作文:对探险家这个职业的感想
1.万事诚为先后感 这几网上读余秋雨老师的集《文化苦旅》,感受颇多,读了很文章,感受最深的是他那那篇反映诚信的《信客》,我们上次学生做作文也是写了反映诚信的话题作文,所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下. 《信客》写的是早年在乡间的事,那时候通信手段很落后,对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。
在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
我要说的是这里的一个老信客,曾有一次为客户送给女儿的红绸,而他也要为一远亲送一分礼,就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。
没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。
这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有.小小的一件事毁了老信客一生的名誉,老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。
这就是不讲诚信的结果,哪怕只有仅仅的一次,这就是我要说的,在这个世界上,你要想顶天立地的站在这个世界上,请记住一句话:万事诚为先! 西方有句话:他骗了所有的人,最后发现他被所有的人骗了.信誉,是对受权益的维护和尊重,承诺,就自己来说是一种责任,就对方来说是一种希望.失信和失诺,不管对象是谁,都是一种失责.然而,正是这种然否,才显示出一个人思想品德的高下,古人云:君子一言,驷马难追.为何难追因为言出诺随,方显君子本色.言必行,行必果,特别是在竞争激烈存在的现代社会,承诺更是企业生存发展的基石.只有一诺千金,才可赢得至高无上的信誉. 郑周永说过,信用是财产,有信用就有一切.麦可格雷尔也说过,一切商业交易中,信用第一.请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的.这个公司是世界性的生产推土机和铲土机的公司,它的广告中说:凡是买了我们产品的人,不管在世界的哪一个地方,需要更换配件,我们保证48小时内送到你们手中,如果送不到,我们的产品就白送给你们.他们说一不二.有时候为了把一个价值50美元的零件送到边远山区,不惜用一架直升飞机,费用高达2000美元.有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中,就真的按广告所说,把产品白送给用户.由于经营信誉高,这家公司历经几十年仍然兴旺.这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益.正是有了信誉,才有了凯特皮勒公司的发展,才有了凯特皮勒公司兴旺.这就是说,承诺就是信誉,承诺的实现与否直接关系到企业的生存. 另一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信,维护青年文明号的荣誉称号.做到了名不虚传.当记者拿出1100元钱,却故意在存款凭条上填写了1000元,递进2号窗口.服务员热情饿接待了他们,并将多出的100元退了回来.这是发生在国家级青年文明号,工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事.正是因为有了这些普普通通的银行的职工的默默无闻兢兢业业的坚持,才换来了他们这样的文明称号,这种品德值得我们每一个人学习.这告诉我们:信誉要靠实际行动积累. 但也有一些单位口号喊得震天响,在真的有事发生后却一再推诿,在群众中造成很坏的影响.一消费者到一家门面堂皇,公开向消费者承诺包修3年电器商店,花820元买了一台全自动洗衣机,使用仅10天,就发现定时器失灵了.当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时,就惹得营业员满脸的不高兴.她说,换新的不可能,只能给你修理一下,今天没修理人员,你先运回去,明天派人.不得已,笔者只好运回去等人上门修.殊不知,修了坏,坏了修,折腾了好几个回合仍无效果.真是让人有克说不出,这样的服务,这样的承诺,又怎么能让人信服这件事告诉我们:承诺不是只说不做.就像池田大佐说的:信用是难得易失的.费十年的功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉.这也是我们以后要吸取的教训吧! 说到这里,不禁又想起了《礼记》上的一句话:不宝金玉,而忠信以为宝.这句话战国时期的尾生做到了.尾生曾与一女子约会于桥下,女子未来,河水却开始上涨.于是他便面临着两难的选择:要么固守着诚信被淹,要么丢掉诚信保全生命.尾生最终选择了诚信,抱柱而,成就了千古美名.读来虽觉惨重,但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的,正像《信客》里的那位老信客,一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上,大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。
流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。
而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
世人,牢牢的记住那句话2.一直很喜欢《阳关雪》，但是一直不敢写出自己的感想，因为不想余老的传世大作就这样让一个无才亦无德的丫头给玷污了。
忍不住，还是在这样的天气和心情里，写下这些感觉。
阳关，我没有去过，听去过的朋友说起来，才知道在甘肃一带。
与余老一样，对阳关的第一印象都来自于《渭城曲》。
现在还记得，在小学的时候，老师也摇头恍脑的学起古人上课，向我们解释道：“渭城这天早上飘着些细雨，客栈打扫得干干净净，路边的柳树也抽出新芽。
请将要远行的朋友再喝下这杯酒，出了西边的阳关，就没有我们这样的好朋友了。
” 《阳关雪》读了三遍，感觉一次比一次更深的感受到余段段字字之间带给我的震憾，也明白了文人们那褪色的青衫下蕴藏的魔力。
可能余老去的时候正值大寒之际，我没能在他的文字里感受到那清晨的细雨和抽芽的柳条儿。
却看到了大漠的飞雪和远年的坟堆。
也看到了那天的天和地。
如果一个人失去了目标，便没有了追求。
我想余老笔下阳关的天地也是如此。
空旷的大地，让人沉醉也让人迷失。
我想只有亲自站在那里，才能感受到自己的渺小，再大胆的人，我想失去了一个支点，也会从心里最深处跑出许多恐慌。
没有边际的天空，定会让人感觉伸手可触，再懦弱的人也会抓到那别离很久的力量。
阳关的风，应该是刺骨的。
从古战场吹来的风里带着天地间那自然生成的冻气，还应该和着远年坟堆里的衰呜。
吹到人身上，自然会刺进骨头里，提醒着人们，阳关有许多不可忘却的故事。
阳关的雪，应该是轻软的，在风中游戏了短暂的时间，便化到沙里，安抚沙土下那些远在他乡的游魂。
阳关的旧迹我想也不会余下多少。
古代的战争、近代的忽视，应该也只留下那些残破的土砖和的沙粒了。
3.文化苦旅读后感 余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章. 走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目 它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换. 「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起. 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感 ;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了「永州八记」这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪. 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面. 4.信客》写的是早年在乡间的事,那时候通信手段很落后,对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。
在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
我要说的是这里的一个老信客,曾有一次为客户送给女儿的红绸,而他也要为一远亲送一分礼,就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。
没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。
这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有.小小的一件事毁了老信客一生的名誉,老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。
这就是不讲“诚信“的结果,哪怕只有仅仅的一次,这就是我要说的,在这个世界上,你要想顶天立地的站在这个世界上,请记住一句话:万事“诚“为先!罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。
他立即领悟，时间到了。
那好，脱去衣服，回到四十多年前来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。
时间到了。
时间果真到了
自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过亡，但从来没有想象到亡来得那么快，毫无先兆，毫无预告。
什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。
最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。
什么也看不见，又什么都看见了。
远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江畔外滩的剪影。
一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。
此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。
他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。
在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。
中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。
于是，我选择了孤独，选择了行走。
我已走了八年，还会一直走下去。
在那远天之下，有我迟早要去的地方…… ——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀
他，究竟应该算是什么样的人呢
大地已有定论。
据说，不管走到哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士
”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。
在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。
即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。
壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。
没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。
松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。
突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。
迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。
以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。
但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。
他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。
别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。
领悟了自己还应该提醒别人。
奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生鸿沟的探险壮士更是一种提醒：作为一个人，能达到何等样的强健。
强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。
壮士不必多，也不会多。
他们无意叫人追随，却总是让人震动。
正如这几天介绍他的电视节目中一位年轻的新疆女司机说的：“我在车上看着这个上海男人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。
”于是，这位女司机跳下车来，向他走去，与他同行了很久，很久。
“这个上海男人”——把这样一个称呼与一位视如归的探险壮士连在一起，让全国都产生了诧异。
“上海男人”一度是一个气味怪异的专用名词，影视作品中表现典型的上海男人则需要动用几个特型演员，动作、语气、声音、目光早已雕刻完成。
但这个男人确实穿着写有“上海”字样的服装走了一程又一程，把一切远离上海而又在嘲笑上海的男人和女人们都闹糊涂了。
上海
多半是冒充的吧
天下什么不好冒充，却去冒充一个上海男人
果然，在谈话录音中，我听到他在讲述这样的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。
” 对此，我不知道上海人能说什么，只记得纪录片里他与上海电视台的记者在沙漠深处告别，彼此用的是上海话，寥寥一两句，却十分道地，绝非冒充。
余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。
不再回归，倒下时却面朝上海。
今天这个展览，是上海人与他的再度见面。
他为这座城市增了光，上海人，特别是上海男人，理应来看看他，向他道谢。
5.读《文化苦旅》有感 有句古话说得好“读万卷书，不如行万里路。
”一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。
每每在这一次又一次的跋涉中得到一种抒发，一种寄托。
文化的传承，在历史中留下最真实的写照。
可是，岁月的流逝，让历史的沧桑在人类的记忆中越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆。
余秋雨曾说：“我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和挫折。
”或许是因为如此，余秋雨先生在埋首于砖块般的典籍中后，那不同于案头的年龄悄悄作祟，突然涌起向苍天大地，释放自己内心深处不停呐喊的渴望。
一股热潮，令人无法摆脱的诱惑，不停地震撼着心灵，澎湃的思想犹如一阵巨浪，要求超脱现实的束缚，寻求最终的寄托，没有人知道这次旅程的终点，无情的岁月不断地雕刻，即使生命的终点将在不远的哨站，但生命的价值却是不朽的承诺。
中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。
道士塔，一座小小的塔，却包含着无尽的伤悲，因为莫高窟的一个千古罪人，他将中国艺术文化，用极少的钱财换取难以记数的敦煌文明。
偌大的中国竟没有保护古文物的能力听任一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，使敦煌文化走向黑暗。
都江堰，他的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。
如果说：“长城占据了辽阔的空间，那么它却实实在在地占据了深远的时间。
”长城的社会功用早已废除，而后者至今还在为无数民众输送汩汩清流。
且不论古今的各种观点，它的利益价值、科学性都是无懈可击的。
它，是一种灵动的文明。
有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才伟略，才有李白、杜甫的经典文章。
它，孕育了中国悠久的文化，是文人思想的源泉。
它创造了美和感性。
三峡，中国最惊心动魄的奇美风光，还记得白帝城这首诗及白帝城熔铸的两种声音，两番神情：李白与刘备——诗情与战火，豪迈与沉默，对自然美的观点与对山河主宰权的争逐。
诗人的悲沧，风情万种。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
一路上风雨嗖嗖，江流溅溅，涛声高低起伏，留下了美丽的忧伤。
三峡，注定是个不安分的湍流。
在山水间跋涉，仿佛历史的画卷从眼前飞过，为想象增添了声色和情致，积累了人生经验。
培根说过：“历史使人明智。
”穿越了古老却又有了现代痕迹的建筑后，我们才发现：辉煌的华夏文化背后，原来是一则则凄凉美丽动人的故事。
文化苦旅，使自己又有深一层的感悟和思索。
感谢她
听，穿越时空的钟声再度响起，呼唤着我们去创造更灿烂的明天。
背起行囊，来一次艰苦的旅行，一次历史的漫游，一次文化的苦旅。
读梦在,青春再有感1500字
一次午夜醒来，手机淘宝到一本俞敏洪著作《梦在青春在》，随身携带，翻阅了一个多月，现在终于读毕。
他写作语言朴实无华，言近旨远，很多章节我阅读多遍，反复吟咏，回味无穷，我总觉得应该写点什么，记录下我的感悟，心中的涟漪，激励自己择其善者而学之。
最初知晓俞敏洪，是观看他的励志视频，教育大学生们要勤奋好学，珍爱生命。
影像中他其貌不扬，甚至貌似猥琐，但他的演讲语调平缓，娓娓道来，引人启迪。
读了他的《梦在青春在》，一部自传式的记录体书，全面了解了他人生轨迹成长历程。
从江苏江阴一个贫困乡村，考入北大英语专业，并留校任职，然后辞职，从事教育培训事业，最后成立新东方教育科技集团，成为其董事长兼首席执行官，做行政管理，并把新东方科技集团做到纽约证券上市。
他一次次华丽转身，把人生华年30载，过得风生水起，和《梦在青春在》书籍扉页上，他签名的一段话遥相呼应：青春跟年龄没有必然的关系，有的人在20岁的时候青春已经死亡，对生命已经没有任何期待，也不再有奋斗精神。
有的人则年过80依然有一颗青春的心，仍在思考未来的生命到底该怎么度过。
这才叫青春。
青春就是拥有热情，相信未来，生命不息，奋斗不止。
30年，不长不短，但愈敏洪用他的卑微、隐忍、好学和独特的价值观，践行着生命誓言，并引导一颗颗年轻的心扬帆前行。
遥想当年，一个拼搏了三年，终于高分考进北大英语专业的少年愈敏洪，本以为进入天堂，可无异于下了地狱。
浓浓的方言、哑巴英语、浅陋的见识，让他张口说话，换来是同学们的懵懵和嘲笑，同学们能够听懂的，只有他的名字——俞敏洪。
他常常是仰视着同学们口若悬河、博闻广识，自己高山仰止、隔岸观火。
他那张黑不溜秋的脸，赢不了一个女生的回眸，给全校最丑的女生写情书，也杳无音信。
还患上那个时代最忌讳的肺结核病，休学独居校园一室，无尽的孤独寂寞中，他爬遍校园附近山坡的每一个角落。
好不容易留校任教，结婚生子，日子太穷只能吃死鱼，不敢买活鱼。
俞敏洪说，他很卑微，几乎卑微到尘埃，抬不起头来，但他卑微的心灵时刻没有停止追求，哪怕是追求着卑微的理想，俞敏洪仍倔强地昂首阔步。
他很隐忍，很好学，以一种桃园结义的情怀，喽啰般尾随优秀同学身后，向他们学习，不厌其烦地前去借书阅读，以至于休学一年里读了300余本书。
为室友打开水，三年大学一天不落。
每次看电影，总是帮室友搬凳子，抢占最佳观影位置。
默默地把室友臭袜子放到门外，第二天再悄然拿进。
超强度背诵，牢牢记下5万多个英语单词，相当于留学生考托福必备的一本教科书。
当他的教育培训事业面临转型，遭遇瓶颈。
被合伙人王强、徐小平痛斥：有你这样召开董事会
你不能再参加董事会和总裁会，我们轮流当董事长
你的母亲必须搬出行政大楼，不允许踏进大楼一步
他依然隐忍着默默承受。
在办公室里向母亲下跪，恳请母亲走出行政集团大楼。
然后以卑微到尘埃的隐忍心理，每天背着书包去给学生上课，下课捧起书本，苦苦钻研现代化企业管理知识，整整一年。
终于，俞敏洪完成了新东方利益分割，完备了股份制现代化企业管理模式，并逐步成长为教育培训行业行政管理的翘楚，让新东方成为第一家在海外上市的中国教育机构。
掩卷深思，忆往昔，我比俞敏洪整整年轻一轮，但曾经的心路历程是那么的相同，又是那么的不同。
相同的是自己也出身农村，贫穷闭塞的乡村生活，让我涉学之初，见识浅薄，常常和同学交流，无言以对，一脸黯然。
然而不同的，俞敏洪选择了继续学习，在他人生每一个重要关口，他都隐忍地坚持学习，向所有一切比他优秀的人和事物学习。
通过学习，他克服了自卑，甩掉了贫穷，超越了亲情，忍受常人无法难以逾越辛苦，解决了一个个人生转折中遭遇的难题，完美地实现了逆境中超越。
而我在发现自己不足时，却选择与学习背道而驰的道路——兼职，自我安慰为“体验生活、补贴父母”，在最需要积累知识的年轮里，距书本越离越远，荒废了宝贵的学习光阴，最终也离知识渐行渐远。
不难想像，现在自己，知识是何其匮乏，见识是何其狭隘，生活生产能力何其平凡，一介草根，庸碌一生，毫无见树，明日复明日，波澜不惊过活，一个人的付出和她的收获是成正比的。
而且他的学习是持久的，是与时俱进的，是越挫越勇的
没有书读，厚着脸皮，不厌其烦向富有同学借阅；生病也锲而不舍，手不释卷；面临事业瓶颈，海量阅读，求知若渴；即使身价70亿，公务缠身暇空，畅饮无数后的归途，他仍坚持阅读，保持年读书20本，坚持写读书笔记，感同身受，发表见解。
而自己呢
做人做事，全凭一时性起，意气用事，没有毅力，经不起诱惑，诸多喜好，慢慢地被消耗怠尽。
好博客时，日日更新，互联网扑面而来，博客束之高阁；爱码字时，笔耕不辍，当说说无孔不入，指尖亦渐成疏松；游玩、肥皂剧、美食、情色等每一样生活，都尽情享受，人生得意须尽欢，唯独学习乐趣滞后。
我消费着生活，生活也消费着我，还透支着我的生命额度。
美德不仅是一种品质，也是一种能力。
俞敏洪隐忍好学，逐渐蜕变成长，破茧成蝶，羽化为无穷的能量，他身边聚集朋友无数，鞭策他成长，帮助他步入事业的巅峰，也铸就他独特的价值观和个人魅力。
很欣赏他的治学理念：诚信负责，真情关爱，好学精进，志高行远。
新东方承诺过的，就要做到，答应的一定要负责到底，甚至要“超越期待，打动人心”；新东方不仅要让客户爱上新东方，而且员工也要爱上新东方；无论是学生、新东方员工，新东方企业，都要不懈学习知识，还要有学习能力；志高行远，坚持理想，顺便挣钱，做成百年教育。
俞敏洪的治学根本，我想，不仅适用企业，也适用我们每一个人。
荆州信义兄弟，感动天地，明星诈捐门背信弃义，众叛亲离；爱别人，也是尊重自己，郭美美只懂得沽名钓誉，不懂得如何爱人，倒赔自己身陷囹圄；学不可以已,学习提升能力，学习创造财富，学习修身养性，学习憩息灵魂，书香为伴，人生更精彩；孔子治学师承千载，范仲淹岳麾书院垂范千秋，俞敏洪新东方教育志存百年，只有志存高远，方可生生不息，学而不倦，爬得更高行得更远。
他的人生价值观也留给我极深的印象，现在梳理记录下来，向名师学习，让今后的人生捷径前行。
俞敏洪说，从我的成长历程让我深刻领悟到，一个人一辈子面对别人和社会，要具备四种能力，其中最重要的能力，是被人信任的能力，即你的善良、包容、大度、道德底线等美德，都可以化为一种被人信任的能力，让你在想做事情，或遇到危难需要资源时，调动资源更容易。
第二，一个人要有沟通能力，是以平等、互相尊重为前提的表达能力，特别是当拥有资源时，更该有人格尊严意识。
第三是应该有学习能力、反省能力。
“读万卷书，行万里路，阅人无数，名师指路”，最后加上自己反复与朋友探讨、思想碰撞，从而提升自己的，第四是要有判断能力，它决定了人的生命是否更顺利。
同时，她告诉我们为人 都应该具备的9个素质。
第一，有个性，但是能圆润地表达。
在坚持自己的主见、价值观时，不用棱角让别人受伤，把自己打磨到在人群当中，让人感觉舒服，发挥个性才会有施展的余地。
第二，是思想敏锐甚至尖锐，但不能极端，偏激的思想和行为都是有很大杀伤力，甚至也是没有思想的表现。
第三，是要在专业领域拔尖，同时博学通识，学会读书。
他喜欢读书先浏览前中后各三页，从语言上、思想上、情感上去选择书籍，目前最喜欢的中国作家是清夫。
第四，要保持人格尊严，做到表里如一，仁义礼智信。
第五，要追求财富、名声同时，安于清贫，穷富各有各的活法。
第六，要在热闹时懂得热闹，在寂寞时懂得升华。
第七，要善于表达和陈述，但不口出狂言，一个人如果不把自己当资源，不可能有资源聚拢过来。
第八，要气度大，做事细。
人群中学会随时关注每个人的感受，并且通过你的关注能够与别人进行交流呼应，给别人留下好感。
第九，喜欢生活要大于羡慕浮华。
从日常生活的点点滴滴中找到自己的幸福，关注眼前的生活，要大于对浮华的追求。
每个人应该具备的4种能力和9种素质，应该是我为人处世努力的努力的方向，使我终生受益。
末了，还有让我颇有感慨的是，是俞敏洪历史与家庭的责任感和使命感，他励志向蔡无培学习，希望办成一所像孔子书院、岳麾书院一样，能够传承中华文化价值的教育培训机构；为了弥补因工作繁忙，对妻子关爱、子女教育的缺失，他每年花去三分之一的时间，陪伴在移居温哥华的家人身边，总要抽出时间登山、静坐，放空自我。
我衷心祝愿他梦想成真，家庭幸福。
你们对去张家界旅游有什么感悟
光辉的足迹 60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰的祖国。
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国的崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 1949年，中华人民共和国成立了
饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了
中国像一只巨龙，以一个大国的身份重新屹立于世界东方
那时的中国，民生凋敝。
曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成了过去。
如今这片热土早已是天翻地覆、龙腾虎跃
正是这千千万万的赤子，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，才使得中国人民共和国的国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。
弹指挥间、沧桑巨变。
60年前，开启了中国历史的新纪元。
在中国共产党的领导下，亿万人民艰苦创业，努力探索中国特色社会主义的发展道路，在改革开放和现代化建设的历程中，创造了一个又一个奇迹，实现着强国富民、民族复兴的百年梦想。
当今之中国，到处充满勃勃生机，各项事业蒸蒸日上，中国特色社会主义事业显示出强大的生命力。
改革开放，使中国一步步走向繁荣昌盛，华夏儿女们安居乐业。
97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，面对让人措手不及大地震。
中华儿女没有气馁，我们众志成城，手挽手将一个个磨难踩在脚下。
2008年，神舟七号载人航天卫星发射升空，炎黄子孙的千年的奔月梦现实了
中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国
2008年，北京奥运会铸造辉煌
我们的体育健儿一举夺得51枚金牌，100枚奖牌。
取得位具金牌榜第一的骄人成绩。
2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。
60年的风雨无阻，60年的沧桑巨变，我们的祖国必将继续书写不朽的传奇。
回首这60年。
这就是我们，一个不屈的民族
回首这60年。
这就是我们，一个腾飞的民族
爸爸50岁生日宴上的致辞 大家帮我看看还有什么要改的么
请赐教
女士们、先生们，各位亲朋好友，各位来宾：大家晚上好
由衷地感谢各位在百忙之中抽出时间莅临。
今天是一个特别的日子，我最爱的父亲50岁生日。
在这欢聚的时刻，首先，请允许我代表父亲及全家人，向给位来宾，表示真诚的欢迎和衷心的谢意父爱如山，在我的成长历程中，父亲的关爱和教诲时时与我相伴。
而父亲身上学到那种对幸福坚定不移的追求，勤劳善良的品格，宽厚待人的处世之道对于我来说是一笔宝贵的财富。
借此机会，我希望对我的父亲说，爸爸，您辛苦了 爸爸 我爱你
，我将继续努力，回报给你所给予我的幸福。
在这里女儿向您送上最真挚的祝福，祝您越活越开心，越活越年轻，越活越健康，越活越精彩
,最后，愿所有的来宾在这里渡过一个难忘的时刻
也祝各位工作顺利，合家美满,谢谢大家.
我朋友前二天在一个私人老板那里做事时，被同事推脚手架时摔了下来，后经医院医生确定为多处骨折，老板...
先到劳动部门呢，让他们找老板沟通呢一下，如果效果不好，就直接请律师起诉。
商品学学习心得
商品学学习心得 这个学期学了《商品学》才了解到，商品学门以自学为主，将社会科学、经济学融合起来的一门应用性学科，是研究商品使用价值及其实现的科学。
商品学研究的内容是由商品学的研究对象所决定的。
根据商品学的研究对象，其研究的客体是商品，以商品-人-环境为系统，以商品质量和商品品种为中心，是商品使用价值在质和量上的表现形式。
商品学的创始人是德国人约翰*贝克曼，19世纪，商品学由德国传入我国，使我国商品学得到迅速发展。
课本分成四大模块，十三个学习单元。
在模块一我初步了解到商品的分类，分为食品商品、服装商品、日用寄电子商品三大类，这三大类下边又分有好几小类，商品只有按类型、用途分类好才方便消费者寻找和购买。
商品在介绍时有一定的步骤，按步骤介绍商品能争取一句话就能让顾客知道商品的优点。
在这一模块中商品与环境这一章节印象比较深刻。
由于片面追求经济增长，长期以来的高消耗、低产出、高污染、高消费的生产方式，已经造成了对环境的巨大破坏。
随着科技水平的发展和全球环保意识的增强，环境保护和商品生产的协调发展已成为世界各个国家共同关注的课题。
企业只有实际科学地制定企业的绿色战略，保护环境、实施绿色营销，才能得到长远的发展。
模块二讲的是商品管理，对商品分类又进一步概述，我知道对商品进行科学的分类，才能提高社会生产的效率。
识读商品目录和商品代码有利于商品分类管理。
商品质量是国家、企业以及消费者都十分关心的一个重要问题，是一切经济管理工作的永恒主题。
只有从小事做起，做好细节，严把商品生产、流通、消费各个环节质量，才能确保商品质量，提高企业市场竞争力。
商品包装也应因商品的特点进行包装，不要让包装成为“美丽垃圾”。
商品在仓储时也应按商品的特性和要求来放置、保存和养护。
模块三是商品监督，商品要有一定的标准，才能在出现争议时对商品的质量执行仲裁，商品标准更是社会和消费者进行质量监督的依据。
说到监督，商品的监督方法就是：商品检验，例如进行感官检验、理化检验还有生物检验，无论哪种商品都要经过检验才能出售。
而商品的监督形式是：认证。
企业申请相关认证，才能让消费者对商品和企业更加放心，为企业进行无形的宣传。
模块四是我最感兴趣的一个模块，它教会了我如何选购商品，辨别商品真伪和优劣，通过《消费者权益保护法》维护自己的权益，严厉打击假冒伪劣商品。
是很实用的一个模块。
最后，感谢老师带我走进商品学，了解书中的美妙。
商品学真的是一门实用的学科
