩萨，观世音菩萨别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。
以慈悲救济众生为本愿之菩萨，凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨。
五：弥勒，梵文音译梅呾丽耶菩萨、弥帝礼菩萨。
意译作慈氏。
从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏，为未来佛。
中国汉地寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，因传说为弥勒化身，故后人塑像供奉。
弥勒往生兜率天之信仰，与阿弥陀信仰同为佛教徒所重。
佛教思想是哲学思想，佛菩萨之根本愿望是“救度一切众生脱离轮回之苦，往生极乐”。
任何一个菩萨都无法保佑得到金钱、地位、美女，也不能保佑考上“本一”。
