写几句五四感言
一位在电视台工作的朋友，在网上留下一句话，很有深意。
特意抄下了。
五四的重点不在“青年”， 五四的表情不是“亲切”， 五四的声音不是“欢呼”， 五四的力量不在“掌声”。
是啊，“五四运动”九十年了。
我们讲“五四精神”的传承，倘若不明白或者不清楚“五四”精神的内核，那就有点荒谬了。
勿忘国耻缅怀先烈心得体会作文六百个字
我们是新青年，是社会中最富有活力的部分，是国家民族未来的希望。
二十一世纪是我们的世纪，中国的重任历史地落在我们的肩上。
老一代牺牲奋斗取得的成果，需要我们去巩固和发展。
老一代坚持革命斗争方向的英勇精神，需要我们去继承和发扬。
坚持“五四运动”的优良精神，努力实践精神。
要勤奋学习，努力实践，不断充实和提高自己。
弘扬伟大的五四精神走与工农相结合的道路，团结奋斗，中华民族的美好未来，将让我们书写最美好的篇章
献给祖国的祝福语50到100字
小手拉大手，文明齐步走梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。
我却在这里要大声说：少年文明，国家昌盛。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习次序。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习氛围，创设出优良的学习气氛。
让我们争做校园的文明小天使吧
我们的家乡武汉要申报文明城市，这不仅是武汉市民的一件大事，也是我们小学生的一件大事。
我们不仅要把文化知识的学习放在首位，还要重视社会公德的培养，文明习惯的养成，这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
我们不仅自己要做一个文明的小学生，还要带动父母做一名文明的武汉市民，还要帮助所在社区成为一个文明的社区。
文明的城市创造幸福的市民，文明的市民创建幸福的城市。
不管是孝德、礼仪、交通安全还是环境建设，都是创文的关键。
一个小小的举动就能体现你是不是一个文明的人;一句小小的话语就能体现你自身的素质;一个小小的微笑就能体现你的性格为人。
《小手拉大手，创文在你我》让我明白了文明是把金钥匙，它能开启幸福之城的大门，那里充满阳光，充满笑声，充满幸福。
其实，它就是我们的文明生活。
要想让生活充满文明，今天，我们就要从小事做起，礼貌待人，保护环境，注意安全，让小手拉着大手，共同创建文明城市。
往事如烟。
一晃，昔日的草房不见了踪影，取而代之的是有窗有帘的瓦房；那些破旧不堪的家当也不翼而飞了，取而代之的是式样新颖的家具。
变了，一切都变了，我们周边的环境变好了，现在我们生活在温饱的年代里，因此自然地就追求文明了
从全市进行城管革命开始，我第一次深刻地感受到了环卫工人的辛苦。
炎热的夏天，那些无私奉献的“城市管理员”顶着烈日，将垃圾送回属于它们真正的家，或许是因为工作的关系，我至今从未见过一位环卫工人随手扔一片纸、吐一口痰。
而到了酷寒的冬天，这些值得尊敬的“城市管理员”迎着刺骨的寒风，扫起垃圾，倒入垃圾桶里。
他们就这样日复一日、年复一年。
人们啊
您们曾想过吗
因为您们的不经意地丢了一张纸，会给环卫工人带来了多大的工作压力呀；因为您们的随心所欲吐了一口痰，影响了多少人的健康啊
我想试问一下您们：难道您们不希望生活在一个空气清新的环境里吗
“希望，当然也愿意。
”这时每个人的回答，那为什么行动却不能证明呢
这个问题值得每个人深思。
或许还是傅雷说的好啊：人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
那为何国外的人就能做到不吐不扔的坏惯呢
因为他们的素质比我们高，这是我们不得承认的一点
当你徜徉在新加坡的大道上时，我敢保证你绝不敢乱吐扔。
因为一个小小的不经意的动作，就会付出沉重的代价，因此残酷的惩罚把中国人给囚禁了，而回到了中国，又回到了老样子。
当你漫步在新加坡的街道上时，你会因为你是一个中国人而感到羞愧的。
因为在街道两旁竖着牌子，上面写着“请不要随手乱扔垃圾。
”你认为这是被翻译出来的吗
错，这本来就是用汉语写得，是为了提示中国人，因为外国人从来不会做这么不文明的动作。
自从“城管文明”开始后，环卫工人的工作量并没有减少，这好像只是一个表面的空话，影响不了人们。
但我想说的是：人们啊
无论如何要克制，以健康为重。
“这是傅雷给他儿子傅聪的警告，现在就让它成为每个中国人的座右铭吧
我相信会有用的。
人，一撇一捺，我相信它是具有荣辱感的，存在着羞愧之心的。
我曾经就很喜欢丢垃圾的，但现在我也学会了把垃圾送回家。
既然都是人，我能够做到，那么世界上的每个人都可以做到。
从现在起，让我们手牵手、肩并肩，迈向文明的年代里，做一个文明的人，让外国人瞧得起咱们中国人
弘扬中华传统文化实践家长评价
我的中国梦演讲稿现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想这句梦想宣言出自总书记之口。
这是总书记的中国梦。
作为当代的大学生，身为天之骄子的我们的中国梦是什么呢
而我们又敢不敢梦呢
答案是肯定，我们大学生有什么不敢梦的，我们不仅要勇敢地梦，还要狠狠地梦。
每一个时代，每一个人，都有自己的梦想。
梦想因人而异，但我们的梦想都是建立在中国这块热土之上，我们可以统称为我的中国梦。
我是文学院的一名大三学生，前一段时间莫言获得若贝尔文学奖的消息给国人打了一针强心剂，终于圆了国人的诺贝尔情节。
作为文学院的一名大学生，闻此消息，甚是欢喜。
中国的现当代文学终于能够站上世界的舞台了。
而以当一名作家为目标的我，更是欢呼雀跃。
以莫言为榜样，以获得诺贝尔文学奖为最高追求目标，成了我的中国梦。
在我迷茫，不知所措的时候，莫言得奖的消息给了我希望，让我重新燃起了斗志，重拾了最初的梦想。
虽然我可能永远无法达到莫言的高度，我的这个中国梦也可能无法实现。
但是这将成为我为之奋斗的目标，我前进的动力和毕生的追求。
我的中国梦，我的文学梦。
很多人认为不能实现的梦想都是口号，没有任何实际意义。
有时候梦想存在的价值并不在于它能否实现，而在于追逐的过程。
我的中国梦建立在我们日益繁荣发展的文化之上，以祖国的强大为依托，为此我感到骄傲和自豪。
我，一个新时代的大学生，我为我的中国梦自豪，为我们的祖国骄傲。
当梦想照进现实，身处一个能让年轻人实现自我理想的时代，我很幸福
“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。
句话，我一直记得。
是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。
当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。
170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。
而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，总书记深情阐述“中国梦”，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。
2011年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。
”今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。
尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。
也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。
也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。
然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。
当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花
从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。
我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。
有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。
这170多年来，正是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，“中国梦”才有今日之荣光。
这30多年来，我们能够改变自己的生活甚至命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神州大地上自由流动，市场的生机活力在最贫穷的地方也能够崭露头角。
我们也不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。
“中国梦”与个人梦唇齿相依。
我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。
“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。
历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求。
2012年11月29日，中共十八大召开后的第15天，新一届领导集体中共中央总书记和其他政治局常委等中央领导去国家博物馆看《复兴之路》的展览。
总书记发表了简短的讲话，他在讲话中提到：“现在大家也在讨论“中国梦”，何为“中国梦”
我以为实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦。
”总书记平实的话语却深深的触动了我的内心。
有人或许会说，中国梦太遥不可及了，我们似乎奋斗了很久，它究竟能否实现
让我们再次翻开波澜壮阔的历史画卷，回到那一个半世纪以前的中国，看看是否能找到答案。
众所周知，1840年中英鸦片战争的炮火使腐败无能的清政府与英国签订了中国近代第一个丧权辱国的不平等条约《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国人民开始过着任人宰割的屈辱生活。
洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都见证了中国那些有识的爱国志士为寻求救亡图存的不屈抗争，但结果证明，资本主义道理在中国根本行不通。
难道中国就真的无路可走了吗
我们真的要被亡国灭种了吗
究竟谁才能救中国
坚忍不拔的中国人再次从失败的痛苦中爬了起来，继续寻找救国救民之路。
终于，俄国的十月革命给正处于迷茫无助的中国带来了马克思列宁主义，它犹如黎明前的一抹曙光，照亮了我们前方的路。
五四运动的爆发使无产阶级登上了历史的舞台，从此中国的革命力量不断壮大。
这些都为一个伟大政党的诞生奠定了良好的基础。
1921年7月1日，现在已是国际化大都市的上海见证了这个伟大政党---中国共产党的诞生。
中国共产党第一次全国代表大会的召开，使中国的大地上有了一抹极其耀眼而温暖人心的红色之光。
中国共产党的诞生是中国历史上开天辟地的大事，它使中国的革命面貌从此焕然一新了。
回顾历史，党带领我们走过了整整91年的峥嵘岁月，从八年抗战到新中国的成立；从十一届三中全会到中共十八大；从思想到科学发展观，从对抗非典到汶川地震；从东方红一号到神舟九号91年来，我们有汗水也有泪水，有喜悦也有伤痛，有成功也有失败。
站在今天，回望过去这91年，有多少经历属于这些不平凡的漫长岁月
又有多少当时的新鲜事成了历史的瞬间
一个个故事，一幅幅图片，一段段影像贩贩贩或亲切温暖，或震撼动人。
这是一个国家和民族在新时期激情拼搏的印记，是无数普通百姓品味喜悦拥抱幸福的镌刻，更是一个先进政党不断与时俱进、执政为民的生动见证。
进入新世纪，党的十六大的主题是《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》，十七大是《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，而今，十八大会上，胡锦涛总书记作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》的报告。
简明而又鲜明地向党内外、国内外宣示了我们党将举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝什么样的目标继续前进。
这都是关系到党和国家工作全局的重大问题。
道路关乎党的命运、道路关乎国家前途、道路关乎民族命运、道路关乎人民幸福。
我们必须坚定不移地高举中国特色社会主义的伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路，也不走改革易帜的邪路。
实践证明，中国道路经受了历史和实践的检验得到了全党全国人民的衷心拥护也受到世界人民的尊重。
只有倍加珍惜、毫不动摇地坚持这条道路，才能把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族复兴的百年梦想。
从报告里，我们聆听到了中华民族逐步走向强大的声音，更感受到了中国共产党带领全国各族人民，坚定不移走中国特色社会主义道路，夺取中国特色社会主义新胜利的信心和决心。
说到这里，似乎我们的中国梦并非遥不可及而是将要触手可及，但现今在我们实现伟大的复兴梦的道路上，有着一头巨大的拦路虎---庸懒散贪的不良工作风气。
这些不良风气的存在，腐蚀者党的肌体，损害政府的形象，影响社会的稳定。
因此，在十八大召开之前，全国范围内就开展了集中整治“庸懒散贪”问题的专项工作。
十八大后，来自新一届中央领导集体针对“庸懒散贪”问题一系列表态，引发了社会各界的强烈关注。
11月19日，新任中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山，在中央纪委监察部机关全体党员干部大会上，也再次强调要将反腐工作引向深入，他要求下决心改进文风、会风，着力整治庸懒散奢等不良风气，认真纠正损害群众利益的不正之风。
之后，在中央工作会议上要求“不准念稿，要讲实在话，要学会深刻思考”。
中共中央在12月4日的政治局会议上，审议了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，这些规定具体而又实在，都显露出了领导层改会风、文风、作风的新气象，都显示出整治“庸懒散贪”的决心。
上到中央高层，下到我们海南地方政府，在省第六次党代会上，省委书记罗保铭强调，要把治理“庸懒散贪”问题作为今年专项整治的主题，以治庸提能力，以治懒增效率，以治散正风气，以治贪顺民心，推到干部作风转变。
早在今天六月份，省委就全面启动开展集中整治“庸懒散贪”问题的专项工作。
干部作风关系到干部队伍形象，关系到人心相背，关系到党的事业的成败。
好的干部作风是凝聚党心民心的巨大力量，是经济社会发展的重要推动力。
集中整治“庸懒散贪”，既是海南实现科学发展、绿色崛起的重要保障，更是以良好作风抓落实、加快建设国际旅游岛的重要举措。
在总书记观看《复兴之路》展览的讲话中，他还提到，空谈误国，实干兴邦。
我认为，这八个字就是整治“庸懒散贪”，改进我们工作作风最好的行动指南，儋州需要实干兴市，海南需要实干兴省，中国更需要实干兴邦。
只要这样，我们才能继续坚定不移地朝着中华民族伟大复兴的这样一个历史目标奋勇前进。
一百多年前，梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”广大的青少年是国家最宝贵的资源，是国家的希望和民族的未来；做为奋战在教育第一线的教育工作者，肩上担负着培养和教育好国家未来的主人的重任。
我想，这是我们教师自己的梦想，我们因为梦想而坚定信念；我们因为梦想而激情澎湃；我们因为梦想而斗志昂扬；我们因为梦想而无比伟大。
当然，在实现梦想的道路中，不会总是一番风顺，有顺境也有逆境，为此，我们要摆正心态，分清理想与现实。
只要我们端正态度，一步一个脚印，脚踏实地的完成自己的工作，梦想终将会实现，我们的中国梦也终将会实现
梦想是什么
在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。
在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。
在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。
在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。
梦想，伴随着我们每一个人。
梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。
梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。
上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。
于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。
人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。
从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。
梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。
有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。
愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大，我们都会去为了它而努力的，首先要从我们做起，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”这段话正充分说明了，不论我们的梦想是什么，都要先从我们做起。
中国梦，我们的梦
跆拳道感想500字作文
转来的地记得了。
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跆拳道感悟---片断平自己太快乐了，比赛是对手让你不快乐。
每个人都在寻找一种生活方式作为他的精神寄托，一旦找到他会始终不渝的去遵循，任何人都阻拦不了，因为这在他眼中是完美的。
有跆拳道的生活是美好的，充实的，虽然现在在中国还有大部分人不了解跆拳道，还在盲目的说三道四，对于别人的误解我们有时候也只能以无语而告终，但只有自己知道自己学这个的目的和真正想要的东西，只要学到了你认为能使你充实快乐的事情，那么你就问心无愧
千百次的重复铸就成功
自从练了跆拳道，我就明白了，脚不只是用来走路的，还可以锻炼一个人的疼痛承受力。
这个世界太美丽，所以我相信这里的点点滴滴，如果突然要我离开你，我一定会哭得昏天黑地，然后把你留在我心里，用一辈子去珍惜，我回一直一直的喜欢跆拳道和这些可爱的道友们，白色的道服象征着圣洁的灵魂，我想这里的人都有这样的灵魂和天使般的面庞。
在现今这样一个物欲横流，利欲熏心的社会，很少能找到这样一片净土，一进去就能让人感到舒服和满足，也很少有这样一种运动，让人一看见就再也无法割舍，跆拳道教给我们的不仅是一种强身健体的运动，更是一种积极面对人生的道理。
跆拳道实战就是我们人生经历的一种浓缩，一种升华，它会让你在每一次训练中体会到人生的真谛和人性的美妙。
我爱跆拳道，我最美好的青春时光是穿着白色道服走过的，我无悔，将继续走下去。
道带是用来激发人们对更高境界的追求。
无论是跆拳道还是生活，都要用百分百的负责态度去对待，但是不要期求太多的回报。
世人常说苦行僧的艰辛，未知苦行修的是心，以行来修心，用心来品味世间的苦难。
世人皆知跆拳道的威行，未知威行修的是神，以行来修神，用神来阐述为人的道理。
跆拳道既有着武者凛然的气概，也有着谦逊的风度。
而正是这种谦逊，需要痛苦与艰辛的修炼。
或许只有经历过挫折，才能无畏于挫折，每次痛过之后，才能更深的体会到跆拳道本质的道义。
在跆拳道中学习要先学会那种谦逊的态度，学会忍耐克己，才可传承到真正的王者风范。
以谦为人，以诚待人，谦与诚不正是我们这代人最需要的学习的吗
跆拳道和道友以及教练们教会了我很多的东西，要坚强，要勇敢，要努力去奋斗……我想我们会成功，这是我心中不变的信念，经过了这么长时间和这么多事，起初的喜欢已经变成深爱和迷恋，这项看是简单的运动其实可以让人学到很多很多，是一辈子的财富。
当你步入跆拳道，不仅拥有生活，而且拥有了诗意的人生，你从跆拳道的礼仪中，觅的诗意，或是浪漫的另一份江湖缘分，这些是人们心灵深处苦苦寻觅和守望许久的精神家园。
黑带，是强者的至尊荣誉，是健与美，智与勇有机的结合。
?其实，描绘一朵鲜花的任何词句都远远不及鲜花本身的魅力，跆拳道亦然。
所以，如果有人非要问你为何喜欢跆拳道，你只要反问，向跆拳道这样的运动，怎么能不喜欢
毅力是在不断战胜自我的过程中逐渐锻炼出来的，每一个练习跆拳道的人，都有自己的优点，技术不在高低，而在于领悟
没有惨叫，决不放手-----强迫压腿水性，无色无味，无欲无求，柔极至刚，忍者无敌
在赛场外，心灵的力量就是生命本身，是你，一个修练跆拳道的人，人生全部价值的展现。
求一篇学习儒家文化的心得体会，不少于800字。
来一个文艺青年秒杀吧
儒家的道德文化面对着西方的实证主义和实用主义的进攻节节败退，但它始终占据着世界精神的一席之地，它的魅力何在呢
儒文化的本质是它的“心性”哲学，从人的存在引申天理和人事，引申出人的生存方式和价值完善，引申出国家的伦理秩序和丰功伟绩。
儒文化不像希腊哲学一样从世界中去寻找终极。
世界是我们人的世界，与我们人的先天性是一致的，离开了人的先天感性和理性，世界只是“无”。
不管是根本性的物质形态，还是微观的原子和宏观的宇宙，它们只是我们感性和理性的表象，终极存在也只能是作为本源的“心”。
所以说，儒文化也是一种形而上的学说。
它不像宗教学说一样从彼岸的上帝中祈求恩赐。
万物都有普遍性，人也一样，人的主观不管怎样努力，人的意志不管如何超脱，人只能在他本性的范围内活动，先天规定了他的责任和使命。
有的人成功，是他悟到了自己的本性，发挥了自己的潜能；有的人碌碌无为，是他与自己的本性分离，成了自然体系中的一颗浮尘。
儒文化注重人的性情发掘，培养人的崇高和伟大。
儒文化是“心性”哲学，这是它精神性的根本一面，它不同于经验知识，来源于实践的总结和理性的推理，而是来源于思想的领悟和自我的直觉。
儒文化与实证哲学是根本对立的世界观。
儒文化也好，希腊哲学也好，宗教学说也好，它们都是对真理的探求，对自我价值的寻找，所以它们是一种形而上的知识，是人的精神升华和境界的提高，是一种“德”的培育。
实证哲学是对事物性质的确定，是对客观关系的认可，所以它们是一种形而下的知识，是对世界普遍性和规律性的认识，是一种“功利”的需要。
前者回答世界为什么这样
后者回答世界就是这样。
前者追问世界之根，后者描述世界之实。
前者为了价值，为了人格，为了真理；后者为了利益，为了实用，为了权力。
儒文化是形而上的知识，是对天理的领悟，是对人格的完善，所以它是不可言说的，也无法传授的，只有特有的灵魂，在片言只语中引起共鸣，在生存体验中感悟到它的魅力。
如果用理性从字面上去理解，只能产生歪门旁道。
诗书是对情操的陶冶，礼义是人格的一种自然流露，三纲是天理的一种社会显现，“存天理，灭人欲” 是精神升华的一种途径，忠孝仁义信是人本真的一种实践，伦理社会是对世界本来面目的一种揭示。
它类似于柏拉图的“理想国”，显示了人的一种责任和美德。
儒文化是“心性哲学”，它与现代社会的个性解放是否矛盾呢
“五四运动”打倒了孔家店，商品经济冲破了社会的伦理秩序，儒文化真的阻碍了社会发展吗
现代社会本来就是无根之木，无源之流，它的劣根性越来越被世界各国的有识之士所揭穿，科学确实给人类带来了财富，实证确实给社会带来了功利，但是，人却失去了本真，家庭失去了温情，社会失去了和谐，人类失去了家园。
如果不再改变，人类将成为自己创造物的奴隶和受害者，现代制度和现代科技只是建立在实证主义和功利主义的沙滩上的，它只能给社会带来道德的沦丧和理想的破灭，带来利己主义的泛滥和民族矛盾的加剧。
社会发展了，现代性表示人类进入了一个新的时期，宗教和儒文化把人类从自然状态这解放出来，回到了精神的怀抱，现代性是把人类从内在的精神性中解放出来，确立了人的主人地位。
现代性不是不要宗教和儒文化，不是不要终极关怀，而是希望通过人把整个世界精神化，从必然王国走向自由王国。
前现代社会是与自然界是分离的，世界处在文明社会和自然变化莫测的对峙之中，宗教和儒文化只注意内心的宁静，以不变对万变，面对着世俗和自然，精神也显的软弱无力。
人类要成为主人，必须要征服自然，把自然力纳入人类社会自身之中，自然才能精神化，社会才能显露出他的崇高和伟大。
社会前进了，人的责任加重了，人的生存方式也必须加以改变。
封闭式的自我修养远远不适应时代的要求，儒文化的伦理道德也不适应社会现实的需要。
人们不但要真理，还需要经验知识，不但要道德，还需要科学，不但要理想，还需要求实精神。
遗憾的是，人们在追求知识、科学和实证之时，抛弃了真理、道德和理想，用理性和实证来认识真理，以功利来取代道德，以实用主义来对待理想，所以尼采说：“我看到的不是人，只是残缺不全的肢体。
”有个性的人只能是那些保存传统文化并能运用理性功能和求实精神的时代新人。
如果丢掉终极关怀的实证哲学统治了人类，人类只能走向深渊。
