急求大班毕业典礼的老师感言
亲爱的孩子们，老师会永远记住一起相处的那段幸福时光。
一起忘情地游戏、开心地歌唱，老师觉得自己也重返童年
孩子们，老师会永远记住，当老师轻轻拍打着手臂时，同学们跑过来用稚嫩的小手，帮老师捶捶背。
同学们甜甜的话语，让老师无比欣慰。
我是演说家房琪《我们毕业了》演讲稿
站在这儿呢，我首先要跟我的学校补一张请假条，请假时间6月，返校时间永不，请假原因毕业。
从今天开始，我就再也不是一个能有的女同学了。
我毕业了!按照惯例呢，作为师姐，在临走的时候，我应该给师弟师妹们一些忠告，老师的点名呢，就像电视台里插的广告，不是你换台就躲避得了的，千万不要相信任何与学习的名义来加你们微信的师兄。
因为我大一的时候，我的师姐给我的忠告就是防火防盗防师兄，师姐们的眼光总是雪亮的。
其实面对毕业不同的人有不同的感受，有的人觉得特别难过。
我最难过的时候，就是当我把大学4年的课本，以接近废纸的价格低价贱卖的那一瞬间，其实根本不是因为它有多珍贵，而是因为那些课本都是新的，一页都还没翻过呢。
有的人觉得非常的遗憾，我大学4年都没有谈过男朋友，我都不敢看男生的眼睛。
但是其实每个学期我都有偷偷摸摸的去搞联谊，但是结果总是惊人的相似。
暗恋我的人往往都特别特别沉的住气，但是也有非常非常暖心的时刻。
在毕业的那天，全班的男生跟全班的女生说，不管你们以后成为了谁的女人，你们永远都是我们的女生。
其实离开了学校，我们就再也没有一个关系能像同学这样把男生和女生这么紧密的联系到一起，却又无关风月，只为真心。
我们都是在快要毕业的时候才突然爱上学校的，就像人生很奇怪，我们总是快结束的时候，才突然想要好好开始。
我们都以为只有长大了，我们才能永远相伴，所以我们就不惜一切代价，拼了命拼了命的成长。
但是当我们真的找到了足以跟青春挥手告别的时候，我们回头才突然发现被骗了，原来成长只能让我们分离。
就在昨天，我的同学们在千人报告厅举办了毕业晚会，我没能参加，那些我跟他们说好了，要一起露着大腿拍的毕业照，还有，一定要把我灌醉的酒局我也都错过了，所以这是我第一次穿这身，今天的这场演讲就是我的毕业礼。
面对毕业，其实我是后知后觉的，在我隔壁学院跟我关系特别好，就在离校前两天的时候，我在学校里碰到她，我就像往常一样跟她打招呼。
我说，嗨，她隔着老远，转过头看向我，依旧是。
但是她张开嘴，说的却是再见。
就在那个瞬间，我才突然觉得可能我真的是要离开了。
但是离开了也挺好啊，离开了不怎么，我们再也不用，千方百计的想办法去逃课了，因为我们再也没有课可以上了。
下一个秋天的时候，那间你们总是想逃开的教室依然会坐满了人，只是再也不可能是我们。
一年800块钱，你们谁以后还能住到这么便宜的房子。
我们散伙饭的那天晚上，有姑娘为了拥抱一个人，她笑着哭着拥抱了整个班。
她4年没有说出口的那句，我爱你，全都融化在了一个拥抱里。
你总以为有些人我们还永远有机会可以再见到，但是其实一旦分开，就真的再也见不到了。
有首歌唱，青春兵荒马乱，我们潦草地离散，有听过吗，那首。
很多人都是的，但是最措手不及的却是我们还未配妥剑呢，出门便已经是江湖了。
今天这场特殊的毕业礼之后，我们就再也没有学校的这个避风港，我们再也没有“学生”这个听上去跟还是跟孩子一样可以被原谅的头衔。
从今天开始，我们就要全神贯注的和这个世界单打独斗了，你准备好了吗
你有没有想过，毕业之后，你是要回到家乡过稳定的生活
还是留在大城市漂泊
是为了你的恋人妥协
还是天各一方，从此各自珍重
是追求自己的梦想，还是去完成父母的愿望
我们上了那么多年的课，却从来没有一堂课告诉过我们，在这样的十字路口该怎么选。
我记得我大学的时候第一堂课老师问我，4年之后，你想成为一个怎样的人
我当时不假思索的告诉他，成功的人，然后他问我什么是成功，我说成功是能出名，能赚很多钱，有豪车，有大房子，能去整个世界看看。
我当时觉得我的回答太酷了，但是4年之后，当越来越多的人告诉我说，梦想不能当饭吃，做人得现实。
当越来越多的人指着你的梦想告诉你，你不行，让你怀疑自己的时候。
我才突然觉得成功可能真的不是赚多少钱，能多出名，真正的成功是不管有多少人质疑你，你都敢于去选择自己想要的生活，所以我今天站到了这儿，我放弃了很多机会，来到了北京，选择做一个一无所有的北漂，在里，没有房子，没有车子，没有票子，也没有稳定的生活。
我想让这个世界知道，我们这一群上世纪最后10年出生的一代人，我们这群曾经你们口中垮掉一代的90后，我们不是另一代人，我们是另一种人。
也许快餐时代下长大的，我们太急于求成了，可能我们理想的不够纯粹，也现实的不够彻底，这我承认，但是我们并不像上一代人，我们对规则跟稳定，没有崇拜也没有尊重，我们渴望与众不同，我们渴望活出自己的人生，所以不管有多少人向我们兜售所谓的人生经验，我们还是要不顾一切的跟这个世界死磕到底。
因为我们不想普普通通的活着，过着朝九晚五的生活，去成为一个“体面”的普通人。
我知道有很多人在对我说，醒醒吧看清这个世界，我知道你们嘴里所谓的人生现实，现实残酷，我都听见了，但是对不起，我永远都不会停下。
可能你们会说，说我无知，说我幼稚，可能最后的结尾是头破血流，最后一无所获，但是那又怎么样
人生最遗憾的是，从来都不是失败，而是我本可以!所以永不妥协，在我这就是拒绝命运的安排，直到他回心转意，拿出我能接受的东西来。
我叫房琪，出生于1993年2月4号，毕业于2016年6月17日，在今天的这个特殊的毕业礼上，我想跟所有2012年的毕业生说，勿忘初心，让我们捍卫我们的梦想，直到现实对我们缴械投降。
下一次世界精彩处见
幼儿园毕业典礼安慰幼儿哭的句子
亲爱的小朋友们：你们 尊敬位家长，各位来宾大家好! 今天们在这里一堂，隆重庆祝**幼儿园第五届大班小朋友毕业。
我代表**幼儿园的全体老师，向在座的全体小朋友表达最热烈的祝贺! 祝贺你们愉快度过了幼儿园的生活，即将迈进小学校的大门，从一名幼儿园的小朋友成长为一名小学生。
你们在幼儿园这短短的几年，由一个入园时哭哭啼啼的小娃娃成长为今天的聪明、懂事的、即将入小学的准小学生，你们在幼儿园的活泼可爱的形象将永远留在老师的记忆里，你们那些童年趣事将是老师永远说不完的话题。
希望小朋友们到小学之后，尊敬老师，团结同学，努力争当一名多才多艺、身心健康的好学生。
借此机会，我代表**幼儿园的全体教职员工对在座的各位家长表示感谢，感谢各位家长对**幼儿园的信任与合作，感谢各位家长对**幼儿园各项工作的支持与配合，您们几年来协助配合幼儿园工作是给予我们的最大鼓励，感谢各位家长几年来关心幼儿园的进步与发展，您们给我们提出的建议与要求，是我们改进工作，不断前进的巨大动力。
您的孩子虽然毕业了，我们希望您仍然是我们**幼儿园的合作者、支持者和帮助者，我们愿意继续与您保持联系，关注孩子的成长。
最后，祝小朋友永远快乐健康! 幼儿园园长毕业感言（二） 今天，是学前班小朋友难忘的日子，因为他们结束了幼儿园三年的学习和生活，即将成为一名小学生，我和我的老师都为他们感到高兴和自豪，在为他们举办毕业典礼的这个特殊日子，看着熟悉的他们，作为园长，心里有说不出的高兴，也有说不出的难过。
家长朋友，您还记得吗?三年前您恋恋不舍把孩子送到我们这里的时候，今天，我们和您有了同样的心情，舍不得让这53名孩子离开我们，三年的时间里，我们既是老师又是妈妈，在吃喝拉撒中和孩子建立了深厚纯洁的感情，我们习惯了早上去听孩子用稚嫩的声音问候，习惯了傍晚看孩子说再见的灿烂笑脸。
三年过去了，孩子们就要离开老师，离开曾朝夕相伴的幼儿园，我和我的老师不再像往日那样---看见你们睡梦中甜蜜的笑脸，不再像往日那样---看到你们无忧无虑的咯咯大笑，不再像往日那样---看到你们生气时撅起的小嘴儿，不再像往日那样---看到你们破涕为笑的天真样子。
孩子活泼可爱的形象---和甜甜的童言童语将留在我们老师的记忆里，成为我们老师回忆时讲不完的话题。
我---舍不得你们，你们的老师更舍不得你们，但你们终究要长大，要离开幼儿园，走向下一个阶段的小学生活， 踏上新的起跑线，孩子们---请一定相信自己是最棒的，是最优秀的，用你们的自信自强、用你们的聪明智慧走出属于自己的一片天地，未来无论是阳光还是阴霾，无论是春风还是秋雨，请记住，幼儿园的老师会一直惦念着你们，会一直关注着你们，对你们的关爱，对你们的祝福，对你们的期盼会一直伴随在你们的身边。
你们每取得的一次成绩，你们点点滴滴的进步都将是我们老师的荣耀。
孩子们---我和老师爱你们。
同时也请孩子们记住你们的启蒙老师。
在这里，我还要代表幼儿园全体老师，向家长朋友表示感谢。
谢谢你们的支持与信任。
谢谢你们把心爱的宝贝交给我们，让我们与孩子有了难舍难分这份真挚的情感。
幼儿园园长毕业感言（三） 今天，是一个令我们每一位小朋友和老师都非常难忘的日子，此时此刻，我们的心情都非常激动;经过三年的幼儿园学习和生活，大班的小朋友们就要毕业了，即将走上人生第一个学习科学文化知识的神圣殿堂——小学校园。
此时此刻，我们大家心中有悲有喜，有苦有乐，相逢亦难别亦难，我们是那么的难以割舍。
但是，孩子们你们是要从这里走向更宽阔的世界， 你们就象一只只小鸟，展翅翱翔; 你们就象一只只幸福的小船，要在这里远航， 你们就象一匹匹奔腾的骏马，要在这里奋蹄; 所以让我代表``````幼儿园的全体老师表达我们最衷心的祝福：祝贺你们长大了!祝贺你们学会了许多本领!祝福你们在老师和爸爸妈妈的细心呵护下茁壮成长!祝福你们今后要继续好好学习，爱学校、爱老师、爱同伴，成为一名优秀的好学生! 三年来，你们在幼儿园里，就像一个个轻盈跳跃的小音符，快乐的歌舞、游戏、画画、听讲故事、朗诵儿歌、探索未知。
记得你们刚刚来园的时候，有的哭、有的吵、有的闹。
而今天站在我眼前的你们，个子都长高了，知识都丰富了，我们在相知相伴中度过了3个春秋，在这些日子里，深深地友谊之桥在我们之间架起，感谢孩子们对我们的爱、感谢孩子们给我们带来的快乐!你们天真烂漫的欢笑和健康活泼的身影将永远留在我们的记忆里。
亲爱的宝贝们，等到你们成为一名光荣的小学生时，别忘了回到曾经是你们爱的成长的摇篮——幼儿园来，看看教育过你们的老师，给你们做出可口饭菜的厨师，还有永远关爱你们成长的园长，我们期盼你们回来向我们回报你的优异成绩! 今晚，在这里我要感谢我们的家长，感谢您给予我们信任，你们把可爱的孩子，把你们的宝贝放心的交给我们，让我们能实现我们的人生追求，实现我们的教育梦想。
感谢你们对我园工作的支持与配合，让我们的工作能圆满完成，谢谢你们!!今晚，我还要感谢和我一起工作和生活的全体教职员工，是你们的吃苦耐劳、勤奋的工作以及对我工作的理解和支持，幼儿园才会有今天的小有成绩;还有我们现场的家长委员会的朋友们，感谢你们对幼儿园各项工作的支持和理解，谢谢你们积极参与我们幼儿园举办的各项活动，我们将一如既往的努力工作，把幼儿园办出特色、办出水平、办出档次、办出家长满意园，创出佳绩来回报家长、回报社会! 祝各位家长、来宾、朋友们工作顺利、全家幸福、笑口常开!愿孩子们在广阔的天地中自由翱翔! 幼儿园园长毕业感言（四） 你们好! 今天，我们在这里欢聚一堂，隆重庆祝**幼儿园第五届大班小朋友毕业。
我代表**幼儿园的全体老师，向在座的全体小朋友表达最热烈的祝贺!祝贺你们愉快度过了幼儿园的生活，即将迈进小学校的大门，从一名幼儿园的小朋友成长为一名小学生。
在举行毕业典礼的这个特殊日子，看着熟悉的你们，作为园长，心里有说不出的高兴，也有说不出的难过。
亲爱的小朋友，我舍不得你们离开鼓楼幼儿园。
记得刚进鼓楼幼儿园的时候，你们还是一个个依赖大人的小娃娃，因为不会自己吃饭要老师帮忙，因为不会画画着急的哇哇大哭。
现在，你们已经长成棒棒的小伙子、漂亮的小姑娘，会自己吃饭、穿衣、画画、讲故事，学会了许多本领，有了许多的好朋友。
你们长大了，就像小鸟一样，要展翅高飞了，我和所有的老师，都十分的眷念你们。
亲爱的小朋友，我爱你们!记得你们每天早上甜甜的问候，记得你们每天离开时快乐的笑容，记得你们升旗时自豪的表情，记得你们在农村奔跑的身影。
你们与所有的老师一起，经历了聚福园分园的开办，感受了80年园庆的喜悦。
你们在爸爸妈妈、老师的辛勤培育下，出色的完成了幼儿园三年的学习，即将成为一名光荣的小学生，我为你们骄傲，为你们的成长自豪! 亲爱的小朋友，今天，你们生机勃勃，正在茁壮成长;明天，你们就是支撑祖国大厦的栋梁。
希望你们牢记陈鹤琴爷爷“做人、做中国人、做现代中国人”的教诲，把在幼儿园学到的各种能力和良好的习惯带到小学去，一个个成为最棒的小学生!无论你们走到什么地方，鼓楼幼儿园永远是你们温暖的家;幼儿园的老师时刻都在关注着你们的每一点进步。
希望你们常回鼓楼岗和聚福园的家看看，来这里找寻纯真的孩童时光。
我们期 待着你们回家的脚步，更祝福你们灿烂的明天! 谢谢大家!
宿舍管理制度
一 宿舍的整洁卫生开窗，室内物品整齐。
二、 加强安全意识，保的财物，防火、防盗。
三、 严格按照作息时间休息，外出必须9：00归宿。
四、遵守公共道德，不大声喧哗影响他人休息，不擅自进入他人房间，不随意拿取别人的用品。
五、 每周按轮值表，负责宿舍卫生工作。
六、 未经允许，不准将校外人员留宿。
发现一次处罚20元。
七、 每位老师做到节约用水，随手关灯。
八、 不得私拉乱接电线，严禁使用电炉、电热器、电热毯、热得快等用具。
违反规定的每次罚款50元并对用具予以没收。
西游记中，孙悟空的第一任师傅为什么不认它
菩提祖师到底是谁三种，其一，认为是如来本人二，认为是如来的师兄；其三，认是如来的十大弟子之一，即须菩提，《金刚经》的主角；我个人认为是第三种。
猜测之一 孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。
因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。
孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。
修成大道。
降龙伏虎强销死籍。
一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。
他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。
我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。
在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。
因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。
而镇元是地仙之祖。
所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。
直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁
跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙
因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。
一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。
当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
” 大大的不对
因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。
既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢
难道他们六个已经强销死籍过了么
难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回
难道地府里根本没有另外六个魔王的档案
何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪
那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇
从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。
以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。
能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。
而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。
所以他也只能是地仙。
鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。
他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了…… 所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。
从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。
所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人
——那么他们到底是什么
二，照妖镜的问题。
这个问题曾经困扰了我很长时间。
悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。
但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。
对悟空不构成任何威胁。
当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。
很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。
打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差
怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉
…… 但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。
若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手
可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。
为什么相差竟然如此之大
某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。
如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。
这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。
大家知道哪吒是莲花化身。
莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。
这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。
（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。
） 而杨戬更了得的多。
哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。
（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接
闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接
我从没见过杨戬被宝物打下马去过。
（哪吒N次，黄天化等无数……） 而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。
在这里要解释一下七十二变。
这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。
假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非典疫苗来）…… 糊涂了吧
……懂了的举手
好，居然有这么多聪明的人
七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。
除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。
悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。
老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。
我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。
为什么
三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。
唐僧救了他，他保护唐僧取西经。
在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。
然而，几年之后，事情变化了。
悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己
他开始重视起唐僧了。
在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。
在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。
”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。
铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。
他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。
为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了
孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。
稍微精细一点的人都知道，他在说大话。
悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。
这样年纪的妖怪有的是。
悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。
”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。
但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。
菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子…… 他为什么会这么做，他又究竟是谁
…… 花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。
悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么
——答案只剩下一种，他是佛门弟子
因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。
所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。
地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子
这就是事实的真相。
孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚
这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。
他的下一世，仍然是和尚
这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。
这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。
当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经
这个人就是唐僧
唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。
那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。
他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。
菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。
而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。
悟空跟唐僧，都是十世弟子
他们根本就是一个人善恶的两面。
那个人，就是金蝉子
因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。
知道了那个令他痛心的事实，我，不是我
从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。
他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死
以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。
还记得吗
当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……” 此间有真意，试问谁人知。
每念如此，有泪如倾。
…… 前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。
后千年，解铃还需系铃人。
金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。
而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。
悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。
而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹
还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。
五行八卦循环不息。
如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。
而实际上，倒象是老君成全了他
老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事
是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟
是谁能强使老君不得不成就悟空
是谁能够做金蝉子的师父
—— 答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人
孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了，我默默的说，这时候靖岩不再是靖岩而是静言。
我在杳无人迹的坛子上独自一人，寂寞的说神论鬼，而实际上我所说的，并非只是神鬼而已…… 猜测之二 一．《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。
从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。
两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。
你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。
而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。
后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。
这些人物也在《西游记》中出现过。
可见，两部作品关联之紧密。
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。
在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。
此人神通广大，法力无边。
刚一出场便化解了天庭大难。
后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。
堪称《西游记》中的巨无霸。
b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。
他隐居深山，不露头脚。
虽法力无边，却是无人知晓。
这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。
这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。
可见菩提祖师绝非等闲之辈。
2．《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君。
他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。
曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。
也曾一气化三清，战败过通天教主。
《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。
他的弟子很多，其中不乏有名之士。
像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。
而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。
后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。
他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。
不过他也为上天做了不少的贡献。
像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。
通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。
后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。
他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。
此人身高丈六，面皮黄色。
长年累月不曾离得清净之所。
后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
e.准提道人 准提道人是西方教二教主。
曾多次来到东土度化有缘人。
他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。
可以说是二道皆通。
他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。
通天教主曾两次败在准提之手。
三．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。
由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。
那么此人究竟是谁
在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗
答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。
菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。
“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
把他们合起来就是：“天上灵山”。
而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。
这两座山名如此相像，这真的是巧合吗
菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。
”（见《西游记》第一回）。
可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。
而菩提乃是西方佛教的象征。
难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗
如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢
如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢
四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。
但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。
这一点，我在前面已经说过了。
《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。
而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。
西方教中有两位教主，法力无边神通广大。
曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。
堪称《封神演义》的两大顶尖高手。
他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人VS如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。
不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。
两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。
难道他们是一个人吗
那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。
只见足踏祥云，霎时而至芦篷。
广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。
”老子与元始率领众门人下篷来迎接。
见一道人，身高丈六。
但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。
向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。
无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。
”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。
叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。
那剑如钉钉一般，如何下来得。
西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。
西方教便是佛教的前身。
2.准提道人VS菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人
”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了
”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕
”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。
西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。
” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。
他多次来再东土度化有缘人。
对东方道教颇为了解。
而他又是西方教的二教主。
对佛学文化自然更是了如指掌。
《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。
名出菩提，身行道家。
可见他与西方道教渊源极深。
他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。
种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。
只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。
那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。
两人曾经共同执掌西方教。
后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。
菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。
以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。
就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。
更不知西牛贺洲还有仙人存在。
如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。
可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。
由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。
甚至可以避开如来的法眼。
猜测之三 菩提祖师是如来的十大弟子之一,在入佛门前苦修道术,后来拜了如来为师，《金刚经》中的问佛者。
面试问题 为什么要当一名幼儿教师
可以从这几个方面答，热爱幼儿教师这个行业喜欢和孩子呆在一起，自己的性格比较细心适合这个行业相信自己肯定能带好孩子，而且孩子的世界比较单纯，同事之间比较有爱，在这样的环境工作自己也会变得年轻很多，喜欢这样的工作环境氛围
名人的中学时代的回忆。
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
毛主席怎样读书
央视国际 2003年07月21日 17:18 特殊爱好 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊
工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读 毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。
他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。
通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。
他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。
一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。
他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。
《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。
许多章节和段落还作了批注和勾画。
不动笔墨不看书 几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。
无所不读 毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。
在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。
中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。
从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。
他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。
他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。
毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。
他是一个真正博览群书 鲁迅嚼辣椒驱寒 央视国际 2003年07月21日 17:21 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
拾贝壳的孩子 央视国际 2003年07月21日 17:14 十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书，滥读书。
当时社会上有些人，学了一门知识赶学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人的思想，却没时间锻炼自己的思想。
结果，知识是学了些，智力却很少增长。
卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。
” 是当国王还是读书
央视国际 2003年07月21日 17:13 著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王。
名人名言的感想与相关故事
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖”。
唐代诗人孟郊，历经坎坷，穷困愁苦，而母亲的笑容却时刻令他梦萦魂牵。
在他得知母亲将来的时候，掩不住脸上的笑容，按不住心中的喜悦，抖落衣冠上层累的风霜，拂去心头积淀的风尘，携妻将雏，到溧阳城外迎接母亲。
芳草萋萋，花香阵阵，白云舒卷，碧野晴川，处处洋溢着儿子不尽的思念。
母子相依，热泪盈眶，握着妈妈温暖的双手，望着母亲苍老的容颜，不禁怆然饮泣，感慨万千，提笔赋诗，情思涌动，在孟郊笔下，就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》，诚挚深切，传诵千年。
八岁的高斯发现了数学定理 德国著名大科学家高斯(1777～1855)出生在一个贫穷的家庭。
高斯在还不会讲话就自己学计算，在三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正父亲计算的错误。
长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。
他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。
数学家们则称呼他为“数学王子”。
他八岁时进入乡村小学读书。
教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。
而他又有些偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。
这一天正是数学教师情绪低落的一天。
同学们看到老师那抑郁的脸孔，心里畏缩起来，知道老师又会在今天捉这些学生处罚了。
“你们今天替我算从1加2加3一直到100的和。
谁算不出来就罚他不能回家吃午饭。
”老师讲了这句话后就一言不发的拿起一本小说坐在椅子上看去了。
教室里的小朋友们拿起石板开始计算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。
有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。
还不到半个小时，小高斯拿起了他的石板走上前去。
“老师，答案是不是这样
” 老师头也不抬，挥着那肥厚的手，说：“去，回去再算
错了。
”他想不可能这么快就会有答案了。
可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前：“老师
我想这个答案是对的。
” 数学老师本来想怒吼起来，可是一看石板上整整齐齐写了这样的数：5050，他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是5050，这个8岁的小鬼怎么这样快就得到了这个数值呢
高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数1+2+3+…+n的方法。
高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。
他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。
在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。
小欧拉智改羊圈 欧拉是数学史上著名的数学家，他在数论、几何学、天文数学、微积分等好几个数学的分支领域中都取得了出色的成就。
不过，这个大数学家在孩提时代却一点也不讨老师的喜欢，他是一个被学校除了名的小学生。
事情是因为星星而引起的。
当时，小欧拉在一个教会学校里读书。
有一次，他向老师提问，天上有多少颗星星。
老师是个神学的信徒，他不知道天上究竟有多少颗星，圣经上也没有回答过。
其实，天上的星星数不清，是无限的。
我们的肉眼可见的星星也有几千颗。
这个老师不懂装懂，回答欧拉说：天有有多少颗星星，这无关紧要，只要知道天上的星星是上帝镶嵌上去的就够了。
欧拉感到很奇怪：天那么大，那么高，地上没有扶梯，上帝是怎么把星星一颗一颗镶嵌到一在幕上的呢
上帝亲自把它们一颗一颗地放在天幕，他为什么忘记了星星的数目呢
上帝会不会太粗心了呢
他向老师提出了心中的疑问，老师又一次被问住了，涨红了脸，不知如何回答才好。
老师的心中顿时升起一股怒气，这不仅是因为一个才上学的孩子向老师问出了这样的问题，使老师下不了台，更主要的是，老师把上帝看得高于一切。
小欧拉居然责怪上帝为什么没有记住星星的数目，言外之意是对万能的上帝提出了怀疑。
在老师的心目中，这可是个严重的问题。
在欧拉的年代，对上帝是绝对不能怀疑的，人们只能做思想的奴隶，绝对不允许自由思考。
小欧拉没有与教会、与上帝保持一致，老师就让他离开学校回家。
但是，在小欧拉心中，上帝神圣的光环消失了。
他想，上帝是个窝囊废，他怎么连天上的星星也记不住
他又想，上帝是个独裁者，连提出问题都成了罪。
他又想，上帝也许是个别人编造出来的家伙，根本就不存在。
回家后无事，他就帮助爸爸放羊，成了一个牧童。
他一面放羊，一面读书。
他读的书中，有不少数学书。
爸爸的羊群渐渐增多了，达到了100只。
原来的羊圈有点小了，爸爸决定建造一个新的羊圈。
他用尺量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，他一算，面积正好是600平方米，平均每一头羊占地6平方米。
正打算动工的时候，他发现他的材料只够围100米的篱笆，不够用。
若要围成长40米，宽15米的羊圈，其周长将是110米（15+15+40+40=110）父亲感到很为难，若要按原计划建造，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊的面积就会小于6平方米。
小欧拉却向父亲说，不用缩小羊圈，也不用担心每头羊的领地会小于原来的计划。
他有办法。
父亲不相信小欧拉会有办法，听了没有理他。
小欧拉急了，大声说，只有稍稍移动一下羊圈的桩子就行了。
父亲听了直摇头，心想：世界上哪有这样便宜的事情
但是，小欧拉却坚持说，他一定能两全齐美。
父亲终于同意让儿子试试看。
小欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁。
他以一个木桩为中心，将原来的40米边长截短，缩短到25米。
父亲着急了，说：那怎么成呢
那怎么成呢
这个羊圈太小了，太小了。
小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。
经这样一改，原来计划中的羊圈变成了一个25米边长的正方形。
然后，小欧拉很自信地对爸爸说：现在，篱笆也够了，面积也够了。
父亲照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，100米长的篱笆真的够了，不多不少，全部用光。
面积也足够了，而且还稍稍大了一些。
父亲心里感到非常高兴。
孩子比自己聪明，真会动脑筋，将来一定大有出息。
父亲感到，让这么聪明的孩子放羊实在是及可惜了。
后来，他想办法让小欧拉认识了一个大数学家伯努利。
通过这位数学家的推荐，1720年，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。
这一年，小欧拉13岁，是这所大学最年轻的大学生。
报效祖国宏愿------ 华罗庚的故事 同学们都知道，华罗庚是一位靠自学成才的世界一流的数学家。
他仅有初中文凭，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此华罗庚北上清华园，开始了他的数学生涯。
1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国，留学剑桥。
20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气，他说：“你可以在两年之内获得博士学位。
”可是华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问者。
”“我来剑桥是求学问的，不是为了学位。
”两年中，他集中精力研究堆垒素数论，并就华林问题、他利问题、奇数哥德巴赫问题发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”，向全世界显示了中国数学家出众的智慧与能力。
1946年，华罗庚应邀去美国讲学，并被伊利诺大学高薪聘为终身教授，他的家属也随同到美国定居，有洋房和汽车，生活十分优裕。
当时，不少人认为华罗庚是不会回来了。
新中国的诞生，牵动着热爱祖国的华罗庚的心。
1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。
他在信中坦露出了一颗爱中华的赤子之心：“朋友们
梁园虽好，非久居之乡。
归去来兮……为了国家民族，我们应当回去……”虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。
华罗庚从海外归来，受到党和人民的热烈欢迎，他回到清华园，被委任为数学系主任，不久又被任命为中国科学院数学研究所所长。
从此，开始了他数学研究真正的黄金时期。
他不但连续做出了令世界瞩目的突出成绩，同时满腔热情地关心、培养了一大批数学人才。
为摘取数学王冠上的明珠，为应用数学研究、试验和推广，他倾注了大量心血。
据不完全统计，数十年间，华罗庚共发表了152篇重要的数学论文，出版了9部数学著作、11本数学科普著作。
他还被选为科学院的国外院士和第三世界科学家的院士。
从初中毕业到人民数学家，华罗庚走过了一条曲折而辉煌的人生道路，为祖国争得了极大的荣誉。
阿基米德（约公元前287~212年） ——希腊物理学家、数学家。
阿基米德的父亲是一位天文学家和数学家，他从小受到良好的教育，特别喜爱数学。
有一次，国王请他去测定金匠刚刚为其做好的王冠是纯金的还是掺有银子的混合物，并且告诫他不得毁坏王冠。
起初，阿基米德茫然不知所措。
直到有一天，当自己泡大一满盆洗 澡水里时，溢出水量的体积等于他身体浸入水中的那部分体积。
那么，如果把王冠浸入水中 ，根据水面上升的情况算出王冠的体积与等重量金子的体积相等，就说明王冠是纯金的；假如掺有银子的话，王冠的体积就会大一些。
他兴奋地从浴盆中跃出，全身赤条条地奔向皇宫，大喊着：我找到了
找到了
他为此而发明了 浮力原理。
除此之外，他还发现了著名的杠杆原理。
伴随着这一发明，还产生了一句众所周知的名言：只要给我一个支点，我就能撬动地球。
在阿基米德的老年岁月里，他的祖国与罗马发生战争，当他住的城市遭劫掠时，阿基米德还专心地研究他在沙地上画的几何图形，凶残的罗马士兵刺倒了这位75岁的老人，伟大的科学家扑倒在鲜血染红了的几何图形上…… 阿基米德死后，人们整理出版了《阿基米德遗著全集》，以永远缅怀这位科学巨匠的伟大业绩。
牛顿（1642～1727） 牛顿英国物理学家、数学家。
曾任英国皇家学会会长。
牛顿是举世公认的、有史以来最伟大的科学家之一。
他的幼年充满了辛酸，在他出生前3个月父亲便去世了，之后母亲改嫁，他是由外祖母抚养成人的。
23毕业于著名的剑桥大学后留校工作。
后因逃避伦敦流行的鼠疫来到母亲的农场里。
在这里，他被一个常人熟视无睹的现象吸引住了。
有一次，他看到一个熟透了的苹果落在地上，便开始思索为什么苹果会垂直落在地上，而不是飞到天上去呢
一定是有一种力在拉它，那么这种将苹果往下拉的力会不会控制月球
他就是通过这个看起来十分简单的现象，发现了著名的万有引力定律。
这个定律的巨大作用，很快就显示了出来。
它解释了当时所知道的天体的一切运动。
同时，牛顿又完成了一项重要的光学实验，从而证明了白光是由以赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的顺序排列的合成光。
1687年，牛顿出版了有史以来最伟大的科学著作《自然哲学的数学原理》。
在这里，他钻研了伽利略的理论，并归纳出著名的运动三大定律。
除此之外，他发现的二项式定理，在数学界也有一席之地。
1704年，出版《光学》一书，总结了他对光学研究的成果。
牛顿61岁那年被选为英国皇家学会会长，此后年年连任直至逝世。
作为举世公认的、最卓越的科学巨匠，他仍谦逊地说：“如果说我比别人看得远些，那是因为我站在了巨人的肩上。
”1727年3月20日，84岁的牛顿逝世了。
作为有功于国家的伟人，他被葬在了英国国家公墓，受到世人的瞻仰。
欧拉（1707～1783） 欧拉瑞士数学家，英国皇家学会会员。
欧拉从小着迷数学，是一位不折不扣的数学天才。
他13岁便成为著名的巴塞尔大学的学生，16岁获硕士学位，23岁就晋升为教授。
1727年，他应邀去俄国圣彼得堡科学院工作。
过度的劳累，致使他双目失明。
但是，这并没有影响他的工作 。
欧拉具有惊人的记忆力。
氢说，1771年圣彼德堡的一场大火，把他的大量藏书和手稿化为灰烬。
他就凭着惊人的记忆，口授发表了论文400多篇、论著多部。
欧拉这们18世纪数学巨星，在微积分、微分方程、几何、数论、变分学等 领域都作出了巨大贡献，从而确定了他作为变分法的奠基人、复变函数先驱者的地位。
同时，他还是一位出色的科普作家，他发表的科普读物，在长达90年内不断重印。
欧拉是古往今来最多产的数学家，据说他留下的宝贵的文化遗产够当时的圣彼得堡所有的印刷机同时忙上几年。
欧拉作为历史上对数学贡献最大的四位数学家之一（另外三位是阿基米德、牛顿、高斯），被誉为数学界的莎士比亚。
高斯（1777～1855） 高斯是德国数学家、物理学家和天文学家，英国皇家学会会员。
高斯是一个农民的儿子，幼年时，他在数学方面就显示出了非凡的才华。
3岁能纠正父亲计算中的错误；10岁便独立发现了算术级数的求和公式；11岁发现了二项式定理。
少年高斯的聪颖早慧，得到了很有名望的布瑞克公爵的垂青与资助，使他得以不断深造。
19岁的高斯在进大学不久，就发明了只用圆规和直尺作出正17边形的方法，解决了两千年来悬而未决的几何难题。
1801年，他发表的＜＜算术研究＞＞，阐述了数论和高等代数的某些问题。
他对超几何级数、复变函数、统计数学、椭圆函数论都有重大贡献。
作为一个物理学家，他与威廉.韦伯合作研究电磁学，并发明了电极。
为了进行实验，高斯还发明了双线磁力计，这是他对电磁学问题研究的一个很有实际意义的成果。
高斯30岁时担任了德国著名高等学府天文台台长，并一直在天文台工作到逝世。
他平生还喜欢文学和语言学，懂得十几门外语。
他一生共发表323篇（种）著作，提出了404项科学创见，完成了4项重要发明。
高斯去世后，人们在他出生的城市竖起了他的雕像。
为了纪念他发现做出17边形的方法，雕像的底座修成17边形。
世人公认他是一位和牛顿、阿基米德、欧拉齐名的数学家。
祖冲之(429～500) 中国南北朝时代南朝数学家、天文学家、物理学家。
范阳遒（今河北涞水）人 祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。
祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。
他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。
宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。
他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。
我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。
到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。
他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”（“大明”是宋孝武帝的年号）。
这种历法测定的每一回归年（也就是两年冬至点之间的时间）的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。
公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。
那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。
祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。
戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。
”祖冲之一点也不害怕。
他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。
不要拿空话吓唬人嘛。
”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。
但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。
直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。
尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。
他更大的成就是在数学方面。
他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。
他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。
经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3．1415926和3．1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。
祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。
他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。
华罗庚（1910～1985） 中国数学家、数学教育家，中国科学院院士，江苏金坛人。
华罗庚的父亲是经营杂货店的小业主，由于经营惨淡，家境每况愈下，致使上中学不久的华罗庚辍学，当了杂货店的记账员。
在繁琐、单调的劳作中，他并没有放弃最大的嗜好－－－数学研究。
正在他发奋自学时，灾难从天而降－－－他染上了可怕的伤寒症，被医生判了“死刑”。
然而，他竟然奇迹般地活了过来，但左腿却落下了终生残疾。
他常挂在嘴边的是这样一句话：“所谓天才，就是靠坚持不断的努力。
”这位没有大学文凭的数学家，凭着坚持不懈的努力，刻苦自学，于1930年，以《苏家驹之代数五次方程式不能成立的理由》的论文，而使中国数学界刮目相看。
后被熊庆来教授推荐到清华大学数学系任助教 。
在这里，他得益于熊庆来、杨武之的指导，学术上得以长足进步，并逐渐树立起他在世界数学界的地位。
1948年应美国一所大学骋请任教。
新中国成立后，他毅然放弃优越的工作和生活条件，携妻儿回国，担任清华大学数学系教授，后任中国科学院数学研究所所长。
他十分重视和倡导把数学理论应用到生产实践中，并亲自组织和推广“优选法”、“统筹法”，使之在社会主义现代化建设中显示出了巨大的威力。
他一生勤奋耕耘，共发表200余篇学术论文、10部专著。
作为数学教育家，他培养出陈景润、王元、陆启铿等一批优秀的数学家，并形成了中国数学学派，有的人已成为世界级的数学家。
1985年6月12日，华罗庚在日本讲学时，因突发心肌梗塞而去世，终年75岁。
一生以“最大希望就是工作到生命的最后一刻”自勉的华罗庚，将永远活在人民的心中。
陈景润（1933～1966） 中国数学家、中国科学院院士。
福建闽候人。
陈景润出生在一个小职员的家庭，上有哥姐、下有弟妹，排行第三。
因为家里孩子多，父亲收入微薄，家庭生活非常拮据。
因此，陈景润一出生便似乎成为父母的累赘，一个自认为是不爱欢迎的人。
上学后，由于瘦小体弱，常受人欺负。
这种特殊的生活境况，把他塑造成了一个极为内向、不善言谈的人，加上对数学的痴恋，更使他养成了独来独往、独自闭门思考的习惯，因此竟被别人认为是一个 “怪人”。
陈景润毕生后选择研究数学这条异常艰辛的人生道路，与沈元教授有关。
在他那里，陈景润第一次知道了哥德巴赫猜想，也就是从那里，陈景润第一刻起，他就立志去摘取那颗数学皇冠上的明珠。
1953年，他毕业于厦门大学，留校在图书馆工作，但始终没有忘记哥德巴赫猜想，他把数学论文寄给华罗庚教授，华罗庚阅后非常赏识他的才华，把他调到中国科学院数学研究所当实习研究员，从此便有幸在华罗庚的指导下，向哥德巴赫猜想进军。
1966年5月，一颗耀眼的新星闪烁于全球数学界的上空------陈景润宣布证明了哥德巴赫猜想中的1+2；1972年2月，他完成了对1+2证明的修改。
令人难以置信的是，外国数学家在证明1+3时用了大型高速计算机，而陈景润却完全靠纸、笔和头颅。
如果这令人费解的话，那么他单为简化1+2这一证明就用去的6麻袋稿纸，则足以说明问题了。
1973年，他发表的著名的陈氏定理，被誉为筛法的光辉顶点。
对于陈景润的成就，一位著名的外国数学家曾敬佩和感慨地誉：他移动了群山
诺伊曼 诺伊曼（1903~1957），美籍匈牙利数学家，美国科学院院士。
诺伊曼出生在一个犹太银行家的家庭，是位罕见的神童。
他8岁掌握微积分，12岁读懂《函数论》。
在他成长的道路上，曾有这样一段有趣的故事：1913年夏天，银行家马克斯先生登出一则启示，愿以10倍于一般教师的聘金，为11岁的长子诺伊曼聘请一位家庭教师。
尽管这诱人的启示，曾使许多人怦然心动，但终没有人敢去教导这样倾城皆知的神童……他在21岁获得物理-数学博士之后，开始了多学科的研究，先是数学、力学、物理学，又转到经济学、气象学，而后转向原子弹工程，最后，又致力于电子计算机的研究。
这一切，使他成为不折不扣的科学全才。
他的主要成就是数学研究。
他在高等数学的许多分支中都作出了重要贡献，其最卓越的工作 是开辟了数学的一个新分支------对策论。
1944年出版了他的杰出著作 《对策论与经济行为》。
第二次世界大战期间，为第一颗原子弹的研制作出重要贡献。
战后 ，运用他的数学才能指导制造大型电子计算机，被人们誉为电子计算机之父。
1求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。
当你高谈阔论时，知识可供装饰。
当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。
2懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
3求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
4狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告 诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺。
不经实验就不能学到.不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。
5有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读.有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只限于质量粗劣的书.否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了
6读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
7读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
总之,“知识能塑造人的性格”。
精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷,可以通过运动为改善一样。
例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。
这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
8舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。
在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。
它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵-- --假如守御不严的话。
9人生不过是一座大戏台. 似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。
虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝 的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。
10美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。
美貌的人并不都有其他方面的才能。
因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼.所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
11晚秋的秋色,是最美好的。
而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样,美才会放射出真正的光辉。
