重建寺院阔大寺院,可是有好多人反对,现在建好了，要怎么说心酸感言呢
只说感谢一切有缘人的帮助，就好了。
感恩的话，多说。
无缘的人，反对的人，由他去好了，不必说辛酸。
怨尤的话，少说。
僧人建设寺庙。
如何化缘快。
不懂的不要胡乱发言。
谢谢
道场寺院化缘都是护持正法的居士操心办的事情，不劳出家人挂心，出家僧众只管精进办道。
德行到了，拥护的人不请自来。
一个持戒精严的出家人，如果没有人供养，没有人护持，这说不过去。
一群持戒精严的出家人，如果没有道场办道，没有人护持，这更说不过去。
总结一句话：“行有不得，反求诸己”。
水浒传每回感悟+概括
芭提雅是个不夜城，白天寂静，街道几乎无人。
到夜幕降临时，各大秀场、商店、餐厅纷纷开门营业，海上更是汽笛声声，灯光闪烁。
已近黄昏，岸边人头攒动，游客们排起了长龙，都是坐渡轮去海上的公主号就餐、看人妖表演的。
公主号是一艘停靠在海里的船，二、三层都是餐厅兼表演场所，每层有两个供人妖表演的园型台，中间有根钢管，游客们边吃边看，还可上台与人妖合影。
往往是饭吃完了，演出也达到了高潮，人妖走下台来与游客手拉手开始互动，互动是后面人扶住前面人的肩膀，跳着泰国舞蹈，在餐厅里转圈。
往往这个时候就有人趁机占便宜了，我就看见一个六十多岁的老男人两手拽着他前面人妖的乳房不放。
回想当日飞临曼谷上空时也是夜晚，机翼下的曼谷灯光璀璨，似乎把我引向一个梦幻的所在。
说实话，去曼谷之前，我对这座城市充满了向往。
不仅因为从未出过国门的我对外边的一切充满了好奇，更因为听说曼谷是一座奇幻美妙的城市。
作为泰王国的首都，拥有800万人口的曼谷是泰国的政治和商业中心，这里不仅有宏伟庄严的寺庙和宫殿，还有世界一流的饭店、引人入胜的博物馆和丰富多彩的夜生活。
湄南河纵贯整个市区，市内运河纵横，舟楫如梭，向有东方威尼斯的美称。
去拜佛的发个什么说说
要去某某寺庙拜佛，据说这寺庙里的什么菩萨司什么很灵验，希望我的愿望能梦想成真，阿弥陀佛。
描写祈福的句子
一：这样一个美丽的地方，却又饱受地震的摧残。
今晚咱们不说晚安，请转起为云南同胞加油，咱们和你在一齐
二：轻轻地，我在那里停留，在您的家园把心灯点亮，读情绪看日志，感悟人生真谛，品尝百味生活，原本是一种心灵深处的放松，却在不经意间收获了许多。
三：为云南省普洱市景谷傣族彝族自治县祈福，愿各位同胞安好，挺住云南，挺住景谷
四：难以想象山清水秀茶香缭绕的地方地震了…除了关注救灾进展，就是为灾区祈福了
祈祷灾难损失小一点再小一点
五：这一刻有我最深的思念。
让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦。
愿你拥有一个愉悦愉悦的新年! 六：愿你一年天天天开心，小时时时愉悦，分分分精彩，秒秒秒愉悦。
七：辞烈犬喜看好友乐醉，迎八戒笑祝亲朋娱乐，祝您新年愉悦!万事胜意!身强体壮! 八：新年新气象，新春节日到!节日愉悦!愿你在年，天天开怀，时时愉悦，分分精彩，秒秒愉悦。
九：景谷，会好的，信仰的念力是无穷的
十：岁月能够褪去记忆，却褪不去咱们一路留下的欢声笑语。
祝你新春愉悦，岁岁安怡! 十一：春天的钟声响，新年的脚步迈，祝新年的钟声，敲响你心中愉悦的音符，幸运与平安，如春天的脚步紧紧相随!春华秋实，我永远与你同在! 十二：新年到新年到，贴春联放花炮，喜气洋洋真热闹!发个消息问声好，升官发财步步高! 十三：我在北京，我为灾区祈福，你在哪里
请接下去
十四：彩云之南，月圆之夜，但宁静却被突如其来的灾难所打破
如果十月有一个愿望能够实现那就让上天保佑云南的兄弟姐妹同胞平安吧，让她们度过难关。
十五：今年太多灾难，祈愿平安
故乡坚强
十六：祈福普洱，此时此刻咱们都是普洱人
十七：月亮代表我的心，真诚的友谊永远不会忘;让每一件事都会带给你甜蜜的感受和无穷的愉悦;每一个不平凡的心愿，送进你的心里，无论何时何地，我都深深为你祝福 十八：多谢您的情，多谢你的意，多谢你的关怀和厚爱，新年来临之际，祝您全家新年愉悦，身体健康，万事如意!
如何做一名优秀的寺院义工
为寺院而做义工就是广结善缘，为护持佛教，弘扬佛法而做义工，为世界和平，众生安乐而做义工通过在寺院学习做义工，开智慧。
既增长自己的见识和各种工作能力，又使自己体会义工团体与社会上的其他团体所经当的工作过程的不同。
二、工作方法 一般义工会被分成不同的小组1.每个小组都有自己的职责和岗位。
义工应认真、谦虚地听从本组领导的布置指导2.学习正确饶益一切众生的智慧和方法。
每个部门和小组会组织学习做事的方法和智慧。
若有更好建议，应向领导提出共商3.义工要以一个团队为中心。
何谓团队
团 一群人才围绕一个中心点组合在一起；队用耳朵倾听的人。
4.具备团队精神。
每个部门小组人员，一切行动听指挥。
每个小组，每个岗位，就好比一台精密机器上的大部件，小零件，缺一而不可，又如一条链条上的每个扣环，缺一个则不成型。
工作无高低贵贱之分，每个人认真完成工作，即是最棒的人。
5.不能私自离岗做其他工作，岗位明确。
若工作当中临时需要其他组的配合，需组长向部长汇报由部长斟酌布置。
三、工作态度 1. 对上 --- 如法揣摩、汇报、请益、恭敬尊重。
2. 对中 --- 沟通协调、互助合作。
3. 对下 --- 关怀（传送经验体会）和引导（传达师长理念）。
4. 勇于承担责任。
责任的承当 , 我们寺庙义工团队，能做到组员在做义工工作时出现问题，组员自己要有羞愧心检点过错勇于承担责任，组员的工作没做好，做领导的要勇于承担责任。
各行各业的团体，如果都能这样勇于承担责任，社会会是多么的和谐愉快
四、义工工作的建议 1.义工团义工必需严格遵守国家法律法规和公民公约。
利他中圆满人生。
奉献中净化心灵。
2.义工必需恪尽职守。
各尽其职，相互配合，服从管理。
3.凡是参与义工活动者。
相互信任，相互支持，不得搬弄是非。
有损僧团形象、经批评教育屡次不改者则退出义工工作。
4.发心为利益众生而护持正法、弘扬正法而做义工。
对佛、法、僧从内心生起恭敬。
6.学习服从、配合、要有整体观念。
对上要恭敬服从，对中要沟通配合，对下关怀引导。
7.不允许在寺内大声喧哗、吸烟、嬉戏玩耍。
进入寺院必需遵守寺规。
8.女义工进入寺院不得穿短裙及坦胸露背、无衣袖的衣服,着装必需整洁朴素。
9.不经允许不得擅自进入僧众住地。
10.不损坏、浪费、占用寺内财物,惜福习劳。
11.不允许在寺院以及义工团内进行化缘、传销等活动。
去完孔子庙有哪些感悟
人们皆知孔子，皆知孔子的文化，孔子是一位伟大的思想家，教育家……孔子是人们皆知的圣人。
为了感受儒家文化，暑假期末，爸爸妈妈、我和姨姥爷，小叔叔到山东曲阜参观了著名的孔庙。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
首先我们来到了孔庙的第一道门，首先映入眼帘的是“万仞宫墙”这四个醒目大字，这四个字系清乾隆皇帝的御笔。
是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。
来到了第二道门，上悬“金声玉振”四大字。
此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。
此碑是孔庙的起点，踏过了这一道门才真正的进了孔庙。
接着往前走，就到了壁水桥。
壁水桥是模仿北京的金水桥构造而成。
在这里导游叔叔还给我们讲了一个壁水桥的典故。
相传，乾隆皇帝下江南时，游孔庙，由坤和纪晓岚两大臣陪同，在当时，纪晓岚为讨好乾隆皇帝，在乾隆上桥时，要高呼一声：步步高升。
下桥时，也要高呼一声：代代相传。
乾隆龙心大悦，直赞纪晓岚机智过人。
从此，壁水桥就有了一个很好的寓意，从中间的那个玉道向上走表示步步升高，站在最顶端左右望望表示人财两旺，向下走表示代代相传。
听到了导游叔叔详细的讲解，我不由地走上了壁水桥中间的玉道上，到了中间顶端左右望望，然后一步步的地走下桥，就这样我反反复复走了好几趟。
在此，我真心的祝愿我的亲人、老师还有朋友能够平平安安，快快乐乐，工作顺利。
希望自己的成绩能够步步升高。
壁水桥向北走，就到了 “弘道门”，这道门始建于明洪武年间，是当时的孔庙大门。
清雍正七年根据《论语》“人能弘道”而命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。
再往前走，就到了孔庙的主体建筑“大成殿”。
这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。
这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱均以整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，故名称为“二龙戏珠”。
正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像。
之所以立一个身穿皇袍的孔子是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。
” 沿途返回，路旁的柏树有的青翠，有的已苍老，前方的一棵柏树立在那里，青翠欲滴。
“它是孔子亲手植的一棵柏树，另一棵柏树已枯老，只留下了这一棵完好的树。
”导游叔叔说道。
看着路旁的柏树，我流连其中，仿佛置身在幻想的境界里，想着想着，出了门口，我的遐思也停止了，回到现实。
我恋恋不舍的再次瞻望孔庙，心中澎湃起来，我感叹孔子的伟大，也感叹曲阜孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富! 通过游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。
这些丰富的知识比金钱更为宝贵。
它将让我一生受用不尽。
水浒传第三至四回的感想要求500字
●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 鲁达、李忠、史进三人到潘家酒楼喝酒，听到隔壁阁子有人啼哭，鲁达叫酒保带来金家父女询问原因。
听了金家父女对镇关西强媒硬娶，虚钱实契强占翠莲，又将她赶出，还向金家追要典身钱的血泪控诉，激起鲁达对镇关西大怒，当即赠送两，为金家父女安排出逃方法。
第二天一早，鲁达赶到金家父女住宿的鲁家客店，亲自保护金家父女逃出虎口。
然后径自到状元桥郑屠肉案前，先借买肉故意刁难郑屠，激怒他，挑起打斗，继而三拳打死郑屠，为民除害。
鲁达打死郑屠后，为避官司，奔出南门出走●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
这两回合主要描写鲁智深的疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达明理、 粗犷豪放、慷慨大方、粗中有细,十分聪明的性格特色。
他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质。
与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。
” 在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。
”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人，山门 醉打金身坏,俺是人间真菩提。
”确实，称鲁智深真菩提不为过，只不过这个“真菩提”看起来凶了那么一点点，但也仅是看起来…… 一个五大三粗的和尚，背后还有纹身，不说见，想一想便端的吓人。
但恰是人不可貌相的绝佳体现。
在《鲁提辖拳打镇关西》里，我们就可以看出来他仗义疏财，好抱打不平的良品，当然，这不是我们这次要讨论的重点。
《鲁智深大闹五台山》中，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是 不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。
当然，可爱归可爱，可错还是犯了，打毁山前凉亭，锤烂菩萨和山门，还硬逼僧众吃狗肉。
恩，这位花和尚，第二个特点也很明显了，就是酒风大大的不正。
不过那只是酒醉时候的事，酒醒了后还是知道自己闯了祸的，而且这个错也记了很久，很久，这就扯到后话了……不在我们题目讨论之内哦。
最后再引水浒原文稍微点评一下:“平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
” 狂哉鲁智深，个性十足
