有一本小说我不记得男女主叫啥，内容好像是女主有一个姐姐，同父异母而且很坏，然后自居男主的未婚妻，成
啊，太有缘了，我也在找这本书，实体书名字 爱，不需要暧昧 作者是小米，但是网上找不到哦，就是楼上说的那本，出版的书把女主什么的名字改啦
实名认证审核需要多长时间
一般是1~2个工作日啊 记得是“工作日” 碰到周末可能会晚些
银行卡认证流程是这样的 a， 查清楚银行卡内详细余额，精确到0.01元；（此银行账户无需开通网上银行，只要是支付宝支持认证的银行卡就行） b， 登录支付宝，正确填写“您的个人信息”和“您的账户信息”，填写银行账户信息时，如发现填写的个人信息与银行信息不相符，请“点此更换身份信息”进行修改选择银行卡认证，填写相关银行卡信息，核对您所填写的“您的个人信息”和“您的银行账户”，确认无误请点“确认提交”保存所填写的信息，支付宝会汇给你0.01~1.00元的 “认证金额”； c， 1~2个工作日内，确认银行卡内的“认证金额”；再登录支付宝账户，点“申请认证”进入输入所收到的金额（请正确填写您收到的准确金额，两次失败后需要重新换银行账户进行提交审核。
） d， 正确的话，认证成功.
家长感悟：父母应把孩子培养成什么样的人
你是否有过这样的时刻
夜深人静的时候，看着孩子熟睡的脸，憧憬他或者她的未来。
你希望他将来是个什么样的人呢
想象他已经二十多岁或者三十多岁，你看到的他是什么样子t他的工作好吗，事业成功吗
他结婚生子了吗
他喜欢他的工作和生活吗
他过得快乐和幸福吗
现在，我们来做一个小实验。
请你把你对孩子的希望写下来，任何方面都可以，但是只能写五个。
好，看着这5个词，仿佛它们已经成为现实。
好好感受这美好的感觉。
现在，拿起你的笔，删掉一个词。
删掉这个词，就好像你的孩子永远失去了它，不会再拥有。
想一想这是什么感觉……然后再删掉一个，把节奏放慢一点儿，好好思量一下……再删掉一个……直到最后只剩下最后一个词。
记住，每删掉一个，就好像你的孩子会损失掉那个方面，永远不会再拥有。
你的手里只剩下最后一个词了。
剩下的是什幺
你删掉的顺序又是什么
现在，你知道你最在意的是什么了吗
请你再想一想，你和孩子在一起的时候，你做的事情，主要是围绕你刚才的选择吗
让我们设想一下，为人父母者一般都有哪些期望：成功，谁不希望孩子出人头地，上名牌大学，有财富，有名望……为了这些，我们从孩子还没有出生就开始忙活，稍大一些，上各种辅导班，为的是“不要输在起跑线上”：幸福，我们希望孩子有一个幸福的家庭和幸福的人生；健康，这是一切的根基……我们希望得到所有的一切，为此我们投入金钱，精力，倾尽全力。
但是好像事与愿违。
有多少孩子在小学阶段就感觉到压抑和痛苦，一些北京中关村名小的学生宁愿自己变成一条狗，以摆脱写作业的压力；有多少孩子考上大学后开始变得无所事事，追求多年的奋斗目标终于完成，此后的人生年华不知道该干些什么，一个个青春年少的生命变得老气横秋：有多少人功成名就但是活得并不开心，他们在年轻的时候为了挣钱养家，证明自己，奋力拼搏，但是一旦梦想实现，就开始迷惘，人活着到底是为了什么，生命的价值在哪里……成功不等于幸福，对吗
如果成功和幸福只能选择一个，你选择哪一个
如果孩子事业成功却生活痛苦，做父母的会不会心痛
所以，什么是培养孩子最重要的品质
我们认为，是幸福的能力。
什么是幸福
有人把幸福跟拥有什么联系在一起，认为，如果我拥有“……”我就会幸福，例如，如果我有房有车，我就会幸福；如果我有丈夫和孩子，我就会幸福……可是这样想的人，往往在得到这些的时候，只有短暂的幸福感觉，或者根本感觉不到幸福。
幸福是一种主观感受，和外在的客观事情无关。
面对同样的环境，有的人会感觉幸福，有的人感觉不幸。
幸福大概和内心的喜悦相等，如果说所谓“快乐”需要外在情境，外在情境变化了，快乐就会变化或消失，但是喜悦不同，它是内心生发出来的，不依赖外在情境而存在。
如同颜回所谓“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。
所以，幸福是一种能力
很多人在成长中，失去了感觉幸福的能力。
不过，成功和幸福之间一定要做出选择吗
在做上面实验的时候，一定有人开始埋怨我的残酷，为什么要一个个划掉，难道成功和幸福是相矛盾的吗，为什么不能两者兼得
是啊，你希望你的孩子当乞丐吗，你希望他吃了上顿没下顿吗
幸福是什么，能当饭吃当衣穿吗?人不首先得吃饱穿暖吗
……如果能两者兼得，该多好啊
那么我告诉你，可以兼得，答案就是：让他成为他自己。
如果孩子做最好的自己，他一定会感觉幸福，并且一定会获得成功。
这样的人，也是一个心理健康的人,能够承受挫折,也能创造自己的生活和感觉幸福。
一次聚会，大人们一起烧烤聊天，孩子们在广阔的草地里自由奔跑玩耍，我们常在一起聚会的几个家庭的孩子，都在四岁以下，那次，正好一个朋友带来了他的朋友一家，有个8岁的男孩，从中国过来旅游的。
我想，有大哥哥带着玩，孩子们肯定会开心，确实，孩子们这下可兴奋了，都用崇拜的眼神看着哥哥，他玩什么都觉得很好奇。
可是，这个哥哥并没有要带他们一起玩的意思，而是一个一个地对其他孩子说:这个都不会，真笨
你是倒数第一名，你是倒数第二名
这是我的，你们休想玩
孩子们一个个被说得一头雾水，而做家长的在一旁听得也心惊胆战。
平常在家里都是对孩子进行赏识教育，孩子们从来没听过这样的话，虽然说，以后的社会可能会充满各种各样的声音，孩子们要学会去承受委屈和打击，但是这种莫名其妙的打击和委屈，让我赶紧走过去，带着孩子走开了。
在后来的餐桌上，听朋友说起，这个小男孩可是个小名人，练一手好书法，弹一首好钢琴，学习成绩也总是全校前几名，还经常上电视，做访谈。
我心想，难怪了，这么厉害的孩子，这么多人宠着捧着，不骄傲才怪。
孩子的爸爸是国内名校教授，看上去对他的学习确实花了不少功夫，哪怕是在吃饭的空隙，也找出一个时间来和他在练英语。
孩子也好像很习惯这样无时无刻的学习。
我想，在孩子爸爸的眼里，是要把孩子培养成一个学习优秀，事业成功的人。
但是，对于孩子的骄傲，他似乎视而不见，当孩子对其他小孩很不友好的时候，他也只是很有口无心的说上两句。
如果是我，最起码我会把孩子拉到一边去教育，因为在我的观点中，是不能容忍孩子这么傲慢和无礼的。
我一直在想，我要把孩子培养成一个什么样的人。
曾经我也想过，希望孩子学习优秀，事业有成，曾经我也希望，孩子能成为各种明星，生活在光环中。
曾经我也盘算，以后让孩子当医生当律师，有地位有钱那也很不错。
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可是，我觉得如果孩子不是一个好人，不勤劳，不善良，不礼貌，不分享，不遵纪守法，那他无论多成功，到最后，都没人和他一起分享。
如果孩子不是一个快乐的人，不满足，不高兴，不乐观，不积极向上，不脚踏实地，那他永远也不知道怎么享受生活。
前不久“北京市理科状元申美11所大学，都被拒绝”的热点新闻，相信让很多人都反思，虽然我们不知道具体原因是什么，但是在美国招生综合素质占很大比重的规定中，我们可以找到一些答案。
记得以前看过一篇文章，说的也是招聘的事，最后，在众多博士生和硕士生中，一个只有本科背景的小女孩脱颖而出，原因只是，在招聘之前，只有她扶起了倒在门口的扫帚。
这是主办方特意设置的一道考题，简单的一个举动，可以看出一个人是否懂得给予，是否有一颗善良细致的心。
一天和朋友去逛街，赶上商场大促销，两人乐呵乐呵地买回来很多东西，然后相视大笑，说：这就是我们普通人的幸福，一点小恩小惠就可以让我们快乐。
当时我就想，或许，将来我的孩子也和我一样，只是一个很普通的人，学业平平，工作普通，赚钱不多，地位也很一般。
但是，我希望，我能培养他成为一个好人和一个快乐的人。
他善良，乐意帮助别人；他勤劳，不会想着不劳而获；他礼貌，懂得分享和谦让；他快乐，懂得享受生活与创造乐趣；他乐观，对生活充满希望；他洒脱，看得开人世间一切不公平与不顺利；他智慧，思想与行动都能屈能伸；他坚强，懂得忍耐与等待。
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这世间，有多少父母希望孩子成为英雄，明星，名人，成功人士，决策者，有钱人。
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可是最终，有多少孩子牺牲掉了童年的快乐和愉快的亲子时光，却还只是凡尘中众多普通人众多的一员。
而那些所谓的“成功人”当中，又有多少不快乐，不幸福，最终抛弃掉拥有的一切，过凡夫俗子的生活，甚至绝尘而去
什么是父母最伟大的梦想，可能到最后还是回归到最简单的期待：只希望孩子成为一个快乐的普通人。
无论什么，都是身外之物，只有快乐，才是自己内心深处最真实的感受与幸福。
而做为父母的，用尽一辈子的努力与祈求，不就是为了孩子能快乐与幸福
（最后，我想以一篇文章，来结束本篇。
这是我看了又看的一篇文章。
《家人》转载）我女儿的同学都管她叫二十三号。
她的班里总共有五十个人，而每每考试，女儿都排名二十三。
久而久之，便有了这个雅号，她也就成了名副其实的中等生。
我们觉得这外号刺耳，女儿却欣然接受。
老公发愁地说，一碰到公司活动，或者老同学聚会，别人都对自家的小超人赞不绝口，他却只能扮深沉。
人家的孩子，不仅成绩出类拔萃，而且特长多多。
唯有我们家的二十三号女生，没有一样值得炫耀的地方。
因此，他一看到娱乐节目里那些才艺非凡的孩子，就羡慕得两眼放光。
后来，看到一则九岁孩子上大学的报道，他很受伤地问女儿：孩子，你怎么就不是个神童呢
女儿说，因为你不是神父啊。
老公无言以对，我不禁笑出声来。
中秋节，亲友相聚，坐满了一个宽大的包厢。
众人的话题，也渐渐转向各家的小儿女。
趁着酒兴，要孩子们说说将来要做什么。
钢琴家，明星，政界要人，孩子们毫不怯场，连那个四岁半的女孩，也会说将来要做央视的主持人，赢得一阵赞叹。
十二岁的女儿，正为身边的小弟弟小妹妹剔蟹剥虾，盛汤揩嘴，忙得不亦乐乎。
人们忽然想起，只剩她没说了。
在众人的催促下，她认真地回答：长大了，我的第一志愿是，当幼儿园老师，领着孩子们唱歌跳舞，做游戏。
众人礼貌地表示赞许，紧接着追问她的第二志愿。
她大大方方地说：我想做妈妈，穿着印叮当猫的围裙，在厨房里做晚餐，然后，给我的孩子讲故事，领着他在阳台上看星星。
亲友愕然，面面相觑，不知道该说些什么。
老公的神情，极为尴尬。
回家后，他叹着气说，你还真打算让女儿将来当个幼儿园老师
咱们难道真的眼睁睁地看着她当中等生
其实，我们也动过很多脑筋。
为提高她的学习成绩，请家教，报辅导班，买各种各样的资料。
孩子也蛮懂事，漫画书不看了，剪纸班退出了，周末的懒觉放弃了。
像一只疲惫的小鸟，她从一个班赶到另一个班，卷子，练习册，一沓沓地做。
可到底是个孩子，身体先扛不住了，得了重感冒。
输着液体，在病床上，她还坚持写作业，最后引发了肺炎。
病好后，孩子的脸小了一圈。
可期末考试的成绩，仍然是让我们哭笑不得的二十三名。
后来，我们也曾试过增加营养、物质激励等等，几次三番地折腾下来，女儿的小脸越来越苍白。
而且，一说要考试，她就开始厌食，失眠，冒虚汗，再接着，考出了令我们瞠目结舌的三十三名。
我和老公，悄无声息地放弃了轰轰烈烈的揠苗助长活动。
恢复了她正常的作息时间，还给她画漫画的权利，允许她继续订《儿童幽默》之类的书报，家中安稳了很久。
我们对女儿，是心疼的，可面对她的成绩，又有说不出的困惑。
周末，一群同事结伴郊游。
大家各自做了最拿手的菜，带着老公和孩子去野餐。
一路上笑语盈盈，这家孩子唱歌，那家孩子表演小品。
女儿没什么看家本领，只是开心地不停鼓掌。
她不时跑到后面，照看着那些食物。
把倾斜的饭盒摆好，松了的瓶盖拧紧，流出的菜汁擦净。
忙忙碌碌，像个细心的小管家。
野餐的时候，发生了一件意外的事。
两个小男孩，一个奥数尖子，一个英语高手，同时夹住盘子里的一块糯米饼，谁也不肯放手，更不愿平分。
丰盛的美食，源源不断地摆上来，他们看都不看。
大人们又笑又叹，连劝带哄，可怎么都不管用。
最后，还是女儿，用掷硬币的方法，轻松地打破了这个僵局。
回来的路上，堵车，一些孩子焦躁起来。
女儿的笑话一个接一个，全车人都被逗乐了。
她手底下也没闲着，用装食品的彩色纸盒，剪出许多小动物，引得这群孩子赞叹不已。
至下车，每个人都拿到了自己的生肖剪纸。
听到孩子们连连道谢，老公禁不住露出了自豪的微笑。
期中考试后，我接到了女儿班主任的电话。
首先得知，女儿的成绩，仍是中等。
不过，他说，有一件奇怪的事想告诉我，他从教三十年了，第一次遇见这种事。
语文试卷上有一道附加题：你最欣赏班里的哪位同学，请说出理由。
除女儿之外，全班同学，竟然都写上了女儿的名字。
理由很多：热心助人，守信用，不爱生气，好相处等等，写得最多的是，乐观幽默。
班主任还说，很多同学建议，由她来担任班长。
他感叹道：你这个女儿，虽说成绩一般，可为人，实在很优秀啊。
我开玩笑地对女儿说，你快要成为英雄了。
正在织围巾的女儿，歪着头想了想，认真地告诉我说，老师曾讲过一句格言：当英雄路过的时候，总要有人坐在路边鼓掌。
她轻轻地说：妈妈，我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。
我猛地一震，默默地打量着她。
她安静地织着绒线，淡粉的线，在竹针上缠缠绕绕，仿佛一寸一寸的光阴，在她手里，吐出星星点点的花蕾。
我心里，竟是蓦地一暖。
那一刻，我忽然被这个不想成为英雄的女孩打动了。
这世间，有多少人，年少时渴望成为英雄，最终却成了烟火红尘里的平凡人。
如果健康，如果快乐，如果，没有违背自己的心意，我们的孩子，又何妨做一个善良的普通人。
长大成人后，她一定会成为：贤淑的妻子，温柔的母亲，甚至，热心的同事，和善的邻居。
在那些漫长的岁月里，她都能安然地过着自己想要的生活。
作为父母，还想为孩子祈求怎样更好的未来呢
用户名的格式怎么写
贴吧用户式：1超过七个，或者14个字节(汉字占两个字节，一个符号或者英文字母占一个)2、不能是纯数字3、符号只能是_4、用户名不能和别人重复例子：1、啊啊啊啊（汉字格式） 2、khdsuikhfks（纯英文） 3、kfh13（英文+数字） 4、啊123（汉子+数字） 5、中文_数字、中文_英文 英文_数字 等格式
左右一个国家兴衰更迭的主要原因
左右一个国家兴衰更迭的主要原因第一．人的自由度大小是国家盛衰的关键。
17世纪的重要历史事件，是三个大帝国的兴起：在西欧，1640年的英国革命，导致后来称霸世界的大不列颠帝国的建立。
在东亚，1644年满州兵占领北京，满族入主中原，建立了陆地疆域达1200多万平方公里的大清帝国。
俄国彼得大帝在这个世纪末叶开始执政（1689－1725），锐意革新和扩张，建立了横跨欧亚的大帝国。
这三个国家中，大清帝国和沙俄都没有发展成为世界性的现代大国，并都在20世纪初灭亡。
最大的原因就是没有自由。
为了减少不必要的争论，必须先说一点常识：人类社会与规则密不可分，从一定角度看，人类文明就是规则；我们说的自由不是为所欲为，而是受文明进展程度制约的。
对现代公民而言，自由、公民权利、法治是三位一体的。
以大清帝国来说，除掉元朝，它的疆域是中国历史上最大的。
可是，它继承中国传统制度，以宗法专制为基本框架结合为一个大帝国，在17世纪建立之初从世界范围看已经是非常落后的社会和国家制度。
从传统社会向现代社会转型，主要推动力量是商人及其代表的强大的市场经济。
这要有明确的私有产权制度和足够的经济自由。
清帝国继承的中国的制度文化或社会制度的致命伤，恰恰是私有产权保障不足并缺乏经济自由。
传统中国盛行在三纲笼罩下的家族财产所有制，《唐律》明文规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。
”《大清律》唯一的差别是刑罚改为“杖一百”。
如果说这不利于独立的个人的发展，尚有变通的可能外，更严重的是中国的君权至高无上，不受任何实实在在的约束。
因触怒君王而籍没臣民财产的记录史不绝书；各级政府特别是君主可以肆意干预民间的经济活动。
鸦片战争后朝廷上下朝夕盼望富国强兵，特别是19世纪60年代开始的洋务运动不惜投入巨资，从外国购进机器，开办各种工厂。
可是，事与愿违，30年后，竟被一个东洋的“蕞尔小国”打的一败涂地
原因无他，就是剥夺了国民的经济自由，办个企业要官府层层批准，动辄禁止，处处制肘
与此同时，学术和思想自由也被剥夺，知识阶层只能以熟背所谓经典去谋取上进，有谁敢说句西方自由、民主的社会比专制的大清帝国先进，立即视若汉奸、卖国贼
如此状况，现代经济和现代学术文化怎么能够发生和发展
有些学者喜欢奢谈中国本土何时已有资本主义萌芽，如果没有外敌入侵可以自行缓慢地发展资本主义。
其实，这是一个毫无意义的假问题。
学者们早已指出，要是就个别商业和制造企业而言，几千年前，在许多民族中已经屡见不鲜。
这些所谓萌芽能不能发展壮大成为现代资本主义社会制度，端赖国民活动的自由有没有得到应有的制度性的保障。
对中国人说来，实质不过是承认历史事实还是迷恋无根游谈。
俄罗斯的命运比中国稍好一点。
彼得大帝冀图以开明专制的政治制度带领俄罗斯走出野蛮、落后状态。
他从小与在莫斯科的英国等国的商人来往；在这些商人影响下，深深懂得：“商业贸易是人的命运的最高主宰者。
”因而竭尽全力鼓励贸易，保护商人利益，改善交通运输条件，不但创办各种官办工业，也从税收、贷款和劳动力等方面提供极为优惠的条件，极力鼓励私人办企业，鼓励出口，向各国推销俄国产品。
众所周知的开疆拓土，寻找出海口，为此甚至不惜一再发动战争，目的之一也是发展对外贸易。
此外，他没有像中国那样的“非我族类，其心必异”的狭隘心态，善待外国人，大量吸收外国人才。
所有派驻西欧各国的使节都有招聘各种人才的任务。
招聘国外人才数量之大，在世界历史上是空前的。
而且不但招聘技师和技工，发展工业，还敢于任命外国人为军官，组建海军，改造陆军。
他和他的继承者也不像中国统治阶层那样画地为牢，固守传统文化。
他们学习西方，不但创办了许多技术学校，而且创办莫斯科大学、俄罗斯科学院，改变了俄国的教育制度，树立起巍峨的丰碑。
在政府组织上他们也努力向西欧学习。
特地组织力量研究西欧的政府组织，编译有关资料，据以改组自己的行政机关。
后来的叶卡琳娜大帝甚至邀请法国著名思想家狄德罗到俄国主持法典的修改。
尽管后来发生了西化派和斯拉夫派的激烈争论，至少在宫廷中却没有“西化”恐惧症，以讲外语和仿效西方生活方式为荣。
这一切已远远超出17－19世纪的大清帝国，致使戊戌维新时期康、梁仍念念不忘以彼得大帝的改革为楷模。
可是，他们没有像西欧那样完成人的解放和社会管理机构民主化和法治化的历史任务，又为后来的苦难埋下祸根。
农奴没有人身自由，限制了经济发展。
知识阶层没有言论自由，整个社会没有政治自由，堵塞了国家的安全阀。
东正教本来倡导个人为教会和国家吞噬的集体主义，彼得大帝又取得牧首的任命权，使东正教变为沙皇手中的工具；加上他所建立的开明专制制度，致使“在彼得时代，为国家服役是唯一的晋升阶梯……同服役相比，财富本身算不了什么……结果国家与君主取得了控制等级社会的绝对权力”。
在这样的制度下“新的‘官僚政治’开始有它自己的语言，如‘国家的需要’、‘国家利益’等等，尽管所指的实际上是君主个人的利益。
”公民个人的独立自由无从保证，新的现代社会和现代国家无法诞生。
后来的苏联继承了这个传统并且变本加厉，终于逃脱不了崩溃的命运。
从疆域来说，英国本土很小，但它直至20世纪30年代仍然是名副其实的世界大国。
这有力地证明，所谓大国不是以疆域大小区分，主要指标是制度和综合国力。
只要制度领先，经济、军事、学术、文化等领域也能着着领先，形成雄厚的综合国力；即使国土不大，也能成为世界公认的大国；与那些腐败的巨型国家相遇，势如摧枯拉朽。
在17世纪兴起的三国中，只有领土最小的英国成了领一代风骚的世界大国。
这是西方文化和制度变迁的产物。
1640年的英国革命，经历了内战、复辟等曲折历程，在1688－89年的光荣革命中建立了稳定的君主立宪制度，逐步完善，形成了一个以保障公民“自古就有的自由”为核心，以市场经济为基础，实行法治、民主、宪政的现代国家和现代社会。
这是18世纪的产业革命产生的制度基础；也创造了体现人类现代文明的新的社会模式。
英国扮演这样的脚色不是偶然的。
在它的历史传统中蕴涵着好些推动它率先向现代社会转化的因素。
其中主要有： （1）神权和王权分立，王权又和贵族、领主、臣属和佃农等等层层分割权利与义务，形成了契约社会的雏形，使各个群体的自由在某种程度上得到保障。
（2）城市自治，农庄自治，行会自治，大学自治……又给人们包括学术和思想在内的自由增添了一重屏障。
（3）领主法庭、王室法庭并存，互相牵制；教会和教士较早退出世俗的司法活动；以案例为基础演化出习惯法系统和陪审团制度；从而培育了司法独立的传统。
这又给人们的权利（自由）增添了保障。
（4）以1215年颁布的《大宪章》为标志，议会制初见端倪；几经反复，经过光荣革命终于建立了现代议会民主制度。
《大宪章》是在贵族兵临城下迫使国王颁布的宪章。
在它的63条条文中明确规定：1．宗教自由。
“根据本宪章，英国教会当享有自由，其权力将不受干扰，其自由将不受侵犯。
”2．城市自治与自由。
“伦敦城，无论水上或陆上，应享有其旧有之自由与自由习惯。
其他城市、州、市镇、港口，余等亦承认或赐予彼等以保有自由与自由习惯之权。
”3．保障全国臣民的自由。
“余等在上述敕令中所公布之一切习惯与自由，就属于余等之范围而言，应为全国臣民，无论僧俗，一律遵守。
”3．保障私有财产，不得肆意侵犯。
“余等之巡察吏或管家吏，除立即支付价款外，不得自任何人之处擅取谷物或其他动产，但依出售者之意志允予延期付款者不在此限。
”4．居住、迁徙与营业自由。
“除战时与余等敌对国家之人民外，一切商人，倘能遵照旧时之公正习惯，皆可免除苛捐杂税，安全经由水道与旱道，出入英格兰，或在英格兰全境逗留或耽搁以经营商业。
战时，敌国商人在我国者，在余等或余等之大法官获知我国商人在敌国所受之待遇前，应先行扣留，但不得损害彼等之身体与货物。
如我国商人之在敌国者安全无恙，敌国商人在我国者亦将安全无恙。
”5．法治。
《大宪章》规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法审判，或经国法判决，皆不得被逮捕，监禁，没收财产，剥夺法律保护权，或加以任何其他损害。
”“余等不得向任何人出售，拒绝，或延搁其应享之权利与公正裁判。
”此外还规定：“除熟习本国法律而又志愿遵守着外，余等将不任何人为法官、巡查吏、执行吏或管家吏。
”论者一再指出，这个宪章惠及的是贵族、教士、商人和其他自由人，农奴等下层民众不在其列。
但是，且不说农奴不是毫无关系，重要的是它与东方社会不同的特点，为以后现代社会奠定基础的那些特点。
例如，宪政和法治首要的一条是保护公民的权利；同时要限制政府的权力使之既不能侵犯公民的自由，又能有效地处理社会公共事务；为此，必须建立分权制约的政治体系和独立的司法系统。
中世纪的西欧，包括英国在内，离这样的要求当然还很远，可是，以《大宪章》的签署为标志，基本要素已经具备，历史已经证明，假以时日，不断完善的宪政可以一步一步化为现实。
首先在英国形成的现代国家和社会模式日后被美国继承和发展，经过200多年的风风雨雨，至今仍是世界上最发达的国家。
WTO的规则和联合国的几个人权公约就是这个模式的国际化。
这个模式当然不是完美无缺的，还有数不胜数的问题有待解决。
一个让许多人困惑的问题是：南美也是西方文化的产物，为什么他们的状况如此悲惨
有人已经对这个问题作了有力的回答：“最近诺贝尔奖得主诺斯正在写一本书，他在书中比较南美与北美的差别，二者都是西方文化背景，西班牙甚至在中世纪前有比英国更发达的代议制。
但是现在北美是世界上最富裕的地区，而南美现在还是发展中国家。
诺斯认为造成差别有三个主要原因。
一是英国人治理北美实行地方自治，各殖民地由地方代议机关治理，而西班牙`葡萄牙直接治理南美多年，把殖民地当作榨取税收的来源；第二个是北美是个新教地区，由于英国传统受宗教革命影响，而南美是天主教统治。
新教与天主教的差别是，新教相信结社自由(FreeAgency)，任何人可以不经过他人批准而自立教会(所以有成千上万不同的新教教会)，而天主教的每个分支成立都要经过上级教会批准认可。
新教的自由结社意识形态，打破了意识形态和政治垄断，在意识形态和成立组织方面是完全竞争的，所以社会更有活力和更富有公正；最后，北美是普通法(不是政府立的法，而是老百姓自发形成的习惯法)，而南美是政府立的大陆法。
费正清和Mokyr在比较中国和欧洲的差别时也有类似的分析。
Mokyr在比较18世纪的法国与英国时也有同感。
他最有所感的是，由于英国光荣革命后(1688年)有宪政秩序，所以有社会公正，人民缴的税率比法国高，但人民却更乐于缴税，人均收入也比法国高三分之一
”可见，问题的症结仍在有没有自由和法治（两者是一个硬币的两面）或自由和法治是否足够与健全。
难怪对英国文明有比较深入了解的严复，面对甲午战争中被日本打的惨不忍睹的祖国，大声疾呼“身贵自由，国贵自主”，国家富强与贫弱的关键在于“自由不自由耳”
而过了一百年，印度经济学家、诺贝尔奖得主亚马蒂亚?森说的几乎是同样的话：“自由不仅是发展的首要目的，也是发展的主要手段。
” 第二．经济和文化、学术的全球化顺之者昌，拒之者衰亡。
以英国为开端的这个一切国家走向兴盛的模式，伴随着经济、文化、军事、政治在世界范围内的角逐。
这个角逐的过程往往非常残忍，给许多后发展国家带来许多痛苦和灾难，与它在国内讲求人权和法治形成巨大反差。
于是，不少人正确地从道义角度谴责这些残暴的同时，却忘记穿透现象的迷雾掌握其中不可抗拒的趋势，这是反全球化运动至今还不乏追随者的重要原因。
应该提醒人们记住： 1．这些残暴后面蕴涵着新的现代人类文明的诞生和发展。
任何力量都阻挡不了现代文明在全球范围内的胜利。
以弱势群体和弱势国家的名义掀起反全球化运动值得同情，但它是与经济、文化、学术发展的趋势背道而驰的。
2．这些残暴是现代文明尚未在国际范围内建立必要的规则和制度带来的恶果。
经过几百年的博弈，尽管有待完善之处随处可见，以联合国、世界银行、WTO、国际法院等组织和条约体系的建立和逐渐健全为标志，人类有可能在国际范围内也逐步摆脱野蛮，逐步告别残暴。
3．任何国家的盛衰决定性因素都是内因。
世界上原生的现代化国家极其稀少，一批又一批后发展国家和地区成功了，而相当大部分亚洲、非洲和拉美国家还在苦苦挣扎。
主要原因是愿不愿意向欺凌过自己的那些西方先进国家学习，勇敢地移植他们的制度，而不是拒绝学习或学习那些枝节的东西。
第三．正确认识各国传统与普世性的现代文明、文化多元与世界一体化的关系。
有个流行甚广而欺世盗名的所谓理论是：文化是多元的；各种文化一律平等，无所谓高低，因此不存在谁向谁学习的问题
说文化是多元的，这是毋庸争辩的常识。
可是后面的推论却十分可疑了。
文化的核心是价值观念。
说源自西方的自由、平等观念与宗法专制的等级观念没有高低之分，无非是说某些国家的公民永远不能享有国际公认的现代公民权利。
如此诱导人们低眉顺眼当顺民，可谓欺人太甚
文化的基本架构是思想、学术、知识以及其他信息的传播、传承和创造。
说发达国家的传播系统、教育系统、研究和发展系统与落后国家没有高低之分，有谁愿意相信吗
这个似是而非的理论唯一的作用是可以满足落后国家和落后民族虚幻的心理满足，后果是引导他们回避改革，心安理得地拒绝学习现代文明。
这是一颗用蜜糖裹着的砒霜
这个谬误的一个认识误区是没有区分制度性的文化和非制度性的文化。
关系经济、政治、法律、教育、传媒等制度性建构的文化，任何国家和民族除非不愿继续前进，都不能不学习普世性的现代文化。
至于非制度性的文化，例如风俗习惯即文化学上说的小文化，以及某些文学艺术，确实没有高低之分或没有必要强分高低。
应该尊重和保护的多元文化，主要就是这些非制度性的文化。
至于制度性的文化，它关系国家兴亡，世界各国或迟或早总要大体趋同，而小有差别。
第四．正确处理夺取政权与制度和文化建设的关系。
有些志士仁人看到自己国家的落后，不惜抛头颅、洒热血，以武装革命改变国家现状。
可是，一再出现事与愿违的尴尬局面，专制政权推翻后冒出来的还是专制。
问题出在两个方面：一种情况是他们过于关注政权的夺取，所谓革命理论成了夺取政权的战略策略。
另一种情况是理论家们热衷于批判旧制度，而对自己憧憬的新世界只有模糊、笼统的影像。
他们共同的失误是没有把焦点集中到制度建设和相应的文化准备上来。
历史让我们铭记：权力在不同集团之间转移，并不一定意味着国家制度的现代化；要把虚幻的人民权利转化为现实，必须致力于公民自由及相关的保障制度的建设。
第五．狭隘民族主义、极端思潮和片面的福利观念是国家发展的三大障碍。
回顾这四百年的国家兴替，无论现代化的先行者还是后发展国家，都走过不少弯路。
总结历史经验，有三个观念一再导致有关国家走上歧途，是人类前进中必须克服的障碍。
1．片面的福利观念。
曾经领导时代潮流的英国进入20世纪以后步履蹒跚，整个西欧发展也缓慢了。
究其原因主要是片面的福利观念，致使政府和个人都承担了过于沉重的费用，从而使投资者裹足不前，经济活力受到严重损害。
发达国家的公共开支，目前已经高达国内生产总值的将近一半，而在1913年只占大约13％。
美国经济的活力比西欧各国和加拿大好得多，主要原因之一是它的公共开支约占国内生产总值的30％，远远低于其他发达国家。
近年英国经济活力有所恢复，得益于撒切尔夫人砍削福利，推行经济自由主义；工党也摆脱极端，向经济自由主义靠拢。
但是，福利水平易上难下，在选票决定政治家命运的国家里，这是个非常敏感的话题。
问题的实质又一次回到如何看待自由以及自由和公平的关系
是不是自由度大就是不公平
2．对后发展国家而言，他们面临的是另一类问题。
受欺压的情绪，容易激发狭隘民族情绪，甚至走向拒绝学习先进国家的错误道路。
急于改变现状的愿望，又容易把他们推向革命万能的极端思潮泥淖中去。
在中国，反右派、大跃进、文化大革命……诸如此类的风波，就是极端思潮肆虐。
一些少不更事的文人喜欢利用这两类题目播弄是非，人们必须时刻保持清醒头脑。
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首先，感谢对我的信任愿意向我提问。
达到最低投档线报考了A校一本，因为不服从调剂，所以不会被随便分配到A校的其他专业的。
等到二本报考的时候，直接去报考X学校即可。
服从院校调剂是你在你报的志愿中的学校都未能录取你才会有效，一般这种概率是很低的，因为一般高校不会接收未填报本校志愿的学生，所以很少发生院校调剂的情况除非发生特殊情况。
所以不必担心你录取了你报的院校而调剂到其他院校。
劳动是世界上一切欢乐和一切美好的人群－高尔基。
写一篇六百字以上的
从古至今，人们都把劳动看成是最光荣的事情，因为它带给人们的不仅是物质财富，更多的是精神财富。
我们要从小培养劳动感情，养成劳动习惯，珍惜劳动成果，积极参加社会实践活动。
今天，父母不在家，我在家里正得没有事干，这时，我的目光落在了一叠衣服上，那是一些脱下的脏衣服，妈妈还没有时间洗。
自己那么大了，还没有真正为爸妈做点什么，今天我干脆替妈妈洗衣服吧
我喘着气，将一件相对来说比较干净的衣服扔进盆里，只是我在练书法的时候溅上了一滴墨水，我抹了些肥皂，可是无论怎么搓，毛笔迹却难以消去，我努力回想妈妈洗墨汁的方法，好像家里用巴斯消毒液，我拿来巴斯，喷了些巴氏消毒液，立刻散发出刺鼻的气味，我用力地反复搓洗，终于将墨迹洗去了。
我正得意，回头一看，还有满满两盆衣服呢……我终于知道妈妈每天都是很辛苦的，这些衣服不都是妈妈一件一件洗出来的吗
现在，我终于尝到了劳动的艰辛，但在艰辛之后，等待我们的却是快乐。
做一个劳动者 今天，秋高气爽，阳光明媚，我可正在为写作文发愁呢
咦，那里有个正在打扫卫生的阿姨，要不我去体验一下他们扫大街的劳动者的辛苦吧
我走向阿姨，阿姨问我：“小朋友有什么事吗?”我说：“没什么事，就是想问一下关于你的工作
” 我虽然没挂小记者的牌子，但我装出一副小记者的模样问阿姨：“阿姨你这样工作每天要很早起床吧
”（我边问边记） “是呀，干这行的不起早这一天的工作根本干不完
” “那你们要几点钟起床呢
” “差不多四五点钟就得起床了
” “那冬天也这样，起的这么早吗
” “是的
”
