如何做人
一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。
做人做事是一门艺术，更是一门学问。
很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。
每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢
这值得我们每一个人去认真思考。
从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢
其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。
抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。
可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。
要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。
读懂一个字诀，受用你一生
一、社会交往字诀 ——教你建功立业 （一）谦字诀 处世唯谦字了得，若一味狂妄自负、骄傲自大，只会失去处世的根本，落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名下场。
1、不可目中无人 2、得意不要忘形 3、有本事不必自夸 4、请教不择人 （二）淡字诀 为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不必太过于苛求，当以淡字当头。
看淡些，看开些，人生也就豁然开朗，有滋有味了。
正如平平淡淡才是真。
1、君子之交淡如水 2、淡看人生，善待生命 3、淡泊明志，莫为名利遮望眼 4、减少心欲，满足心灵 （三）俭字诀 不懂得俭字的人，不知道如何成功，任何成功的事业都在于点滴的积累；不懂得俭字的人，只会丧失成功，过分的骄奢多败人品质。
俭以养德，为人做事之良训。
1、从节省生活费开始 2、穷大方不可取 3、谨防变态的节俭：吝啬 4、欲路勿染，俭以养德 （四）自字诀 做一个有个性的人，给自己一点自信
成功的道路靠自己闯，美好的前途来自于自强自立，不屈服于任何权威，用自我的努力找到属于你的自尊。
男儿立世，自己拍板
1、自强自立，与成功有约 2、独品人生百态 3、用自我来挑战权威 4、自信——任你东南西北风 （五）礼字诀 生在礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人。
有礼之人会做人，有人缘，多朋友。
有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事事顺。
1、以礼待人 2、彬彬有礼，礼多人不怪 3、注重礼仪着装，给人良好印象 （六）正字诀 做一个正直的人，做一个人格健全完善的人，受人崇敬。
做一个自私的人，做欺心的事，疾贤防能，与成功无缘。
1、己所不欲，勿施于人 2、嫉妒乃方正之人之大忌 3、不做欺心事，本身是一种愉悦 二、形象塑造字诀 ——教你品格高雅 （七）志字诀 给自己一根足够长的杠杆，希望转动地球。
给自己的人生立个志愿，树个目标，树个偶像，脚踏实地，成功的意识需要培养，先立志，再与成功约会。
1、度德量力，以志立身 2、先立志，有志就有希望 3、培养成功意识：立志为王 4、树立偶像，改变自己 （八）时字诀 做人要惜时，做事要守时。
塑造自己的形象，现代人离不开时间观念。
合理安排自己的时间，有效利用自己的时间，守时、惜时、不拖延。
切记：时间就是金钱。
1、一秒值万金 2、别漠视业余时间 3、盗窃他人时间，等于谋财害命 4、按重要性办事，更能有效利用时间 （九）勤字诀 多一些努力，便多一些成功的机会。
无数事实证明：成功的最短途径是勤奋。
不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，天道酬勤
1、成功的最短途径：勤奋 2、多一些努力，多一些机会 3、勤于行动，胜于勤说 （十）实字诀 踏踏实实做人，实实在在办事。
任何一个双手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。
给人留下一个实在的形象，给自己的成功增添一份夯实的基础，从实际出发，对自己负责。
1、敬业，实干家的成功保障 2、把每一份工作都做好 3、双手插在口袋里的人，爬不上成功的梯子 （十一）专字诀 有专才有恒，有恒才有我。
你生活在一个知识大爆炸的时代，如果你是一个天才，不专心就成了你的不幸；如果你资质平凡，请不要悲观，只要你下定决心一辈子做好一件事，你就能成功。
年轻人，千万别给人留下一个朝三暮四的形象。
1、把所有的鸡蛋放入一个篮子 2、多才多艺，莫如练就独门暗器 3、专一，让劣势变成优势 （十二）慎字诀 人生漫长，又短暂，关键的就几步。
人性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。
老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。
一旦伸错手，入错行，做错事，于名誉，于事业，于形象皆有不救之危。
慎之
1、千万别入错行 2、想好了你再跳 3、不要草率行事 三、自我提升字诀 ——教你拯救命运 （十三）硬字诀 做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我，不来点硬的怎么行
如果事有勉强，应该敢于说不；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至，有时还得来点霸王硬上弓，要有脸皮厚的时候，也要有头皮硬的时候。
1、拒绝是一门艺术 2、该我的，就不要客气 3、怒发冲冠之功 4、厚脸皮做人，硬头皮做事 （十四）小字诀 一家海鲜连锁餐厅的老板很可能当初是水产市场练滩儿的，而一家皮鞋连锁店的老板当初可能是擦鞋的。
欲做大事，赚大钱，必先做小事，赚小钱，放下架子，舍得小利。
从细微处入手，先扫一屋，再扫天下
1、一屋不扫，何以扫天下 2、先做小事，赚小钱 3、一枚钉子改变一个人的一生 （十五）锐字诀 小小麻雀，飞飞跳跳、争分夺秒，不停地寻觅食物。
人生亦如此，面对残酷竞争，惟有锐意进取，做一个好先锋，把下一个进球当目标，敢于冒险，敢于闯荡，守株待兔的事情毕竟很渺茫。
1、不以现有成就为满足 2、锐意追求，绝不退缩 3、锐气不可抛，成功是迟早 （十六）创字诀 提升自我，就要有胆有识去超越自我。
何谓超越
超越就是吃螃蟹，就是创新。
同时创新就意味着冒险，所谓富贵险中求。
想人家想不到的，做别人不敢做的，敢为天下先，在于思维的转换。
1、敢为天下先 2、打破规则的创意 3、人弃我取也能创奇迹 4、逆向思维的攻守之道 （十七）通字诀 穷则思变，变则通。
识时务者为俊杰，通机变者为英豪。
通往成功的道路不是一条，又何必在一棵树上吊死呢
抓住成功的关键，东方不亮西方亮，不管它是黑猫白猫，重要的是它能否逮耗子。
1、巧妙地以变应变 2、条条大道通罗马 3、成功在于通，有通才有赢 （十八）言字诀 把赞扬送给别人，就像把食物施舍给饥饿的乞丐一样。
古往今来，不知有多少人，凭着三寸不烂之舌，改变了自己平凡的命运。
说话幽默，找共同语言……一个言字，一生受用。
1、投其所好找话题 2、恭维是最好的润滑剂 3、成功人生，幽默机智 4、流行语为你添姿着色 四、人际互动字诀 ——教你赢得朋友 （十九）宽字诀 人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。
原谅别人，是对待自己的最好方式——为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。
做人做事，心胸不可太狭隘。
海纳百川，靠一棵宽容的心
1、宽恕你的敌人 2、宽容做人，宽容成事 3、乐于忘记，不念旧恶 （二十）和字诀 在人海中，如果我们不想孤立，那么就学会如何与人相处吧
林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。
和为贵嘛，就要互相留台阶，大家给面子。
1、为他人着想，为自己铺路 2、你给别人留面子，别人给你做好事 3、夫妻之道，亦和亦智 （二十一）信字诀 有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会，信是什么东西
信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏、是覆水，具有不可逆转性。
所以，言必行，行必果，能帮的忙则帮，但不可轻易许诺
1、能帮则帮，不轻易许诺 2、言而有信，做人讲原则 3、做事先做人，做人先取信 4、信誉基石，生死友情 （二十二）帮字诀 好风凭借力，送我上青天。
人际交往，互利互惠。
帮助别人，就是在为自己的人情信用卡储蓄，特别是在人患难之际施于援手，救落难英雄于困顿。
真心助人，其回报不言而喻。
1、助人发财，自己沾光 2、好风凭借力，借梯能登天 3、掌握时机，拉人一把 （二十三）敬字诀 人要面子树要皮。
人存在于社会上，要扮演各种各样角色，特别是在互相的交往中，需要一定的尊严来支撑，这是人性的弱点。
明白了这点，才能体会到敬字的必要性。
1、为尊者讳，为上司讳 2、在失意者面前不谈你的得意 3、尊敬对方的闪光点 （二十四）交字诀 人情冷暖、世态炎凉，平常朋友平常过。
交朋接友，不可急功近利，友情投资，宜走长线，拜拜冷庙，烧烧冷灶，平时多烧香，哪怕是只言片语的问候，亦是交友之道。
1、闲时多烧香，急时有人帮 2、友情投资，宜走长线 3、拜冷庙，烧冷灶，交落难英雄 五、解困渡厄字诀 ——教你轻松快乐 （二十五）坚字诀 面对挫折与困难，铭记丘吉尔的名言：永远，永远，永远不要放弃
其实世界上并没有什么幸运的事，就是有，也是坚持的结果。
为了最后的胜利，应以坚毅不拔之志，面对种种暂时之屈辱，执着追求，不到黄河心不死
1、厚积薄发，耐得寂寞 2、谁笑到最后，谁笑得最甜 3、执着追求，永不放弃 4、不到黄河心不死 （二十六）谋字诀 做人有困惑，做事有困境，面对山重水复之关卡，光有坚强的毅志不行，硬闯也不行。
解决难题靠的是脑袋，脑袋产生思考，让思考发威，在出人意料之处轻松解决问题。
1、巧妇能为无米之炊 2、从山重水复到柳暗花明 3、思考的威力 （二十七）屈字诀 要摆脱人与事的困境，就难免要求人，求人就难免要低三下四，但着眼于未来的成功，即使像蟑螂一样的生活也应在所不惜，风水毕竟轮流转。
放下架子，该屈就屈，能屈能伸，以屈为伸方为英雄
1、像蟑螂一样生活 2、放下身段，前方是大道 3、你敬我一尺，我敬你一丈 4、低人一级屈不死人 （二十八）静字诀 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
凡遇大事需静气，平心静气是一种境界，一种气度，一种修养。
冷静之中的决定往往是摆脱困境的最佳方案，同时冷静也是一种智慧，以静待变，乱中取胜
1、把冷板凳坐成经理椅 2、心宁智生，智生事成 3、沉着冷静心自怡 4、沉得住气方为人杰 （二十九）乐字诀 世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。
人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如幽它一默。
记住，成功是从微笑开始的，人生不如意事常八九，乐观点，自己营造快乐，学会轻松解决难题。
1、成功从微笑开始 2、学会营造快乐 3、学会轻松愉快地解决难题 4、世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心 （三十）靠字诀 人生不等不靠，没错，天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种人力资源，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠
1、让朋友成为你的靠山 2、出门落难靠老乡 3、亲戚亲戚，越走越亲 4、恰同学少年，该靠靠一把 六、不败人生字诀 ——教你人生辉煌 （三十一）愚字诀 学学猫头鹰，睁一只眼，闭一只眼。
你说我糊涂，其实我不傻
只是世事多变幻，创业难，败家快，人说水至清则无鱼，人至察则无徒。
其实是，明哲保身，大智者往往大愚，聪明者多，能过愚字关鲜矣
1、糊涂人聪明一世 2、不要以为自己比别人聪明 3、处事不要太认真 4、谁是英雄
（三十二）忍字诀 真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败
忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福
忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。
1、忍是大智大勇大福 2、不做性情中人 3、不败人生，忍者无敌 （三十三）退字诀 久历江湖，练达人情之人都守一个退字。
退是一种谋略，退是一种交换，更是一种维系生存的手段。
哲人说的好，不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时侯，也要来井边喝水的。
1、用心计较般般错，退步思量事事顺 2、拒绝妥协，就是拒绝成功 3、惹不起，躲得起 （三十四）圆字诀 方圆做人，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。
人心叵测，凡事最好留一手，有闲时，可研究一下模糊哲学，人生这套马车，如若安上方方正正的轮子，你没听说过，我也没听说过，寸步难行嘛
1、方圆做人，圆满做事 2、做老二，不要做老大 3、人情练达即文章，处世圆通慎言语 （三十五）危字诀 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
历史教训如此，平头百姓亦如此。
居家过日，工作职场等都逃不过一个危字，人无远虑，必有近忧。
1、远虑在先，近处无危 2、郭子仪屏退侍女免祸患 3、上山下乡当农民——范蠡富贵终身 （三十六）装字诀 人生在世一台戏，你方唱罢我上场，不管你会不会演，就看你会不会装。
充英雄容易，扮弱者难。
俗话说得好，枪打出头鸟，不怕贼偷就怕贼惦记着，当你还不具备实力时，请把你过剩的才华藏起来
1、故意示弱有好处 2、用拟态和保护色 3、成功需要诈死与佯败，你可以试下这样可以么
什么叫会做人
+做人简单之道就是方与圆的结合，那要看你自己怎么运用了
有什么关于理性的名言
新学网首页 > 名人名言 > 经典语录分享到：32名人名言理性名言 经典语录 名人名言理性的名言理性名言 理性经典语录 共收录关于理性的名言92条诗是成熟的理性。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德无理性不一定不理智。
理性名言英国政治史家 刘易斯·纳米尔理性是罗盘，欲望是暴风雨。
奥地利哲学家 卡尔·波普理性的第一规范是自然法则。
德国作家 凯姆庇斯一切有理性的动物，都会无聊。
俄罗斯诗人 普希金没有理智决不会有理性的生活。
关于理性的名言荷兰哲学家 斯宾诺莎例外恰恰证明了规章的合理性。
英国诗人 乔·拜伦时间比理性创造出更多的皈依者。
汤姆·潘恩信念是有益的，但它不具有真理性。
瑞士哲学家 阿米尔理性常常成为罪的奴隶而为它辩解。
理性名言俄国作家 列夫·托尔斯泰知性上的本能与理性是格格不入的。
大雅各比怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
英国小说家 菲尔丁理性和判断力是作为一个领导者的基本素质。
关于理性的名言泰西塔斯一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。
俄国作家 列夫·托尔斯泰 《最后的日记》产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。
法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《论人类不平等的起源和基础》所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
中国当代作家 王小波鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火。
理性名言普菲费尔无愧于有理性的人的生活，必须永远在进取中度过。
英国作家 塞·约翰逊 《致皮奥齐夫人书》肉体的美，如果没有以理性作根底，只能属动物性。
古希腊哲学家 德谟克利特中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
北京师范大学教授,文化学者 于丹书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。
关于理性的名言别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
德国诗人 海涅 《论浪漫派》良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
理性名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中。
波斯诗人 萨迪许多从未听说过“理性”这个词的人，却依然按照理性生活。
古希腊哲学家 德谟克利特婚姻实质上是伦理关系。
婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
德国哲学家 黑格尔照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。
关于理性的名言德国诗人 海涅我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
德国哲学家 黑格尔我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。
法国文艺复兴后期思想家 蒙田在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。
法国作家 沃夫拿格哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。
理性名言法国哲学家 狄德罗若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
德国诗人 席勒 《审美教育书简》理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
法国作家 福楼拜如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。
阿奎那假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
关于理性的名言中国当代作家 王小波真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。
卡贝尔你的心灵常常是战场。
在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。
理性名言法国文艺复兴时期作家 拉伯雷理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
德国哲学家 天文学家 康德人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
德国哲学家 马克思人人都追求幸福。
所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。
古希腊哲学家 芝诺财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。
关于理性的名言英国19世纪道德学家,作家 塞缪尔·斯迈尔斯爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《情女怨》只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。
没有比理性更高的东西了。
德国哲学家 天文学家 康德酒并不颠倒人性，……它只能撤去理性的岗哨，从而迫使我们（清醒时掩饰的）显出种种丑态。
理性名言英国小说家 菲尔丁青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火
醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。
波兰天文学家 哥白尼成功始于梦想，而梦想始于对成功的渴望，梦想是车轮，渴望是动力，智慧与理性才是决定成败的方向盘
海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得；天才把理性和想象力变成行动，很少以至根本没有遗传的可能。
英国诗人和评论家 塞·泰·柯尔律治 《席间闲谈》火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
关于理性的名言彼得·阿柏拉德偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。
中央电视台节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的——<南方周末>访问》偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏。
美国哲学家和心理学家 威廉·詹姆斯任志强应该调整心态，走出内心自大的阴影，客观理性的面对现实，依据他的执着和坚持，应该会出现一个新的任志强。
理性名言中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀人和兽的区别：人有理性，兽无理性。
人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
学者和教育家 谢觉哉想象，这是种特质。
没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。
法国哲学家 狄德罗有的人一点也不理解他们应当做的事情，而只理解他们已经做了的事情，仿佛理性的眼睛长在背后，只能看后面的东西似的。
英国小说家 菲尔丁友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
关于理性的名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
18世纪英国哲学家 历史学家 休谟爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
法国作家 巴尔扎克人不仅是理性的、社会的动物，他还是生产的动物，他能够运用理性和想象力，去改变眼前的物质。
他不仅能够生产，而且必须生产以维持生命。
德国精神病学家 弗洛姆 《为自己的人》要知道，人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和全部满足，所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职。
理性名言奥地利哲学家 卡尔·波普真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。
勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。
没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
北京师范大学教授,文化学者 于丹人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
德国哲学家 黑格尔如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。
只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。
德国诗人 席勒以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
关于理性的名言人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
德国哲学家 天文学家 康德人是多么了不起的一件作品
理性是多么高贵，力量是多么无穷
仪表和举止是多么端正、多么出色，论行动，多么像天使
论了解，多么像天神
宇宙的精华，万物的灵长
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《哈姆雷特》我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。
走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。
虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
中国当代作家 王小波只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
理性名言前苏联作家 高尔基人类是一件多么了不起的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的力量
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么像一个天使
在智慧上多么像一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚一个人可能先天就赋有丰富的理性和才能，但却因缺少合适的条件甚至存在不利的条件而使这些才能得不到发挥，一个本来可以成为体育运动家的人，假如限于环境而得不到适当的训练，他就成不了材。
美国作家 弗兰克·梯利 《伦理学概论》一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
英国哲学家 洛克人，实际上一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具；因此，无论人的行为是对自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。
关于理性的名言德国哲学家 天文学家 康德 《伦理学的形而上学的基本原理》数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖于其它知识。
Schubert,H·无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。
正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。
法国作家 拉罗什富科距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。
北京师范大学教授,文化学者 于丹我经常说到一个概念，叫“实践理性”。
我主张在婚姻中，也要提倡实践理性，不能仅仅从概念、从绝对价值出发去过一个别人描述的婚姻。
在较长的时间里面才能够体会到的东西，仅仅靠几天过家家是没有办法感受的。
理性名言反伪科学代表人物 司马南真正的朋友从来都是违背工具理性的。
从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。
所以工具主义者和总是借“朋友”帮助自己的名义而抬举对方的人是不会有真正的朋友的。
只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。
复旦大学教师 陈果时代的精神影响一切艺术和学问，人们的心智一巨从怠情中唤醒，激发出力量，就会指向生活的各个方面，促进各种艺术和科学。
人们从愚昧无知中走出来，享用到作为有理性的人的应有权利，他们就会去思考，去行动，去开拓他们心灵上的愉快情感，就像他们开拓物质上的幸福生活一样。
18世纪英国哲学家 历史学家 休谟 《论技艺的提高》有四个最坏的父亲，却生出了四个最好的儿子，而另四个最好的母亲，却生出了四个最坏的女儿。
由简陋生出洁净，由寂寞生出理性，由折磨生出经验，由失败生出成功。
这是最坏的父亲与最好的儿子。
由成功生出骄傲，由经验生出奸宄，由富贵生出侈淫，由亲密生出轻蔑。
这却是最好的母亲与最坏的女儿。
武侠小说家 古龙 《失魂引》你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。
如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信
所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。
如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。
学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
关于理性的名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。
也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。
蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。
同样，人们属于他自己的作品。
他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。
法国文艺复兴后期思想家 蒙田就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。
泰勒有知心朋友本身就是一种幸福。
从某一点上来说，人可以离开父母，离开兄弟姐妹，离开丈夫，妻子，但却离不开互相尊敬的好朋友。
即使只有一个人，能最后留下来的也是朋友。
不管是男人还是女人，事情都是这样。
恩爱夫妻只是片面的好友，在心灵的领土上能进入更深境界的还是朋友。
在遇到灾难、危险的紧张时刻，能够站在你最近的地方的也是朋友，尽管人人都有自身难保的时候。
情人，尤其是真心相爱的情人，必须同时也是朋友。
友谊之花是开在互相理解，互相信赖的土地上的。
不是互相了解得很深，没有共同思想的情人，很容易成为生理性或物质性的对象。
日本小说家 剧作家 武者小路实笃 《母与子·友爱》学习：“学”是指模仿和效仿，“习”是指操练和实践。
“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的东西不断投入到你的生活中去，从而从一个外在的标准成为一个内在的需求。
孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相处。
耶稣和他那12个门徒也是，他到哪里，他们跟到哪里。
所以真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师。
精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。
老子曾说过：行不言之教。
真正的教育是不需要太多的语言的。
“心领神会”“可意会而不可言传”这就是真理性的东西。
“三人行，必有我师焉”榜样在生活中。
理性名言复旦大学教师 陈果这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗
一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗
德国哲学家 天文学家 康德十几年前，刚做电视，给自己写了九个字，没用纸和笔，而是用心，这九个字是：说人话，关注人，像个人。
这九个字在当时意味着一种想改变的雄心，当然，也来自对当时媒体话语状况的不满。
在各种媒体之中，空话、套话满天飞，动则祖国、人民、世界、梦想，宏大得无边无际，也就难以走近人心；而在新闻中，只有事件，只有对与错、黑与白、好与坏，却没有复杂的中间地带尤其是没有“人”，新闻成了难以触摸的展品，而传媒人，则时常如墙头草顺风倒，或仰视或俯视，很难独自站立独立思考；正是当时大量存在的这种现状，让自己与同仁，拿出“说人话，关注人，像个人”这九个字提醒自己。
十几年过去，在进步，也在退步；有人在坚持，周遭也在变化，相当多的传媒与传媒人，成为这九个字的同行者。
虽然在很多情况下，空洞的套话依然存在，但你必须相信，改变是艰难和缓慢的，然而毕竟在变。
2008年，我四十岁，这是一个奇怪的年龄。
向过去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，终点依稀可见。
而对于人生来说，再鼓起勇气，还有新的高度可迈进，想放弃，也就麻木中顺坡而下。
人到中年，总该重新打量一下，是就这样了吧，还是要再出发一次
于是，那一年，我送给了自己十二个字：捍卫常识、建设理性、寻找信仰。
我当然知道，这十二个字不只属于自己，实现起来，可比十几年前的九个字难多了，但值得用自己的下半辈子去为此努力。
当然，对于中国来说，这时间可能更长。
中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
我不做坏人，但也不做好人
其实好人与坏人并不是绝对的，而是纠缠在一起分不清的。
做人问心无愧即可，不必为了迎合某些人的看法，而刻意去强求。
。
读完桥在水上你想到了什么名言
名言：架在善良的人们与落难者之间的桥，一片宁静。
桥上这感人的一幕，让我怎么也平静不下来。
良久，我缓过神来，走过去，给了男子一些钱。
男子正在流泪。
他说他的孩子们寄养在亲戚家。
等他赚钱寄回去。
可是他病了。
没钱医治，又不能打工，只能暂时在桥上乞讨度日。
这几天发烧了，头痛欲裂。
他曾想从桥上一跃而下。
可是今天，上帝派这两个孩子带信来，让他一定要活下去
初三家长寄语学生励志的名言有哪些
不二法则 水至清则无鱼，人至察则无徒 世界上最常用、最需要的学问恐怕就是识人、用人学问了。
同企业对人的管理也要审时度势，宽严有度。
该管的要管、不该管的事就不要管。
要“ 一半清醒一半醉” 。
要知道，“ 水至清则无鱼，人至察则无徒” 。
在市场经济的条件下，企业之间的竞争往往是决策水平和人才素质的竞争。
企业的拥有者怎样选好人、用好人，最大限度地调动人的积极性、创造性和主观能动性，使企业的骨干力量形成一个团结合作、奋发向上的优秀团队，这是一个企业是否能够在市场经济的汪洋大海中乘风破浪、胜利前进的关键。
世界上最常用、最需要的学问恐怕就是识人、用人学问了。
曾说过：领导者的责任就是出主意、用干部。
很多人佩服得五体投地的清末名臣曾国藩在识人、用人的问题上可以说是研究了一生。
还写了一部人学专著《冰鉴》。
一部浩如烟海的《二十五史》和司马光主笔的《资治通鉴》都是通过大量的历史事件，总结识人、用人和因而成败得失的记录。
但是，这门最需要、最常用的学问，又是最深奥、最难学、变化多端、难以把握的学问。
古今中外很多大人物因用人而成功或因用人而失败的例子屡见不鲜。
而其中很多事情往往坏在他最亲近、最相信的身边人身上。
“ 除了上帝、相信自己” 成了一些人的名言。
但是，要做成一件大一点的事情，不可能事必躬亲。
必须用人。
不少人就认为“ 自己的亲人最可靠” ，“ 打虎还是亲兄弟，上阵还是父子兵” 。
这种思想就使不少家族式企业应运而生。
可是在发展到一定程度后，家族企业也会在内部产生这样哪样的问题，进而危及企业的生存或阻碍企业的健康发展。
因而，识人、选人、用人就成了企业家们必须认真研究的学问了。
企业用人向来没有一定的模式。
都是根据企业、人员和外部环境的变化而变化。
由于条件不同、两个企业用同一种方法去用人可能有的成功而有的失败。
所以正象我前面帖子里提到的，企业的用人即要讲原则性又要讲灵活性。
同时，由于中国的国情限制，很多事情是能说不能做或能做而不能说的。
用人问题因为涉及到“ 权谋” 、“ 道德” 等问题，说者大都讳莫如深。
因而，在下也只能将有些共性的东西与网友们在这里浅议： 1. 掌握企业的初创期、发展期和成熟期用人的不同标准和方法。
初创期要的是“ 跨马能够闯天下” 的人才。
而发展到一定的程度后就需要“ 提笔能够定太平” 的人物了。
正如所说的，开始你是革命的动力，到了一定的时期，你就可能成为革命的阻力或对象。
企业在发展过程中，只有在保持基本稳定的同时，不断地“ 吐故纳新” ，淘汰哪些个相形见拙的人员，企业才能保持旺盛的生命力。
这种“ 吐故纳新” 有时是残酷的，但是却是企业发展所必须的。
对于创业时的“ 开国元勋” 可以用金钱、股份、闲职去安抚，却不可以为了这些人的情绪和“ 面子” 而影响企业的健康发展。
2. 切不可“ 大马拉小车” 或“ 小马拉大车” 。
所谓“ 大马拉小车” 就是小企业用了大才之人。
如三国的庞统当了知县，非百里之才到任后终日饮酒作乐，消极怠工。
但是，“ 大马” 一旦跑起来小车就有被颠覆或摧毁的危险。
“ 小马拉大车” 虽然没有这个危险性，但是，由于“ 小马” 气力太小，拉而不动，企业也就无法前进。
因而，多深的水养多大的鱼是企业选人用人的明智选择。
3. 世上的人虽然是各种各样，但是，以企业家用人的眼光去看，大致可分为三类：一是可以信任而不可大用者。
这是哪些个忠厚老实但本事不大的人；二是可用而不可信者，这是哪些个有些本事但私心过重，为了个人利益而钻营弄巧、甚至不惜出卖良心的人；三是可信而又可用的人。
作为企业家，都想找到第三种人。
但是这种人不易识别往往与用人者擦肩而过。
为了企业的发展，企业家各种人物都要用。
只要在充分识别的基础上恰当使用，扬长避短，合理配置，就能最大限度的发挥他们的作用。
4. 对员工万万不可太苛。
该给员工的工资、福利、奖励一定要言必信、行必果。
对有突出贡献的要舍得给票子、给位子，千万不要吝啬。
真正做到奖得眼红、罚得心痛才能收到恩威并重的效果。
同时也要切记莫受个别员工的蒙蔽。
因为管理和被管理始终是对立的，为了某种利益或者是为了取得你的信任和欢心，被管理者往往会自觉不自觉的说出某些假话来蒙蔽你。
你千万不要信以为真。
最好多问几个“ 为什么” 。
因为这些人因此获得利益后，不仅不会感谢你，而背后会笑你是个“ 笨蛋” 或“ 假帽” 。
5. 不要计较下属的缺点和小错。
作为企业用人，不是在寻求圣人、贤人，而是寻求对企业有用的人。
员工中尽管有的人有这样哪样的毛病，只要不危害企业的利益，不必过分关注和追究。
西汉的陈平投靠刘邦后，就有人告他的状。
说他在家时与他嫂子私通，投靠项羽不被重用，投靠汉王后又收受贿赂等等。
刘帮找到陈平问清情况。
陈平说：这些事都有。
我哥死后为了侄子我娶了嫂嫂，项羽不重用我我才离他而去，到你这里你没发报酬我只好收礼养家。
我可帮你打天下但我不是圣贤，你要找圣贤我可以辞职。
刘邦还是把他留下了。
后来当了丞相。
在保汉室、灭诸吕中发挥了关键作用。
6. 尊重人的本性，不要追求员工们对企业的绝对忠诚。
记得马克思曾说过：人的各种活动，都是为了追求最大利益。
你和你的员工走到一起都是为了追求个人的物资利益或精神利益。
虽然其中有感情、友情的成分，但在根本利益发表冲突时，感情、友情就会被冲淡。
山盟海誓的夫妻还能“ 大难来时各自飞” ，某些员工口头上对企业的忠诚只可一笑了之，不可信以为真。
要宽严相济、威恩并施，用物资和精神利益最大限度的调动积极性。
7. 大胆放权，分级管理。
企业稍有发展后，就要采取分级管理。
多当裁判员、少当运动员，切莫事事亲自过问。
这样，一可以满足中层人员的权力欲，调动他们的积极性；二可以客观公正地处理企业出现的各种问题，防止出现“ 不识庐山真面目、只缘身在此山中” ；三是可以躲过与员工的直接对立，让中层唱黑脸，你唱红脸，以显示你的“ 宽厚仁慈” 之心…… 8. 雪中送炭胜过锦上添花。
在目前社会就业形势严峻的情况下，选人用人就有了很大的可选择性。
因而选人用人时，在同等条件下，最好选择哪些经济条件较差，生活困难、急需工作的人。
雪中送炭胜过锦上添花。
这些人的积极性和对企业的忠诚大多都能令企业满意。
9. 小事糊涂，大事聪明。
作为一个中小企业的老板，关键的技术、主要的客户、原材料和产品的购销网络一定要亲自掌握，定期或不定期的亲自参与。
千万不可被一，二个人所控制，否则，一旦有所意外被卡住脖子就后悔不已了。
10. 常用者多批评，短用者多表彰。
要外松内紧的考察下属。
凡是准备长期使用或准备提拨的员工，要多多指出他们的缺点，使之适应企业；对不准备常用的员工，则要多多地表彰，为“ 好聚不如好散” 作准备。
考察员工，切不可象党的组织部门哪样大张旗鼓。
要明松暗紧，考察于无形之中。
尤其是其对父母，落难者和对犯错误的同事的态度，往往能看出一个人是好心或是坏心、是君子还是小人。
如果一个人对父母和落难者毫无孝顺、同情之心，企业若有意外，这种人是依靠不住的。
11. 提拨重用员工不要论资排辈，要以知识、能力和对企业的贡献而定。
在同等条件下要把处在底层的员工提上来。
比如企业缺一个部门经理，一个一般员工和一个副经理条件相当，你如果把副经理扶正，他会认为这是顺理成章的事；你如果提一个员工当经理，他就会感到额外施恩，对企业的忠诚和积极性都会比原来的副经理高得多。
虽然原来的副经理会受点影响，但是，这就给许多能力强、资历浅的员工带来了希望。
同时，企业对人的管理也要审时度势，宽严有度。
该管的要管、不该管的事就不要管。
要“ 一半清醒一半醉” 。
要知道，“ 水至清则无鱼，人至察则无徒” 。
《神秘岛》精彩片段
是法国作家儒勒`凡尔纳最经典的三部曲的第三部。
它给我留下了深刻的印象。
叙述的是时期，有五个被困在南军的北方人，他们是工程师——哈丁上尉、——史皮莱特、哈丁的仆人——奈伯、水手——潘克洛夫特和他养的孤儿——。
另外还有一只训练有素的探险犬，属于哈丁的。
他们趁一次机会用气球逃脱了，他们中途被风暴吹落在太平洋的一个荒岛上，但是他们并没有绝望，而是团结起来。
来到孤岛，大家一致推选哈丁上尉为首领，开始了的生活，经过大家的努力，“居民”们有了两个住宅，建了一条护“城”河，还有大刀、弓箭、钉子等等，存粮食的地方和汤锅都有了，还有面包吃，居民们的日子过得很充实，大家也更加团结了，在岛上还安了一个电台，可是也有许多离奇的事发生了：一次得了疾病，就在他快死时却找到了救命药，海盗船入侵被鱼雷炸飞，剩余的五个匪徒流窜了四个月突然死了，身上只有一个红点，以及一个装有了他们最需要的皮箱……这些怪事使他们百思不得其解，到了最后，他们知道这些都是做的。
原来尼摩是六年前来到这里的。
他偶然发现这些被抛弃在荒岛，没有任何资源的落难者，但他又不愿意暴露自己。
他发现这些人非常诚实，富有活力，而且相互团结友爱，船长逐渐对他们产生兴趣。
他情不自禁地深入到他们生活中去。
而之后尼摩还帮他们到塔布岛留字条，但回来后不久，他却病死了。
最后遇难者乘号回到祖国，用留下的财产买下了一块土地，大家还是团结在一起，因为他们知道，荒岛上如果他们不团结，是不可能活下来的。
是的，如果他们不团结是活不下来的.如果一个人在荒岛生活,又怎能耐住寂寞,一个人怎么能发现制造东西,而他们这五个人也是缺一不可:缺了工程师,他们无法制造生活用品,无法知道自己的地理位置,就连日常生活中最容易得到的火都无法摄取;缺了水手,他们不能制造船只去塔布岛救人;缺了,他们吃的东西就没有了安全保障,因为其他人并不知野菜是否有毒……如果他们不团结,也就不能战胜海盗;如果他们不团结,就不能将这里从一无所有到应有尽有.古今中外有无数名言说的就是团结的重要,比如:共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量＿．而我们中国人往往就是输在这里，比如说：当足球比赛是世界性的时候，中国队是很难踢出国门的，而中国队的强项则是单打，比如：乒乓球．这是因为像足球这样的运动，是体现每个队的团体合作精神，它不是一个人怎样把球踢进去的事，而是需要11人在共同配合下，把一个足球踢进去，而有些队员们只想着个人进球时的荣耀却忽视了合作的重要． 牺牲精神有时也是值得我们学习的．在病入膏肓之时，还不忘帮助这些人．他独自驾船去几千英里之外的塔布岛，而他驾的船，只是一只最普通无法抵挡风暴的小船，并且他出航的时间是太平洋风雨交加的时候．上岛之后他留了一张纸条在岛中的屋中，纸上说：”岛上的已经在另一个岛上，岛上还有5人，请营救他们．”如果不是尼摩船长，这些人再次遇险时，也不会有人来救他们。
做到承诺是一个人做人之本．当，这些遇难者再次遇难时，来接从前那个罪不可赦的爱尔顿．十三年前，他们曾约定当船长觉得爱尔顿已经赎清了罪，就来接他，船长去塔布岛看到那张纸条后，就在遇难者几乎绝望时，他们来了，他们做到了当初的承诺。
这就是我读这本书的收获，一个人必须拥有的：团结的精神、牺牲的精神，还要信守承诺他们底下没有大陆，甚至连一个小岛也没有。
只是一片汪洋，没有一处可以让他们着陆、也没有任何地面可以让他们下锚。
辽阔的大海上，仍然翻腾着惊涛骇浪
这片汪洋大海，即使人们居高临下，视野扩大到半径四十英里，也同样是一眼望不到边。
这流动的平原在暴风无情的鞭挞下激起汹涌的浪头，真好比万马奔腾，那一片白色鬃毛还在迎风飘拂哩
看不到一寸陆地，也看不到一叶孤帆
这时必须不借任何代价阻止气球再往下降，否则就有被波浪吞没的危险。
乘客们在这紧急关头显然是尽了最大的努力。
但是，尽管他们努力，气球还是继续下坠，同时顺着东北风以极大速度移动。
这些不幸的人们所处的境况的确是惊险万分
他们已经不是气球的主人了。
他们的一切努力都没有用。
气球的气囊愈来愈瘪。
氢气不住地往外泄，没有任何办法可以堵塞。
下降的速度显然愈过愈快，午后一点钟，吊篮离洋面已经不到六百英尺了。
氢气从气囊的一条裂缝在外冲，要阻止它往外冲是不可能的了。
吊篮里的东西都扔掉了，重量轻了，因此，几个钟头以内，乘客们还可以在空中支持下去，不至于掉下来。
但这仅仅是苟延残喘而已，如果在天黑以前还找不到陆地，那么乘客、吊篮和气球肯定地都要葬身海底了。
