作文,八泉峡，开头写景，后面写玩的
为期两周时间的艺术写生结束了，在这当中，我们品尝了辛苦，领悟了生活；走过了艰辛，思考了人生。
疲累与我们为伴，快乐与我们作友。
记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。
仍然难忘石板岩的那一草一木，大自然的天然氧吧；山里人的纯朴、善良、厚道，感觉一下子从车来人往、拥挤喧闹的城市，回归到了宁静、安详、与世无争的世外桃源，那种心情无以言表。
同学们依依难舍，一句话：“石板岩的景色好，石板岩的人更好。
” 在石板岩写生的日子——是美好的日子，也是我难以忘怀的日子；它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东西。
7月8日早我们整装出发，坐北上的车，心中有许多说不出激动，许多的憧憬。
当到林县境内，看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的成就深深的吸引了我们。
有些同学就开玩笑说，我不会回去了，这里真是世外桃源，我打算好了，就在这边找个人嫁了，以后你们来看我哦
一路说说笑笑，六，七个小时很快就过去了。
下午到达石板岩，稍作休整，第二天一大早就去写生了。
这里到处是大大小小的石板，人们住的房子也都是由石板盖成，这样的房子结实耐用。
山里空气清新凉爽，不仅适合写生，也是避暑的好地方。
林州市石板岩的自然风光很美。
这里独特的居民也堪称一景，它非常自然、和谐地融进了太行大峡谷的山水之中，令游客们赞叹不已。
石板岩的居民有什么特色
当地流传着这样的民谣：“石梯、石楼、石板房，石地、石柱、石头墙，石街、石院、石板场，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石锅台，石庙、石炉、石神像......”即使你从没有到过石板岩，也可以从民谣中听出来，石板岩的民居是由石头组成的。
在太行大峡谷里，你不管走到哪个村，见到的都是石头房。
关于这种房子，散文作家唐兴顺在散文《石板岩之韵》中写道：“此间人家所居之屋在全国乃至世界居民中也有异常特色，一律用石头建造。
一座房屋只有门子、窗棂是木头的......像童话中的建筑一样美丽。
”对墙的内壁，山里人先用麦秸泥泥一层，然后再泥上一层白灰泥，屋内便变得整洁、亮堂。
这种房住进去冬暖夏凉。
就地取材成就了富有特色的石板岩居民。
古时石板岩山道崎岖险峻，交通运输极为不便，人们进山出山运点儿东西都是靠肩挑手抬，山下的砖瓦是很难运到山里的。
再者，石板岩是个非常贫瘠的地方，多数村民没有财力到山下买来砖瓦建房，即使有的人有财力，勤俭的人们也不原意花那冤枉钱，眼前、身边、脚下，那塞满天地间的石头就是最亲切、最经济、最顺手、最理想的建筑材料。
他们只需要花些力气把这些石头开出来，再根据自己的需要凿成形，就可以建成一座称心的房子。
这种房子在发展旅游业的今天，形成自己独有的地方特色，形成一种极富地方文化魅力的建筑。
一开始同学们看到这么多的石板、房子有点手足无措，不知从何画起。
于是老师就耐心地讲解并亲自作范画给我们看。
按照老师的讲解，先构图，注意疏密关系，画多了自然就好了。
晚上，我们进行讨论和总结，老师点评。
由于画的是速写，对于收集素材和锻炼手绘能力很有帮助。
在这里，我们看到了很多名家作品，知道速写非常严谨，线的虚实、画面的疏密、线条的美感等都是非常重要的。
我们不仅增长了专业知识，而且陶冶了情操。
那种回归自然的恬淡心境，真是无法用确切的、精美的词句去描写，太美了。
校外写生，让我们学到了如何思考以前不知道的东西。
听到的是山民的欢歌笑语，感受到的是山民的热情厚道、真诚好客。
在这里，大自然的绚丽壮美，民族文化的博大精深，恶劣和险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地吸引和刺激着同学们的感官，激励求知探索的欲望，唤起强烈的画画冲动。
这种被真实所打动的激情所迸发的创造活力，又使笔下的作品随情感的涌动而产生激动人心的视觉效果、生命力与凝聚力。
一周的写生活动中，我们的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互关照、互相提醒，同学情谊、师生情怀，无一不显示在山谷中、悬崖边、飞瀑旁。
写生使我对《色彩》这门基础课有了进一步的了解，不再单纯的认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。
色彩课的学习使我们对色彩的认识不再停留在色相方面，对色彩的明度纯度也有了一定程度的了解。
提高了艺术修养和审美能力，有些平凡的事物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事情，像老师说的那样，即使一天也不画一幅画，也不要抱着单纯为了完成任务的心态去画，因为那样作出来的东西只能算是一张作业，而不能说是一张作品。
那它就无疑要被专业的称作“狗屎”的。
当然在别人看来这样说很不文明，但要想自己的东西不被轻视，首先自己是要用心去作的，不自己看轻自己，不看轻自己作出来的东西。
在写生期间天气变化很大忽晴忽雨，这就为我们深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力提供了条件。
老师教会我们理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和，体会到事物总会不断变化的。
随时空的变化而变化。
所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会人生的哲学。
当然，写生完后，我对写生作为教育社会实践，其意义也做了总结和思考。
学校所安排的社会实践教学，学生是主体，老师是核心，在许老师和其他两位老师帮助启发学生在生活实践中找准定位。
一般结合专业训练的特殊性，多选择偏远地区、有特色的地域或原生态保存较好的地区做社会实践教学基地，尽可能让学生接触更多的人和事。
往往这些地区的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服极大困难，团结合作。
外出社会实践教学，还有一个重要目的就是培养同学们对中国优秀传统文化的热爱，让同学们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考察，教育同学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。
每去一地都有目的地引导同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。
观观赏错落有序的山里建筑、收集地方民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。
这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。
古人云“读万卷书，行万里路”。
这十几天同学们先后到过的林滤山王相岩，桃花谷瀑布群、太极冰山，桃花仙子洞等地方，体会连山人的热情好客，这种社会实践的文化体验无疑是感受“美的历程”。
总之，我们学校这次社会实践教学对培养创造型艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。
因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。
要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。
要培养学生有丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的、人的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。
创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。
写生实习结束，我们回到校园中，对以后的学习目的我们更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决
关于西柏坡的感想体会
从前觉得朱 德是一位德高望重的司令。
直到读过这本书后发现，他不仅亲切和蔼，工作认真。
朱德更是位幽默风趣，清正廉明，热爱祖国热爱党，把自己的一切献给人民的好司令。
说起 朱 德 ，不得不说他是一位老一辈的无产阶级革命家。
他的故事可真是说不完：他曾历尽艰难险阻，奔波劳累，也曾与家人团聚。
虽然聚少离多，但他依然无任何的抱怨，反而越发努力学习;他也十分热心，在红军中十有八-九大字不识，朱德十分关心战士们学文化，千方百计教导红军战士识字。
许多在 朱 德 身边工作的“红小鬼”的文化知识都是 朱 德 一字一句地教出来的。
在 毛 主 席 ， 朱 德 ， 周 恩 来 等人的率领下，红军战士们翻越雪山，到达了西北的懋功地区，在此与红军四方面军顺利会师了。
可是， 张 国 焘 分 - 裂 党 的举动，被 朱 德 进行了坚决的斗争，看清了 张 国 焘 的错误的红四方面军广大指战员。
在 朱 德 ， 刘 伯 承 坚持和斗争下， 张 国 焘 被-迫撤消了 伪 中 央 ，并同意红四方面军与红二方面军一起北上。
经过了几件事的操劳， 朱 总 司 令 身穿打着补丁的灰色粗布军服，脚穿一双草鞋，背上背着一个斗笠和一个公文包，手中拄着一根棍子，棍子的两头已磨得溜光圆滑。
为了党的事业，他日夜操劳，加上长征途中的艰苦生活， 朱 总 司 令 比过去显得黑瘦额头上的皱纹也比以前更深了，密了。
这一生他都把自己奉献给了 党 。
1939年7月，日军集中了6个师团的兵力进攻晋东南根据地。
面对强敌的进攻， 朱 德 总司令略施两条巧计，利用太行山千沟万岭的险要地形，竟和鬼子玩起了“捉迷藏”!他的聪明才智则充分展现了 朱 总 司令“捉迷藏”的技巧，令愚蠢的鬼子望尘莫及，气得鬼子直发疯。
虽然敌人大兵压境，来势汹汹，但 朱 总 司令胆略超凡，镇定自若。
朱 德 同他那一代领导人一样，生活上严于律己，艰苦朴素，为后世的我们树立起了楷模
李才旺的荣誉
登山，游山是泰山人生活的一部分。
尽管住在山脚下，但紧张的节奏，忙碌的工作，把生活的空间添充的满满当当，很少有机会和大自然亲近。
每每早晨匆忙赶班时，看到来来回回登山晨练的人们，眼中充满了羡慕与期待。
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周日上午结束授课后，就谋划着下午的登山。
睡过午觉之后，匆忙着装上山。
从家到红门只用了几来分钟时间，走到“孔子登临处”牌坊前，其东侧立有一块石碑，上书“登高必自”。
泰山的文化底蕴深厚，碑文石刻众多。
“登高必自”碑是明嘉靖39年济南府同知翟涛题，语出《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”，意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。
又解：“登高必自”与老子所说“千里之行，始于足下”，以及荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”是一个意思。
万事总宜循序渐进，不可操之过急。
否则，“欲速则不达”，效果会适得其反。
“登高必自”昭示人们干事创业既要有“登高”的目标，志存高远，敢想敢干，又要“自卑”处开始，脚踏实地，循序渐进。
它集中体现了努力攀登、坚韧不拔的泰山精神，勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神和人民质朴务实、埋头苦干的实干精神。
用具体事实说明一个观点。
比如，“功夫不负有心人”“虚心使人进步，……”_ ...
“功夫不负有心人”是一句很有名的俗语，它告诉人们只要勤奋，就没有什么做不成的事。
比如头悬梁的孙敬，他是一个晋朝人，每晚读书时，他为了不打瞌睡，就用绳子系在自己的头发上，另一端系在房梁上，每当头往下垂时，绳子就会将他扯醒，醒后便继续读书。
刺股的苏秦，因为在秦国求官不成，一直被人家看不起。
于是，他决定要争口气。
以后，他就废寝忘食的勤奋苦读。
每当到了深夜，四周一片静悄悄时，苏秦已经是头昏脑胀，总想睡觉，他就立即用锥子刺自己的大腿，感到疼痛，人也便醒了。
还有愚公移山，在冀川南面、河阳北面有两座高山，人称太行山和王屋山。
老人愚公住在山下，因每逢出门都必须爬越两座高山，极其不便。
于是愚公决定挖去两座大山，便夜以继日地挖土、运石，从不间断。
终于有一天，愚公的精神感动了天神，天神便移走了两座大山。
头悬梁的孙敬，刺股的苏秦，还有愚公移山，在这个世界上这样的实例还有很多，从中让我们明白了“世上无难事，只怕有心人”，只要我们有顽强的毅力和坚定的信念，就一定能在通往成功的路上战胜一切艰难险阻，取得成功。
现代的爱国诗歌朗诵起来时间不得少于3分钟～～
戴望舒《我用残损的手掌》 我用残损的手掌 摸索这广大的土地： 这一角已变成灰烬， 那一角只是血和泥； 这一片湖该是我的家乡， （春天，堤上繁花如锦障， 嫩柳枝折断有奇异的芬芳，） 我触到荇藻和水的微凉； 这长白山的雪峰冷到彻骨， 这黄河的水夹泥沙在指间滑出； 江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴， 尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌掠过无恨的江山， 手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。
在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国
这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国共产党领导下的解放区的向往。
诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”。
接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。
为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。
诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。
“手指沾了血和灰，／手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。
诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。
而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。
与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。
在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来 还有一首关于台湾的不妨试试:大哥回来了(ZT) 中国国民党主席连战率领中国国民党大陆访问团27日抵达南京中山陵，举行拜谒仪式。
这是两岸分隔56年来，中国国民党主席首次亲临谒陵。
谒陵结束后，连战发表了拜祭感言,他勉励两岸一起追随革命先行者的脚步，共同努力，奋发图强，在二十一世纪真正做一个扬眉吐气的中华民族。
一位叫钮宝国的诗人，在这个时代背景下，写下一首充满真挚情感的诗《娘，大哥他回来了
》 ,让人激动；让人感慨。
诗的内容让我们想起了中国很多很多的过去。
读着，读着，有一种想哭的感觉。
看完这首诗，我心潮澎湃，激动万分。
再回想起百年来中华民族的苦难史,我泪如雨下，泪如雨下啊。
这首诗表达了我们全中国人的心声。
我对连主席能够顶着巨大的压力作出这个功载千秋的决定深感敬佩，也对我们中国的统一，祖国的伟大复兴充满了希望，希望连先生能够看到这首深情的诗，并将祖国同胞的真实的声音传递给台湾的同胞们。
让我们一同来诵读这首深情的诗---- “娘，大哥他回来了”
娘，大哥他回来了
当你跨出机舱的那一刻， 我就认出了你 父亲一般伟岸的身躯 母亲一般睿智的眉眼 在你的身上依然那样明显 唯有那零乱的白发 让人生出无限的感慨 让我走上前去，说一声 大哥，你回来了 我的喉咙像是被什么东西所堵塞 想当初为推翻帝制 是你拉着我的手 在村口的大树旁 一同告别了咱娘 踏上北伐的战场 当取得胜利的时候 是你让我写信告诉咱娘 忠孝不能两全 “革命尚未成功，同志仍需努力” 九一八的枪声 激起了你我兄弟的男儿血性 你手持汉阳造，血染台儿庄 我手握大片刀，喋血平型关 在战壕中你我分享着同一口干粮 在青纱帐里，你我一同擦拭刀枪 淞沪战役 敌后战场 武汉保卫战 战斗在太行山上 我们相互鼓励 打回老家去 让侵略者血债血偿 保卫黄河 保卫长江 保卫全中国 当胜利到来，政治上的歧见却使你我渐行渐远 政见的不同使兄弟兵戎相见 五十年的相互敌视 亲者痛仇者快 五十年的不依不饶 让咱娘气瞎了双眼 娘曾在弥留之际呼唤着大哥你的名字 说见不见大哥你，她死不瞑目 然而，娘撑到了最后 还是眼睁睁地望着东方 无奈地撒手人寰 五十年后的今天 你终于回来了 跨过海峡，越过高山 一路风尘 掩饰不住你急迫的心情 一路上你我低头不语 来到我们当年离开家乡时 娘送别我们的那棵大树下 我手中捧着咱家的族谱 你手里拿着一炷祭祖的高香 同胞兄弟一起来到娘的坟前 我叫一声 娘，大哥他回来了 你哭一句 娘，儿子来见您了 两个在战场上从不知屈膝的汉子 两个五十年来谁也不服谁的男人 如高山塌陷般地跪倒在了娘的坟前 任凭泪水哗哗地流淌 任凭夕阳西下，月亮升起在树梢间 我对着黄河大声喊 娘，大哥他回来了 黄河之水涌起了欣慰的泪花 我对着长江大声喊 娘，大哥他回来了 三峡大坝轰然的水声就像那迎宾的礼炮 我对着长城大声喊 娘，大哥他回来了 长城内外刚刚盛开的杜鹃 红艳艳的，好像是特意为你铺就的红地毯 我对着昆仑大声喊 娘，大哥他回来了 昆仑回应着 就像是家乡的父老 簇拥在咱家老宅的门口 扶老携幼，口中喃喃 回来了，回来了，回来了 冥冥之中我们好像听到了娘的声音 她又一次给我们讲起了 一根筷子容易被折断 一把筷子就永不会被折弯的道理 还嘱咐我们“这个家离开谁都不行” “江山社稷需要你们兄弟二人的两副肩膀 共同承担”。
乡亲们扶老携幼 簇拥在咱家的老宅前 看到我们兄弟二人伟岸的身躯 又走在了一起 他们情不自禁地 鼓起了掌 这掌声代表着咱娘的心愿 这掌声代表着乡亲们的心声 人们奔走相告 “他家大小子回来了” “他家大叔回来了” “他家大爷回来了” 这一声声的“回来了” 让人不禁心头一热 这一声声的“回来了” 让人不能自已而泪水涟涟 大哥呀大哥，你早该回来了 咱俩早该摈弃前嫌 我知道你虽然富有了 我的日子也在蒸蒸日上 但是兄弟不和 鹬蚌相争 渔利的总是门外的豺狼 要想在外族人面前真正地昂起头颅 还需要你我兄弟联手，实现紫气东来 才能梦回唐朝 而咱家门外的豺狼 贼心不死 随时都想闯进门来 祸害咱家的牲畜 偷吃咱家的牛羊 我们兄弟俩可要看清呀 咱娘在生前可一再叮嘱 咱们家历代姓“中”名“国” 不管到什么时候 谁也不准更名改姓 谁也不许吵闹着分家分田 这是娘的嘱咐 也是晚辈的希望 大哥呀，“中国”两个字比你我的生命 更重要 大哥他回来了 消息犹如闪电一般 传遍了大江南北 传遍了家乡的村村寨寨 人们期待着 期待着你我共同匡扶社稷 人们期待着 期待着你我的 第三次握手 再铸辉煌 祝你成功!
红旗渠感想作文400字
西柏坡观后感 这次，我校组织学生参观了革命圣地西柏坡。
西柏坡,是河北省平山县西部山区的一个小山村，50多年前,一代伟人和他的战友们在这里纵横捭阖,运筹帷幄,指挥了震惊中外的三大战役,迎来了共和国的黎明,她是党中央进入北平、解放全中国最后一个农村指挥所,是中国革命史上一座不朽的丰碑。
这是一片红色的美丽的让人深深眷恋的热士,是和井冈山、遵义、瑞金延安齐名的五大革命历史纪念地之一,它的名字是早己连同一个伟大的政党,一个强盛不衰的共和国,震彻寰宇。
西柏坡位于太行山东麓，是滹沱河北岸柏坡岭下一个极为普通的小山村。
在新中国的历史上,西柏坡是一个令人肃然起敬的地方。
正是西柏坡见证了中国革命最重要的一个转折时期,也正是在西柏坡产生了伟大的西柏坡精神。
和中共中央曾在这里领导了席卷全国的土地改革运动,指挥了震惊中外的辽沈,淮海,平津三大战役,召开了具有历史转折意义的党的七届二中全会。
伟大的革命实践产生精髓的革命精神。
西柏坡精神博大精神,内涵丰富。
西柏坡精神体现的是一种非同寻常的历史必然；包涵着的是与时俱进的进取精神与勇于创新的精神；展现着是实事求是和努力奋斗的优良革命传统。
西柏坡精神产生在一个特殊的革命时期,是被实践证明过的真理,因此她的生命力是永恒的。
在新时代的发展形势下,我们有必要进一步宣传和弘扬西柏坡精神。
将永葆青春的西柏坡精神的宝贵结晶付诸于现实工作中去,有助于我党在新形势下更好的紧密团结全国各族人民,完成祖国的现代化建设,经受作为执政党所面临的各种考验和挑战,推动有中国特色的社会主义事业不断向前发展。
尽管党中央驻守于西柏坡的时间不长，刘少奇、朱德率领中共中央工作委员会落户在这里前后不到两年，转战于此也只有短暂的10个月。
我们在这里看到的，也只是一些泥砖垒砌的平房，简陋得近乎“原始”的家什，清贫而节俭的生活，但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业，雕刻在中国历史年轮上的则是闪烁着时代光芒的深刻痕迹。
更可贵的，是人们在这里还可以从留存的文字和资料中听到一些巨人曾经发出过的声音，就像先辈们谆谆的历史叮咛，始终萦绕于耳，久久难以磨灭。
今日西柏坡,己经变得相当美丽,那么在今后将会如何呢?我想,不容置疑,这颗全国人民的掌上明珠,一定会更加璀琛绚艳,更加光华四射,而我们伟大的祖国,也必将以更加昂扬的步伐飞跃前进,以更加光辉的成就,瞩目于世界,挺立于世界民族之林!当我们离开了西柏坡，坐在飞驰于现代化高速公路的大客车上，学生和老师们陷入了沉思。
西柏坡的叮咛，哺育了千千万万具有钢筋铁骨的战士，至今还昂首挺胸地在神州大地战斗着；历史和现实也无情地告诉我们，那些视西柏坡的嘱托为“耳旁风”而背叛事业的匆匆过客们，已经或将被永远钉在历史的耻辱柱上。
当我们穿越历史的时空，回顾共和国走过的不平坦道路时，深深地感到，无论是过去、现在还是未来，“两个务必”，永远是中国共产党带领人民排除万难，不断夺取新的胜利的保证。
