八月初去张北草原需要带什么衣服
张北气候特点，早晚温差大，中午最高温度26 27摄氏度，地表尤其是公路可能更高一点，夜晚温度15~18摄氏度，加上有风，体感可能更低一点。
建议:早晚长袖长裤，上衣内T恤，最好功能性的，能排汗透气的，外套皮肤衣，轻质防风衣都可。
另备薄款抓绒上衣一件（不是必须）、一次性雨衣一件，雷阵雨随时可能来。
裤装牛仔裤即可，如果有宽松的速干裤更好，单裤即可。
鞋子旅游鞋、徒步鞋都可，高帮会热，中帮最好。
张北的阳光紫外线还是比较强的，爱美的除了准备30倍的防晒霜，遮阳用的帽子还是必备，渔夫帽推荐。
特克斯县卡拉军大草原
喀草原位于新疆伊犁河谷克斯县境内，是西天山向伊犁河谷渡地带，降水丰富，气候凉爽，土质肥厚，十分适宜牧草的生长，生长有上百种优质牧草，并于2013年被正式列入联合国教科文组织世界遗产名录。
喀拉峻大草原属典型的高山五花草甸天然大草原，海拔在1305-3957米之间，东西长89公里、南北宽32公里，总面积达2848平方公里。
这里降水丰富、气候凉爽、土质肥厚，十分适宜牧草的生长，生长有上百种优质牧草。
“喀拉峻”是哈萨克语，“喀拉”有深色、浓郁和辽阔的意思，“峻”形容茂密的样子，从字面上理解，“喀拉峻大草原”可译为苍苍莽莽的草原。
喀拉峻草原夏季水草丰茂，气候凉爽，蚊蝇少，对牲畜抓膘十分有利，每年约有30多万头大小牲畜来这里度夏。
这个草原不仅大，而且草质优秀，牧草大多是优质的禾本科、豆科、菊科植物。
上世纪80年代初，联合国粮农组织的专家和官员到这里考察，经评定，认为这里是世界上少有的第一流天然草场。
牧草的覆盖率占草原的90%—100%，草层高度达65—100厘米，产草量和载畜量在伊犁地区均是名列前茅。
据传，哈萨克人对这片草原还有“汗加伊寮”的说法。
“汗”是国王、郡王的意思，“加伊寮”是指夏牧场。
另一层意思是，“汗”代表草原的等级，冠以“御用”的草原。
相传，乌孙王曾把这片水草丰茂的草原作为夏牧场，为这片草原赋予了更多的神秘色彩.西喀拉峻景区内主要有望玉台、旱獭栖息地、两仪台、叠浪谷、石泉、饮马湾、一棵树等景点，可以乘坐依次停靠游览。
其中两仪台、叠浪谷和石泉距离区间车停靠点还有一段距离，需要从停车点徒步约半小时到达，也可以在停车点乘坐当地人的摩托车，大约50元左右。
西喀拉峻景区以连绵起伏的丘陵式景观为主，叠浪谷便是典型的丘陵草原，夏季时绿意层叠，是摄影的好地方。
东喀拉峻位于深处，也是整个草原的精华区域，这里最著名的有五花草甸、鲜花台、库尔代森林大峡谷、三极夷平面观景台和猎鹰台观景点五处景点，既有雪山、草原风光，也有森林峡谷等，景色多样，非常优美。
不过五个景点距离观光车的停车点都有一点距离，可以从停车点徒步0.5-1小时左右到达，或乘坐摩托车前往，大约50元。
五花草甸和鲜花台是其中最为精彩的景点，一处是五彩野花遍布的开阔草甸，一处可以拍摄草原背后的雪山，全都非常漂亮，是景区内不能错过的精华。
草原民族有哪些风俗习惯
【民族风情】 草原盛会一一那达幕：即游艺、联欢的意思，源于七百年前。
那达幕之日商贩云集，说书献艺应有尽有，热闹非凡，最扣人心弦的莫过于赛马、摔跤、射箭。
多在草原牛羊肥壮、稻谷飘香的8月份举行。
蒙古包： 蒙古包一词来自于满族人对蒙古族住所的称呼，是游牧生活的产物。
一般高七八尺，宽丈余，先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成园仓式，再用园木组成伞形园顶，顶中 央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光，是草原牧区最喜欢的居住用具，也是外地游人最感兴趣的下榻场所。
献哈达：哈达以白布帛或丝绸为主，长短不一，一段约一尺二寸至一尺五寸长，两端有丝脱出，约半寸许，其长短均视被交者和场合而定。
献哈达是蒙古族迎送客人、馈赠礼品、年节交往中的礼节，有时还伴随吟唱和祝词，更染敬重的气氛。
：蒙古语称为“布和力麻哈”。
是草原上蒙古民族简便实惠的待客食品。
做法是刚屠宰后的羊，挑选好的部位，(头蹄下水除外)白水下锅，原汁清煮。
羊吃草原上的五香草，调味齐全，不加任何调味品，只要掌握清煮技术，就能做得美味可口。
在食用时不用餐具，用手扒着吃。
蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客最考究，美酒是食品之精华，五谷之结晶，是最能表达朋友之忠诚的珍贵食品。
主人将美酒斟在银碗或金杯中，托在洁白的哈达上，唱起感人的祝酒歌，表达自己的真诚与感情，此时客人理应随即接过酒，能饮则饮，不能饮则品尝少许，然后将酒归还主人，万不可推推让让、拉拉扯扯，谢绝主人的敬酒，否则他会认为您对主人瞧不起，不愿交朋友、不能以诚相待。
【蒙古族服装的特点】 蒙古族服装尚青黑色，蒙古族服装以皮衣为多，男女都穿袍子，喜用红、绿绸子扎在腰里。
冬天多穿羊皮袄、皮裤、皮靴，里套毡袜子。
夏天都穿布裤子、皮靴。
蒙古族人民很爱美，即使皮袄挂不起面子也要用红、黑布或绒线在领，袖和衣边上绣花边。
蒙古袍很肥大，除乘马放牧中能护膝防寒以外，夜晚还能当被盖。
细而长的袖筒，在乘马持疆时冬防寒，夏防蚊虫。
妇女喜欢戴首饰。
已婚妇女梳两个长辫，用黑布做两只辫套把辫子装在里面吊在胸前。
辫套上绣有花纹图案或缀以银质圆牌首饰，蒙语叫“哈都尔”。
手戴镯子、戒指，耳戴耳坠。
头顶雁尾式帽，又称风雪帽，它的圆顶阻风力小，帽沿小，但能遮阴远视。
船型月牙立筒靴，乘马伸蹬方便，离马徒步行走拨草性强，阻力小。
靴子的立筒除能防寒防风外，、还能防止小腿肚和蹬皮磨擦。
蒙古族妇女佩带的饰物，除了头饰、耳环、项链、手镯、戒指以外。
还有种佩挂在袍子右上襟扣子上的饰物，叫“哈布特格”。
这种饰物，小巧玲拢，精致华美。
“哈布特格”宽约二寸，长约三寸。
有月牙、金鱼二蝴蝶、桃、石榴、葫芦、五瓣花朵、花瓶、树叶等多种形状。
有椭圆的、长方的、正方的、三角的，还有圆圈的。
“哈布特格”是用两块浆过的硬布，垫上棉花，裹上绸缎，缝成的一个空心的小夹子，然后再用五光十色的金银丝线，绣上各种具有蒙古族风格的花纹图案以及花草鸟兽等。
“哈布特格”，色彩斑斓，金边闪闪，工艺考究，造型美观。
“哈布特格”不仅是装饰品，还有实用价值。
它的上方是开口的，里面放有一个舌头，舌头的上端连着佩挂的绳带，下端是穗带。
上下抽动绳带，舌头就可以从袋内外移动。
蒙古族妇女在此舌头上别放针线，还喜欢把自己采集来的香料（麝香或草原上野生的花草）装在舌头里边，“哈布特格”可以随时散放馨香。
有些蒙古族妇女愿意把用翡翠、珊瑚、玛瑙或琥珀雕制的“呼壶热”（鼻烟壶）放在舌头里面：”一些虔诚的佛教徒，则在舌头里面放进仙丹。
此外，“哈布特格”有时候还被做为友谊、爱情的信物，送给朋友或恋人。
“哈布特格”不只是把美点缀在了蒙古族妇女身上，同时，表现了蒙古族妇女的勤劳和智慧。
迎宾 蒙古族就有各种迎宾礼节。
预约的会客,不论是社会团体还是私人会面，主人总是远远的迎候着客人。
有人会在路边等候，有的骑马飞驰而来，有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来，在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。
如果您到大草原旅游，您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因为这是蒙古族从古到今的传统。
当来到这里，您一定会情不自禁地赞美主人的住处，“这真是一块好地方，草原的大自然景色多美好
”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊
好
)表示自己的情怀，一句蒙古语说出来，这里的主人会由衷地高兴。
当草原上的主人把您迎进蒙古包后，宾主相序而坐在蒙古包的左侧。
一般来了十分尊贵的宾客，主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧，女坐进包后的东侧)位置上。
这时候，主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前，然后端上一碗滚烫飘香的奶茶，请客人们品尝。
接着在问候和笑声中开始敬酒，主人手捧哈达，托着银碗、齐眉举盘，把美酒敬献在您的面前。
如果客人一饮而尽，主人会非常高兴，顿时主客情融，气氛很快会热烈起来；如果您不善饮酒，接过银碗品一品也可以。
但最好是把碗中酒喝了，这表达了对主人的尊重与亲密。
待客 这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶，摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴，有的还做点面条，让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。
由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯，这就是敬酒的开始。
接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始，依次一一进行；敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴；酒后用饭，招待客人的最高礼节为整羊宴，其次为羊背子宴。
神奇的蒙古包 如果说草原是绿色的大海，蒙古包则是大海中的点点白帆。
蒙古包作为草原上特有的建筑，既美观又实用，而且结构简单，便于拆运。
蒙古包具有结构简单，便于拆迁组装，就地取材，自产自用等特点，非常适于游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。
在大海般的绿色草原上，星罗棋布的蒙古包白帆点点，会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式，圆形尖顶，外用一层或二层羊毛毡围裹，里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。
“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍，用牛皮绳连接，构成可以伸缩的网状支架。
“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。
蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗，既可通气又可采光。
整个蒙古包用数根毛绳牢 牢固定，抵御风的侵害。
华丽的民族服装 蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等，款式讲究，装潢精美。
蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。
蒙古袍衣体宽大，袖子较长，下端不开叉，衣领较高，服带中围，非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。
腰带是蒙古袍必不可少的，腰带一般由绸、缎等料制成，长达数米，颜色视袍子的颜色而定。
男子扎腰带时，袍子向上提，下摆束得较短，即显得精干潇洒，骑乘或劳动时也方便。
女子之相反，扎腰时一定要把袍子拉展，以显示身材的苗条健美。
穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外，实用价值也很大，系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直，冬天还可保暖。
“查干萨日”的祝福 蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”)；草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等，并且从农历腊月二十三开始，到正月(查干萨日)达到高潮。
祭火 蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节，因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。
祭火在过去比较盛行，每家祭火的日期和方式也不同。
“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火，而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火，有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上，将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上，户主穿好礼服跪在正门处的垫子上，把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。
妇女们则将美酒、黄油洒进圣火，并按顺序站立，叩头。
富裕的牧户则搞大型祭火，祭祀时用整羊，并将左邻右舍请来喝茶吃酒。
有的将圣火点燃后三天不熄，三天中不许迁场，不许在圣火上烤脚。
目前，传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了，但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子，人们还是点一堆篝火助兴。
祝寿 春节期间牧民活动的主要内容之一。
祝寿的对象为正当“本年”的长者。
祝寿开始时，先为85、73高龄者祝寿，时间一般在腊月25或26日，腊月27至除夕的几天里，则为61、49的本年者祝寿。
给长者祝寿时，晚辈除要行礼祝贺外，还要赠送寿礼以示尊敬。
祝寿礼的轻重多寡，一般视祝寿对象的年龄大小而定。
除夕 草原上春节的高潮，附近的牧民们都要相互喝茶，然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里，进行除夕“乃日” (宴会)或家人聚集在一起看电视节目。
接着牧人们要到邀请自己的每家去作客，有时因户多，宴会往往通宵达旦。
除夕时，牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里，摆放的形式大部分呈圆柱体，也有方形的，每层一种，很有规则。
这一习俗，不仅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿袭着这传统。
拜年 草原上春节最隆重的活动，拜年在正月初一时候开始，牧民们先祭敖包，然后开始家庭内部拜年，先是晚辈向长者问安跪拜，然后由长者祝福晚辈幸福长寿。
拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达进行。
家庭拜年后，牧民们相互互拜。
互拜时，先到年长者的家里，随着互拜的进行，人们自动结伴而行。
每到一家，要以同行者的年龄大小依次而入。
拜年时，牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。
对出色的歌手，户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。
草原上的春节富有浓郁的民族特色，是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。
草原宗教 也是一个多种宗教并存的民族地区，现有喇嘛教、、天主教、、、汉佛教和7种宗教。
汉佛教在我区有悠久的历史，其它宗教从十七世纪后先后传入。
锡盟的喇嘛教是属，传播已有200多年的历史。
解放前，锡盟有喇嘛教寺庙192座，喇嘛12750人，大多分布在牧区的苏木。
1960年庙宇减少为102座，喇嘛 3542人，1966年庙宇减少到92座，喇嘛2290人。
在十年内乱期间，党的宗教自由政策遭到破坏，喇嘛受到了很大的冲击，绝大多数寺庙被破坏，经书被焚毁；寺庙停止了活动，造成了严重的后果。
粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以来，政府重申宗教信仰自由政策，锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动，有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮，一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴，自养事业有所发展。
仙女山如果不坐景区小火车，徒步走一圈需要多久
如果你当天返回还不如不去呢，喀拉峻草原确实是比较美的，还有峡谷，如果是徒步还是颇有感觉的，并且基本没有大多的人工开发，纯天然，包车的话价格可以商量，主要根据车型咯，估计也就700-800左右可以拿下，你可以多比较几家
离沈阳最近的草原
离的草原是科尔沁草原路线：全程约280.0公里起点：沈阳市1.沈阳市内驾车方案1) 从起点向正南方向出发，年大街行驶50米，进入市府大路2) 沿市府大路行驶1.3公里，朝皇寺路\\\/东西高架桥方向，右后方转弯进入南京北街3) 沿南京北街行驶670米，过右侧的远东大厦约170米后，朝昆山路\\\/岐山路方向，直行进入黄河南大街4) 沿黄河南大街行驶3.9公里，直行进入黄河北大街5) 沿黄河北大街行驶4.8公里，朝G101\\\/G1501\\\/沈阳绕城高速方向，稍向右转进入道义南大街6) 沿道义南大街行驶250米，朝G1501\\\/沈阳绕城高速方向，稍向右转进入三台子立交桥7) 沿三台子立交桥行驶1.4公里，直行进入沈阳绕城高速8) 沿沈阳绕城高速行驶4.3公里，朝新民\\\/彰武\\\/阜新\\\/通辽方向，稍向右转进入大转弯互通2.沿大转弯互通行驶810米，直行进入丹阜高速3.沿丹阜高速行驶40.6公里，直行进入新鲁高速4.沿新鲁高速行驶192.3公里，稍向右转上匝道5.沿匝道行驶1.3公里，直行进入大广高速6.通辽市内驾车方案1) 沿大广高速行驶16.4公里，在通辽南\\\/科左后旗出口，稍向右转上匝道2) 沿匝道行驶1.3公里，右前方转弯进入丹霍线3) 沿丹霍线行驶2.8公里，朝通辽\\\/余粮堡\\\/G111方向，稍向右转上匝道4) 沿匝道行驶500米，右前方转弯进入民航路5) 沿民航路行驶5.0公里，右转进入科尔沁大街6) 沿科尔沁大街行驶630米，进入交通路7) 沿交通路行驶1.3公里，左转进入霍林河大街8) 沿霍林河大街行驶50米，稍向左转进入霍林河大街辅路9) 沿霍林河大街辅路行驶70米，到达终点终点：科尔沁区。
科尔沁，蒙语意为“弓箭手”，在元代，是成吉思汗二弟哈布图哈撒尔管辖的游牧区之一，位于内蒙古东部，在松辽平原西北端，兴安盟和通辽市的部分地方。
科尔沁草原西与锡林郭勒草原相接，北邻呼伦贝尔草原，地域辽阔，风景优美，资源丰富。
科尔沁草原（Horqin Grassland）又称科尔沁沙地。
沿用古代蒙古族部落名称命名。
科尔沁草原处于西拉木伦河西岸和老哈河之间的三角地带，西高东低，绵亘400余千米 ，面积约4.23 万平方千米 。
属中国内蒙古自治区赤峰市的翁牛特旗、敖汉旗与通辽市的开鲁县、通辽市和科尔沁左翼后旗、奈曼旗、库伦旗辖区。
是以蒙古族为主体，汉族为多数的多民族聚居区。
科尔沁草原——曾经孝庄文皇后的出生地，蒙语是“最忠于皇帝的部落”的意思。
原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的风味。
平坦而又柔软的天然绿茵场，置身其中，有如亲临大海，当人们或乘车或徒步走过的时候，无不被她的美丽所吸引。
仰天望去，云在走，鸟在飞；闭眼聆听，鸟儿在鸣叫羊群在合唱，那已经不是一种声音，而是大自然创作的一首交响乐。
蒋志鑫的艺术感悟
大概有以下几个地方，西当温泉到南宗垭全程为上坡路，如果下雨会有写，一路经过森林，道路比较宽阔，徒步时间四个小时左右，骑马105元；南宗垭口到雨崩上村，全下坡路，有两小段比较陡，有沙石，晴天有点滑，徒步时间需要1.5-2个小时，不建议骑马，下坡骑马比徒步还难过；雨崩上村到笑农大本营，出发到那边徒步时间为2.5-3个小时这样，大本营到冰湖来回两个小时，大本营回到上雨崩村两个小时，此路为山路，不会迷路，因为现在走的人比较多，路面越来越宽，途中有一小段比较泥泞，上去骑马75元，下来不建议骑马；上雨崩到下雨崩是下坡路，20分钟，下雨崩到上雨崩是上坡路，40分钟；下雨崩到神瀑来回5个小时这样，先是平路，后来有一个小时左右的上坡，骑马75元；上雨崩到南宗垭口，徒步两个小时，骑马75元；南宗垭口徒步到西当温泉两到三个小时。
中虎跳峡徒步三个小时左右，不建议骑马。
从西当村到尼农村徒步要三个小时左右,这一路风景不怎么样,建议大家骑马,这样可以省些体力,也可以省一些时间.骑马要两个小时左右.
