力求关于张海迪的“每一个人的生命都是小船，理想是小船的风帆。
”简短发言稿
张海迪，1955年秋天在济南出生。
5岁患脊髓病、高位截瘫。
（也有人说是小儿麻痹症）从那时起，张海迪开始了她独特的人生。
她无法上学，便在家中自学完成中学课程。
15岁时，张海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。
她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。
后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。
她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。
其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印4次，获得了全国“五个一工程”图书奖。
在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。
2002年，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》问世。
《绝顶》被中宣部和国家新闻出版署列为向“十六大”献礼重点图书并连获“全国第三届奋发文明进步图书奖”、“首届中国出版集团图书奖”、“第八届中国青年优秀读物奖”、“第二届中国女性文学奖”、“中宣部‘五个一’工程图书奖”。
从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。
为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。
1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。
张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。
她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。
亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人
” 随后，使张海迪成为道德力量。
张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事文学创作和翻译。
2008年11月13日，中国残联第五次全国代表大会选举张海迪为中国残联第五届主席团主席。
[1] 2010年03月31日，人民网消息称中国残联主席张海迪已报名学车，有望成为国内首批拿到驾照的双下肢残疾人[2]。
张海迪呼吁允许残疾人学开车
谁知道学习体育保健的感想及看法
您好 1956年前开始在20世纪50年代中期的20世纪，运动医学，在苏联专家在中国组织的医生的监督类，“体育健康课”的运动医学专家，第一批我们的文化他们成为中国运动医学的开拓者和奠基人，创建一个新的中国运动医学生涯的原因。
中国成立于1958年，国家体育总局体育科学研究所，成立于1959年，现为北京大学运动医学，运动医学研究所成立于1978年，运动医学在1980年9月22日，中国加入了国际运动医学联邦。
晚一些，我们的医学院校和体育院校在20世纪50年代开设了体育与健康科学课程，“文革”时期的停滞阶段，我们的运动医学生涯中，运动和健康科学课程“三网合一”（运动解剖学，运动生理学，体育与健康），“运动身体健康”课程取代。
“文革”结束后，百废俱兴，全国物理运动医学课程专业体育院校教授写的运动医学教科书（1978年）。
20世纪80年代初，教育部全国高校体育教育专业（本科）教学计划进行全面修复的时间，“运动医学杂志”当然考虑到的主要任务是学习，解决在竞技体育和体育训练，与竞争有关的医疗问题，专业的运动训练管理培训高层次的教练员，运动员服务，以及物理教育专业培养合格的中学体育教师，是属于群众体育，学校体育高级体育人才培养。
因此，在课程的专业教学计划的基础上，应注重培训目标的总体要求，体育教育，运动医学课程，新的体育健康科学课程的专业教学计划终止。
在新的历史时期的背景条件下，体育保健学的一门新兴学科的诞生。
在同一时间，在学科国务院学位委员会设置附加的体育健康科学“这两个学科在二十世纪80年代初出版。
体育保健，来自浙江大学，扬州大学，福建师范大学，东北??师范大学，首都体育学院体育学科教师在广泛的研究，反复讨论的基础上，1984年首届部长级会议“体育健康科学课程，体育健康科学学科体系自成立以来，在1987年全国体育教育（本科）通用教材“学生体质健康护理”（由高等教育出版社版出版）。
在1997年和2001年，由高等教育出版社体育健康科学，第三版教材出版的继承。
在这一点上，标志着体育健康科学和其他相关学科，逐渐走向成熟。
。
体育健康科学，运动医学在历史上有渊源关系，纪律也有类似的系统，但各自的研究对象，但不同的内容和任务。
总之，体育健康，群众体育研究领域，以促进全民健身计划的实施服务，运动医学属于竞技体育研究领域为实施奥运争光战略服务的。
当然，任何一门学科并不完全是孤立存在的，体育保健学，运动医学以及其他相关学科的交叉渗透。
随着2008年北京奥运会的成功申办，传统体育项目开展中学，大学办高水平运动队的发展，学校体育人才的培养，自然会得到更新的研究课题，体育健康科学。
学习体育健康科学，必须坚持辩证唯物论的思想，观念和方法。
正确地建立人体结构和功能，结构和功能之间的相互依存，相互制约的辩证关系，结构决定功能，而使用的功能会产生影响的结构，如人体的肩（盂）来自关节的解剖结构的角度来看，这是一个悬挂球窝关节，周围的三个方向的轴线运动;关节囊的松弛;周围韧带弱;关节表面是一个大的差异。
因此，反射的功能，它是一个伟大的关节的灵活性，可以更大和肩部运动的范围内的转速，但它是在相同的时间上的解剖结构关节的存在是不足够强的弱点，因此，大量的转肩投掷，体操，排球，网球，羽毛球，游泳和其他运动训练肩部损伤的发病率是比较高的，根据肩（盂）的结构和功能的统一视图的关节点对立的，在专业技术培训，就必须科学地安排好肩膀的部分负荷，克服单打一“的训练方法，加强肩，肩袖肌肉力量练习，以加强关节稳定的肩（盂），这样，既灵活和坚定的。
正确地建立人体局部与整体的辩证关系。
人的身体各器官系统组成的一个不可分割的有机整体，各部分既相互联系，相互影响的。
体育人体各器官，系统协调的体力活动，共同完成这一观点在研究中的运动损伤及医务监督，身体机能评价的问题，深刻反思。
正确地建立人体与外界环境的辩证关系。
“健康”生理解释的概念应该是高度的平衡和身体的内部和外部环境的统一，哲学告诉我们，世界的一切“平衡”和“统一”是相对的，不平衡是绝对的。
研究我们在身体保健，遵循客观规律，积极利用各种科学的方法和手段，继续使用环境改善运动环境，调动机体的同时，积极适应外部环境的变化和运动应激对人体的作用，所以从事运动的一个科学的，合理的，它可以促进身体生长发育，增强体质，提高健康水平和运动水平提高的目的。
正确建立的关系，身体的先天和获得的辩证。
著名的俄罗斯生理学家伊万·巴甫洛夫曾经说：“人是自然和培育合金。
”优秀体育人才的培养过程中，的遗传优势的个人运动能力是毫无疑问的第一条件的木材，在运动员科学选材的研究和实践已充分体现，但所获得的科学系统训练的运动员的前提下，一个多么良好的先天运动的人，如果没有收到合理的，而不是硬的运动训练或训练，他能不能成为一名优秀的运动员。
学习良好的体育基本理论知识，如生物科学，运动解剖学，运动生理学，运动生物化学，这些学科是体育健康综合性学科构成的基础。
学习医务监督，运动损伤，需要支持这些基本的理论知识，研究人体运动学评估应该是熟悉的生理，生化，运动损伤的研究了解的运动解剖学和运动生物力学，体育健康科学使用这些功能状态的人类的基本理论知识，身体的运动状态进行了评估，以指导运动实践为基础的科学。
体育保健学作为一门应用科学的价值是，它是用来连接的“桥梁”课程的理论知识，研究和运动实践的基本理论体育教育，运动训练服务促进了增强的物理，提高运动水平坚持理论与实践研究的好作风，运用他们的知识，那么有学问，和继续学习。
体育实践学习的运动，熟悉运动，热爱运动，并亲自深入实践。
体育健康科学学科属性是应用科学，主题内容，许多实际操作，因此，要贴近实际，加强实际动手能力的培养，除了理论知识，但也必须有感性知识和经验，很多研究生毕业，医学院校，生物学专业的学生，??缺乏的实际经验的运动，并因此更主动，自觉运动的基本理论和实用技能，以学习，只有这样，才可能真正学会体育卫生，避免搁置的理论知识，成为无用的教条。
在未来的学习和工作实践，以实现“预防为主”的原则，采取预防措施，健康科学的目的是要树立
全心全意为人民服务的宗旨，发扬“救命”的精神，我们一定要建立在你的手中，“生命”的意识，责任感和使命抢救伤者和危重病人。
最后，要注意在实践中不断总结经验，确定有助于提高水平的科学，体育教育，运动训练，促进整体健康的国家。
以德育人 作文800字
我们中华民族历来崇尚道德。
无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。
宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。
”这就说明，道德是做人的基本准则。
所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。
一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。
社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。
法官说：道德是调整…………规范的总和。
我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。
但关键是照己。
由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢
我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。
那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢
在学校，我们一样要讲文明、讲道德。
在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。
如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。
在学校，我们还应该节约用水、用电。
上操之前，应先把灯关掉。
见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。
在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。
如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。
古人有许多尊敬长辈的事。
比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。
冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。
在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人
莫言生平
有一阵子，我很着迷年谱。
夜晚灯下，一杯清茶，窗外七八声雨点打在窗台上，年谱里特有的时间感一下横亘过来，一个人一生行迹和命运的隐语都能在这里找到。
《翁文灏年谱》是我翻阅最多的一个。
他掌管的中央地质调查所，被称为近代中国地质科学的“圣地”，一百多年后的我辈有幸还能在北京一条不起眼胡同里找到旧址——兵马司胡同9号早已改为15号了，不过人们还是习惯它以前的老称呼。
它的建筑模型如今陈放在中国地质博物馆的展厅里。
十多年前，台湾籍矿冶工程学会的学员曾专程到兵马司胡同9号寻根，“老秘书长带着他们，沿着楼前的空地慢慢地走，并不断弯腰致敬”。
地质泰斗对今天的大多数人来说，中央地质调查所已是一个陌生的名词了，但倘若说到周口店“北京人”头盖骨，就会少了些生疏，八十九年前这一轰动世界的发掘和研究，便是翁文灏领导的这一调查所的功绩。
那时新式教育才刚刚起步，很少有人知道地质学是干什么的。
刚开始还招不到年轻人来所里工作，谁会想到，后来的它为近代中国科学史标注了闪光一页，从这里走出了一大批古生物学、古人类学、地理学、地震学、土壤学等各领域的杰出人才。
中央研究院首届院士中，地学界6名院士有4位出自兵马司胡同9号，而到1949年后，曾在地质调查所工作过的百余位科学家中，有近50位先后当选中国科学院、中国工程院院士。
国际同行们惊讶地发现，“中国地质学如火山喷发般一下子冒出来”。
那真是一个激情奔腾的岁月，作为当时最出色的科学研究机构，地质调查所被视为“中国人伟大的骄傲”。
难怪胡适在点评一周国内大事的文章中会这样写道：“这一周中国的大事，并不是（财政总长）董康的被打，也不是内阁的总辞职、四川的大战，乃是十七日北京地质调查所的博物馆与图书馆的开幕。
中国学科学的人，只有地质学者在中国的科学史上可算是已经有了有价值的贡献……单这一点，已经很可以使中国学别种科学的人十分惭愧了。
”而翁文灏这个名字，今天的人很难想象了，上世纪二三十年代，他曾经代表了一个学术的高峰，在中国地质学，永远是一个绕不开的存在。
作为中国地质科学的奠基人之一，他在矿床学、地理学、地震学做出了许多拓荒性贡献。
燕山运动理论、中国第一本有关矿产志的专著、第一张着色的中国地质图，第一本地震专著，第一位系统研究中国山脉的学者……都著着翁文灏的名字。
他曾两次代表中国出席国际地质学大会，先后被选举为英国伦敦地质学会会员、德国哈勒自然科学院院士、美国艺术与科学研究院院士、澳大利亚采矿冶金学会会员等。
一一细数这些，不禁让人感慨，这得需要有多少沉淀才能撑得起这些荣光啊。
但即使盛名在世，到野外地质调查时，所长翁文灏照样和同事一样，有时身上背个柳条包，里面装上凿子和矿物岩石标本，坐着运煤的车皮到要去的目的地；有时交通工具是毛驴或独轮手推车，靠着它们跋涉荒野采集标本；大多数时候是没有路的，需手脚并用，担斧入山。
翁文灏要求“所有搞地质的人都要下矿井看一看。
” 这样的治学精神让今天的人深怀敬意和怀念。
救国于危我常常想，如果没有那场车祸，翁文灏会不会是一个只为学问甘心付出所有的学者
年谱里，1934年2月16日这天，正值农历新年，翁文灏赶往浙江长兴县做地质考察。
当车子开到武康县时，汽车撞到了桥栏柱上，他头部受重创，当场昏迷。
翁文灏遭遇车祸的消息震动了全国，他被连夜送往杭州广济医院抢救。
许多与他素不相识的人纷纷打电报，探问他的病状。
《大公报》一直跟踪报道，向读者随时报告他的病情。
蔡元培邀请的医生和从上海请来的德国医生几乎同一时间到了杭州。
好友胡适为此事致函行政院长汪精卫，各大学术团体也纷纷致电慰问。
很快蒋介石也知道了，下令不惜一切代价抢救。
当时最具影响力的政论杂志《独立评论》赫然写道:“翁咏霓（咏霓为翁文灏的字）是五十万条性命换不来的。
”在医院的七十多天，原本家人已备好了后事，万幸中，翁文灏与死神擦肩而过。
一年后，翁文灏作了一首诗《追忆京杭公路之行》，其中有两句云：“救时誓作终身志，拼死愿回旧国危”。
此时的他已决意放下学术事业而为国服务。
这一改变的起因始于对蒋介石救命之恩的报答，更直接的背景是，山河破碎，神州上下纵走横流满是血泪和国恨。
抗战全面爆发后，翁文灏除被委任经济部部长职务外，还兼任资源委员会主任、工矿调整处处长，这些职务将翁文灏推到了战时经济领导者的位置，成了当时经济政策重要的制定者和实践者。
历来破坏易，建设难，在烽火抗战中发展战时经济，尤甚艰辛。
战火烧到了上海，翁文灏主持了400余家东南沿海厂矿内迁后方。
一边是炮火连天，一边是车船带着物资颠沛流离。
日记里，他曾记述了工厂设备沿峡江而上的险境：“百十个纤夫迎着寒冷的江风，伛偻着身躯，合力拉纤，耳边水声如雷，身旁悬崖峭壁，血往上涌，往往半小时的挣扎，船竟不得前进半尺。
”这一画面不啻是苦难中国的真实写照。
战争爆发，急需自己供给能力，哪怕只有一小部分，也能缓解被动局面。
内迁完成后，翁文灏将心血都用在了建设后方，存续的火种在四川、贵州、云南等地得以延绵，办起了钢铁、煤矿、电力、机械等工矿企业，支援军需民用，在国家危亡夹缝中苦撑起经济重责。
“一滴汽油一滴血”，是抗战时对石油的比喻，当时最紧缺的能源物资，莫过于石油。
建于戈壁荒漠之上的中国第一个油田玉门油矿，便是翁文灏一手组织开发的。
玉门油矿除了生产出能源支持大后方抗战，还造就了中国自己的石油工业队伍，“铁人”王进喜便是当年玉门油矿的技工。
后来国家发展所倚重的这些人，便来自曾在满地焦土上栽下的桃李。
苦人之命翁文灏这代人，年少时拖着辫子，从私塾走向新式学堂，后来辫子剪掉了，出国留学从中国走向国外。
他到西欧各国游历考察过，亲眼目睹了他国工业发达程度，深知发展工业方可强国。
年谱里，1939年10月10日，直接引用了翁文灏发表在《中央日报》一段文字：“经济建设固然要以国防为中心，但对于提高人民生活也应特加注意，因为经济建设的一个目的，就是要使我们四万万五千万的民众脱离穷苦生活，享受现代的幸福。
经济建设的目标是巩固国防，提高生活。
简言之，是要强要富。
”虽是征引，编者却有春秋之意。
身居要职的翁文灏似乎一直在承受着内心煎熬。
一方面他看清了国民政府的腐败无能，抗战后极力想避而远之，一方面又在尽己所能为多难的国家做点事，能做一分是一分。
他与孙越崎有过一次长谈，聊到了自己日后的去向。
此时的他已五次上书蒋介石，说自己原为抗战而参加政府工作，现在自当为抗战胜利而告退,他厌倦了做官，只想去搞一点“实际事业”，这个“实际事业”便是创办一家中国石油公司，从根本上解决中国的石油供应问题。
能源是现代工业前进的轮子，抗战时翁文灏组织玉门油矿的开发，令他深切体察到石油工业对国计民生的意义。
1946年5月，当时中国石油工业最大、唯一的国营公司“资源委员会中国石油有限公司”宣告成立，按翁文灏制定的远景，公司将集勘探开发、炼油、卖油多管齐下，它的全部家当，除了玉门油矿和新疆独山子油矿外，还有抗战后接收的台湾高雄、大连炼油厂、锦西炼油厂，以及上海、天津、南京、广州等地的储油所。
但后来时局发展没能给他机会。
国民政府行宪组阁时，翁文灏被蒋介石硬生生拉上了战车出任行政院院长，这列战车仅六个月零两天便在金圆券币制改革失败中灰飞烟灭。
翁文灏身上，胶着了各色纷繁复杂的标签：地质学家、清华大学代理校长、蒋介石的高级幕僚、归国的爱国人士。
这个上世纪三、四十年代“学者从政派”代表人物，是胡适推崇的“好人内阁”的典范，在国民党政府内，凡做过行政院院长的，没有第二个人能做到像翁文灏那样两袖清风，可惜他生不逢时，一身清名被梁木已溃的那个政府玷污了。
他半生的希望和幻灭，都变成了昨日的半杯残酒，一盏孤灯，一段蒙尘的历史。
有人叹谓翁文灏是“苦人”，胡适说，翁咏霓，命也。
斯人已远当年那场车祸发生时，还在协和医院养病的丁文江，与医生争执着要强赴杭州，他只有一个念头：“咏霓这样一个人是死不得的。
”后来他赶到杭州，把在翁文灏病榻前的感想写成了《我所知道的翁咏霓》：“地质调查所是个穷机关，没有汽车。
他正代理清华校长的时候，清华有汽车。
可是他除去到清华来回外，从不用学校的汽车。
后来所里经费稍有增加，大家都劝翁文灏买一辆汽车，翁文灏却说，一辆汽车的费用至少可以做两个练习生的薪水了，为了我自己舒服而少用练习生是不应该的。
”一年后，受命为大西南备战准备的丁文江，在赴湘粤铁路沿线调查煤矿资源时，不幸因煤气中毒身亡。
为救丁文江，翁文灏从南京飞抵长沙，甚至动用了蒋介石专机，想把丁文江接至上海治疗，可惜已无力回天。
命运的多舛，令两人都为对方写下过追忆文章，一个死里逃生，一个撒手人间。
倘若翁文灏一直搞他的地质,至少他能延续好友丁文江的夙愿，将中国地质和他一生的学术贡献再光大些，他一生也会更纯粹些，但这样的假设有时就像水中月镜中花。
翁文灏曾写过一篇《我的意见不过如此》文章，刊登在《独立评论》上。
文章里，他说自己“原只想在自己范围内做一些于自己兴趣相合的工作，可是在国破家亡的时候，环境及良心都不允许在职业工作之外不想别的心思。
悲痛和烦闷是当然的，我自问还有三分血性，要紧的是认识到认真解决存在的实际问题，像中国这样积弱积贫积愚积乱的国家，要想赶上发达国家，非但要努力，真还有拼命，就像义勇军，把他的子弹打完了，就是死在沙场，也算尽了国民的责任，叫世界知道我们尚非绝对的下等民族……”这段话距离现在仿佛已是很久远的事了，如今读之，犹自觉得难过。
做学问的，大凡有两类，一类为民族的命运殚心竭虑，他的学问是用来济世安民的，另一类只对学问发生兴趣，为学问而学问。
放下学术功名的翁文灏无疑成了前一类。
一个因车祸险些丧命的人，后又起身去承担一份看似宏大而实际的东西，用自己的专业知识履行着国民的责任和义务。
在那个山河破碎时代，这样勇毅笃行、从书斋里走出来的人，还有很多很多。
《翁文灏年谱》我断断续续看了数年，没有哪个人年谱让我看得如此之慢。
如今在杭州已找不到广济医院的踪影了，唯一指认可辩的，老杭州人告诉我说，现在浙二医院的前身就是它。
医院门前每天都车流不息，处处尽是安好的美意。
很少有人知道了，这里曾经发生过一场震惊全国的生死抢救，以及背后一个时代的风云。
知翁文灏很难，当我读完年谱，还是没能懂得他的全部。
如今关于翁文灏这个“人”的鲜活描述，很难见到。
我唯有一次在宁波文史资料上，看到这样一个细节:翁文灏回乡从不车马相随，总是穿着长衫，独自一人散步在村里的田间阡陌中。
这穿长衫的背影啊。
-----------转自《北京晚报》
中国首位世界选美小组
（1955年2月17日－ ），原名管谟业，生于山东高密县，当代著名作香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。
1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根”作家。
作品深受魔幻现实主义影响。
莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。
2011年8月，莫言凭长篇小说获第八届茅盾文学奖。
2012年10月11日，莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得诺贝尔文学奖。
中文名： 莫言 别名： 管谟业 国籍： 中国 出生地： 山东省高密市大栏乡 出生日期： 1955年2月17日 职业： 作家 毕业院校： 解放军艺术学院 主要成就： 诺贝尔文学奖 主要成就： 茅盾文学奖鼎钧双年文学奖颂福冈亚洲文化大奖20世纪中文小说100强读书人年度文学类最佳书奖 代表作品： 、 处女作： 2012年10月11日，莫言获得诺贝尔文学奖。
莫言 主要作品 长篇小说 ▪ 红高粱家族 ▪ 食草家族 ▪ 酒国 ▪ 四十一炮 ▪ 檀香刑 ▪ 生死疲劳 ▪ 天堂蒜薹之歌 ▪ 十三步 ▪ 红树林 ▪ 丰乳肥臀 ▪ 蛙 中篇小说 ▪ 金发婴儿 ▪ 爆炸 ▪ 高粱酒 ▪ 高粱殡 ▪ 狗道 ▪ 奇死 ▪ 筑路 ▪ 欢乐 ▪ 红蝗 ▪ 父亲在民夫连里 ▪ 白棉花 ▪ 战友重逢 ▪ 怀抱鲜花的女人 ▪ 红耳朵 ▪ 梦境与杂种 ▪ 模式与原形 ▪ 幽默与趣味 ▪ 牛 ▪ 师傅越来越幽默 短篇小说集 ▪ 白狗秋千架 ▪ 与大师约会 ▪ 透明的红萝卜 人物年表 莫言[1]，作家，1955年2月生于山东高密，童年时在家乡小学读书，后因文革辍学，在农村劳动多年。
1976年 加入解放军，历任班长、保密员、图书管理员、教员、干事等职。
莫言（1955年2月17日－）：原名管谟业，中国当代著名作家。
香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学、青岛理工大学客座教授。
他自1980年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。
2011年8月，莫言创作的长篇小说获第八届茅盾文学奖。
莫言的作品深受魔幻现实主义影响，写的是发生在山东高密东北乡的传奇。
莫言在他的小说中构造了独特的主观感觉世界、天马行空般的叙述、陌生化的处理，塑造出神秘的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。
1981年 开始创作生涯，发表了、、等作品。
1986年 毕业于解放军艺术学院文学系。
1991年 毕业于北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班并获文艺学硕士学位 1997年 以长篇小说夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得高达十万元人民币的奖金。
1997年 脱离军界，转至地方报社《检察日报》工作，并为报社的影视部撰写连续剧剧本。
2000年 《红高粱家族》获亚洲周刊选为20世纪中文小说100强。
2001年 《檀香刑》获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖。
2001年6月4日受聘山东大学文学与新闻传播学院兼职教授。
2002年至今任山东大学文学与新闻传播学院中国现当代文学专业研究生导师。
2003年《檀香刑》获第1届鼎钧双年文学奖。
2003年11月受聘为汕头大学文学院兼职教授。
2005年 再次失手茅盾文学奖。
《四十一炮》获第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
获香港公开大学荣誉文学博士学位。
当代著名作家莫言文学作品《蛙》 2006年 出版第一部章回小说《生死疲劳》获颂福冈亚洲文化大奖。
2006年11月28日受聘为青岛理工大学客座教授 2006年12月15日，【2006第一届中国作家富豪榜】重磅发布，莫言以十年345万元的版税收入，荣登作家富豪榜第20位，引发广泛关注。
2007年9月11日，中国作家富豪榜的子榜单【中国作家实力榜】发布，由包括朱大可、谢有顺、陈晓明在内的十位文学评论家共选出了58名作家上榜，其中莫言以9票高居榜首，余华、史铁生、阿来和王安忆以6票同居次席。
2007年7月出版散文集《说吧，莫言》。
这套书分为三卷，约100万字，全面展示了莫言的心路历程。
2008年 《生死疲劳》获第2届红楼梦奖首奖。
长篇小说《四十一炮》系第七届茅盾文学奖最终入围作品。
2008年11月8日，受聘为中国海洋大学文学与新闻传播学院驻校作家。
2009年开始使用新浪微博，一共发微博28条，534678粉丝，关注5人[2]。
2009年12月，出版长篇小说《蛙》，创作手法别具一格，小说由四封长信和一部话剧构成，讲述了一个乡村妇产科医生的人生经历，表现一个时代的难和痛。
2011年8月，长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。
2011年11月，受聘请为青岛科技大学客座教授[3]。
莫言参加活动(21张) 2011年11月24日下午，中国作家协会第八届全国委员会第一次全体会议投票选出中国作协第八届全委会副主席，莫言当选副主席。
2012年5月受聘为华东师范大学中文系兼职教授。
[4] 北京时间2012年10月11日19：00，莫言获得2012年度诺贝尔文学奖。
[5]编辑本段名人评价 瑞典著名汉学家、诺贝尔文学奖终审评委马悦然评点莫言说：“莫言非常会讲故事，太会讲故事了。
他的小说都是很长的，除了在《上海文学》发表的《莫言小说九段》。
”，“我感觉他写得太多了，他的书有现在的一半厚就更好了。
”他还曾亲自对莫言说：“你的小说太长了，你写得太多了。
”，莫言幽默地回答：“我知道，但是因为我非常会讲故事，只要开始了就讲不完。
” 日本诺贝尔文学奖获得者大江健三郎认为，莫言是中国作家中有资格问鼎诺贝尔文学奖的人选。
编辑本段创作年表 1981年 开始创作生涯。
迄今有长篇小说《红高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》等，中短篇小说集《透明的红萝卜》、《爆炸》等。
另有《莫言文集》五卷。
1981年秋，在河北保定市的双月刊《莲池》第5期发表处女作短篇小说《春夜雨霏霏》。
1982年，在《莲池》第二期发表短篇小说《丑兵》、第五期发表短篇小说《为了孩子》。
1983年春，在《莲池》二期发表短篇小说《售棉大路》并被 《小说月报》转载。
秋，在 当代著名作家莫言参加文学活动发言照片 《莲池》五期发表短篇小说《民间音乐》，此文得到老作家孙犁赏识。
孙在一篇短文中说这篇小说有一种空灵之感 。
1984年春，在《长城》双月刊二期发表小说《岛上的风》、五期发表《雨中的河》。
秋天，得到军艺文学系主任、著名作家徐怀中先生赏识，进入该系学习。
1985年春，在《中国作家》二期上发表中篇小说《透明的红萝卜》，引起反响，《中国作家》组织在京的作家与评论家在华侨大厦举行讨论会讨论该作。
是年，在多家刊物上同时推出中篇小说《球状闪电》（收获）、《金发婴儿》（钟山）、《爆炸》（人民文学）、及短篇小说《枯河》（北京文学）、《老枪》（昆仑）、《白狗秋千架》（中国作家）、《大风》（小说创作）、《三匹马》（奔流）、《秋水》（奔流）、等。
1986年春，小说集《透明的红萝卜》由作家出版社出版。
在《人民文学》第三期发表中篇小说《红高粱》。
该作一发，引起轰动。
随即发表系列中篇《高粱酒》（解放军文艺）、《高粱殡》（北京文学）、《狗道》（十月）、《奇死》（昆仑），同时还发表中篇《筑路》（中国作家），短篇小说《草鞋窨子》（青年文学）、《苍蝇、门牙》（解放军文艺）等。
夏天，与张艺谋等人合作，将《红高粱》改编成电影文学剧本。
1987年春，长篇小说《红高粱家族》由解放军文艺社出版。
中篇小说《欢乐》在《人民文学》一、二期合刊发表，受到批评，事过多年，始有作家和评论家对该作得新评价。
秋天，中篇小说《红蝗》发表（[收获]三期），该作因强烈的个性风格和大胆和亵渎精神，连号称新潮的评论家也不能接受，纷纷著文批评。
也是多年之后，才有评论家对该作发出了另外的声音。
1988年春，电影红高粱获西柏林电影节金熊奖，引起世界对中国电影的关注。
在《十月》杂志发表长篇小说《天堂蒜薹之歌》，同年四月，由作家出版社出版单行本。
《青年文学》第十发表《复仇记》、《马驹横穿沼泽》（这两篇收入《食草家族》）。
秋天，山东大学、山东师范大学在故乡高密联合召开“莫言创作研讨会”，有关论文汇编成《莫言研究资料》由山东大学出版社出版（1992.8）九月，考入北京师范大学创作研究生班。
小说集爆炸由解放军出版社出版。
1988年秋，长篇小说《十三步》首发（文学四季）随 即由作家出版社出版。
此书出版后，大概只有一个名叫林为进的人，在河北的（文论报）发表过一篇评论文章。
后来又有港台的几个人写过评论。
作者认为此书是一部真正的“先锋”之作。
1989年三月，小说《白狗秋千架》获台湾联合报小说奖。
四月，中短篇小说集《欢乐十三章》由作家出版社出版。
六月，在《人民文学》发表中篇小说《你的行为使我恐惧》。
冬天，开始创作长篇小说《酒国》。
1990年，中篇小说《父亲在民夫连里》在《花城》发表。
继续创作《酒国》。
1991年春，在高密家中创作中篇小说《白棉花》（花城）、《战友重逢》（长城）、《怀抱鲜花的女人》（人民文学）、《红耳朵》（小说林），夏天，创作《神嫖》、《夜渔》、《鱼市》、《翱翔》等短篇小说十二篇。
秋，中短篇小说集《白棉花》由华艺出版社出版。
1992年，创作中篇小说《幽默与趣味》（天津小说家）、《模式与原形》、《梦境与杂种》（钟山）。
1993年，二月，长篇小说《酒国》在湖南文艺出版社出版。
三月，中篇小说集《怀抱鲜花的女人》由社科出版社出版。
十二月，长篇小说《食草家族》由华艺出版社出版。
十二月，北京师范大学出版社出版短篇小说集《神聊》。
1995年春节，在高密创作长篇小说《丰乳肥臀》。
秋，五卷本《莫言文集》由作家出版社出版。
冬，《丰乳肥臀》在《大家》连载，并获首届“大家文学奖”。
单行本由作家出版社出版。
电影《太阳有耳》获柏林电影节银熊奖。
1997年创作话剧《霸王别姬》（与人合作）。
以长篇小说《丰乳肥臀》 莫言代表作 丰乳肥臀夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得高达十万元人民币的奖金。
脱离军界，转至地方报社《检察日报》工作，并为报社的影视部撰写连续剧剧本。
1998年，发表中篇小说《牛》（[东海]六期，[小说月报]九期、[小说选刊]九期转载）、《三十年前的一场长跑比赛》（《收获》六期，短篇小说《拇指铐》（[钟山]一期，[小说选刊]转协）、《长安大道上的骑驴美人》（[钟山]五期）、《白杨林里的战斗》（[北京文学]七期）、《一匹倒挂在杏树上的狼》（[北京文学]十期 ）、《蝗虫奇谈》（[山花]，[小说选刊]五期选载）。
十二月，人民日报出版社出版散文集《会唱歌的墙》。
1999年，发表中篇小说《师傅越来越幽默》（[收获]二期）。
作品讲述一个下岗的老工人在湖边的僻静处开了个“黄色小屋”，专供人男女野合……这就是《师傅越来越幽默》的梗概。
张艺谋用这个故事进一步编开去，就有赵本山和董洁主演的电影《幸福时光》，几个名人一煽惑，电影和小说都赚钱。
小说集《师傅越来越来越幽默》由解放军文艺社出版。
《我们的七叔》（[花城]一期），短篇小说《祖母的门牙》（[作家]一期），另有中篇小说《野骡子》、《司令的女人》[收获]、 《藏宝图》[钟山]发表，短篇小说《儿子的敌人》[天涯]、《沈园》[长城]发表。
三月，海天出版社出版长篇小说《红树林》。
十二月小说集《长安大道上的骑驴美》人由海天出版社出版。
编辑本段主要作品 当代著名作家莫言文学作品檀香刑小说 《檀香刑》 《生死疲劳》 《丰乳肥臀》 《红高粱家族》 《透明的红萝卜》 《丰乳肥臀-增补版》 《藏宝图》 《四十一炮》 《天堂蒜薹之歌》 《拇指铐》 《白狗秋千架》 《莫言精选集》 《莫言作品精选》 《酒国》 《 文学作品《透明的红萝卜》封面食草家族》 《白棉花》 《红树林》 《月光斩》 《老枪·宝刀》 《会唱歌的墙》 《司令的女人》 《良心作证》 《锁孔里的房间》 《什么气味最美好》 《传奇莫言》 《莫言散文》 《莫言中篇小说选》 《莫言王尧对话录》莫言、作品与读者(3张) 《战友重逢》 《蛙》 其中《罗汉大爷》（节选于《红高粱》）收入到人教版高中选修《中国小说欣赏》第十八课编辑本段所获奖项诺贝尔文学奖 莫言问鼎诺贝尔文学奖 2012年10月11日，北京时间19点，2012年诺贝尔文学奖揭晓，中国作家莫言获奖。
[5] 诺贝尔委员会给其的颁奖词为：The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary。
[6]颁奖词 ：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。
莫言获奖感言 在作品中摹刻了一出出“东北乡”传奇的莫言对自己的家乡一往情深，“我的故乡和我的文学是密切相关的，”莫言说：“高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。
民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。
” 在回答“您作品中的什么地方打动了评委”时，莫言说：“我想最主要的是我的作品中的文学素质。
这是一个文学奖，授予的理由就是文学。
我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。
同时我的小说也描写了广泛意义上的人。
一直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。
” 在此之前，对于莫言获得诺贝尔文学奖提名，舆论众说纷纭，也有一些人对他提出质疑。
对此，莫言说：“感谢那些支持我的朋友，也感谢那些批评我的朋友。
我终于得到了一个把自己放在众声喧哗之中的机会。
持续半个月之久的网络大战，也是认识自我的最佳机会，让我知道我有哪些缺陷和不足，也让我知道了有哪些宝贵的东西需要坚持、发扬。
” 对于此次同样呼声很高的日本作家村上春树，莫言说，他与村上没有直接交往，但互相也通过信息，“我想他也创造了他独特的文体，他也描述他所熟悉的这种生活。
他的作品也是非常优秀的，完全具备获得诺贝尔文学奖的资格”。
第八届茅盾文学奖 2011年8月20日，莫言小说《蛙》获得第八届茅盾文学奖。
《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象。
茅盾文学奖获奖感言 这是我的创作《蛙》出版近两年，期间多次接受过媒体采访，许多人也问我这部小说到底写什么的，我说写人，写姑姑这样一个从医50多年乡村妇科医生的人生传奇，她的悲欢离合，她内心深处的矛盾，她的反思与忏悔，她的伟大与宽厚，她的卑微与狭隘，写出她的职业道德与时代的对抗与统一，写的看似一个人实则是一群人。
《蛙》其实也是写我的，学习鲁迅，写那个躲在旗袍里的小我，几十年来我一直在写他们、写外部事件，这次写自己、写内心，是吸纳心情、排除毒素，揭露社会阴暗面容易，揭露自己内心阴暗困难，这是人之常情。
作家写作必须洞察人之常情，但又必须与人之常情对抗，因为人之常情经常制造罪恶。
在《蛙》中我自我批判的彻底吗
不彻底，我知道今后必须向彻底的方向努敢对自己下狠手，不仅仅是忏悔而是剖析，用放大镜盯着自己写，盯着自己写也是盯着人写的重要步骤。
得了茅盾奖当然是好事，但得了奖则忘乎所以是可耻的行为，必须清楚的知道与这个时代相匹配的好小说还没被发明出来，要把目光往那个方向看，盯着那个在荆棘丛生没有道路的地方，那里有绝佳的风景，那里有伟大的小说在向我们招手。
最后感谢中国，感谢读者、感谢评委，感谢那些批评过我、表扬过我的朋友们。
感谢那些用他们的真诚情感不断激励我写作的朋友们
[7]福冈亚洲文化奖 日本福冈“第17届福冈亚洲文化奖” 2006年7月7日，日本福冈市政府宣布，把“第17届福冈亚洲文化奖”的大奖授予中国作家莫言。
第17届福冈亚洲文化奖评审委员会将于今天下午在北京举行新闻发布会，向中国发布此消息。
莫言是继巴金之后获此殊荣的第二位中国作家。
除巴金外，我国社会学人类学家费孝通，导演侯孝贤、张艺谋，考古学家王仲殊曾荣获大奖，经济学家厉以宁、现代艺术家徐冰先后获得过该奖的学术研究奖和艺术·文化奖。
全国中篇小说奖 电影《红高粱》 作为中国当代最重要的作家之一，莫言在国际国内享有很高的声誉，获得过很多重要的奖项，比如：1987年《红高粱》获第四届全国中篇小说奖，根据此小说改编并参加编剧的电影《红高粱》获第38届柏林电影节金熊奖。
