请问南水北调工程分几期
具体的实施时间
满意答案雄霸天2级2008-08-03从五十年代“南水北调”的设想后，几十年研究水北调的总体布局确定为：分别从长江上、中、下游调水，以适应西北、华北各地的发展需要，即南水北调西线工程、南水北调中线工程和南水北调东线工程。
南水北调工程分东、中、西三条调水线路。
建成后与长江、淮河、黄河、海河相互联接，将构成我国水资源“四横三纵、南北调配、东西互济”的总体格局。
【南水北调中线工程】 中线工程：从加坝扩容后的丹江口水库陶岔渠首闸引水，沿规划线路开挖渠道输水，沿唐白河流域西侧过长江流域与淮河流域的分水岭方城垭口后，经黄淮海平原西部边缘在郑州以西孤柏嘴处穿过黄河，继续沿京广铁路西侧北上，可基本自流到北京、天津。
规划分两期实施。
近期从长江支流汉江上的丹江口水库引水，沿伏牛山和太行山山前平原开渠输水，终点北京。
远景考虑从长江三峡水库或以下长江干流引水增加北调水量。
中线工程具有水质好，覆盖面大，自流输水等优点，是解决华北水资源危机的一项重大基础设施。
中线工程的前期研究工作始于50年代初期，40多年来，长江水利委员会与有关省市、部门进行了大量的勘测、规划、设计和科研工作。
1994年元月水利部审查通过了长江水利委员会编制的《南水北调中线工程可行性研究报告》，并上报国家计委建议兴建此工程。
西线工程：在长江上游通天河、支流雅砻江和大渡河上游筑坝建库，开凿穿过长江与黄河的的分水岭巴颜喀拉山的输水隧洞，调长江水入黄河上游。
西线工程的供水目标主要是解决涉及青、甘、宁、内蒙古、陕、晋等6省（自治区）黄河上中游地区和渭河关中平原的缺水问题。
结合兴建黄河干流上的骨干水利枢纽工程，还可以向邻近黄河流域的甘肃河西走廊地区供水，必要时也可向黄河下游补水。
提问者 的感言： 不错 回答具有针对性 指出了丹江口水库的中线工程。
谢谢
谁能帮我翻译这句诗?
这是一篇政治抒情诗。
《唐诗鼓吹评注》谓：此诗“指孙揆败于沙陀之事”。
沙陀，以族名代称藩镇李克用。
唐昭宗大顺元年（890），李克用进据邢、洛、磁三州。
昭宗不顾多数大臣的反对，采纳了宰相张浚等人发兵讨李的主张。
由于对形势估计不足，结果三战三败。
张浚的副手孙揆，就在这年九月李克用破潞州（今山西长治西南）时被杀。
李克用的军队乘胜纵兵焚掠晋、绛、河中一带。
百姓家破人亡，赤地千里。
大顺二年春正月，昭宗被迫罢了张浚等人的官，二月又为李克用加官晋爵。
诗人吴融时在潞州金桥，有感于此，写了这首诗。
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。
红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。
时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。
一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。
目之所见，体之所感，丝毫没有春意。
景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。
两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
“饮马”，是用《左传》故事。
公元前五七九年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。
这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。
因为李克用的军队，早在中和三年（883）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。
“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。
“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。
这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。
“山东”指太行山以东地区。
这句是说李军正蓄谋打过太行山。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。
诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。
“百年”句用了周朝辛有的故事。
周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。
披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。
辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。
诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。
他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。
辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这又有什么用呢
肺腑之言，泻于毫端。
尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。
魏绛是春秋时晋悼公的大夫。
晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。
魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。
这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。
一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。
《金桥感事》虽连用数典，却不觉难懂。
诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗。
夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤。
胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。
这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难。
“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉。
二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
红色电影观后感200字
电影观后感这部影片在短短2个多小时的时间内，再现了我国从1945年结束后，到1949年这一波澜壮阔的历史画卷，以宏大的历史视野，正面再现了共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了和中国各民主党派在反对独裁统治的斗争中，和衷共济，团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。
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金桥感事 这首诗表现了诗人什么样的感情 请你鉴赏这首诗的抒情技巧
诗一开头就把太行山色雄伟壮美：皑皑白雪覆盖巍太行，重峦叠嶂耸在晴朗的天空。
红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。
时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。
一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。
目之所见，体之所感，丝毫没有春意。
景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。
两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
颔、颈两联，一连串用了四个历史典故，委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
“饮马”，是用《左传》故事。
公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。
这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。
因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。
“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。
“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。
这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。
“山东”指太行山以东地区。
这句是说李军正蓄谋打过太行山。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。
诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。
“百年”句用了周朝辛有的故事。
周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。
披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。
辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。
诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。
他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。
辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。
肺腑之言，泻于毫端。
尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。
魏绛是春秋时晋悼公的大夫。
晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。
魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。
这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。
一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。
《金桥感事》虽连用数典，却不觉难懂。
诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
尾联：“日暮长亭正愁绝，哀笳一曲戍烟中”，以情景交融之笔结束全诗。
夕阳西沉，长亭遥对，哀笳一曲，戍烟四起，在这般战乱凄凉的环境中，一位“惊时感事俱无奈”（见其《重阳日荆州作》）的诗人，独自忧愁、感伤。
胡笳，是一种乐器，可以表达喜怒哀乐等不同的感情。
这里用一“哀”字状胡笳声，不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来，而且暗示着这次战争的失败，必将给百姓带来更大的灾难。
“戍烟”，戍楼的烽烟，与在太平时节的缭绕炊烟全然不同，给人一种动乱不安的感觉。
二句十四字，把情、景、事，声、色、形，熔铸于一炉，真是极尽精炼概括之能事。
适合军训合唱的军歌
我们军训时唱了几首，一首《打靶归来》，《团结就是力量》，《过得硬的连队》附《过得硬连队》的歌词：过得硬的连队，过得硬的兵，过得硬的思想红彤彤，过得硬子弹张着眼诶，过得硬的刺刀血染红，冲击像狂风，坚守着铁长城，过得硬的连队英雄多喔，过得硬的战士样样红。
《团结就是力量》：团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比刚还强，向着法西斯的开火，让一切不民主的制度死亡，向着太阳，向着自由，向着新中国发出万丈光芒
历史上的孝敬父母的故事（20字）
一、孝敬父母的故事事例一 子路借米孝敬父母的故事 中国有句古语：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。
在孔子的弟子中以政事著称。
尤其以勇敢闻名。
但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办
子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。
邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
事例二包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。
包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。
在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。
先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。
他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。
这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。
在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。
这是违背封建法律规定的。
一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。
或者儿子和本家族的其他人规劝。
父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。
历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。
对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。
以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例三 东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。
黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。
闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
事例四老一辈革命家朱德著文，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。
接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下：“吾母高风，首推博爱”。
宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。
陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。
李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
事例五在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。
这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时
写生回来办画展需要写个人感言,急!!!!!!!!
其实生活中好多事并不是我们想象的那样 相信自己 努力过自己会更快乐 人生如此美妙 看自己怎么去享受吧 光阴似箭，日月如梭。
在时空的隧道，人生只是一瞬间。
在这短短的瞬间，任何人都有过热情，也曾有过梦想。
时间是最好的导师，它能教你忘记仇恨，洗尽心灵的创伤；它能滤去你年少的轻狂，教你学会礼让恭谦。
时间是一种无声无息的考验，在生存中教会你曾经与现在的意义，理想与现实的距离。
感悟生活，享受生活。
