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唐谋天下的阅读感言

时间:2015-06-02 08:56

不同的书籍,一定给你不同的感受,就请结合自己的阅读体会,写一篇独特的读后感。

题目自拟,400字左右

●第一回  灵根育孕源流出  心性修持大道生  东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴。

石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞,被群猴拥戴为王。

又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼。

根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被收为徒,起名曰孙悟空。

  ●第二回  悟彻菩提真妙理  断魔归本合元神  悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。

一日,悟空受众人挑唆,变为松树,引起祖师不快,被逐出洞。

回到花果山,与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品。

●第三回  四海千山皆拱伏  九幽十类尽除名  悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中,操演群猴。

山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。

悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。

在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。

龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。

玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。

  ●第四回  官封弼马心何足  名注齐天意未宁  悟空被授以弼马温之官,他得知此官为末等职,回花果山。

玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。

被悟空打败。

金星再次招来悟空。

玉帝命造齐天大圣府,让悟空居住。

●第五回  乱蟠桃大圣偷丹  反天宫诸神捉怪  悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃。

又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。

逃回花果山。

玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。

悟空打退了众天神。

  ●第六回  观音赴会问原因  小圣施威降大圣  南海观音徒弟木叉助天王,被战败。

观音又荐二郎神。

二郎神与悟空大战,太上老君在天观战,丢下金刚套,击中悟空。

众神押其回上界。

玉帝传旨处死。

  ●第七回  八卦炉中逃大圣  五行山下定心猿  太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫。

玉帝请来如来佛。

孙悟空一路筋斗云,跳不出佛掌。

如来将五指化为大山,压住悟空。

命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

  ●第八回  我佛造经传极乐  观音奉旨上长安  五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。

观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。

一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人。

  附录  陈光蕊赴任逢灾  江流僧复仇报本  陈光蕊喜中状元,招为宰相女婿,被任为江州州主。

上任途中被船家刘洪害死,其妻被抢,刘洪冒保赴任。

陈被龙王救活,收于龙宫。

其妻生子,抛于江中。

被金山寺长老所救;起名江流,后又起法名玄奘。

长老为其说知身世。

玄奘寻见母亲。

后径往京师,找外祖诉冤。

刘洪被 处极刑。

陈光蕊还阳。

玄奘入洪福寺继续修行。

  ●第九回  袁守诚妙算无私曲  老龙王拙计犯天条  泾河龙王为使袁守诚预卜落空,私改降雨进辰,雨量。

又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。

袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。

并让龙王向唐太宗求生路。

太宗梦龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其不能斩龙。

●第十回  二将军宫门镇鬼  唐太宗地府还魂  魏征与太宗对奕时,梦斩老龙。

当晚太宗梦龙王索命,自此身心不安而患病。

为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。

太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友,现为阴间判官的崔珏。

崔珏为太宗添寿二十年。

还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身。

  ●第十一回  还受生唐王遵善果  度孤魂萧王+禹正空门  唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。

众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。

  ●第十二回  玄奘秉诚建大会  凤音显象化金蝉  观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗。

太宗将其赐予玄奘。

观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为御  弟圣僧,赐号为三藏。

三藏唐僧出关而去。

  ●第十三回  陷虎穴金星解厄  双叉岭伯钦留僧  唐僧骑马西行。

山边城,夜登双叉岭,被虎魔王部下生擒。

太白金星搭救了唐僧。

唐僧行至两界山,忽听喊声如雷:我师父来也

  ●第十四回  心猿归正  六贼无踪  叫喊者正孙悟空。

唐僧收悟空为徒。

西行路上,悟空打死六个剪径的强盗,唐僧抱怨不已。

悟空纵云离开唐僧。

观音授唐僧紧箍咒,悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,戴上了紧箍咒,表示不现款违背师言。

  ●第十五回  蛇盘山诸神暗佑  鹰愁涧意马收缰  途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中之龙吞食。

观音召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑。

  ●第十六回  观音院僧谋宝贝  黑风山怪窃袈裟  行到观音禅院,老住持为谋占袈裟,欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧,自己在一边鼓风,使火烧净禅院。

黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。

悟空上山寻妖索要袈裟。

  ●第十七回  孙行者大闹黑风山  观世音收伏熊罴怪  悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事,遂打死白衣秀士蛇怪,与黑汉熊精相斗。

悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。

因被识破,只好请来观音。

观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹。

悟空在肚内使熊怪痛不可忍。

只好交回袈裟皈依佛门。

  ●第十八回  观音院唐僧脱难  高老庄大圣除魔  高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。

悟空变为太公之女。

迷惑妖怪。

又现出原身。

妖怪化作狂风而逃。

悟空紧追。

  ●第十九回  云栈洞悟空收八戒  浮屠山玄奘受心经  那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战,当听悟空说为保护唐僧取经过此,那丢下钉耙,跟悟空去拜见唐僧,被取明为猪八戒。

三人到浮屠山、逢乌巢禅师,从其处得《心经》一卷。

  ●第二十回  黄风岭唐僧有难  半山中八戒争先  黄风岭的黄风怪先锋虎精,将唐僧摄往洞中。

悟空、八戒赶往洞口搦战。

虎先锋难抵败逃,被八戒一耙筑死。

  ●第二十一回  护法设庄留大圣  须弥灵吉定风魔  悟空斗不过黄风圣,败下阵来。

请来灵吉,抓住黄毛貂鼠变的妖精,救出唐僧。

  ●第二十二回  八戒大战流沙河  木叉奉法收悟净  流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。

悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。

木叉叫出妖怪悟净。

悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。

  ●第二十三回  三藏不忘本  四圣试禅心  骊山老母与观音、普贤,文殊菩萨变成母女四人,意在试探四众禅 心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆。

  ●第二十四回  万寿庄大仙留故友  五庄观行老窃人参  万寿山庄观中有树结人参果,吃后长后不老。

观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。

悟空偷果三个,与八戒、沙僧分食。

八戒嫌少,絮絮叨叨。

二童子大骂唐僧。

  ●第二十五回  镇元仙赶捉取经僧  孙行者大闹五庄观  悟空难忍毁骂,将树弄倒。

二童设计把唐僧师徒锁入正殿。

师徒们夜间逃走。

镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧一行尽笼而回。

夜间师徒再  次逃出。

又被镇元子命将悟空下锅油炸,却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。

  ●第二十六回  孙悟空三岛求方  观世音甘泉活树  悟空为医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活果树。

镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。

  ●第二十七回  尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王  唐僧遣悟空去化斋饭。

山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。

  ●第二十八回  花果山群妖聚义  黑松林三藏逢魔  悟空回到花果山,播风扬石,砸死上山捕猴的众猎户。

  唐僧误入妖穴被擒。

八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。

  ●第二十九回  脱难江流来国土  承恩八戒转山林  唐僧在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,十三年前被黄袍怪摄来。

公主劝老妖释入唐僧。

行到宝象,国唐僧向国王递上妇人所托书信。

国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人应诺,往战黄袍怪,八戒难敌,钻入草丛躲藏。

沙僧被黄袍怪擒入洞中。

  ●第三十回  邪魔侵正法  意马忆心猿  黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐倍变为猛虎。

白龙马变为宫娥,举刀暗算黄袍怪,被打中后腿。

八戒要回高老庄,白龙马劝他去找悟空。

悟拒绝,八戒下山大骂,被众猴捉回。

  ●第三十一回  猪八戒义激猴王  孙行者智降九怪  八戒用激将法使悟空当下随他前来。

悟空变成公主痛哭,吞下九怪的内丹舍利,现出本象,一路棍棒打得妖怪无影无踪。

悟空去天界查访,星神念动咒语,将那私自下凡作怪的奎木狼收回。

悟空将公主带回国,并使唐僧恢复原身。

  ●第三十二回  平顶山功曹传信  莲花洞木母逢灾  行至一山,悟空听说有妖,撺掇师父让八戒去巡山。

八戒要躲懒睡觉,编谎骗人,但被变成虫的悟空一一听知,当面戳穿其谎言。

八戒只得再去探路。

两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻,捉住八戒。

  ●第三十三回  外道迷真性  天神助本心  银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上,唐僧让悟空将其背起。

那妖遣来三座大山压住悟空,将唐僧、沙僧拿到洞中。

土地、山神等搬开大山,使悟空脱身。

悟空变成老道士,在哪吒太子帮助下,用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。

  ●第三十四回  魔王巧算困心猿  大圣腾那骗宝贝  悟空变老妖进洞,被吊起的八戒识出走了风声。

银角大王与悟空大战。

悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。

银角大王念松绳咒解脱,反用绳捆住悟空。

悟空变出钢锉,锉断绳子脱身。

又变成小妖偷走幌金绳。

银角大王用葫芦装了悟空。

悟空骗魔开启葫芦,乘机逃出,再潜入洞,偷得葫芦。

  ●第三十五回  外道施威欺正性  心猿获宝伏邪魔  银角大王被悟空用葫芦装入, 顷刻便化为水。

金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。

悟空钻入洞内,窃得净瓶和扇子。

将老魔装入净瓶,太上老君说受观音之托,让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。

二童子复活归天。

感受为话题 关于读书的哦

我觉得很对呀

这是古人就这么说的明代旅行家、地理学家两游黄山,赞叹说:“登黄山天下无山,观止矣!”又留下“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉。

跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!

6月12日不是个大晴天,丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息,我们一行人和着清新的空气,走进湖南长沙的。

位于岳麓山的清风峡口,从前门入口,一块“”的匾便映入眼帘,许多的学生穿着学位服饰在拍照。

可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧,我们几个也不放过这个好机会,借带学士帽留影,且算作一种熏陶吧。

为什么岳麓书院有“”之称呢

随着不断深入地参观,了解到,岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于开宝九年,也就是公元976年,距今已经有1027年的历史了,所以有之称。

这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时,长沙校友会赠送给岳麓书院的,这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。

经过一千多年历史的发展,沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息,使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力,我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛,这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证

一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有,随着当今日新月异的科技发展,我们更渴望获取知识,丰富才智,陶冶情操,而读书是最直接的获取知识的途径。

在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上,中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。

他指出,书籍是人类知识的载体,是人类智慧的结晶,是人类进步的阶梯。

并指出一是要爱读书,二是要读好书,三是要善读书。

是的,不加强读书学习,知识就会老化,思想就会僵化,能力就会退化。

爱学习、勤读书,通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领,才是现代人的理念。

读书可以丰富我们的知识量。

多读一些好书,能让我们了解许多科学知识; 读书可以让我们增长阅历,“运筹帷幄,决胜千里”,多读一些书,能通古今,通四方,先知先觉。

读书可以让我们励志,读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史,激起我们的爱国热情。

读书可以让我们了解更多的专业知识,更胜任本职工作,提升工作能力与素质。

读书的好处还有很多。

读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;“读书破万卷,下笔如有神”,多读书可以提高,写文章就;“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心,但是坚持长期阅读的人却并不多,我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头,实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到,但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情,于是崭新的总是书籍。

也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。

现代人才学中有一个理论叫做“理论”,认为人的一生只充一次电的时代已经过去,只有成为一块高效,进行不间断的、持续的充电,才能不间断地、持续地释放能量。

所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。

当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动,提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性,不仅要认真学习相关的书目,真正领会名家名篇的内涵,还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用,联系实际,知行合一,这才不虚此行。

读书感想

多读书,也能使你的便得快乐。

读书一种,一种娱乐的方式。

读书也可以使你身心健所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。

用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的举动。

良辰美景,赏心悦目,此为人间四美,通过读书,让我们体会在繁华浮躁的喧嚣都市中那一刻难得的清净,细细回味,仿佛脱离一切,如庄梦化蝶般,使我两忘的宁静,又有扶摇直上逍遥万里的酣畅。

读书是一种快乐,是一种享受,更是一种极致。

一本好书,一杯香茗,便可送走一个苍白的早晨或风雪黄昏。

朱自清大师说:“缓缓地咀嚼一番,便会有浓密的滋味从口角流出。

”这浓浓的滋味就是书味,读书之味。

真个是:“博览群书添雅趣,缕缕书香胜饭香。

”人生乐趣在读书,有书为伴心甘甜。

读好书,能知晓人生之难,体味天地之大,寂寞而不孤,受苦而不悲,受创而不馁,受宠而不惊,如闲云野鹤,保持着一种雍容雅怡,潇洒达观的境界。

读《次北固山下》的感受

[编辑本段]赏析  此诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。

先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。

“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。

“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。

  这首题为《次北固山下》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。

唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。

潮平两岸失,风正数帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

从来观气象,惟向此中偏。

”本文系据长期传诵的《次北固山下》。

  《河岳英灵集》说诗人王湾“游吴中,作《江南意》(即本诗)。

”诗题作“次北固山下”,意思是泊舟停宿在北固山下,显系即景抒情之作。

“次”字,旅途停顿,此作“停宿”解。

北固山,在今江苏省镇江市北,横插江中,三面临江,形势险固,因以为名。

诗人家住洛阳,漫游江南,“往来吴、楚间(《唐才子传》)”。

这里的俊秀开阔的景色让他大为惊叹。

但是,时近年关,旅次异地,又怎不催人顿起乡关何处之思!诗中透露出诗人丰富、诚挚、热烈而深沉的心灵世界。

“客路青山外,行舟绿水前”。

诗以对偶句发端,工丽、跳脱。

开篇概写旅况,融合了空间与时间的苍茫感。

“客路”,点明自已客游在外,为全诗奠定基调。

异地的旅次使诗人愁肠百结,泊舟北固山下,极目四望:旅客往来的驿路,从山中绕出,逶迤而上,遥接山顶,远远望去,似乎路在青山之外,可知前途尚远;回望长江,江水浩淼,连接天际,那迅疾飘行的小船,似乎一直飘到绿水前边,又隐隐约约寓托着因久别家园而悠然思“乡”之情结。

景色极美,隐含的情极深。

诗人特别注意选取构成画面的典型事物,创造出各种意象,精心安排,各得其所。

“青山”、“绿水”为世俗熟语,顺手拈来置于一个来自北国的南游者的视野之中,新鲜有味,意趣无穷,显得十分贴切自然且富于生活气息,同时又为下面的状物抒情提供了背景缘由和壮阔的审美空间。

寥寥数字,写出了人人眼中之景,道出了人人心里的话,为读者展现了一幅清新阔远的绝妙图画。

倘是诗人自已的船也在行驶,这些景色恐难领略了。

然而,也正因为诗人泊舟山下,所以留心客路伸出青山,行舟前于绿水。

那逶迤宛转盘桓不尽的江流,如同踌躇烦乱的心思,错综纷繁,无由觅其端绪。

  接着,诗人以工笔状写北固山下江面特有的景观:“潮平两岸阔,风正一帆悬。

” 如果说首联写远望,那么颔联则是写近景。

江潮上涨,水势升涌,与岸平齐,水面更显得开阔无边,江中行船顺风,一帆高挂。

“阔”字,指陈空间之辽远,水波漫漫,渺无边际。

空茫静寂,清澹怡适。

“岸”是静的,“帆”是动的,一动一静,形成鲜明的对比。

静中见动,使人愈添静穆之感。

王籍曾在“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的美好景色中,便忽然产生了“此地动归念,长年悲倦游”的思归之情。

而诗人王湾呢,远离故乡而又行程遥遥,也难免心绪愁悒。

但是这浮动着安恬气息的青山、绿水、平潮、悬帆诸意象中,却蕴含着无比活泼的生机。

境界开阔,江风喜人,一派多么令人惬意的江南水乡风光,更使诗人在观赏体娱中产生多么愉悦的审美快感,慢慢地,也就有了心与物化的和谐,原先愁悒的心绪一转而为欣悦。

清丽的语言,鲜明的意象,委婉含蓄地表达了诗人深宛细致的思想感情。

  颈联则为千古名句:“海日生残夜,江春入旧年。

”上句写虚景,下句写实感。

笔力何等千钧!造意又何等突兀!《河岳英灵集》的撰集者殷潘说:“诗人以来少有此句。

”明代胡应麟在《诗薮 内编》中赞之曰:“形容景物,妙绝千古。

”诗人站在江面上,放眼望去,残夜未尽,一轮红日已从海上涌现,好像残夜带来了太阳,而不是太阳把早晨带来似的。

江南的春天似乎来得特别早,春天的根芽仿佛从旧年年底就巳埋伏下来。

精致的意象,清亮明丽的意境,融入了诗人深邃的感情。

旧的一天又消逝了,旧的一年也轻轻地溜走了,而自己却仍然远役他乡。

眼前之景越美,越是触动缠绵无尽的乡愁,内心那无比深沉的落寞感也越是慢慢地叠向高峰,使诗意重归到先头那种愁悒、失落、寂寞的境界。

这十个字,构思和炼句都脱尽旧套,翻出新意。

精警、卓荦、自然、妥贴,既不绽露斧痕,而又融洽无间。

可谓极用意处看似不用意,极着力处看似不着力,毫无刻意雕琢之嫌,把江南残冬而早春的景色推至极致。

诗人如果不是亲身体验过这种生活,是没有办法锤炼出这样的警句的。

无怪乎“张燕公(即宰相张说)手题政事堂,每示能文(能做诗文的人),令为楷式。

”   尾联“乡书何处达?归雁洛阳边。

”由感时而转为思乡。

岁暮腊残,神驰故里。

面对眼前“江南佳丽地”,想到自己异乡飘泊的生活,何时才能回到家乡洛阳呢?他那历朝古都的出生地洛阳,有乡亲,有家人,更有事业,------牵萦着游子之心。

离家愈远,思乡之情愈浓,首先闪过诗人脑海的,自然是捎封书信回家,可是转念一想,这乡书如何送去

怎不令人意兴阑珊、衷心愀怆

于是,羁旅愁思追逐而来。

“何处达”三字,隐含着多少造化弄人的伤感啊!此时,看到南雁北归,自然想到雁足传书的典故,便想把这浓浓的乡情让大雁带到家乡洛阳。

乡园既渺不可见,愁思又如斯烦扰,在思归、而未归的矛盾心境中,表现出对家乡的真挚的谴绻和留恋。

这里不言离思,而别意之深长已悠然不尽。

  总之,诗篇由远而近,又由近而远,多层次地构成了一幅天然绝妙的图画,在一个恢宏、广阔的空间里,引出乡思离情。

情因景见,景因情生,相衬相映,浑然天成,臻至一个真挚强烈的情感与生动独特的客观景物交融一体的艺术境界。

诗情繁富沉郁而迂回不尽,言辞含蓄隽永而婉曲难宣,堪称唐代抒写羁旅行役之名篇。

  与“潮平两岸阔,风正一帆悬”意思相近的诗词有:  1.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

  2.两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

  3.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

  4.星垂平野阔,月涌大江流。

  5.海日生残夜,江春入旧年。

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