继续学习《土地的誓言》 题目是什么意思?你体会到作者怎样的情感?
这里的誓言是非常好的，因为每个人都有自己的心理暗示以及希望。
读了土地的誓言之后的感受五十字
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……” 《土地的誓言》让我首先联想到这首歌。
我觉得文中关内的东北人就像歌中所唱的一般，远离了亲爱的家乡，四处流浪飘荡，无家可归。
而对故土的依恋是无法遏制的炽痛。
她在呼唤我，呼唤我回家，呼唤我拯救故乡，她的彭湃热情是我心中奔腾的血液。
忆及儿时美好的一切，我和她拥有同样的心跳，同样的热血，同样的默契，我和她会融为一体，无法分离。
故乡的土地，你是我伟大的母亲，我的皮肤是你留下的爱抚，我爱你，所有的一切都属于你!思念让我疯狂地回忆，那声声欢笑，让我无法忘记你。
我爱你，我要保卫你，我对着故乡的土地发誓，我要让你自由幸福，或许洒下泪水，或许献出生命!
学了课文土地的誓言回顾历史,面对现实你想对同学们说些什么吗?请下来写
学了课文，土地的誓言，回顾下历史，面对现实，我们想对同学们说一定要珍惜眼前，一定要热爱我们当前的大好形势
《土地的誓言》原文
对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。
我听见她呼唤我的名字，我听见她召唤我回去。
我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。
当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。
她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。
我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。
我必须回去，我从来没想过离开她。
这种声音是不可阻止的，是不能选择的。
这种声音已经和我的心取得了永远的沟通。
当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。
在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。
这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。
它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。
土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。
我是土地的族系，我不能离开她。
在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。
在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。
我吃过我自己种的白菜。
故乡的土壤是香的。
在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。
河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。
原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。
秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。
稻禾的香气是强烈的，辗着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……没有人能够忘记她。
我必定为她而战斗到底。
土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立!夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。
这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家乡。
我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。
我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。
为了她，我愿付出一切。
我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前或者我的坟前。
而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
“九一八”十周年写。
赏析原句 1、解释文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”和“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义。
这两个词语的运用都超出了常规，是很特殊的用法，可以从以下两个方面求解：一、明确该词的本义；二、分析该词所处的语境，最后在本义和语境间发现词语具体确切的含义。
“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。
在这里，作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，作者那激愤狂放的心情较之用“澎湃”、“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。
“埋葬”和“飘荡”、“回响”等词又有何不同呢
须知，埋葬只用于已经死去的事物。
是的，昔日的欢笑早已荡然无存，而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤
作者的欢乐只属于失去的故园，但它却已被埋葬在了故乡的田垄间。
因此，用“埋葬”一词就更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。
2、怎样理解“当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层在翻滚着一种红熟的浆液……在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样”等语句
从表层看，这是写实。
在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中所说的“红熟的浆液”。
深层的理解是，他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧，似乎正要喷涌而出
作者用诗一般的语言塑造了两个颤栗着、愤怒着并且地将要爆发出来的意象——一个是，一个是作者之心。
这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命有了情感，于是可以像人一样召唤着“我”、激励着“我”为之奋斗、为之牺牲
土地的誓言课后生字造句100字
1.我国土地辽阔，资源丰富。
2.琼斯有这块土地的产权吗
3.有体不动产是指土地本身。
4.结果大部分土地产权解体。
5.这些土地到底该归谁所有
6.缺少土地的农民开垦坡地。
7.银行拒绝接受任何土地抵押。
8.他是普天下土地的主人。
9.缺少雨水使土地干透了。
10.新建筑物提高了土地的价值。
求一篇800字的进入高中的感受作文
在我心中，高中生活就是一部交响曲。
它演奏着生活琴弦上的一个个音符，使生命的旋律变得丰富而多彩。
它无时无刻不记录着学生的一言一行，它无时无刻不表现着人世间的每一种真情。
高中生活是多色纷呈的，它像姹紫嫣红的鲜花点缀着人生美丽的春天。
高中生活，悄悄地打开了我已然蒙尘的思想之门。
那些啼叫的文字，会教给你种种精美的飞翔方式，让我们不再热衷于朦胧似雾的诗，也不再做那缥缈似云的梦。
在岁月的流逝中，认清雾纱后面的自己——人生的道路曲折而漫长，但紧要处往往只有几步。
走好走坏，都会深深影响你的一生。
高中，正是这个“紧要处 ”
或者说，这是一次让你绽放青春的机遇，至少它也是一次让你放飞梦想的机会。
我喜欢语文，就像喜爱生活一样。
我总以为自己是语文科代表，这科学得比较好。
可进入高中，我才发现自己的视野是多么狭小，而知识的海洋却是那么的宽广。
老师上课张口就来的名言名句让我羡慕不已，渊博的知识敲响了我语文脆弱的警钟。
科学的颠峰等着我们去攀登，艺术的殿堂等着我们去开启。
学好语文，就是对自己精神上的全面包装。
从那刻起，我便对高中生活充满了无限的狂热和激情。
也正是从那一刻起，我便走向自信，走向自觉，走向主动。
我竞选上了学生干部，开始了我更加成熟的生活。
在一次次精彩纷现的活动中，在一次次的自我挑战中，我不断地改造着自己：从包罗万象的知识竞赛中，我懂得了创造性学习的重要性；从《演讲、艺术》里，我懂得了努力才会有新的天地；从唇枪舌战的辩论会上，我懂得了竞争须要智慧和能力……不断的探索、努力、竞争，就会不断的提高、进步、成熟。
我想，即使没有辉煌的未来，却能有无悔的昔日。
我相信，到我白发苍苍的时候，回想起高中这段生活，仍不失为最甜美的回忆。
是它使我懂得了成功的真谛：必以意志做朋友，经验做顾问，谨慎为兄长，希望为守护神，才能成功在望。
假如，生命中不曾有这些，那将是人们一生中最大的憾事。
“听说读写”的训练，使每个人的素质大大提高了。
每一个过程，都使我们感受着拼搏的幸福，每一个过程，都使我们感受着人生的斑斓。
可以这样说，我们的高中生活，无论在什么时候，在什么地方，都像灿烂的太阳一样明丽，像天空翱翔的年轻的鹰一样豁达，像浩瀚的大海一样包罗万象。
它会让我们一生受益------使我们充满朝气，充满自信，充满创造
使我们的人生变得靓丽多彩
学习职业道德与法律课的感受800字
所谓职业，就是同人职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的。
指所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，是一定职业范围内的特殊道德要求，即整个社会对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风等方面的行为标准和要求。
职德不仅是从业人员在职业活动中的行为标准和要求，而且是本行业对社会所承担的道德责任和义务。
职业道德是社会道德在职业生活中的具体化。
职业道德与一般社会道德既有联系，又有区别。
它是一般社会道德中的重要内容，同时也是对一般道德原则和规范的重要补充。
在一定条件下，二者又相互融合、相互统一，一方面，各种职业道德都程度不同地包含有某些一般社会道德的因素，体现着一般社会道德的要求；另一 方面，某些职业道德尤其是与广大社会成员有直接接触的职业的道德要求，也会转化为全体社会成员都应当遵守的一般社会道德。
职业道德是同人们的职业实践紧密相联的。
从事某种特定职业的人们，由于有着共同的劳动方式，经受着共同的职业训练，进行着共同的职业实践，因而往往具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某种特殊的关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生该职业 所特有的行为规范和道德要求。
职业实践作为社会实践的重要组成部分，不仅对于人们的职业道德意识和职业道德行为，而且对于个人道德品质的形成以及整个社会的道德习俗和道德传统都有重大的影响。
首先，在内容方面，职业道德总是要鲜明地表达职业义务、职业责任以及职业行为上的道德准则。
它不是一般地反映社会道德和阶级道德的要求，而是要反映职业、行业至产业特殊利益的要求；它不是在一般意义上的社会实践基础上形成的，而是在特定的职业实践的基础上形成的，因而它往往表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事某一职业的人们所特有道德心理和道德品质。
甚至造成从事不同职业的人们在道德品貌上的差异。
内容上的稳定性和连续性。
职业道德往往表现为世代相袭的职业传统，使人们形成比较稳定的职业心理和职业习惯，养成比较特殊的职业品质和职业风格。
虽然在不同的历史阶段里，职业活动会随着科学技术的进步和社会的发展而不断变化，对作为社会意识形态的职业道德起决定作用的社会经济关系也在不断地发生变化，但是由于职业分工具有相对的稳定性，各种职业活动在总的发展方向上是一致的，这就决定了职业道德在内容上必然具有相对的稳定性和连续性。
其次，在表现形式方面：职业道德往往比较具体、灵活、多样。
它总是从本职业的交流活动的实际出发，采用制度、守则、公约、承诺、誓言、条例，以至标语口号之类的形式，这些灵活的形式既易于为从业人员所接受和实行，而且易于形成一种职业的道德习惯。
形式上的多样性。
与丰富多彩的职业生活相联系，各个行业的职业道德的形式也丰富多样。
各个行业为了较好地规范和约束从业人员的职业行为，都往往从本行业的活动、要求以及交往的内容和方式出发，根据本行业的客观环境、职业特点及从业人员的接受能力，采用一些简便易行的、能为本行业人员所接受的形式如规章制度、工作守则、服务公约、条例、誓词、须知、保证等，来体现职业道德的要求，把职业道德规范具体化和条理化，这样既易记易懂，易于为人们所接受，又易于实践，有利于人们养成良好的职业道德习惯，促使他们改进工作态度，提高工作效率和服务质量。
再次，从调节的范围来看，职业道德一方面是用来调节从业人员内部关系，加强职业、行业内部人员的凝聚力；另一方面，它也是用来调节从业人员与其服务对象之间的关系，用来塑造本职业从业人员的形象。
职业道德除具有道德的一般特点外，还具有以下不同于一般社会道德的特点：第一，范围上的特殊性。
各种行业的职业道德都只能约束本行业的从业人员，而往往不适用于从事其他职业的人们；都只能在本行业的特定范围内起作用，一旦越出自身的行业范围，就失去了存在的基础。
最后，从产生的效果来看，职业道德既能使一定的社会或阶级的道德原则的“职业化”，又使个人道德品质“成熟化”。
职业道德虽然是在特定的职业生活中形成的，但它决不是离开阶级道德或社会道德而独立存在的道德类型。
在阶级社会里，职业道德始终是在阶级道德和社会道德的制约和影响下存在和发展的；职业道德和阶级道德或社会道德之间的关系，就是一般与特殊、共性与个性之间的关系。
任何一种形式的职业道德，都在不同程度上体现着阶级道德或社会道德的要求。
同样，阶级道德或社会道德，在很大范围上都是通过具体的职业道德形式表现出来的。
同时，职业道德主要表现在实际从事一定职业的成人的意识和行为中，是道德意识和道德行为成熟的阶段。
职业道德与各种职业要求和职业生活结合，具有较强的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯，以致在很大程度上改变人们在学校生活阶段和少年生活阶段所形成的品行，影响道德主体的道德风貌。
职业道德对社会历史的发展具有重要的积极作用。
首先，职业道德是推动物质文明建设的重要力量。
人类社会长期以来所形成的各行各业的分工协作关系，对社会物质文明建设的进程直接或间接地产生着重要的影响，而职业道德则对各行各业中严密而良好的分工协作关系具有特殊的作用。
各种职业道德的共同要求是忠于职守，努力做好本职工作，当各类从业人员把相应的职业道德要求转变为自己的职业道德信念和责任感，形成高度的思想觉悟和精神境界时，他们就能够正确地处理个人、职业和社会之间的关系，自觉地承担社会责任和义务，充分发挥自己的主动性、积极性和创造性。
如果一个国家、一个社会的成员普遍地具有高度的职业道德觉悟，在每个工作岗位上尽职尽责，必然会对社会的物质文明建设起到巨大的推动作用。
反之则会阻碍社会物质文明的发展进程。
其次，职业道德是形成和改造社会风尚的重要因素。
社会风尚是人们的精神面貌和社会关系的综合反映，由于每一行业都以自己独特的方式与整个社会发生联系，各行各业的人际关系和人员品德状况都程度不同地影响着社会的道德风尚和习俗，职业道德对就社会风尚具有很大的影响。
如果每个社会从业人员都能自觉地遵守和履行职业道德，必然有利于促进和谐的人际关系和良好的社会风尚的形成与发展；反之，则将导致不良社会风尚的产生和蔓延。
再次，职业道德能够促进劳动者的自我完善。
每个人的大部分社会活动都在职业生活中实现，其社会贡献也主要通过本职工作表现出来：而个人的知识素养、劳动技能和道德品质的提高，在很大程度上也要通过职业实践活动来达到。
职业道德是人们职业生活的指南，对人们的思想和行为具有深刻而经常的影响，它能够指导人们树立正确的荣辱、是非和善恶观念，确立具体的生活理想和奋斗目标，选择具体的生活道路，形成具体的人生观和道德理想，养成具体的道德品质。
在职业实践中不断地进行学习和锻炼，不仅可以改变人们走向职业生活之前所形成的不良观念，而且能够进一步巩固和发展家庭和学校教育的积极成果。
职业道德对于从业者自我完善的重要促进作用不可忽视。
社会主义职业道德是社会主义社会中从事一定职业的人们在其特定的工作或劳动中所应遵守的行为规范的总和，它以其崭新的内容和鲜明的时代特征，区别于已往任何一种类型的职业道德。
（1）它建立在社会主义公有制基础上，是社会主义道德原则和规范在职业生活中的具体体现。
除原始社会外，已往社会里的职业道德都是对生产资料私有制和私有制度下职业关系的反映，有自私自利的特点，以利己主义作为自己的原则。
社会主义公有制的建立，从根本上消灭了某些旧的社会分工和旧职业，也消除了旧社会职业之间及职业内部的尖锐对立，形成了职业之间的相互协助和同一职业内从业者之间的平等互助关系。
在社会主义社会里，各种职业都是社会主义事业的必要组成部分，其利益与整个社会的根本利益相一致，这就为社会主义职业道德的形成奠定了客观基础，决定了社会主义职业道德的根本原则必然是忠于职守，全心全意为人民服务。
（2）社会主义社会的职业道德规范和职业活动目的是一致的。
在阶级社会里，人们的职业活动都以个人利益和职业集体利益为目的，各种职业道德都不能很好地调解职业或行业内外的关系，职业道德规范和职业活动的目的不一致使得私有制社会的职业道德往往具有虚伪性。
而在社会主义社会，由于个人、职业集体和整个社会的利益是根本一致的，人们从事职业活动既符合个人利益，又是为了他人、集体和社会，社会主义职业道德的规范和要求与人们从业活动的目的从根本是一致的，从而克服了以往职业道德中的虚伪性。
（3）社会主义 职业道德不能自发形成和发展。
社会主义职业道德的根本目标在于谋求整个社会的公共利益。
而从事某一具体职业的人们由于工作和生活的局限性，往往只是从自身的生活经验和本职业集体的利益出发对待和选择自己的行为，因而必须对他们进行科学理论的灌输和社会主义职业道德的教育，以使他们自觉地进行锻炼和修养，用社会主义职业道德的规范指导自己的行为。
每个从业人员，不论是从事哪种职业，在职业活动中都要遵守道德。
如教师要遵守教书育人、为人师表的职业道德。
医生要遵守救死扶伤的职业道德而军人一样有自己的职业道德。
就像人们常说，某人有“军人作风”、“ 工人性格”、“农民意识”、“干部派头”、“学生味”、“学究气”、“商人习气”。
这些都可以归结到职业道德中来。
从七十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。
我们就已经看到了军人精神。
用现代的眼光来看，可以讲，它是一种另类的职业道德。
每次回顾这段历史，就是要我们用心灵去感悟长征精神，同时，思考在自己的岗位中需要哪些职业素质，然后去学习使他得到提高。
长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。
正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。
正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。
今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。
构建社会主义和谐社会是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。
步入新世纪的我们，是否还需要这种精神呢
当然答案是肯定的。
从焦裕禄、孔繁森、到时代英雄任常霞。
还有抗洪战线上的无数无名的战士、平凡岗位中的广大官兵，他们都在用军人精神来向士人展示。
轻歌曼舞的欢乐，鸟语花香的芳馨，相敬互爱的甜蜜，灯红酒绿的痴迷，都没有迫使他们放弃心中的理想和信念。
艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，可曾想到，伴随着时光流逝的不仅仅是我们的青春，还有我们绚烂的向往和似锦的前程啊。
我们需要艰苦奋斗的精神，需要甘于奉献的精神。
有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。
这样的精神是我们人生走向辉煌
新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。
作为有着鸿鹄之志的新青年，作为一名光荣的退伍军人，我深知自身肩负的使命是何等的重要，只有在自己素质提高，加强法制观念，才能符合新时代的要求， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”这将是一项艰巨而任重道远的事情，相信自己可以坚持
为中华之崛起而读书的故事
为中华之崛读书 [1] 12岁那周恩来离开家乡，来到了。
当时的东北，是主义列强在华争夺的焦点。
他在沈阳下了车，前来接他的伯父指着一片繁华、热闹的地方，对他说：“没事可不要到那个地方去玩啊
”“为什么
”周恩来不解地问。
“那是外国租界地，惹出麻烦来可就糟了，没处说理去
”“那又是为什么呢
”周恩来打破砂锅问到底。
“为什么
中华不振啊
”伯父叹了口气，没有再说什么。
不久，周恩来进了东关模范学校读书。
他始终忘不了大伯接他时说的话，经常想：“租界地是什么样的
为什么中国人不能去那儿，而外国人却可以住在那里
这不是中国的土地吗……”一连串的问题使周恩来迷惑不解，好奇心驱使着他，一定要亲自去看个究竟。
一个风和日丽的星期天，周恩来背着大伯，约了一个要好的同学闯进了租界。
嘿
这一带果真和别处大不相同：一条条街道灯红酒绿，热闹非凡，街道两旁行走的大多是黄头发、白皮肤、大鼻子的外国人和耀武扬威的巡警。
正当周恩来和同学左顾右盼时，忽然发现巡警局门前围着一群人，正大声吵嚷着什么。
他们急忙奔了过去，只见人群中有个衣衫褴褛的妇女正在哭诉着什么，一个大个子洋人则得意扬扬地站在一旁。
一问才知道，这个妇女的亲人被洋人的汽车轧死了，她原指望中国的巡警局能给她撑腰，惩处这个洋人。
谁知中国巡警不但不惩处肇事的洋人，反而把她训斥了一通。
围观的中国人都紧握着拳头。
但是，在外国租界地里，谁又敢怎么样呢
只能劝劝那个不幸的妇女。
这时周恩来才真正体会到伯父说的“中华不振”的含义。
从租界地回来以后，同学们常常看到周恩来一个人在沉思，谁也不清楚他究竟在想什么。
直到在一次修身课上，听了周恩来的发言才解开了这个谜。
那天修身课上，魏校长向同学们提出一个问题：“请问诸生为什么而读书
”同学们踊跃回答。
有的说：“为明理而读书。
”有的说：“为做官而读书。
”也有的说：“为挣钱而读书。
”“为吃饭而读书”……周恩来一直静静地坐在那里，没有抢着发言。
魏校长注意到了，打手势让大家静下来，点名让他回答。
周恩来站了起来，清晰而坚定地回答道：“为中华之崛起而读书
”魏校长听了为之一振
他怎么也没想到，一个十二三岁的孩子，竟有如此抱负和胸怀
他睁大眼睛又追问了一句：“你再说一遍，为什么而读书
”“为中华之崛起而读书
”周恩来铿锵有力的话语，博得了魏校长的喝彩：“好哇
为中华之崛起
有志者当效周生啊
”是的，少年周恩来在那时就已经认识到，中国人要想不受帝国主义欺凌，就要振兴中华。
读书，就要以此为目标。
有关于成长足迹的文章名人写的
写作（50分） 22、在下面两个题中，任选一题作文。
作求600字以上。
1）深藏心底的 要求：在横线上补全题目，文体不限，600字以上。
（2）泰戈尔说过：“天空虽无翅膀的痕迹，但鸟已经飞过；纵使天空了无痕迹，但我已飞过。
”对这两句诗你有怎样的感受呢
请以“我曾经飞过”为话题写一篇作文，题目自拟。
注意：①要写出自己的经历和感受，要说真话，抒真情。
②题目自拟。
③除诗歌外，文体自选。
④不少于600字。
⑤文中不要出现真实的人名、地名和校名 一、初中教材作文训练序列解读及七年级上作文训练目标设定 现有初中教材(人教版)以学生为主体，以“成长”为总的主题，帮助学生在语文学习中循序渐进地认识自我，认识世界，形成完整丰富的精神世界。
教材共六册36个主题单元，每单元设置了相应的阅读、综合性学习及写作训练。
单元主题大致可分为五个题材类型：我和自己、我和他人、我和文化艺术、我和自然、我和未知世界。
这五个主题内部由浅入深，各自呈现出三个梯级，随着学习的进展，螺旋式深入，并不断互相融合，向总主题靠拢。
第一板块：正确对待自己。
自己包括：自己的过去、现在、未来；自己的生理、心理；自己的物质、精神状况等。
主题梯级：1．认识自己，发现自己，欣赏自己。
2．超越自己，发展自己。
3．实现自己，做最好的自己。
第二板块：正确对待他人和集体。
他人包括家庭、学校、社会，历史上的人物、团体、整个人类。
主题梯级：1．欣赏他人，追求人性美，人格美，道德美。
2．体会人间的真情：爱，善良，宽容，真诚，感恩。
3．与人群和谐相处，有民族、国家、人类共同的合作情感。
第三板块：正确对待人类文化。
文化包括：科学，艺术，文学，历史，政治，民俗等。
主题梯级：1．好奇，尊重，敬佩，欣赏，热爱。
2．研究，探索，学习，继承。
3．发展，发扬，创新。
第四板块：正确对待自然。
自然包括生物，非生物；自然规律，自然景色，自然现象；等等。
主题梯级：1．好奇，探索，亲近，研究。
2．热爱，欣赏，追求美好。
3．敬畏，尊重，保护，善待自然，与之和谐相处。
第五板块：正确对待未知世界。
包括人类所未涉足的领域，自己所不熟悉的科学，文化和自然领域。
主题梯级：1．充满好奇，兴趣。
2．大胆想象，推测。
3．勇敢探索，富有热情。
写作能力是语文学习成果的综合反映，中考作文设题力图全面考查学生初中阶段的语文学习成果。
科学的中考作文命题应当是以教材设置为依据，与平时作文训练相呼应，以考生为主体，围绕“成长”这一核心主题，由主到次依次分为五个类型：正确对待自己、正确待他人、正确对待人类文化、正确对待自然、正确对待未知世界。
七年级下册教材单元主题五个板块均有涉及，除第二板块主题占两个单元以外，其余板块各占一个单元，分布较均匀。
大部yj\\\\'-板块深入程度已达到所有三个梯级。
’ 教材写作训练在文体训练与写作技巧的训练上也有一定的顺序。
七年级以记叙文为主，八年级偏重说明文，九年级以议论文为主。
选文大多出自名家之手，为此类文体中的典范，为单元写作教学在文体及写作技巧上提供了优秀的范例。
作为初中起始年级的第一学期，七年级上作文训练的目标，除重点引导学生认识单元主题，初步学习写一般的记叙文，练习表达的完整、生动、具体外，应更注重激发孩子写作兴趣，帮助其养成良好的写作习惯。
在具体训练措施上应表现出以下特点： 首先，重视点评展示，激发学生写作兴趣。
以班刊、范文朗读等多种方式增加他们发表的机会，重在寻找学生立意、表达上的亮点，使学生获得共鸣和肯定。
其次，重在习惯培养，不打无准备之仗。
大小作文分工不同：小作文与阅读教学紧密结合，穿插在单元阅读教学中，充分汲取课文中的营养，可深化单元主题，也可对单元选文重点写作技巧进行专门训练。
训练形式根据学生的基础选择，可局部改写，也可独立借鉴。
篇幅根据教学时间灵活安排，一般每单元一到三次。
大作文在单元综合性学习结束后，一般为小话题作文，区别于中考话题作文，在话题上设定选材范围，起到深化单元主题，综合体现单元学习成果的作用。
二、七年级下 单元作文计划 第一单元 本单元安排的是以成长为主题的课文。
成长，是一个永远也说不尽的话题。
每个人都会经历，每个人又不尽相同。
单元选文或记录作者的成长足迹，或展示他人成长的历程，帮助学生正确对待成长中的苦与乐、得与失、成功与失败，勇于面对生活、面对挑战。
文体有散文、诗歌、小说等。
写作训练引导学生表达成长过程中幸福的回忆、美好的向往、小小的烦恼，学会记录自己成长的经历。
主题属于第一板块中的认识自己、超越自己阶段。
小作文： l．主题深化：学习《从百草园到三味书屋》《爸爸的花儿落了》后，在深入体会作者情感的基础上，结合自己的经历和体验，以“童年”为题。
以诗歌来表现童年的美好清新与对人生的深远意义。
例：“如果说人生是一首诗，那么童年是其中最写意的一笔；如果说人生是一幅画、一首歌、一座建筑、一场戏……” 2．学习《丑小鸭》之后，在深入理解主题，揣摩童话写法的基础上，发挥想象，写小童话“丑小鸭变成天鹅以后”，以表现只知抱怨，不善于在成长中不断磨炼的人必然无法摆脱平庸命运的主题。
“一天，鸭群们正在养鸭场里互相炫耀着自己的羽毛，突然，几只美丽的天鹅从蓝天上飞过，鸭群里出现了一阵骚动……” 3．学习《伤仲永》以后，写童话“假如丑小鸭当年没有离开养鸭场”，思考成长、成才与环境、后天努力的关系。
综合性学习：“成长的烦恼”，引导学生通过交流与写作学会清理烦恼，超越烦恼。
走向成熟。
大作文：以“成长的烦恼”为话题作文。
提示：可拟题为：“少年也有愁滋味”“其实你不懂我的心” “请允许我为自己辩护”。
抒发自己在学习如何对待自己，如何与他人相处过程中所遇到的难题，并体现出自己思考寻求解决办法的过程。
要求有丰富的心理描写。
第二单元 本单元选文以热爱祖国为主题，培养学生崇高的爱国主义精神，内容丰富，表现手法多样，从不同角度表现了不同时代、不同国家的人民热爱祖国，发愤图强的美好情操。
文体有诗歌、小说、杂文。
作文训练重在激发与培养学生崇高的爱国主义精神。
属于第二板块的第三梯级，正确对待集体、国家、民族。
小作文： l．整体借鉴：学习《最后一课》之后，在充分理解小弗郎士的性格和心理变化，结合自己的体验，做合理推测，续写片段“散学以后”。
要求借鉴课文中小说的写作手法，以人物的语言动作，心理描写和环境描写的衬托来突出主题。
2．整体借鉴：学习《土地的誓言》后，仿照歌词《松花江上》的开头一段，写家乡的景、事和人，抒发对家乡的挚爱之情。
反复句式“我的家在 ，这里有 ，还有 ”。
要求选择家乡最有代表性的景色、物产、文化和民俗风情等，借鉴课文的选材和写作手法，抓住它们最突出的特点来描绘。
写作中要融入自己对家乡真挚而炽烈的感情，可出现自己和自己祖辈的身影。
综合性学习：“探寻黄河文明，了解黄河忧患”。
大作文：以“走近母亲河”话题，写一篇作文。
提示：在单元阅读和综合性学习中充分领略黄河的风采，充分认识到黄河在物质文明与精神文明领域内对中华民族的巨大贡献，和了解到其深厚的文化内涵和历史意义后，抒发你对黄河的感情。
形式不限，要求内容充实，情感真挚。
第三单元 这是个名人单元。
本单元介绍了古今中外，文学、艺术、科学、军事不同领域的杰出人物。
这些文章人文内涵丰富，都各有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路，颂扬了他们对人类的贡献。
引导学生体会名人的崇高品格和奉献精神，借鉴名人的良好习惯和治学方法。
这些课文的篇章结构、语言文字也都值得借鉴。
写作训练主题为第二板块的正确对待他人，欣赏优秀人物，追求人格美，道德美。
小作文： l．局部模仿：模仿本单元细腻生动的人物肖像描写，写“同学小像”。
2．风格借鉴：莫泊桑以《羊脂球》闻名于世。
假如在这个星期里，四位文学巨匠聚在福楼拜家里，这时莫泊桑来了，四人会谈起什么
他们的表情如何
莫泊桑会说什么，会有什么样的表情
请展开想象，写一段文字，想象当时的情景。
3．深化主题：学习《孙权劝学》以后，结合第一单元课文《伤仲永》的内容，写想象作文“吕蒙巧遇方仲永”，用生动的语言、神态描写来突出后天努力对于成才的重要性。
综合性学习：“我也追星”。
大作文：以“我与——”为话题作文。
提示：选择文学、艺术、科学、军事等领域内给自己震动最大、影响最深刻的一位杰出人物来推荐给大家。
清楚地介绍其杰出影响后，着重写出这位名人让你感触最深，对你影响最大的一点或几点。
要求重点突出，合理安排详略。
第四单元 这个单元选的是文化艺术方面的文章。
涉及戏曲、舞蹈、绘画等艺术门类。
目的是引导学生开阔视野，接触各种各样的文艺形式，丰富文化素养，用人类宝贵的精神财富滋养自己。
以便初步形成自己的审美观、价值观。
属于第三板块“正确对待人类文化”的第一、二梯级。
小作文： l．深化主题：比较“安塞腰鼓”与“印度舞”两种不同风格的舞蹈艺术，体会各自美的类型。
用比喻的形式概括如下：“如果说安塞腰鼓是 ，那么印度舞就是 ”(分别从文化艺术、自然景观等方面寻找喻体)。
2．写法借鉴：选择一段发散性强的舞蹈作品，让学生欣赏后描绘出来。
要求借鉴课文，在抓住舞蹈特点的基础上进行合理的想象和 联想。
3．写法借鉴：播放激昂雄壮、轻柔舒缓的乐曲各一段，让学生欣赏后，选择自己最喜欢的一段，发挥想象，把听后的感受用文字描写出来。
力求特点鲜明，描写细腻生动。
综合性学习：“戏曲大舞台”。
大作文：以“我和戏曲”为话题作文。
提示：在你看戏、听戏、学习戏曲的过程中，你一定有些感想或者有趣的经历，把它们写出来。
可以是对某部戏曲中人物形象、故事情节的评论，也可以是对演员表演艺术、幕前幕后生活的反映，也可以是对某段唱词、某个剧本的评价。
要求写出自己真实而独特的体验。
第五单元 本单元以探险为主题。
属于第五板块：如何对待未知世界。
丰富的题材，多样的文体，引人人胜的情节，令人深思的主题和精美的语言表达，将使学生对这个单元的“探险之旅”充满兴趣。
本单元教学目的是激起学生探索自然奥秘的兴趣，培养敢于探险的勇气、集体主义观念和必要时为所热爱的事业而献身的崇高精神。
小作文： l．深化主题：请推选本单元课文探险英雄中最令你感动的人物，并为他写广则颁奖词。
要求有事实的具体描述，人物精神品质及探险意义的高度概括。
2．局部模仿：仿照《在沙漠中心》一文的心理描写，描写一段自己在受到批评或表扬后的心理活动。
要求恰当地使用修辞手法，多角度地描写出自己心情的起伏变化。
3．深化主题：假设某生存夏令营将进行招募营员活动，你要参加，请为自己拟写一份应聘词。
要求写出参加此次活动的目的、意义以及自己平时在此方面的努力。
综合性学习：“漫话探险”。
大作文：以“探险”为话题作文。
提示：可写读后感，就本单元课文或自己读过的某部探险类作品谈谈自己的看法，可以评论人物形象，也可谈事件意义。
也可写随笔，表达自己对于某一未知领域强烈地好奇和探索的兴趣。
也可是一次探险计划或对某一探险领域的介绍。
第六单元 本单元属于第四板块题材训练范围，属于人与动物部分的三个梯级。
五篇文章不仅反映了人对动物的了解和认识，对人与自然关系的思考，而且还试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹。
目的是激发学生关爱动物，善待生命的情感，对人与动物的关系进行深入思考。
小作文： l．写法训练：借鉴本单元课文中对动物的外形、动作描写，写自己最喜欢的二种动物。
要求尽量做到用词生动准确，修辞手法贴切。
2．写法借鉴：借鉴《马》一课的对比手法，描写一种动物的外形，以突出其外形特点，并在描写中融人自己对这种动物的喜爱之情。
3．主题深化：①假若你是第三只猫，请描写自己被冤枉后的心理活动。
②家养的马和野生马的对话。
③斑羚飞渡前老一代斑羚与年青一代斑羚的对话。
④华南虎在笼中的心理活动。
要求仔细体会动物的处境，深入领会课文主题。
综合性学习：“马的世界”。
、 大作文：话题作文“与马共舞”。
提示：l．从你收集到的与马有关的资料中选取一则白己最感兴趣的，改写成一个小故事，力求把事情发展的经过叙述清楚。
2．以“马，人类无言的朋友”或“马，我为你哭泣”为题写一篇作文，谈谈你在这次活动中的感想。
\ \ 童年 在人间 我的大学 假如给我三天光明
