
如何做好班主任 魏书生的12条妙招
1学生座位自愿组合学生座位自愿组合,组合有两个条件:第一,有利于学习;第二,要两厢情愿。
引导学生从科学的角度研究人与人的组合,研究学生的位置,有利于使学生变得更理智,更开阔。
提倡先进同学和后进同学同桌,既可以提高后进同学的成绩,也可以提高先进同学帮助人、改变人的能力。
2选一位控制老师发怒的学生每次发过脾气都使学生的自尊心受到了伤害,发脾气的人也都尝过发脾气的苦头,于是我给自己许下承诺,以后一看到同学提出警告,我必须控制自己的情绪。
有一次我正要发火,有同学站了起来,笑着看我。
我一时竟忘了过去的许诺,问:“你站起来干什么
”他笑着,不自然地挠了挠头,说:“老师过去让我帮助您控制发怒,不知道今天还算不算数
”渐渐地,我爱发怒的脑细胞利用率低了,能力也低了。
每当回忆起这些,我便充满了对学生深深的感激之情。
3行使“主人权力”让学生们时刻认识到自己是生活的主人,是学习的主人,学生们才能把学习当作是耕种自己的“责任田”,而不是为老师或家长“打工”。
我的每一个学生都有自己承包的“责任田”。
如,轮流承包的有:担当“值日班长”、抄写“每日格言”、主办“班级日报”、教唱“每周一歌”等。
固定承包的有:收发各学科每日作业、检查学生日记、监督老师“发火”等。
总之,每名学生都有自己“说了算”的田地,都是主人,都有机会行使主人的权力,都能体验到自己的价值。
4点亮“盏盏心灯”班级的黑板右上角,每天都由学生写上一则格言。
我常觉得格言警句,像一盏盏心灯,倘在学生心灵中点燃,会有利于学生选择正确的道路,朝着自己理想的高峰攀登。
试想,从初中一年级到三年级,天天点亮“心灯”,学生们会从不同的角度,天天受到“心灯”的照耀,会收到不可想象的效果。
5确立“座右铭”要求全班同学根据自己的实际情况,确立“座右铭”。
座名铭上写清三部分内容:第一,自己最崇拜的人的名字或照片;第二自己要追赶的本班同学的名字;第三,针对自己思想弱点写一句医治这一弱点的格言。
第一个内容起到“精神充电”作用,第二个内容可以激发全班同学你追我赶的积极性,第三个内容更重要是学生自我完善、实现第二个内容的最好办法。
6自我“精神充电”让学生心目中都有一位自己崇拜的伟人,书桌内放有这位伟人的传记。
有时,在语文课前三分钟,进行“集体充电”,全班同学起立,各自想着自己最崇拜的人,自己就是这位伟人,自己的音容笑貌、举手投足、为人处事都和自己崇拜的人一样。
想象得越逼真、越形象、越生动、越细致,“充电”就越成功。
有时进行“个体充电”,当学生自己在学习和生活中遇到挫折或困难时,他们就想象这位伟人,学习这位伟人是怎样不怕挫折、战胜困难的,于是就有了战胜困难的决心和勇气。
7主办“班级日报”办班级日报有若干规定,如:直接反映本班同学学习生活的要占60%以上的版面,主要设有班级新闻、学先进专栏、本班同学的学习方法介绍、好人好事、警钟专栏;对班级纪律、卫生、出席、课间操得分情况,必须及时报道;为昨天的值日班长开辟一小块工作失误及补救的分析园地,及时分析班级工作失误的原因及制订补救的措施;每期报纸必须有图画点缀,黑白的可以,彩色更好;报纸必须在当日上午12时之前夹到报夹子上面,不能拖为晚报等等。
办“班级日报”,可以培养学生们的综合能力,如写作能力、书法绘画能力、版面设计能力。
8坚持“道德长跑”我让学生尽量坚持写日记,称之为“道德长跑”。
学生们写日记形式多样,内容丰富。
大多是学生自命题,总的要求是让学生把“摄影机”对准生活的光明面。
让那些所见所闻、所思所感、风土人情、崇拜的人、喜欢的书、感人的事时刻影响着学生,激励着学生不断地进取。
9加强体育锻炼学生每天要坚持长跑5000米,做仰卧起坐、俯卧撑100次,男女生同样。
这是多么大的体育运动量啊,对一般人来说是难以理解的。
这样做,更重要的不仅增强了体质,而且磨炼了同学们的意志。
10于反复之间引导学生上进后进学生有上进心,也能上进,但上进的过程充满了反复。
要反复抓,抓反复。
不要因为看到后退了就灰心,就气馁,而应当认识到这是情理中事,进退皆在自己理解之中,便容易把握自己的理智与感情,在反反复复的过程中把后进同学引上上进之路。
11在平凡之中关心学生和平年代、当今社会,师生之间不可能有战争年代师生之间生死与共的那种感情,也难以有许多文学作品、影视作品中歌颂的那种教师为学生献出了生命的机会。
更多的还是这种在平平凡凡的日常生活中播下的一粒粒平平凡凡的互相关怀的种子。
我们不能因为平凡,就不重视它,在人世间,感情总是相互的,当你向对方表示关心之情时,必然也得到对方的关心。
教师一定要善于在平凡中、在小事中播种关心学生的感情。
12享受“快乐人生”人世间有什么
有阳光,有鲜花,有正义,有善良,有勤奋,有自强,有开朗,有快乐;人世间还有阴云,有毒草,有邪淫,有凶恶,有懒惰,有自卑,有狭隘,有忧虑。
让学生体验生活的快乐、学习的快乐、畅谈竞争的快乐、吃苦的快乐。
例如让学生写日记以“谈学习是享受”为题,居然让学生一直写到“谈学习是享受之一百”。
就是这样强化学生享受人生快乐这根神经,使学生的心理素质不断提高。
无论是生活还是学习,从不感到沮丧,始终保持欢快愉悦的心态。
读魏书生《如何做最好的班主任》有感
开学后,我读了一本有主任工作的书籍,叫如何做最好的班主任》,摘录了许多教育名家的语录,从这些“大家”的语录中寻找为人师,为班主任之道。
其中的每一段语录,都给我带来了很大的启发。
一、教师要有唤醒学生潜能的能力苏霍姆林斯基:按照“各尽所能”的原则进行教育工作,能提高学生集体的水平创造有利的条件。
由于实施这一原则,可以使“差生”不是去自信心,使他们逐步的发展起一些智力技巧,而到了一定的阶段上,他们哪怕就能够在一门学科上取得好成绩。
这就需要班主任又唤醒学生潜能的能力。
启示:一个学生,尤其是“差生”,如果我们一位地批评,只会让他感到学习讨厌。
如果没有鼓励,一个学生只能发挥潜能的百分之二十,如果进行适时的鼓励,则能发挥百分之八十的潜能。
所以,在平时的教育中,要多进行正面的鼓励,即使学生犯了什么大错,也要在批评之后进行鼓励。
二、要耐心积极转化后进生巴班斯基:对差生的学习习惯的最优化也应引起老师的足够重视。
启示:班主任带班就像是将军带兵一样,优秀生就像是先锋猛将,“差生”就像是步兵,而且是容易恐惧和逃跑的士兵,在战争中,两种士兵都存在,所以一名将军要想打胜仗,必须要考虑两种士兵,两者缺一不可。
同时。
所以,老师要花大力气转变所谓的“差生”,这些“差生”、问题学生,基本上具有以下不良习惯:是非观念模糊,缺乏求知欲、自尊心茶差、意志力薄弱等。
我们的对策是”亲其道,信其道“,必须从建立感情开始入手,像劳模一样,多询问孩子的家庭、兴趣、志向,来了解孩子各方面的想法。
消除他们的疑虑,才能做好他们的转化工作。
三、发挥身教的巨大魅力孔子:其身正,不令则行。
其身不正,虽令不从政者,正也。
予帅以正,孰敢不正
苟正其身矣,于从政乎河有
不能正其身,如正人何
启示:我觉得孔子所说的”身教“就是指老师要成为学生的楷模。
如果一个班主任从一开始就和学生一是一、二是二,学生就会养成按规章做事的习惯。
反之。
如果一个老师一味的拉近与学生的距离,就和学生在办公室谈天说地,吹牛打诨,时间长了,学生肯定会变“甩”和油腔滑调、转空子等等毛病。
四、魏书生:搞笑管理靠民主和科学民主指的是一个班级必须要进过全体同学的通过后,形成规章制度,这个制度可以是口头的,也可以是书面的,但是,有了之后一定要严格按照执行,说一不二。
同时培养强有力的班干部,培养干部是机关单位的首要任务,也是班主任的重中之重。
班干部要细心引导,帮助其提高管理能力,不能对干部提出过高或者过低的期望,只能在长期实际工作中告诉他处理各种问题的方法。
名言“少说空话、多干实事。
多琢磨事,少琢磨人。
”收班费和伙食费说明天带就得明天带,忘了带的不能姑息,一定要让他喊家长送来,经过几次之后他就知道这个规定,同时树立老师的威信。
五、班主任要敢于放手古罗马昆体良说“教育就是要能培植个人的天赋特长,要沿着学生的自然倾向最有效地发展他的能力,所以,在适当时机,要让学生自己学、自己做、教。
就是为了不教。
启示:班主任人物繁重,如果全部亲力亲为,非常累。
班主任对于学生就是一种暗示,老师在班级,就是一种强的暗示,班主任慢慢走出教室,暗示就逐渐变弱。
班主任不在班上,暗示消失,学生靠自己的习惯来管理自己。
班主任要想变”轻松“,就必须敢于试验,一方面慢慢训练学生自习课的自习如何展开,一方面思考出现的各种问题,通过训练干部、思想动员、个别批评、调动座位等各种手段。
这样,一段时期之后,不说自习课不用操心,肯定不会出什么大乱子。
还有些观点,如多通过问题引导学生思考,善于换位思考都很有实际操作的可行性。
如何做最好的班主任 读后感魏书生
从下边中找出一个吧1、 言行在于美,不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 2、 言语是心灵的图画。
---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版 3、 说话周到比雄辩好,措词适当比恭维好。
---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版 4、 人有两耳双目,只有一舌,因此应多听多看少说。
---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版 5、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 6、 凡你不愿写下来并且签字负责的事,就不要说。
---《人生格言》 E.W 甘肃人民出版社 1997年出版 ---------------------- 唐群英 7、 情感本身蕴含着巨大的能量,这可以帮助解决情感表达的问题。
----《情感教育心理学》 卢家楣 8、 把自己体验到的感情传达给别人,而使别人为这感情所感染,也体验到这些感情。
------托尔斯泰 9、 有一点要注意:不可让孩子说懦夫们常用的词汇,如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此,父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 10、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时,往往父母就掌握了一项非常有用的工具,可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》 11、 管教孩子是必可少的,但管教只是手段,不是最终目的。
---“费氏教育法”的创立者,美国学者费特弗森 --------------------------- 王志友 12、 言行在于美,不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 --------------------------- 李龙潭 13、 孩子需要爱,特别是当他们必须得爱的时候。
--《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版 14、 爱产生爱。
---《中外名人名言》周丽主编 赫里克 商务印书馆国际有限公司出版 2001年9月出版 --------------------------- 郭传柏 15、 有一点要注意:不可让孩子说懦夫们常用的词汇,如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此,父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 16、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时,往往父母就掌握了一项非常有用的工具,可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 17、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力,等等这些都是高素质人才必备的品质,如果没有这些技能的培养,一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 18、 作为长辈,在谈话中我们理应更加细心,更加富有同情心。
我们应该努力地尊重我们的孩子,从而营造出更加友好的谈话氛围。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 19、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 --------------------------- 张玉娟 20、 教学是一个独具特色的表演艺术,是区别于其它任何表演艺术,这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。
---罗伯特.特拉佛斯 21、 有一点要注意:不可让孩子说懦夫们常用的词汇,如“我不敢”。
常说这句孩子决不会成为有出息的人。
为此,父母给孩子讲述伟大人物的故事。
--蒙台梭利 22、 劝导孩子多想想如何去取得成功,而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。
相信自己能够取得成功的人,才能够成为一位成功者。
--《哈佛才子》 23、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 24、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时,往往父母就掌握了一项非常有用的工具,可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 王海郁 25、 当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时,往往父母就掌握了一项非常有用的工具,可以产生令人惊讶的效果。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 26、 热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。
《马克思恩格斯全集》 27、 友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念 能力,等等这些都是高素质人才必备的品质,如果没有这些技能的培养,一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。
--《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华 --------------------------- 刘爱云 28、 人们的情感是许多层面和各种趋向的。
有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 29、 当你感觉学生对你讲的话不感兴趣,似听非听,或者听而不信,无动于衷的时候,要想打动学生的心,取得学生的信任,就应当用充满真情实感的语言和学生交谈,和学生交心,使学生感受到你是出于真情实义,是给他讲真话。
这样的语言才有力量,才能打动学生,赢得学生的心。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 30、 激励学生是要用富有情感的语言去激励,以情激情,激发学生心灵中潜在的情感,激起学生思想深处蕴藏着的热情,鼓励学生克服自身缺点,放下思想包袱,增强上进心和自信心,更好地学习和成长。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 31、 教育家魏书生在学生面前,从不以教师行长者的身份自居,凡事采用与学生商量的口气,哪怕是最差的学生,在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 32、 为了调动学生的学习积极性,取得好的教学效果,有必要用情感性语言来感化学生,这些空洞的说教,抽象的议论,枯燥的言词效果要好得多。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 33、 埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教,自己的脾气也变得更糟糕,一事当前,不是千方百计想办法战胜困难,而是先指责埋怨一番。
用黄金般宝贵的光阴,换来一大堆无用的指责埋怨,这真是人生最悲哀的事情。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 34、 教育学生的时候,力争不站在学生的对面,让学生怎样,不让学生怎样,而要力争站在学生的心里,站在学生真善美那部分思想的角度,提出我们需要怎样,我们怎样做能更好。
这样,学生会感到你不是训斥他,而是在帮助他,你真是他的助手。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 35、 一个班集体,一旦用“尊人者,人尊之”的思想统帅起来,一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式,获得别人对自己的尊重,这个集体就会产生极大的凝聚力,每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪,从而发挥出巨大的潜力,取得意想不到的好成绩。
---《班主任工作漫谈》魏书生 漓江出版社 1993年8月出版 36、 教师在语言修养中,应当重点进行口头语言修养和口语表达斩训练,努力造就自己的口才。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 37、 朗读课文也应饱含激情,以声传情,声情并茂,进行形象而逼真地描绘,辅助轻重缓急的语调,把课文中的论述故事、人物形象读好,读活读出滋味,这样才能激发学生读书兴趣的求知欲望。
---《教师实用语言艺术》 郑晓舜 华化出版社 2000年6月出版 --------------------------- 唐书坤 38、青少年时期是道德品质,人生观、世界观形成的关键时期,是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟,道德待业由他律逐渐向自律过渡。
这时的孩子可塑性极强,既可向积极方面发展,形成很好的品德;也能往消极方面转化,形成不良道德倾向。
---《教子成才的科学与艺术》 张永泰等著 工商出版社 --------------------------- 张文东 39、用“我”代替“你”开头,可避免对学生指责批评和攻击,如“我真担心你回来这么晚,我以为你有什么事”。
---《青少年心理教育》,第30页,知识出版社,1995年出版,张元 40、语言本身蕴含着巨大的能量,是可以帮助解决情感表达的问题。
---雅科布松《情感心理学》 41、声调运用所以具有意义,倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌,漂亮的谈吐,而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。
---马卡连柯 -------------------------- 杨小燕 42、教师给学生的评语要从德、智、体、美、劳诸方面给予评价,切忌片面;注意针对性,教师要抓住学生特点,避免千人一面,力求准确、恰当,通过评语给学生以具体的指导;充满期望,教师评语要倾注“师情”,体现“爱心”,使学生能通过老师鼓励的话语找回自尊与自信,获得前进的动力与勇气。
语言上要具体化,避免泛泛空谈;要情感化,动之以情,晓之以理,才能导之以行。
“多一把尺子,就多一批好学生”。
许多好学生是教师评价的结果。
---《新课程中教师行为的变化》 傅道春编著 首都师范大学出版社 2001年11月出版。
43、教学活动是一种特殊的情境中的人际交往活动,师生双方共同参与的教学活动中,不仅传递着认知信息和情感信息,而且还会自觉不自觉地交流着师生彼此之间的人际情感,教师对学生的情感,会从教师的情感,也会从教师的一言一行、一笑一颦中表现出来,为教师所心领神会,彼此情感会互相影响,互相交流,形成一条情感回路,它们分别是教师对学生的情感,和学生对教师的情感,在教学中情境中的语言,情绪表现。
教师的“一笑一颦”直接影响学生的情绪表现。
----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。
-------------------------- 伏舜霞 44、言语是心灵的图画。
---《人生格言》 雷 甘肃人民出版社 1997年出版 45、说话周到比雄辩好,措词适当比恭维好。
---《人生格言》 培根 甘肃人民出版社 1997年出版 46、 人有两耳双目,只有一舌,因此应多听多看少说。
---《人生格言》 苏格拉底 甘肃人民出版社 1997年出版 47、 言行在于美,不在于多。
---《名人名言》梁元帝 哈尔滨出版社2003年出版 48、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 49、 凡你不愿写下来并且签字负责的事,就不要说。
---《人生格言》 E.W甘肃人民出版社 1997年出版 -------------------------- 李彩云 50、 艺术就是情感。
罗丹 51、 不愤不启,不悱不发。
孔子 52、 道德情感---这是道德信念、原则性,精神力量的血肉和心脏,没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语言,这种语言只能培养出伪君子。
---苏霍姆林斯基 53、 普遍流行着一种错误的观点,认为人的行为似乎只是逻辑推理和所得结论的结果,其实,情感支配人的行为的作用是巨大的,许多极其重要的决定是在情感的直接影响下采取的。
---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基 ---------------------- 史军 54、 培养情感的艺术:1、巧设悬念,诱发感情;2、以情传情,情感共鸣;3、以景传情,情景交融;4、以美传情,情满胸臆;5、以理激情,陶冶情操;6、以神传情,内化品格。
---《教育方法与艺术全书》 高长梅 55、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 56、 书是音符,谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 57、 发自内心的话,就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 58、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 隋晓枫 59、 父母亲和教师的个人表现是儿童观察周围世界的第一窗口…儿童以教师为榜样,相信他的每一句话。
无条件的执行他的要求。
苏霍姆林斯基 60、 知过则改永远不嫌迟的。
莎士比亚 61、 孩子是可以敬服的。
鲁迅 62、 爱是真正使人复苏的动力。
歌德 63、 没有人的情感,就从来没有、也不能有人对真理的追求。
列宁 64、 教育之于心灵,犹雕刻之于大理石。
--《人生格言》爱迪生 甘肃人民出版社 1985年10月出版 65、 发自内心的话,就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 66、 书是音符,谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 67、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 68、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 69、 培养人,就是培养他对前途的希望。
--《人生格言》 马卡连柯 甘肃人民出版社 1997年出版 70、 教学的艺术,全在乎把年轻人天生的好奇心唤醒,然后加以满足。
---A.F 71、 语言作为工具,对于我们之重要,正如骏马对骑士的重要,最好的骏马适合于最好的骑士,最好的语言适合于最好的思想。
---但丁《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 董运萍 72、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 73、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 74、 艺术就是情感。
---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 75、 语言作为工具,对于我们之重要,正如骏马对骑士的重要,最好的骏马适合于最好的骑士,最好的语言适合于最好的思想。
---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 76、 书是音符,谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 77、 发自内心的话,就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 78、 要想知道一个民族的未来,看看他们的孩子就知道了。
谚语 79、 人们对爱的寻觅,往往缘于曾经的失落。
谚语 80、 我只会出了一滴水,却得到了整个海洋的回报。
谚语 ---------------------- 阚艳 81、 语言作为工具,对于我们之重要,正如骏马对骑士的重要,最好的骏马适合于最好的骑士,最好的语言适合于最好的思想。
---但丁 《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 82、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 83、 发自内心的话,就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 84、 书是音符,谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 85、 艺术就是情感。
---罗丹---《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 86、 千教万教教人求真,千学万学学做真人。
谚语 87、 有位哲人说过,要想知道一个民族的未来,看看他们的孩子就知道了。
谚语 88、 儿童的魅力好像音乐。
罗曼.罗兰 89、 我只会出了一滴水,却得到了整个海洋的回报。
谚语 90、 善是精神世界的太阳。
雨果 91、 言语是心灵的图画。
雷 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 --------------------- 赵宏玲 92、 最简短的回答是行动。
---《人生格言》 赫尔巴特 甘肃人民出版社 1997年出版 93、 真懂的人不需大声叫。
---《人生格言》 达.芬奇 甘肃人民出版社 1997年出版 94、 言辞是行动的影子。
---德谟克利特。
--《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 95、 发自内心的话,就能深入人心。
尼扎米 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 96、 书是音符,谈话才是歌。
契诃夫 --《人生格言》 彭长城编著 甘肃人民出版社 1985年10月出版 ---------------------- 候成彬 97、 以“我”为主的语言表达方式,可以减少孩子的抵触情绪和对抗心理,孩子的某个行为错了,与其直接批评他,不如说出这种行为给别人带来的感受,还可以避免攻击孩子的人格。
---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》 杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版 98、 只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候,我就变成一个真正有技巧的人了。
马卡连柯 《论共产主义教育》 人民出版社 1979年出版 第303页 99、 用“我”代替“你”开头,可避免对学生指责批评和攻击,如“我真担心,你回来这么晚,我以为你有什么事”。
---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版 100、 善意、尊重的原则;师生共意原则;协调一致原则;自我意识原则;意识调控原则;积极作用原则;程序控制原则。
---《成功愉快教育全集》 孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英 新华出版社。
101、 语言本身蕴含着巨大能量,这可以帮助解决情感表达的问题。
雅科布松 《情感心理学》 102、 寄希望于言语之间,相信你能吸取这次教训,发挥你的聪明才智…… 廖建华 ---------------------- 黎燕丹 103、 能引起学生兴趣的,不是某种专门附加的东西,而是教材本身……善于提示已知的东西与新的东西的深刻的内在联系,这是激发兴趣的诀巧之一。
---《公民的诞生》 苏霍姆林斯基 104、 “教师要以慈父的态度对待学生”,即使 “在纠正学生的过失时,既不能讽刺挖苦,也不应辱骂。
有些教师在责备学生的过失时好象是在嫌恶学生,这就会挫伤学生勤奋学习的积极性”。
---《昆体良教育论著选》 人民教育出版社 1989年出版。
105、 而在情感教学中,还要强调教学言语的生动、活泼、形象、富有情感和感染力,甚至有一定的幽默感,以便使讲课言语不仅能传知,也能传情,获得科学性和艺术性的完美统一。
----《情感教育心理学》 卢家楣 上海教育出版社 2001年出版。
---------------------- 信长江 106、 无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。
---《奥妙的人体语言》 汪福祥 中国青年出版社 107、 只有热爱科学的人出现在学生面前,才能唤起学生的情绪、情感。
---《给教师的一百条建议》 苏霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
108、 美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的。
---《蔡元培教育文选》 人民教育出版社 1980年出版。
109、 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
---《爱弥尔》 卢梭 商务印书馆。
110、 丰而不余一言,约而不失一词。
---《教学方法现代化研究》 商继宗 华东师范大学出版社。
111、 在影响学生的内心世界时,不应挫伤他们心灵最敏感的一个角落—人的自尊心。
---《给教师的一百条建议》 苏霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。
---------------------- 王占 112、 只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能做出二十种风格韵调的时候,我就变成一个真正有技巧的人了。
马卡连柯 《论共产主义教育》 人民出版社 1979年出版 第303页 113、 用“我”代替“你”开头,可避免对学生指责批评和攻击,如“我真担心,你回来这么晚,我以为你有什么事”。
---《教子良方---儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著 知识出版社 1995年出版 第30页。
114、 善意、尊重的原则;师生共意原则;协调一致原则;自我意识原则;意识调控原则;积极作用原则;程度控制原则。
---《成功愉快教育全集》 孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英 新华出版社。
115、 语言本身蕴含着巨大的能量,是可以帮助解决情感表达的问题。
---雅科布松《情感心理学》 116、 寄希望于言语之间,相信你能吸取这次教训,发挥你的聪明才智…… 廖建华 ---------------------- 田小瑞 117、妙唱非关舌,多情岂在腰。
只要发自内心,出于自然,什么样的语言都能取到好的效果,那种皮相的“深情款款”,只会令人反胃。
----龚华 ---------------------- 龚华 117、 教师要具有情感吸引力,就必须尊重学生人格,不必须尊重学生人格,不讽刺、挖苦学生;对学生的过失能理智分析、正确引导,适当给予宽容和谅解;对后进学生能用超常耐心去感化和挽救;对学生群体中出现的问题,不偏不袒,公正无私地处理;当学生遇到挫折打击时,能亲如父母,及时给关怀;当学生对教师的教育产生抵触情绪时,能与学生进行心理换位,设身处地为学生着想,做到与学生心灵的相互沟通。
这样,学生对教师就会产生亲切感,…… ---《人民教育》1999年第5期,李文华 《教师要具有情感的吸引力》 118、 ……对孩子们的“在乎”,教师要给予充分的尊重,充分尊重他们因为在乎而表现出的种种需求,甚至是异想天开的念头。
否则,由于我们的目中无人而导致的急功近利行为,将会挫伤多少孩子的心灵啊
……孩子们在乎教师给他的一个微笑,在乎教师给他的一个奖励,在乎教师给他的一个改错机会……在这样的过程中,教师是一个爱的使者,用爱的心灵去关注孩子们的每一点需求,更能激励每一个学生,……教师尊重和珍视孩子们的“在乎”,让学习变成孩子们最快乐的事,让他们的心空蔚蓝起来。
这不是给予,而是对孩子的真诚奉献。
---《人民教育》2002年第2期戴振华 《在乎学生的‘在乎’》。
魏书生是我国著名的教育家,他的教育思想核心是什么
剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。
——李煜 努力爱春华,莫忘欢乐时,生当复来归,死当长相思。
——苏武 得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
——卢照邻 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
——白居易 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
——元稹 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 。
——李商隐 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通 。
——李商隐 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
——柳永 两情若是久长时,以岂在朝朝暮暮 。
——秦观 莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
——李清照 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟 。
——苏轼 长相知,才能不相疑;不相疑,才能长相知。
——曹禺 如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要随便谈什么爱与不爱。
当然,帮助不等于爱情,但爱情不能不包括帮助。
——鲁迅 爱情原如树叶一样,在人忽视里绿了,在忍耐里露出蓓蕾。
——何其芳 春天没有花,人生没有爱,那还成个什么世界。
——郭沫若 真挚而纯洁的爱情,一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。
——邓颖超 爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器,而不是工作、学习的绊脚石。
——张志新 人必须生活着,爱才有所附丽。
——鲁迅 只有爱给你解开不死之谜。
——费尔巴哈 爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。
认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
只消一句话:你应当爱某个人,就足以使你对这个人恨之入骨。
——罗素 爱情不会因为理智而变得淡漠,也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。
它是第二生命;它渗入灵魂,温暖着每一条血管,跳动在每一次脉搏之中。
——艾迪生 爱情是一片炽热狂迷的痴心,一团无法扑灭的烈火,一种永不满足的欲望,一分如糖似蜜的喜悦,一阵如痴如醉的疯狂,一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。
——理查·德·弗尼维尔 那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情,才能算是一种高尚的热情;而使我们自私自利,胆小怯弱,使我们流于盲目本能的下流行为的爱情,应该算是一种邪恶的热情。
——乔治·桑 真正的爱情是专一的,爱情有领域是非常的狭小,它狭到只能容下两个人生存;如果同时爱上几个人,那便不能称做爱情,它只是感情上的游戏。
——席勒 美人并不个个可爱;有些只是悦目而醉心。
假如见到一个美人就痴情颠倒,这颗心就乱了,永远定不下来;因为美人多得数不尽,他的爱情就茫茫无归宿了......——塞万提斯 爱情的欢乐虽然是甜美无比,但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。
——古尔内尔 我是幸福的,因为我爱,因为我有爱。
——白朗宁 爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
——但 丁 没有太阳,花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱,没有母亲,既不会有诗人,也不会有英雄。
——高尔基 爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。
——卡森·麦卡勒斯 爱是火热的友情,沉静的了解,相互信任,共同享受和彼此原谅。
爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。
爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。
——安恩·拉德斯 道德中最大的秘密是爱 。
——雪莱 彼此恋爱,却不要做爱的系链。
——纪伯伦 爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分,使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量,有时还能激发别的美德。
——伏尔泰 当两人之间有真爱情的时候,是不会考虑到年龄的问题,经济的条件,相貌的美丑,个子的高矮,等等外在的无关紧要的因素的。
假如你们之间存在着这种问题,那你要先问问自己,是否真正在爱才好 。
——罗兰 爱情,这不是一颗心去敲打另一颗心,而是两颗心共同撞击的火花。
——伊萨可夫斯基 爱和炭相同。
烧起来,得没法叫它冷却。
——莎士比亚 性爱按其本性来说就是排他的。
——恩格斯 恋爱不是慈善事业,所以不能慷慨施舍。
——萧伯纳 爱情耻笑了锁匠。
——科 曼 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
——泰戈尔 就是神,在爱情中也难保持聪明。
——培 根 恋爱是艰苦的,不能期待它象美梦一样出来。
——拜 伦 爱得愈深,苛求得愈切,所以爱人之间不可能没有意气的争执。
——劳伦斯 不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋爱尤其如此。
——塞涅卡 永远不能复合的,往往不是那些在盛怒之下分开的情人,而是那些在友情的基础上分开的情人。
——哈 代 为了失恋而耽误前程是一生的损失。
——荷 麦 爱情是无邪的,神圣的。
——陀思妥耶夫斯基参考资料:金山单词通
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名人名言网 我扑到书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。
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论述班主任的产生与发展
班主任工作理论的发展 与其他教育现象一样,班主任工作作为一种现实的教育现象、教育存在,由于其在学习教育中 的独特地位和重要作用,必然要成为教育理论研究的对象。
因此,把握它的教育本质,探究它 的发展规律,研究它 的工作方法,增强班主任工作的成效,就成了教育理论的研究课题。
综观国内外的班主任工作理论著作,有一个共同的特点:讲班主任工作“应该如何做”、“怎样做”,但为什么“这样做”,“这样做”的理论源流较少涉及。
因此,有些学者认为,班主任工作只是一些务实技能,没有什么理论而言。
但任何教育实践必然要受到一定的教育规律的制约和教育理论的支撑,班主任班主任工作也不例外。
为此有必要梳理一下班主任工作理论的发展源流,为班主任理论的继承和创新提供养料。
但古今中外教育家的教育理论中,直接或者单独论述班级学生教育与管理的理论确实不多。
即使有这方面的论述,也是和他们 德育理论糅在一起,散见于他们的德育理论当中。
因此,我们在追溯班主任工作理论发展历程时,只能从几位有代表年个性 的教育家的德育理论中,挖掘出与班级教育管理有关的思想 和理论。
在世界各国的学校教育中,采用班级授课制是很普遍的,并非采用班级教学的国家都设置班主任,只有少数一些国家如前苏联、我国等国的学校设有班主任一职。
我国的班主任工作的实践和理论研究受前苏联班主任工作理论影响很大。
因此,重点介绍几位对中国班主任工作理论与实践影响较大的教育家的理论。
一、“班级授课制”创设时期的班主任工作理论 17世纪捷克教育家夸美纽斯,作为“班级授课制”的真正奠基人,在1632年发表的中,在首次系统地论述“班级授课制”的基础上,第一次论述了班级学生教育与管理工作理论,为班主任工作理论建设进行了奠基。
在班级教育与管理的方法上,提出:(1)、尽早开始正面教育。
(2)、从行动中养成道德行为习惯。
(3)、榜样。
他要求教师不仅在表面上,而切在事实上是他们要学生养成的各种美德的活生生的楷模。
(4)、择友。
教诲和规则。
在德行方面,要求学生应该尊敬教师和协助教师管理学生,与同学友好相处,保持身体和衣着的整洁,行为符合理节,与人交谈时要谦让。
夸美纽斯是一位伟大的教育理论家和实践家,他对班级教育与管理工作的研究是开放性的,在教育管理思想发展中占有一席之地,他的理论深刻地影响了几个世纪的班主任工作理论和实践的发展。
二、前苏联时期的班主任工作理论 19世纪末20世纪初,随着自然科学的迅速发展,崇尚科学成为时代的主旋律。
在科学思潮的影响下,在教育领域,人们逐步将生理学、心理学、统计学、系统论等自然科学理论运用到教员研究中、教育理论也逐步科学化。
这一时期,班主任工作也逐步向科学化方向 发展。
在此期间,前苏联的几位杰出的教育家对班主任工作理论的构建和完善做出了卓越的贡献为此对他们 的教育理论简单地介绍给大家。
(一)、马卡连柯教育理论中的班级管理与教育思想 安、谢、马卡连柯(1888-——1939),是前苏联早期著名的教育实践理论家,他的集体教育理论对班主任实践和理论的发展产生了深远的影响。
他认为,“真正的集体并不是普通聚集起来的一群人,而是在自己目前具有一定的共同目标的那种群体”,学校中,集体教育乃至学习的全部教育,都是以学生集体特别是基层的班级体,作为唯一的和主要 的对象。
没有健全的班集体,教育目的是难以实现的 。
他认为班集体应具备五个条件(1)、班集体要有共同的奋斗目标。
(2)、班集体应有组织性和纪律性。
(3)、班集体应具有一定的组织制度 和管理机构。
(4)、班集体应有正确的集体舆论。
(5)、有健全的教师集体。
因此,在学校中,班集体建设是班主任工作的重点和中心,也 是班主任工作的主要任务。
马卡连柯认为,建立健全良好的班集体需要经历三个阶段:第一阶段,班集体形成之处之初,由班主任向全班提出不许反对的要求;第二阶段,班主任周围形成积极分子队伍并形成班级核心;第三阶段,学生个人在遵循班集体要求的前提下,自觉地对自己提出要求。
这标志着良好的班集体已经形成。
他认为,班集体的建立、巩固和发展,首先有赖于纪律的形成、加强和提高;其次,他主张儿童一入学就对他提出不容置辩的要求,建立集体生活制度,并注意检查学生遵守纪律的情况;再次,在纪律教育中必须适当地使用奖励和惩罚。
此外,教师要作出表率。
班集体建立,还必须使集体不断向前发展。
由此,他提出了“前景教育”的原则。
即班主任在教育的过程中要经常给学生指出美好的发展前景,这些情景是集体成员通过努力一定可以实现的目标。
它有大小远近之分。
目标不能固定不变,而是要随着集体的发展而不断加以改进和提高。
班主任工作就应该永远使班集体一个目标接着一个目标,不断前进,不断发展。
他的集体教育理论,对前苏联和我国的班主任工作理论和实践影响较大。
(二)、教育理论中的班级教育与管理思想 瓦。
亚。
(1918-——1970) 的教育思想内容极为丰富,其核心是个性全面和谐发展教育理论。
他认为以德育为主导的和谐的教育工作可以为每个学生打开通往全面和谐发展的道路。
1、深爱学生,深入学生,了解学生他认为真正的教育者一定要和儿童有共同的兴趣、爱好 和意愿,要通向孩子的心灵。
班主任在教育过程中,不仅仅是教导者,同时也是朋友,因为在任何一种教育现象或措施中,孩子在其中越少感觉到教育者的意图,他的教育效果就最大 2、给学生留出自由活动的时间他认为:“拥有可以自由支配的时间,是个性发展的一个重要条件。
孩子的素质和天资只有当他们每天都有时间从事自己选择的喜爱的劳动时,才能得到发挥。
因此,我认为给学生提供空余时间就是创造宝贵的财富”。
真正的教育在于使每个儿童都有一种丰富而充实的精神生活,使他们得到智力、健康、思维、情感、兴趣、劳动能力的全面和谐发展。
改变传统的儿童生活和学习制度,将儿童从单一而繁重的课业负担中解放出来,给他们自由主动活动的时间。
3、发挥学校客体对学生的教育作用在学校教育中,他在学校教育中,极为重视让一切客体都能发挥对学生主体的教育作用。
使学校一切物质环境、器物、设施都能个、给儿童能动的有益的影响,用以培养他们的观点、信念和良好的习惯。
他在总结这种实践时有一句名言:“我们在努力做到,使学校的墙壁也说话”。
生动形象地体现了他动员“物”的教育力量形成儿童精神面貌的创造性经验。
4、重视通过集体教育培养学生的思想道德品质他认为,青少年,对集体生活有一种日益向往的感情,他们在集体中开展精神交流,在同伴中寻求思想观点、信仰、智力兴趣和道德行为上的一致。
对教师来说,集体是协助他对青少年精神生活进行指导的最重要的手段。
在集体中能充分发挥发挥每个学生的个性、积极性和道德上的相互影响。
5、重视将学生的道德概念转化成道德信念他认为:“个人道德信念是说明一个人的精神面貌及其品行中思想和行为一致,言论和行动一致的主要标志”。
它已经超越了对道德概念的知识性理解,而升华成内心生活的组成部分,并用以指导自己的行动。
道德信念包含有个人的能动力量,能使人明辨是非,坚持真理,并为之付出实际行动,甚至付出一定的牺牲。
6、整和校内外的教育力量,保持教育和谐一致他强调,不将教育过程仅仅局限于学校大门之内,而让儿童在生活的全过程都处于合理的教育、教养之中。
7、实行五育并举的整体教育 他从全面和谐发展的教育目的出发,要求注意到德育、智育、体育、美育、劳动教育等育之间的关系,发挥各种教育活动的综合教育作用。
他强调“和谐全面发展的核心 是高尚的道德”。
德育在全面和谐的教育中应占主导地位,学校中的任何工作都应包含道德教育意义,各种教育的实施都应贯彻德育性这一主导原则,发挥德育的作用 。
的这种通过充分发展儿童的个性从而使每个儿童都能得到全面和谐发展的思想,揭示了教育的客观规律,代表了班主任工作理论发展的新阶段,具有时代先声的作用。
三、我国班主任工作理论 班主任制度在中国的正式确立已近半个世纪,但是,班主任作为一门专门的理论和独立学科来进行研究,时间不长。
(—)我国班主任工作理论的发展我国班主任理论从无到有到逐渐成熟,大致经历了两个阶段。
1、班主任理论的借鉴期(1952——1978)我国班主任工作理论深受前苏联教育理论的影响,早期的班主任工作理论主要是翻译、借鉴和移植前苏联班主任工作理论。
凯洛夫的中关于班主任的章节;1956年出版了恩。
伊。
包德列夫所编关于班主任的理论专著;1982年我国出版的前苏联教育部1979年组织编写的的中译本,是这一时期班主任工作理论的代表。
这些理论对我国班主任工作的实践与理论的发展至深,其中一些理论直到现在仍然是我国班主任工作理论体系中不可缺少的重要内核。
2 、班主任理论的独创期改革开放以来,经过几十年班主任工作实践与理论的发展,广大教育实践者和理论实践者,开始进行符合我国国情的、有中国特色的、独立的班主任工作理论的开创期。
在总结已有的班主任工作的经验和教训的基础上,注意批判继承传统文化中宝贵的德育精华;并从世界范围内特别是当代欧美国家优秀的德育理论研究成果中吸收有用的营养,开始形成、发展并逐步完善有中国特色的、独立的班主任工作理论体系。
(二)我国班主任理论研究成果 1、理论派的班主任工作研究成果理论派的班主任工作研究主要从教育学原理、人的发展理论、德育工作原理、心理学原理和出发,对班主任工作 的理论基础和班主任工作的基本原理进行研究。
代表人物有鲁洁、班华等,代表性成果以“21世纪班主任文库”中 的系列著作最为典型。
还有如谭保斌1998年出版的。
在理论派的班主任 工作研究成果中,应特别关注几点:一 是叶澜教授关于班主任工作应该更多地关注学生的生命成长的观点;二是 班华教授关于班主任工作应更多地关注学生发展的观点;三是近几年来人们普遍比较关注的班主任专业化成长也就 是班主任持续发展的问题。
2、实务派的班主任工作研究成果他们关注的焦点在于班主任工作的操作技能层面,通过研究建立一些班主任工作的基本范式和模型,找到整体提高班主任工作效能的突破口。
其走向为:(1)、班主任工作的常规管理研究。
是以班级常规管理为研究重点目的在于建立一些基本的班主任工作规范和技巧。
较有代表性的是张万祥编写的《破解班主任难题》,田恒平总编“教师百事通丛书”等。
(2)、班主任工作的技能技巧研究。
这种研究重点研究班主任工作中的技能技巧。
比较有代表性 的有欧阳炳焕编写的《班主任的锦囊妙计》、万玮的《班主任兵法》等。
3、原生态记实派的班主任工作研究成果当今我国班主任工作研究领域最为活跃的是原生态的记实派研究。
他们大多从事一线班主任工作实践,以自己所带班级为研究阵地,以个性化的班级管理为指导,以记实性的经验总结为成果,出版了大量的班主任工作研究成果。
这些成果主要出现在《班主任之有》、《班主任》、德育报》、《辅导员》等期刊报纸上,也有大量 的专著面世。
典型代表有魏书生、李镇西、丁榕、张万祥、任小艾等。
他们大多都是班主任,出版的著作多以工作日记、手记、杂感、案例等形式写作。
他们在实践着自己的班主任工作理念的同时,著书立说,游说讲学,对推动班主任工作理论的发展起了重要的作用。
班主任工作未来走向的两种观点:一是班主任岗位有无存在的必要。
理由是现在好多国家尤其是我们热衷效仿的西方发达国家都没有设班主任一职,似乎我国也就没有设置班主任的必要。
甚至还有“取消班主任”的说法见诸报端。
二是班主任工作岗位有存在的必要。
理由是有人群的地方就需要管理,更何况青少年学生。
对学生的教育和管理尤其是思想道德教育是学生成长、成材过程中不可或缺的外在影响力,我们可以断言,也许有一天班主任这个名称会变,但班主任所承载学生管理和教育的工作职责不会变。



