竹里畲族乡的区域概况
（1）风俗、习惯俗习惯方面，客家受畲响的事例也很多，这里仅举婚俗、葬妇女不缠足的习惯为例以见其概。
婚俗.曾有学者报道说，“过去的客家女子大多数夜晚出嫁，男家点蒸子或松明火把迎亲，女子婚后第三天即回娘家谓之‘转门’”。
（王增能《客家与畲族的关系》）此类做法也颇似畲民。
大概畲族先民即所谓“蛮撩”保留着抢亲的原始婚俗残余，客家先民与蛮撩错居杂处时，所处环境也不安全，遂把作为古代抢亲残余形式的夜晚嫁女做法借用过来了。
葬俗。
客家人有所谓“检骨葬”的风俗，其俗在汀州、梅州、赣南，以及与客家相邻的闽南地区都很盛行，其要点是“每至大寒前后，携锄执篓，齐诣坟头，自行开视，如骨少好，则仍安原所，否则检骨瓦婴，挑往他处。
明岁此时，又再开看，’（明、黎愧曾《托素斋文集》）因为重在检骨再葬，所以“有数十年不葬者”。
“始葬者不必择地，侯五、六年或七、八年后，乃发扩启棺，检取骸骨贮之罐中而改葬焉。
”（《嘉应州志》卷1、卷63）因其葬至少二次，又名“二此葬”；检骨改葬之时必须用于布把骨殖擦干净，称为洗骸，故又称“洗骨葬”。
此俗的来源，以前论者多归之于客家人浓厚的敬祖观念和多次迁徙的历史原因，或归之于争风水。
其实这种风俗也是古代荆楚蛮、五溪蛮和百越民族的旧俗，晋张华《博物志》、《南昌史
温州泰顺有哪几个镇啊~~
截至2005年12月31日顺县辖11个镇（包括1个民）、25（包括1个民族乡）：罗阳镇、百丈镇、泗、雅阳镇、仕阳镇、三魁镇、筱村镇、彭溪镇、龟湖镇、西旸镇、司前畲族镇；包垟乡、新浦乡、九峰乡、柳峰乡、松垟乡、东溪乡、雪溪乡、仙稔乡、南院乡、岭北乡、黄桥乡、碑排乡、峰门乡、翁山乡、联云乡、凤垟乡、横坑乡、峰文乡、月湖乡、垟溪乡、大安乡、洲岭乡、下洪乡、万排乡、竹里畲族乡。
浙江畲族的特色
畲族“山哈”，意为住在山里的客户，传族籍是广东潮州。
主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。
人口６３．０３７８万（１９９０年第四次人口普查）。
全国只有一个畲族自治县，她位于浙南山区，景宁畲族源于唐永泰二年(766)，从闽迁居浙西南时落户景宁，距今已有1200多年历史。
因此，景宁又称为中国畲乡。
１９８４年６月３０日建立浙江景宁畲族自治县。
畲族居住较集中的地区共建有５７个民族乡。
畲族主要以农业为主，农产品主要有稻谷、红薯、小麦、油菜、烟叶为主。
畲族居住的山区盛产林木及毛竹，茶叶在国内外市场上享有盛誉。
语言、文字：畲族有自己的语言，但无自己的文字。
百分之九十九的畲族使用汉语客家方言，通用汉文。
传统文化：畲族的传统文化极为丰富。
《高皇歌》是著名的史诗，主要叙述本民族起源和迁徙经过。
畲族群众特别喜欢唱山歌，“畲歌”是畲族文化中的明珠。
在祭祀、求神拜佛、招待客人、节日或平时的生活、劳动中，人们都以歌代言，对答如流。
“小说歌”，是畲族叙事民歌的一种形式，多由汉族章回小说或评话唱本改编而成，也有的根据本民族民间故事编成，例如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《蓝佃玉》等。
“婚礼舞”别开生面，男女双方采用“盘歌”（山歌对唱）方式表白爱情、订下婚约。
习俗：有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
居住在闽东北沿海一带山区的畲族妇女，有头佩“三把刀”的习俗。
“三把刀”实际上是三支外形似刀，两面有锋，长五六寸的金属管。
相传这种风俗始于明末，当时外敌入侵中国东南沿海，为防止入侵者的污辱，畲族妇女把三把短剑插在发髻之中，危急时可用以抵抗外敌，保护自己。
三把刀的习俗显示了畲族妇女豪放、纯洁的品格。
婚俗：畲族实行一夫一妻制，同姓不婚。
畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒则唱《酒歌》，司厨也要以歌相和，其物应声而出，席毕新郎还需把餐桌上的东西一件件唱回去。
在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。
男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。
无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留“招儿子”（即招女婿）。
一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。
若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。
几年之后，才能确定在夫妻娘家中经济条件较好的一方落户。
婚前有说亲和定亲两个阶段，礼仪讲究颇多。
娶亲时，男方派出由新郎的叔伯、善歌的“赤郎”、作为伴郎的“接姑”、厨子和能说会道的“赤郎子”组成迎亲队伍，由媒人带领于婚礼两天前赶到女家，鸣鞭炮叫开门，送上礼品，行“脱鞋礼”（脱掉草鞋，洗脚，穿上新布鞋），双方歌手对歌欢宴，新娘在席间敬酒，并接受宾客与长辈赠送的红包，谓之“讨百家银”。
当晚的歌宴要通宵达旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的问题，脸上要被抹锅底灰，引得哄堂大笑。
第二天，在女家行“请祖公”礼，即向祖宗牌位报告婚事，请求保佑。
尔后，新娘的母亲把嫁妆摆在床上，母女坐在床旁哭得难舍难分，叫做“哭嫁妆”。
第三天是正式婚礼，新娘依夫家远近决定上轿启程的时间，原则是天亮前要赶到新郎家。
途中新娘不得回头，以保证婚后白头到老。
到新郎家大门外，新娘要张伞通过不断接替铺在前面的红布袋，象征着传宗接代。
在通往中堂的路上，夫家的亲友要撒生花生，预祝多生贵子。
在中堂拜祖宗时，新郎始与新娘见面。
婚后第三天，新郎陪新娘回娘家行回门礼。
住两夜或四夜再回夫家。
直至今日，这一古老的规矩在畲乡仍在沿袭。
禁忌：正月初一，忌挑粪，忌抬轿、吹喇叭；忌当乞丐；忌食狗肉。
节庆：畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，信奉鬼神。
祭祖时要以两杯酒、一杯茶、三荤三素六碗菜，加上不同时节的餜。
在节日期间除酒肉必不可少外，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。
但不论过什么节日都要做糍粑。
成年人过生日除杀鸡、宰鸭外，也要做糍粑。
“三月三”是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，其主要活动是去野外“踏青”，吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”。
乌米饭就是用一种植物的汁液把糯米饭染成乌色。
相传在唐代，畲族首领雷万兴和蓝奉高，领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷军队围困在山上。
将士们靠吃一种叫‘呜饭”的野果等充饥度过年关，第二年三月三日冲出包围，取得胜利。
为纪念他们，人们把三月三日作为节日，吃“乌米饭”表示纪念。
节日期间，附近几十里同宗词的畲族云集歌场，自晨至暮，对歌盘歌，内容为歌颂盘瓠，怀念始祖。
整个畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。
晚上，各家吃“乌米饭”。
深夜，进行祭祖活动。
此外，畲族也过春节。
过春节时除宰鸡杀猪外，还要做糍粑，祝愿在新年里有好时运，日子年年（粘粘）甜。
初一早上，全家叩拜“盘古祖先”，老人讲祖先创业的艰难，过后举家团聚，唱山歌，送贺礼。
青年男女则走乡串寨，以歌传情，互叙友情。
服饰：畲族服饰反映在妇女的穿着打扮上。
畲族妇女服装，各地略有差别，其共同特点是上衣多刺绣。
尤其是福建福鼎和霞浦的女上装，在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。
在气候热的地区，妇女们不分季节都穿短裤，裹绑腿，腰间束彩色条带。
头发盘梳在头顶上，成螺状或者盘状，上绕红色绒线 饮茶是畲家日常必不可少的，大部分以自产的烘青茶为主。
节日、礼祭食俗 畲家很重视传统节日，在节日期间除酒肉必不可少外，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。
如：三月三吃乌饭，清明节吃清明餜，端午节包粽子等，但不论过什么节日都要做糍粑。
成年人过生日除杀鸡、宰鸭外，也要做糍粑。
畲家有句俗语：“大人生日一臼餜，小孩生日一双蛋。
” 祭祖时要以两杯酒、一杯茶、三荤三素六碗菜，加上不同时节的餜。
畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭。
就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒则唱《酒歌》，司厨也要以歌相和，其物应声而出，席毕新郎还需把餐桌上的东西一件件唱回去。
有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若是来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆、干菜等零食。
畲族的酒多以白酒和自家酿制的糯米酒为主。
景宁山区还有一种绿曲酒。
白酒有明烧和暗烧两种。
典型食品 畲家独具特色的典型食品有：卤姜；咸菜，畲族风味菜，常用辣椒、姜、萝卜等腌制而成，称为糟辣椒、糟姜等；端午粽子，民间称牯角；乌饭，三月三的节令食品，是乌饭树（畲语称乌枝）的嫩叶捣细，用汁浸糯米，煮熟后即成乌黑发亮的乌饭。
据说吃了乌饭即不怕蚂蚁咬。
泰顺畲族风情园怎么样
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景宁，隶属浙江省丽水市，为“革命老区县”、“中国农村水电之乡”、畲族自治县。
位于浙江西南部、洞宫山脉中段，属浙南中山区。
位于北纬27°58′，东经119°38′。
总面积1949.98平方千米。
景宁县东邻青田县、文成县，南衔泰顺县和福建省寿宁县，西接庆元县、龙泉市，北毗云和县，东北连莲都区。
1984年10月，析云和县原景宁地域建立景宁畲族自治县，是全国唯一的畲族自治县。
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殿旁若还颠倒挂，徐履依前作状元。
这话是什么意思
南宋，瑞安有位书生，殿试时不答一字，还假装疯狂，在卷尾画一竿墨竹，作迎风发笑之姿。
一时成为科场奇闻。
这个书生叫徐履，少名驹儿，字少初，南宋瑞安义翔乡木棉村人（该村今属泰顺县司前畲族乡。
明景泰三年，划瑞安义翔乡十二里归新建的泰顺县）。
履少有气节，南宋绍兴十八年（1148）在礼部会试时得第一名。
当时权臣、奸相秦桧为扩充卖国党羽，欲妻以女。
徐履以气节为重，被逼佯狂，殿试时不答一字，还在卷尾画一竿迎风作笑的墨竹。
总算没有做成秦桧的女婿。
结果宋高宗对他还较宽容，给了个第五甲末名进士。
做了安溪县（闽泉州属县）主簿，后历任太学博士、信州（上饶）通判、沿海制置参议。
最后以朝请郎致仕回乡归隐。
在时人中有较高的声誉，而殿试交白卷也就成为美谈。
关于徐履的上述故事，晚清瑞安黄绍第的《瑞安百咏》在第十四首诗中《徐少初卷尾新篁》为题，专为他作了记载，还汇集较多资料来说明。
诗中后二句是“高风不作秦桧婿，卷尾新篁送试官”。
其摘引的资料有： 一是金冬心《画竹题记》：“宋淳熙间（1174—1190），省元徐履善画墨竹，得风作笑之态，时出纸上……传闻：履殿试日，写新篁于卷尾，其清狂可爱也。
” 二是绍兴十八年（1148）《同年小录·附记》：“徐履，南省第一人，时相秦桧欲妻以女。
因阳（佯）狂，廷对不答一字，乃附第五甲末。
时人为之语曰：‘殿榜若还颠倒挂，徐履依然作状元’”。
三是凌迪知《万姓统谱》：“因（履）不染秦氏，时人高之”。
四是张端义《贵耳集》：“淳熙间，省元徐履因功名之念太重，遂有心恙之疾，殿试用卷尾写一枝竹，题曰：‘画竹一竿，送上试官。
’朝廷亦优容之。
”这节资料显然与上述二、三两条引文有另一种说法。
五是孙衣言《瓯海轶闻》：“此（指《贵耳集》）与《同年小录》不合，盖传闻之误。
”黄绍第又按同时瑞安人陈傅良称：“少初为天下士”，证明《贵耳集》所言恐未足据。
以上一、四两条认为故事是发生在淳熙间，《温州府志》、《瑞安县志》、《泰顺县志》均录徐履为绍兴十八年进士。
而且淳熙元年为公元1174年，上距秦桧死已经19年了，应是传闻之误。
秦桧在科举上专权，还不止徐履一人所遇，陆游的经历也可证明。
《宋史·陆游传》：“……荫补登仕郎，锁厅（绍兴二十二年，陆游参加锁厅试，即在职考试）荐第一，秦桧孙埙居其次，桧怒，至罪主司。
明年试礼部，主事复置游前列，桧显黜之……”当然，秦桧忌恨陆游还有一层原因，那就是陆游“喜论恢复”、“语触秦桧”，因此所受打击比徐履就更惨重了。
我于钟晓月十二年失去联系，很是挂念
你跟她什么关系啊
她现在应该已经结婚了吧
你也应该结婚了吧
12年了你还想她，是突然想起来她还是12年来一直在想她
你要是想找她，她老公不同意怎么办
你老婆也不会同意吧
如果你俩都结婚的情况下。
你俩要是都没有结婚的话你可以找她，可以找与她有关系的人，通过他们要她的联系方式，或者曾经的同学，同事等等，或者在媒体登一下，在这里是很难找到她的，
