如何理解“优先发展教育事业”
百年大计，教育为本；千秋大业，教育为先。
坚持教育优先发展，是推动科学发展、促进社会和谐的迫切要求。
我们要用战略的眼光认识教育优先发展的积极意义和重要作用。
第一、教育是事关社会进步的先导工程。
我们应该跳出教育看教育，把教育当作一种感情来维系，作为一种理念来强化，作为一种共识来倡导，摆到先行发展、优先发展的战略高度。
优先发展教育事业能为未来社会的发展方向起一定引导作用。
第二、教育是事关人民福祉的民心工程。
教育是最基本的公共产品，关联千家万户，惠及子孙后代。
温家宝总理有句影响深远的名言：“教育是民生之基，健康是民生之本，分配是民生之源，保健是民生之安。
”总理特别强调指出：这四句话都很重要，不过教育还是第一位。
对家庭而言，有一个受过一定教育的人，就能够开创一份家业。
对社会而言，人人有学上、有书读，最能体现公平、促进和谐。
优先发展教育事业顺应了人民群众追求富裕、追求公正、追求发展的强烈愿望，是解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题的重要内容，是深得民心的大事。
第三、教育是事关国家发展的基础工程。
欲兴经济，先兴教育。
在经济全球化深入发展、科技进步日新月异的时代背景下，知识越来越成为提高区域竞争力的决定性因素，人力资源越来越成为推动经济社会发展的战略性资源。
优先发展教育事业能为我国取得未来社会竞争优势、实现民族复兴打下坚固的基础。
对“优先发展教育”的观点，你是怎样认识的
的哲学思想主要体现在以下几个方面：心灵从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。
但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。
到才根本改变了这种状况。
要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。
他的名言是。
从苏格拉底开始，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。
灵魂苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。
苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。
但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。
到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。
在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。
他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。
真理据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。
他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的。
在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。
苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。
这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。
苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。
他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。
他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。
辩证助产术和揭露矛盾的辩证法苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。
苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。
这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。
苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。
这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。
苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。
将一般性从从特殊事例归纳开来，认为一般先于和高于特殊，是一种独立自存的东西。
在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。
苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。
这种谈话也有几个特点：第一，谈话是借助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。
唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。
他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。
在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。
苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。
从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质。
这一切对哲学思维的发展都有贡献。
但是，他作为西方哲学史上第一个具有系统思想观的哲学家，开始了主体和理性、抽象思维，以自然神论代替宗教神话的时代。
教育苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。
但是他并没有创办自己的学校。
那么他在哪里施教呢
他怎么施教呢
广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等，都是他施教的场所。
青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。
当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师。
他认为，教育对一个人的成长非常重要。
他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
小学作文教学的仿写方法的结尾篇怎样写
简爱 名著点巩固练一，填空1、简·爱在做（间，意外地获得了（）的遗产。
（小员；她的叔叔）2、罗切斯特太太是怎样死的
（跳楼）3、简·爱最擅长的的技能是（）（绘画）4、《简·爱》一书中（）和（）曾要与简爱结婚。
（罗切斯特；圣约翰）5、简·爱最终把两万英镑的遗产与（）分了。
（她的表哥和两个表姐）6、简·爱在学校认识的第一个朋友是（）。
（海伦）7、简·爱在学校最喜欢的老师是（）（潭波儿小姐）8、简·爱最好的朋友死于（）。
（肺病）9、简·爱在（）做了家庭教师。
（桑菲尔德庄园）10、简·爱逃出桑菲尔德庄园后被（）所救。
（圣约翰）11、在桑菲尔德庄园，简·爱勇敢地宣布了对（）的爱。
（罗切斯特）12、简·爱是找到第一份工作的方式是（），工作是做（）的
（登广告；做家庭教师）二、按要求回答下列问题。
13、简·爱为什么没有和罗切斯特结婚
（因为罗切斯特还有一个活着的妻子。
）14、罗切斯特先生为什么瞎了
（他的妻子放火烧了庄园，他为了救人，一只眼睛发炎，另一只眼睛被砸伤。
）15、圣约翰为什么要娶简·爱
（他想去印度传教，他认为简·爱是一个合适的传教士之妻。
）17、简·爱所教的孩子是谁
被谁所收养
（阿黛勒；罗切斯特）18年幼的简·爱有一次被舅妈关入红房子是为什么
（和表哥打架。
）19、简·爱的舅妈一家为什么不喜欢简·爱
（舅妈看不起降低身份结婚的简的母亲；舅妈不满舅舅收留简·爱；舅妈一家不喜欢简·爱的性格。
）20、罗切斯特为什么说自己要和英格兰小姐结婚，并且要简离开
（想试探简的心意。
）21、《简爱》的女主人公简爱是一个出身贫寒的孤儿，她从小寄养在舅母家，遭到虐待，后来被送进慈善机关举办的寄宿学校——雷沃德学校。
毕业后，应聘来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特相互产生爱情，历经曲折，最终和他结了婚。
22、简爱从小就表现出强烈的反抗精神，与表哥、舅妈以及学校校长对抗，长大后又以其独立人格和勇敢个性赢得了罗切斯特的爱情。
23、简爱因婚事受阻而离开了自己所爱的人远走他乡，你能说说是什么阻碍了他们的婚姻吗
答：因为在婚礼上被人指控罗切斯特早有妻室，就是一直被囚禁在庄园一间阁楼里的疯女人。
24、对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求是女主人公的两个基本动机。
25、《简.爱》是英国作家夏洛蒂。
勃朗特的作品，是英国十九世纪现实主义文学代表作之一，成书于十九世纪四十年代。
26、《简.爱》是一本充满了诗情画意的小说。
作者以诗意与哲理的的笔触，描写了自尊、自爱、追求平等自由与人格独立的资产阶级知识女性简.爱的成长经历及情感历程。
27、简一无显赫的家世，二无傲人的财富，三无出众的容貌，在物欲横流的功利社会，世俗有足够的鄙视她的理由。
但简自尊、自强，她坚定且近乎固执地认为所有的人生来都是平等的，她有权追求她想要的生活及幸福。
28、罗彻斯特虽富有而显赫，却是一个精神上的苦闷者、情感上的渴求者。
同时，外表奇特甚至可以说是丑陋的他有是一个精神上的强大者29简与罗彻斯特在经历了痛苦的磨折之后最终拥有了灵魂结合的永恒幸福。
尽管此时的罗彻斯特已双目失明、一条腿折断，且失去了大部分财产，但沧桑过后，他与简的灵魂之爱更显真实可贵。
而此时的简因继承了叔父的遗产而有了一定的经济能力，取得了与罗彻斯特的象征意义的平等。
她与罗彻斯特的结合可以说是用世俗的方式完成了对超越世俗的回归。
30、简爱在雷沃德学校生活时，有两个人曾帮助过她，这两个人一个是她的老师谭波儿小姐，一个是她的朋友海伦。
31、下面哪些人是《简爱》中的人物
（ABD ） A圣约翰B英格拉姆小姐C希刺克利夫D 阿黛勒32小说按照时间顺序写了主人公在四个主要地方的生活，这四个主要地方是：舅妈家里、雷沃德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。
33、小说以第一人称叙述，感情真挚，语言优美，气氛灵异，悬念迭起。
34、“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了
——你不是想错了吗
——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实
要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此
”这段话是简爱的名言，它体现了女主人公什么样的个性或精神追求
（打出两点即可）答：自尊、自爱、追求平等自由与人格独立、敢爱敢恨，坦率真诚、勇于追求幸福等35简爱离开罗切斯特后，圣约翰曾向她求婚，要求她与自己一起去印度传教，简拒绝了她。
因为她笃信，婚姻是爱情的产物，是自由而神圣的结合，不应被沉重的宗教使命所异化，不应成为宣扬宗教的工具。
36、有一天，简爱在舅舅家被表兄打了之后，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间房子，37、在孤儿院简与孤儿海伦结成好友，教师潭波儿小姐很关心她。
38、简悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。
她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。
简住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。
39、不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简。
圣约翰发现简是他的表妹，简执意要与他们分享遗产。
40、《简。
爱》的写作使用了第一人称，有强烈的主观色彩，亲切感人。
41、对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求是《简。
爱》中女主人公的两个基本动机。
42、里德太太把简送到了哪里
（送进达罗沃德孤儿院。
）43、在孤儿院里发生了什么事夺走了许多孤儿的生命，海伦也因此死去，使简爱受到很大的打击
一场传染性的伤寒44、简毕业后留校做什么
当了两年教师，45、简为什么离开孤儿院，从这里可以看出她的什么个性她受不了那里的孤寂、冷漠，她追求自由，幸福，勇于反抗46、简为什么到了桑费尔德庄园登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。
47。
婚礼前夜，简做了一个什么梦看到一个身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱撕成碎片48圣约翰准备去印度传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，是因为什么，简的态度是怎样的
他需要一个很有教养的助手。
简觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。
49、小说中由彼此对立自然因素构成的比喻形象，呼应着主人公内心的这种矛盾和斗争。
都是什么样的自然因素，请举例。
冰与火、丽日与风雨50“你以为，我因为穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗
你想错了──我的灵魂和你一样，我的心也和你完全一样，……我们站在上帝脚跟前，是平等的──因为我们是平等的
”这是简在文中的一段精彩的表白，你能从中读出什么参考答案：简在极力维护自己做人的尊严，但也透漏出她对罗切斯特先生的爱意。
51《简.爱》这部小说是以第一人称叙述的，有强烈的主观色彩，亲切感人，带有明显的自转体色彩52 主人公简.爱成年后在桑菲尔德贵族庄园当家庭教师53《简.爱》中的主人公简.爱的人生追求由两个基本“旋律”组成：一是如17世纪英国作家班杨笔下的“基督徒”一样，追求超越个人幸福的更高境界。
一是她富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主义文学传说的精神女儿，有着对更高精神境界的追求54简.爱的人生由哪两个基本“旋律”构成
A首先，她富于激情、幻想和反抗精神。
是浪漫主义文学传说的精神女儿。
B她同时又像是17世纪英国作家班杨笔下的“基督徒”一样追求超越个人幸福的更高境界。
55简.爱的两个基本动机是什么
A对人间自由幸福的渴望B对更高精神境界的追求56《简.爱》中贯穿的两个比喻是什么
A旅行B求索57《简.爱》中简.爱为何离开桑菲尔德庄园
因为她发现罗切斯特结过婚，而且不爱他的妻子58简爱与罗切斯特的结局是终成眷属59简爱最初在舅妈家受尽折磨，之后到了洛伍德学校60最后又到了桑菲尔德贵族庄园当家庭教师61罗切斯特因为什么而失明
他的妻子烧了他的宅府，在这场火灾中罗切斯特双目失明62你能说出几句《简爱》中的精彩对白吗
简：“你认为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗
”罗：“因为我们是平等的
”我爱你像我的生命一样，尽管你穷、低微、矮小、不美。
63什么样的女性才是最美的
请结合《简.爱》这篇小说，谈谈你的认识
64、《简.爱》作者是（）国著名女作家。
（英国）65、《简.爱》的作者（）与她的两个姐妹（）和（）并称（）三姐妹。
（夏洛蒂.勃朗特；艾米莉.勃朗特；安妮.勃朗特；勃朗特）66、《简.爱》这一故事主要发生在（）、（）、（）三个地方，其中（）最重要。
（劳沃德学校；桑菲尔德庄园；圣.约翰家）67、《简.爱》成功塑造了（）（）（）的妇女形象。
（敢于反抗，敢于争取自由和平等地位）68、简.爱与（）的主人（）先生产生了爱情。
（桑菲尔德庄园，罗切斯特）69、小说以罗切斯特第一次婚姻以及和（）的交往，讽刺了以（）为基础的爱情和婚姻。
（英格拉姆小姐，金钱）70、（）阻止了简.爱和罗切斯特的婚姻。
（梅森）71、小说对劳沃德学校的描写让你有怎样的感触。
（略）72、写出《简.爱》中你记忆深刻的一个情节。
（略）73、简.爱在劳沃德学校结交的朋友叫什么名字
（海伦.彭斯）74、对（）的渴念和对（）的追求是女主人公简.爱的两个基本动机。
（人间自由幸福，更高精神境界）75、《简.爱》中简.爱与罗切斯特先生的结局是（C）A、分手B、永未见面C、终成眷属D、互相憎恨76、作为一个普通的家庭教师的简.爱有什么特长
（画画）77、在桑菲尔德庄园的聚会中，罗切斯特先生扮演了什么人来试探简.爱
（吉普赛人）78．简爱在舅妈里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。
但她不甘受欺侮，哪件事最能表现她的反抗精神
一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，受惊吓大病一场。
79．简爱被舅妈送到哪里去了
她在那里最恨的人是谁
为什么
达罗沃德孤儿院孤儿院院长他是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。
80．简爱在孤儿院唯一的快乐和温暖来自哪
给她打击最大的是什么
好友海伦教师潭泊尔小姐好友海伦的死81．简爱辞掉孤儿院的教师工作，应聘来桑费尔德庄园，做家庭教师，庄园的男主人是罗彻斯特先生。
82．简爱发现她的主人罗彻斯特先生是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。
83．简爱为什么要离开她所爱的罗彻斯特先生
简爱得知罗彻斯特有妻子，道德和自尊的力量使简做出了痛苦的决定。
84．简爱为什么拒绝了圣约翰的求婚
简爱发现自己仍深爱着罗彻斯特先生，她仿佛听到罗彻斯特深情的呼唤。
85．“你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗?我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。
可是上帝没有这样安排。
但我们的精神是平等的。
就如你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。
”这是简爱与罗彻斯特对话中精彩的一部分，从中你能看出简爱怎样的性格合乎和追求
勇敢的追求爱情、幸福，及平等的地位和女性的尊严。
86．简爱虽然相貌平平，但她身上有强烈的魅力和美感，你认为是什么
独立自主、自强不息的精神品格，丰富、明确、坚定的个性，追求平等和尊严等。
87．最终简爱在什么情况下，与罗彻斯特结合在一起
罗彻斯特的疯妻子烧毁了庄园，自己也摔死了，罗彻斯特为救她，弄瞎了自己的眼睛。
88．罗彻斯特先生为什么不离开他的疯妻子
同情、可怜她，怕她在疯人院受苦。
89．罗彻斯特先生在认识简爱前，为什么放荡不羁，寻欢作乐
为逃避不幸婚姻带给他的痛苦和寻不到真正爱情的苦闷。
90．简·爱是以身份应聘到的，她的学生是一个七八岁的小姑娘，并不是先生的女儿。
（家庭教师）。
（桑菲尔德庄园）。
（阿黛尔）。
（罗切斯特）91．除了罗切斯特先生外，还有一个人也差点走进简·爱的心，这个人是，但他实际爱的只有。
（圣约翰·里弗斯）（上帝）92．圣约翰受洗礼时取的名字叫什么
与简是怎样的关系
（圣约翰·爱·里弗斯）（他的母亲是简的姑姑）93．简·爱离开后，桑菲尔德府发生了什么事
（在秋收后被一把火烧毁了，这把火是她的妻子伯莎·梅森放的）94．在桑菲尔德府发生的火灾中，罗切斯特受到了怎样的伤害
她的疯妻又如何了
（双眼瞎了）（跳楼摔死了。
）95．简·爱的人生追求的两个基本动机是什么
（对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求）96、在桑菲尔德庄园内简负责教的对象是。
（阿黛勒）97、简•爱的舅舅临死前把她托付给了她的舅妈。
（里德太太）98、在简•爱受教过程中“担任她的母亲、家庭教师、伴侣”的是。
（谭波儿小姐）99、简•爱离开新义塾去寻找其他工作的原因是：。
（谭波儿老师出嫁旅行了，简•爱失去了精神支柱）100、罗切斯特开始给简•爱的印象是：。
（有点怪、冷漠、变化无常、自负）101、从《简•爱》这本书中我们学到了什么
（一个小人物，依靠自己正直品质和聪明才智，还有坚忍不拔地艰苦奋斗、勇往直前的精神最终冲破重重险阻，达到自己的目的地。
）<简爱>问答题1. 简爱在____________当家庭教师(桑非尔德庄园)2. 简爱小时侯最好的朋友是____________,最后她的朋友死于______________,那时学校正在流行_______________,在朋友的墓碑上除了名字外,还有两个字_____(海伦,肺炎,斑疹伤寒,复活)3. 简爱在_______________住了8年,有做了2年教师.(洛伍德)4. 童年的简爱曾与约翰少爷,打架,被关进了__________,那里_________________停灵的地方.(红房子,里德先生)5在桑非尔德庄园的一西聚会上,罗切斯特是以什么装扮出现的?________________--(吉普塞妇人)6.简爱在离开桑非尔德庄园时,认识了谁?他们和简是什么关系?.(圣约翰和他的妹妹,表兄妹)7.简爱有什么特长?________________(画画)8.简爱第一次和罗切斯特结婚为什么停止?(被梅森先生和爱先生打断,让大家知道了罗切斯特有一个疯妻的事实)9.分析简爱的人物形象?(富有激情幻想和反抗精神,热情刚烈,虽然相貌平平,但品德高尚,自尊心强.是浪漫主义精神的传统女儿)10.<简爱>中女主人公最经典的内心独白是(我贫穷,低微,但当我们的灵魂穿过坟墓,,站在上帝的面前,我们是平等的)11.<简爱>的的最终结局是什么?(罗切斯特双目失明,失去了一只手臂,但简爱仍回到他的身边.终成眷属)12.当简爱听说罗切斯特要娶英格拉姆小姐,为了控制自己的情绪,她做了什么(为自己和英格拉姆小姐画像,做比较)13.在学校时.简爱有一位很尊敬的人.她是______________(谭波儿小姐)14.简爱童年的身份地位?(父母双亡,寄居在舅舅家,身无分文,是弱女子,是双重的低贱者)15.例举一处<简爱>中精彩段落加以赏析,(如.罗切斯特与简爱互诉衷肠时,罗切斯特拐弯抹角试探,.而简爱极力维护女人的尊严,两人的心理和性格刻画的鲜明,呼之欲出.景物描写也让人赏心悦目,平添一丝魅力)
如何评价《白鹿原》这部小说
世界那么大去看看 “世界那么大，我想去看看”，这是最近一段特别流行的一句话，其火爆程度就像“一场说走就走的旅行”一般，可能大家都对那种四处旅行的感觉特别羡慕吧，喜欢那种有能力实践自己突如其来的想法的快乐。
在青春年少时期，对于旅行，我也特别迷恋，对其充满着一种神圣的向往之前，可能是因为，当时的自己，没有资本，也没有勇气到更远的地方看看吧。
年少的我，喜欢看安妮宝贝的书，喜欢那个穿着白棉布裙子的叫做安的女孩。
渴望像她一样自在地生活。
去，看碧青如水的蓝天，观赏潮湿的落日，去某个没有人曾经去过的地方，寻找忽然而至的，感受生命的平凡与挣扎。
与其说这是一种对于未知世界的渴望，倒不如说那是一种对于文艺与优雅生活的向往吧。
年少的我觉得生命就是应该要好好折腾一番，才能够将内在的潜力彻底榨干，未来充满着无限的可能性，只要你敢于探索，敢于发现，前方总是会有不一样的风景。
现在的我，对于远方的渴望当然没有那么强烈了。
偶尔也会携三五好友出去游玩，但从来都不会是那种“说走就走”的样子，而是会经过细致精密的计划，因为谁都不想将自己仅有的假期浪费在各种突发事件当中。
当然，有时候，也会不住幻想，什么时候，可以和自己所爱的人一起去某个遥远又未知的地方。
那里有着美妙的湖光山色，有着动人的神话传说，没有过多的人摆一个个奇怪的姿势在晒“到此一游”照，也没人有喧喧闹闹地排队要去观赏某个景点。
其实，世界上的美景很多，它们的存在永远都是无言的。
只有在静默中，才能够保存那份最初的完满。
要是人类一旦发现了，那它们也就不再是它们了。
就像动物园里被关在笼子里的动物一样，只不过是为了满足人们观赏的需要。
又或许，那种想法不过是人类自视甚高的表现罢了。
在伟岸的自然面前，我们其实不算什么，不然苏轼怎么会发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷的感叹”呢。
即使我们可以利用自然，改造自然，但是我们永远无法掌控它。
许多时候，地球不过打了一个小喷嚏，身上的跳蚤就只能无奈地纷纷坠落。
所以，当许多人在践行着所谓的“说走就走的旅行”时，许多时候，我想到的是，除了脚印，你什么都没留下，除了照片，你什么都带不走。
顾少强“世界那么大，我想去看看”的十字辞职信，使我想起高晓松的名言：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
”我想是吧，我们应该还有诗和远方。
诗和远方，意即诗意与梦想。
顾少强的“世界那么大，我想去看看”，其含意正是对诗意与梦想的追求。
十余年的中学教师生活，令她那颗渴望诗意与梦想的心灵渐生“苟且”的厌倦感，于是她随性而为，“说走就走”去潇洒看世界。
她的这一番举动，实在令陷于“苟且”而欲逃不能的我等俗众羡慕神往。
还有诗和远方，生命才丰盈与完满。
物质化的现实使我们很好地生存，精神化的诗意与梦想，却使我们美好地生活。
缺失诗与梦的生命，必然是畸形而枯涩的。
萧伯纳在《英国佬的另一个岛》中，无情地奚落那种缺乏诗和远方的生活：“一辈子都在弄他的那片土，那只猪;结果自己也变成了一块土，一只猪。
”相反，若人生还有诗和远方，则生命会变得丰盈而完满。
切格瓦拉的迷人之处，不仅在于他是革命者，还在于他是富于诗意与梦想者。
他爱好文学、旅游、摄影、雪茄和手表，他有浪漫的革命梦想。
这一切，使他虽死而生命丰盈与完满。
这种丰盈与完满的生命，不正是顾少强“想去看看”的诗意和梦想吗?诗和远方如此美丽。
可是，在物质化的现实中被挤压而苦苦挣扎的我们，又有多少人能超脱现实而勇敢去追求诗意和梦想呢?理想很丰满，现实很骨感，在一个诗与梦凋零的物质化社会，无数人熄灭了诗与梦，而甘于“眼前的苟且”。
当“拜金女”盛行，当《小时代》受热捧，“蚁族”和“蜗居”们很难不放弃他们的诗和远方。
也正因此，当顾少强的十字宣言出现，曾经心怀诗和梦的我们，才会如此受感动和被感染，一些人甚至学她“说走就走”去旅行。
只是，诗和远方，真的只有“去看看”才能觅得吗?我们是否存在一种“远方才有风景”的审美误区?“世界很大，我想去看看”，会不会是一种看似洒脱的非理性呢?顾少强辞职后违背“不代言”的承诺，终于为旅游代言，这是不是对其追寻诗和梦的自我否定与更正呢?我想，更深刻的诗和远方，不在别处，而在当下。
珍视当下，于当下觅见诗意与梦想，才是生命丰盈与完满的真谛。
生命是渺小而物质的，但身为万物灵长的我们，却可以从珍视当下中创造伟大与诗梦。
日本影片《入殓师》中的小林，尽管职业卑微且龌龊，可他在给每一位死者化妆时，倾注慈爱与敬意，从而使阴森恐怖的死亡充满温情和诗梦之美。
林语堂在《人生的乐趣》中，列举李渔《闲情偶寄》里写柳蝉、写衣饰、写午睡的文字，赞美中国传统生活的诗意和梦想之美。
李渔这些文字写的都是当下平凡的小事物，但因为珍视当下，我们便从中发见了诗和梦。
与顾少强“说走就走”的寻觅诗梦之举相比，这些于珍视当下而觅见的诗和远方，不是更切实、更深刻吗?于珍视当下中觅见诗和远方，我们的生命将不再“苟且”而变得丰盈与完满，我们将获得远比顾少强“世界那么大，我想去看看”深刻的生命憬悟!(
