麻匪什么意思
麻匪：玩麻将成瘾的匪徒 当股匪变成麻匪......... (2009-10-22 20:02:29)转载标签： 股匪股坛重誓赌金杂谈 分类： 亲人的故事 近日，我不得不地宣布，我那曾经痴迷于股坛的股匪，已经由部分转变慢慢地全心投入到新的工作岗位----做了麻场最忠诚的卫士，并在那里安营扎寨，立杆竖旗，目前已有固定会员若干。
我且真实录来此匪平日里与的若干短信，请大家对此匪的丑恶嘴脸作冰山一窥。
关于麻场工作安排的短信：经麻将研究委员会（简称麻委会）政治协商会议选举决定如下人员职务名单：小哲（会长）负责日常研讨会议的组织安排；小浩（名誉会长）负责联络工作；小帆（博士生研究生导师）并负责接送麻场参加人员入会；小谢（高级教授随时随地待命替补）......员则任命自己担当。
关于对一小部分不备足赌金经常被打过河成员的谴责短信：昨天下午经党委会研究决定，你已经被留党察看，要不是我说好话，就直接被开除了，以后你一定要加足干劲，排除万难，备足粮草弹药，大干特干，争取改变形象，让组织对你有一个新的认识，以致重新委以重任，愿上帝保佑你，阿门......... 忽悠已经萌生悔恨之意想退出麻场人员的激励短信：遥想当年，你雄姿英发，鏖战四方之城，常率领一色清兵（此人只会成清一色）杀得我等人仰马翻，如今却是音讯渺茫，心生感慨，何时能旌旗又展，再领
............. 从以上部分短信大家能够看出，此匪受麻将之瘾害已经到了深入骨髓的地步，面对他由浅入深的变化，我用尽了各种办法，软硬兼施，最后还是没能救其于水火之中，耳边听过N次悔过宣言，戒赌重誓，过几日仍旧死灰复燃，重回麻场。
我目前做了总结，如果此君自动不去麻场了，那就是输的招架不住了......每日中午12点以后，电话铃声此起彼伏，短信你来我往，不到一刻钟，几个像喝了鸡血似的大男人相邀着就朝着心中的圣地奔去。
常常丢下我们孤儿寡母无人照管，经常是风餐冷饮，幸好妈妈来了，才算有口热饭吃。
但如今我的日子更是惨不堪言，有了丈母娘在家坐阵，他打得更加心安理得，一般来说，我下午是见不到我的丈夫的，至于晚上上半夜能见到还是下半夜能见到就要看他老人家的心情好坏和输赢兴致了，目前来说，这样的日子已经持续几个月了，好的一点，是此匪还从未通宵鏖战，每晚还是能记得回家的。
我想我应该感到知足了。
以上是一个麻坛老将心酸的妻子的真实生活写照，其中滋味，岂了得
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湖南省地方戏曲剧种之一，主要以长沙、湘潭为活动中心，一度被称作“长沙湘剧”，兼唱有高腔、低牌子、昆曲、乱弹四种声腔。
湘剧的剧目丰富。
大小剧目达1155个。
其中高、乱声腔的剧目占百分之九十八以上。
湘剧的传统剧目，不少出自宋末南戏、元代杂剧和明清传奇，也有少数系艺人创作和改编的剧目。
高腔的“四大连台”和“六大记”，是演出时间最早，保留时间最长的代表性剧目。
“四大连台”为《封神传》、《目连传》、《西游记》、《精忠传》，每本可连台演出五至七日。
六大记”为《金印记》、《投笔记》、《白兔记》、《拜月记》、《荆钗记》、《琵琶记》。
乱弹的“八大连台”、“江湖十八本”和“三十六按院”，则是经常演出并为观众所熟悉的剧目。
湘剧传统剧目中有清代王船山创作的《龙舟会》和杨恩寿创作的《坦园六种曲》，其中《桂枝香》、《再来人》两出为清代剧评家吴梅所推崇；《桃花源》、《麻滩驿》、《理灵坡》三出取材于湖南地方的历史和民间传说，都有一定的社会影响。
建国后，依靠老艺人和新文艺工作者的合作，对湘剧的丰富遗产进行挖掘、整理，上演剧目由两百多个增至四百多个，并及时抢救了行将失传的剧目三百二十多个。
重点加工整理了《拜月记》、《追鱼记》、《拨火棍》、《水牢记》、《金丸记》、《玉簪记》、《黄飞虎反五关》、《金沙滩》、《六郎斩子》、《百花公主》等六十多个剧本，《拜月记》、《生死牌》拍摄成舞台艺术片。
湘剧的高腔源于弋阳腔，早在明朝嘉靖（1522-1566）年间人徐渭的《南词叙录》已有关于弋阳腔在“两京、湖南、闽、广用之”的记载。
弋阳腔在传人长沙之后，经“错用乡语”、“只沿土俗”和融合打锣腔等地方音乐，从而在弋阳腔滚唱基础上衍变成湘剧高腔。
从《精忠传》等古老的连台本戏以高腔、低牌子合演的情况看，后者的产生年代约与前者同。
昆曲传入长沙时间稍晚，根据“长沙老郎庙班牌”，清朝康熙三年（1664年）和六年，既唱高腔、也唱昆曲的长沙福秀班和老仁和班先后成立。
作于乾隆二十年（1755年）至二十八年间的江宾谷所作的《潇湘听雨录》卷三，曾记载湖南布政使杨廷璋陛见时，官场公饯，曾演出昆曲《三多》。
这一时期当是昆曲传入长沙的时间。
高、昆同台演出，直接影响到高腔音乐和表演艺术的发展，使之从偏重大锣大鼓的武戏，变为也唱小锣小鼓的文戏。
当年老仁和班小生喜保和杜三演唱的《赶斋泼粥》、《打猎回书》等高腔戏，也曾经吸收了昆曲表演中许多优美、细腻的做工和舞蹈，在当时也曾名噪一时。
至同治、光绪年间（1862-1908年），昆曲逐渐衰落，并退出湘剧舞台。
光绪三十一年，长沙人叶德辉在《和桧门观剧诗》中有“昆山近又无人会，那解寻源白石翁”句，说明当时昆曲在湘剧中的处境。
乱弹又叫做“南北路”。
其来路尚无定论，但湘剧在吸收了徽班中的《大长生乐》、《偷鸡》等一类剧目，并将其曲调称为“安庆调”，其他属于安庆“花部”的《水淹七军》、《龙虎斗》、《路遥知马力》、《王祥吊孝》、《李大打更》、《困曹府》等，也都是湘剧经常演出的剧目。
徽班源自于秦腔的《如意钩》、《锁云囊》，后来也传到湘剧班。
此外，湘剧还从汉剧中吸收了《酒毒杨勇》等剧目，可见湘剧的早期发源与徽剧、汉剧都有一定的渊源关系。
南北路声腔的传入，在湘剧舞台上开始出现了高、乱合演的剧目，如《金丸记》中《盘盒》一折唱高腔，《拷寇》一折唱乱弹腔。
由于高、乱同台，得以互相借鉴，并且相互促进：高腔吸收了乱弹所长的做工和武打；乱弹则受高腔滚唱的影响，发展了长段流水，如《斩李广》中连唱四十八个“再不能”，《程济赶车》中连唱二十四个“可怜主”等，使湘剧的唱腔和表演艺术又前进一步。
到光绪二十七年（1901年），京剧流入长沙。
四年后，又有十八个京剧艺人在长沙参加湘剧班并同台演出，湘剧艺人又向京剧学习难度较大的武功，在演唱中吸收了京剧的一些花腔。
综观以上的湘剧四种声腔的衍变，大体可以断定，湘剧发源于明代，至清朝中叶已逐渐形成为多声腔的剧种，又历经变化而形成以高腔和乱弹为主要声腔。
其班社在康熙年间大多以唱高腔为主，或高、昆兼唱，如福秀班、老仁和班。
乾隆年间班社逐步增多，如以唱昆曲为主的大普庆班，浏阳、醴陵一带则出现由九人组成的案堂班(见乾隆《醴陵县志》“风俗”条)。
当时。
长沙、湘潭已经修建老郎庙，并于乾隆末年设九麟科班。
道光年间成立以乱弹为主的仁和班。
同治、光绪年间，班社蓬勃兴起，至宣统元年(1909)，长沙城内有仁和、庆华、春台、仁寿、同春等五班，湘潭有永和、庆和等班，浏阳有清胜班，宁乡、益阳有大观班和福林班，至建国前夕，湖南全省湘剧班社达二十一个，艺人一千二百多人。
自道光年间起，至建国前夕，所建立的科班达二十八个，开科六十多期，分布于长沙、湘潭、浏阳、醴陵、茶陵等地。
其中以道光后期起科的五云科班开科最长，经历数十年，培养艺人四百多名。
其后较有影响的有三元、华兴等科班。
1920年后设立的福禄、九如、福喜等坤班，是专门培养女艺人的组织，开科长达十余年。
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