秋魂作者刘增山读后感30字
细读《秋魂》,文中那优美的画面吸引了我纷的色彩,的风儿,飘落的秋,无不把人带入一个美妙的意境之中.从宋玉的《九辨》起,写秋的诗文,如满地黄叶,堆积在文坛的每一个角落.“悲秋”一直是这些诗文的主题,如：宋玉的《九辨》中：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰.”欧阳修的《秋声赋》中：“悲哉,此秋声也.”杜甫的《登高》中：“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.” 直至现代诗中,都有无数悲秋的画面.这些景物是黯淡的、萧条的,其构建起来的艺术氛围无疑是沉郁而又苍凉的.而刘增山的《秋魂》却一改常态,从一开始就寻求另外一种能够歌咏“秋”的方式.“人们啊,你可知秋天为何有一个丰厚的收获?因为它有着一个成熟的头脑.”在文章开头的题记中,作者就把自己对秋的赞美之情毫不保留地呈现给了读者,并且在行文之中,一层层地把现实生活中的秋到意识形态中的秋展示出来.“秋实·秋色·秋味”这三节可以说是实写：成熟的果实经历了风吹雨打,光照日晒；装扮秋天的色彩缤纷美丽；酸、甜、苦、辣各种味道更是融入秋天的收获之中.“秋风”和“秋叶”不仅从表层对秋进行描写,更对秋的内在品质进行发掘.欧阳修笔下那使“草拂之而色变,木遭之而叶脱”的秋风,变得仁慈多情；那飘落的秋叶也不再把秋带入“满地黄叶,秋声四起”、“其声凛冽”、“其意萧条”（元好问《秋声赋》）的景象之中,它默默奉献,化作春泥,以期有一个更美的明天.“秋土”和“秋景”让我们感受到土地不再是自然科学意义上的有机物无机物的聚合,而是孕育并呵护万物的母亲.她的胸怀是如此温存、慷慨.同时她还让人们领悟到了“一份耕耘一份收获”的道理.这不正是慈母般的情怀么?秋天的景既暗示着秋本身是成熟的,也印证了作者题记中所言“它有着一个成熟的头脑”,它有着一颗博大的胸襟,这就是秋魂.品读《秋魂》,为作者那优美的文笔,细腻的描述所吸引,更为作者那种对生活的热爱之情所折服.由传统意义上的“悲秋”到《秋魂》中的“赞秋”,可以看出作者积极的人生态度,这正是“秋魂”之所在.亮点探究 “世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗?世界上有不经过光照日晒而成熟的果实吗?”这两句所蕴涵的深意是：不经过风吹雨打,不经历艰难困苦,是达不到理想的彼岸的,正如冰心所言：成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨.“在我的收获里,充满着酸、甜、苦、辣各种味道,不信,就请去问问那饱经忧患的庄稼人吧!”这句话给人的启示是：要想有一个丰收的秋,必须有一个勤劳的春,如果虚度年华,不去奋力拼搏,那么就永远没有成功的一天.“既然生命已有了一个不寻常的开头,就当有一个不寻常的结尾.”这“不寻常的开头”和“不寻常的结尾”指的是：秋叶一生劳作,无私奉献,抚育枝条.如今,当神圣的使命已完成时,它又悄然离开枝头,化作肥沃的土壤,报答大树的恩情,为来年的丰收作准备.正是“落叶不是无情物,化作春泥更护花”.“人们啊,在你播种时,最好先想想秋天会有什么样的收获吧!”这句话给人的启示是：正如俗话说的“种瓜得瓜,种豆得豆”,如果你希望将来有一个好的收获,就必须播下诚实的种子.不然,等待你的只会是一片荒芜.“秋天听了摇了摇头说：不,不,我是五彩缤纷的.”由秋天的五彩缤纷可以联想到：生活是丰富多彩的,如果仅有一种色调,那生活该是何等苍白无力.6.《秋魂》中个人情态与自然景观的关系：古来悲秋的诗文颇多,以秋景入诗入文者更多,但一般都是借秋来抒发或烘托萧瑟、肃杀、冷峻、悲怆的情感或氛围.杜甫的《登高》《茅屋为秋风所破歌》,白居易的《琵琶行》等都属此类.至于以秋来表达凄清、悲切的作品,也是相当丰富的.《秋魂》也是借秋抒情,写实写虚,写轻盈写成熟,都一反前辈关于秋的立意,而赞美秋的多姿多彩、多滋多味,从深层次上探讨了生命的来源、生命的尊严和生命的责任,成功地将个人对生命的理解如行云流水般地展示出来.《秋魂》有序转换的变化之美：文中的题记与七个小节有序转换,形成了一种摇曳之美.题记统领全篇,“秋实”延伸出“秋色”、“秋味”,“秋风”引领出“秋叶”、“秋景”,由对生命表象的探讨深入到对生命来源及其尊严的理解.这本是有序的结构,但文章在表述过程中,又将之打破,造成文本阅读与欣赏习惯的对立,呈现出一种文化之美.同时,文章在行文过程中三种人称不断转换,在形式上推进了这种由有序转换所形成的摇曳之态.从中参考一下看有没有题材
《秋》读后感
就这，，， 天凉好个秋－－读巴金《秋》有感 天凉好个秋 ――读巴金《秋》有感 最近在阅读巴金老人的名著《激流三部曲》之三《秋》时，脑海里总是时不时冒出“天凉好个秋”这五个字。
秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节。
可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气。
读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。
高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。
他以为抱着“牺牲我一人，幸福全家人”这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。
他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。
自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢
面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。
堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。
这一切都是谁造成的
固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。
可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢
二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。
三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。
所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。
每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。
结果呢
“人善被人欺，马善被人骑”。
不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。
退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。
人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。
那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗
那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗
鲁迅笔下的“旧礼教吃人”真的在《秋》中出现了。
丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。
倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。
四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。
每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。
身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。
指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。
觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。
他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。
每个人都只关心他们自己的事情，一副“事不关己，高高挂起”派头，让人作呕。
我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。
倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。
看起来，吃人礼教还真的满吓人的。
难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。
其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言“一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒”。
可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。
他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。
也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，“哀莫过于心死”。
他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。
他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。
可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗
看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。
合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。
他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。
他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。
他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。
也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。
你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。
你如果太在意别人，必然就会迷失自己。
幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。
也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。
原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。
觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。
觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。
在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。
所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。
《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。
就像《国际歌》里所唱的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
” 转的：
《故都的秋》的读后感
在家的时候没事，随便翻翻，找到了初中的课本，看看里面的文章，故都的秋给我的印象最深刻，重新细读后我有不一样的感觉。
如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。
秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。
入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。
此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。
我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。
那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
”这也是种很静的感觉。
“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。
”这样的秋雨总是萧条的。
一场秋雨过后，空气都变的透明的了。
我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。
那种心境，是非不在秋天素不能体会的。
更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。
北平，一座精美但又脆弱的古城，它承载了中华几千年的文明，深到极处美到极致。
在十九世纪突然卷起的风云中，他却显得如此的衰颓。
郁达夫本是江南人，为何会对北国的秋又着如此深切入微的感受和观察，这是十分值得玩味的。
“早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐”，看“碧绿的天空”，听“训鸽的飞声”，数“漏下来的光”； 扫街的树影下一阵扫后，灰土上留下的一条条扫的丝纹，看起来既觉得细腻，又意识下并且还觉得有些落寞“。
这些都是经过作者的悠悠的态度过滤以后描绘出来的画面，并且这等细致到极处的笔墨，既闲的清新，又轻笼着一层古城的沧桑，让人感受到了一种孤寂。
在郁达夫的眼中，故都是一种象征，这时不仅仅是它一个人的故都，更是整个中华民族的故都，重游故都，他心酸甚多。
一方面，他想到了自己坎坷的一生，三岁丧父，中年丧子爱妻离异母和兄长惨死，这些无不让他“无语泪先流”；另一方面，当他看到此时的北京就像是风雨飘摇的浮萍时，他那心中对于祖国的一片挚爱瞬间爆发了出来。
因为此时中国北方战云密布， 继东北沦陷后， 日寇又 相继占领了山海关和承德， 进而觊觎整个华北乃至全中国， 在内外忧患的夹击下， 郁达夫忽然眼前一亮，一下子写出了故都的秋。
凉风秋雨，落惢寒蝉， ，这是江南也有的， “可是色彩不浓，回味不水” ，在 故都，槐树的落惢 满街都是寒蝉的残声处处可闻，让人不禁产生“天凉好个秋 的感觉。
然而， 古城与历史赋予它的文明似乎在时代风云和战争的硝烟中， 摇摇 欲坠， 这不禁让人产生出一种眷恋， 对美的一种眷恋。
故都的秋就美在他的情和 静，美在它的色彩浓，回味永，美在它的百读不厌。
这种美不似上海的热闹，南 京的辽阔，扬州的秀丽以及杭州的沉着。
这种美也因作者的追寻而永驻人间。
读故都的秋， 我们固然不必去追究作者有什么威严大义之词， 但对它的心灵感受 的隐秘活动却是应当细心体验的， 作者在文章结尾处写到： 秋天， 这北国的秋天， 若留的住得话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
很难说这仅仅是一种对于自然节气的流连依恋之情， 如果不是在特定的历史 背景中写下这段文字， 也许人们不会去做任何联想， 可是即使撇开那特定的历史 背景， 这段文字也仍然不失为感情深挚的好文章。
文章本身就是一个完整的立体 世界，是一件可以多侧面的多角度的加以考察研究的艺术品。
从始而终， 始终透露作者一种凄凉的委婉之情， 这种情绪， 犹如面对即将离别的 乡土而产生的哀思， 又如把玩一件艺术品而眼看着它将落入别人的手中所产生的 不舍之情， 郁达夫极写故都的秋之， 来的静来的悲凉， 正透露出他再这清静之中 心中的悲凉。
寄情于山水之间， 托情于自然风物， 那股凄清悲凉而又丝如缕的感情溪流载 着悠悠之意流入你我的心间。
艾青铁窗里读后感悟，求大神
艾青铁窗里读后感悟只能通过这唯一的窗，我才能举起仰视的幻想的眼波，在迎迓一切新的希翼——在黄昏里希翼皓月与繁星，在深夜希翼着黎明，在炎夏希翼凉秋，在严冬又希翼新春，这不断的希翼啊，使我感触到世界的存在；带给我多量的生命的力。
这样，我才能跨过——这黎明黄昏，黄昏黎明 ，春夏秋冬，秋冬春夏的茫茫的时间的大海啊。
苦难造就了艾青的主体意识,这在其狱中诗里表现出来,即对社会现实的深化反思、对个人和国家民族出路的探寻、对自我角色的设计和开拓及价值定位。
这首诗感情真挚而深沉，想象力丰富。
写出了诗人对美好生活的怀念，对自由的无限渴望。
诗人当时虽然没有自由，但是心中充满希望，不断的希冀带给他生命的力量。
我们的秋天读后感悟鲍尔吉·原野
我们的秋天读后感读后，没有一丝的秋天落叶般的惆怅，只有秋日高照在落叶之间洒落下的阳光，感觉温 暖而安详。
从罗兰对于秋天的感受中，我看到了秋天，这个自古以来都有惆怅的季节里满满 地生命力。
秋天，它接受了春夏的繁华，也等待着冬季的沉默，它保有着它独特的美丽的景致。
罗 兰从遥远的地方依旧深深地恋着他心中的秋天。
那些秋天记录着他曾经的生命轨迹， 也为他 的未来提供着不断前进的人生哲理。
秋天，的确是那么美的。
有时候过于束缚于他人或是传统的文化，我们会忘了用自己独 特的角度去欣赏、去感悟，用自己的方式记录只属于自己的秋景。
秋天教会了我们“怎样去利用寂寞无聊的时刻，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我;秋天告诉我们“生命的过程注定是由激越到安祥， 由绚烂到平淡:秋天使我们懂得“生命不是虚 空，它是如厚重的大地一般的真实而具体”。
明净的天空蔚蓝如洗，阳光明媚，白云悠悠，风儿在唱着季节的挽歌。
窗前的梧桐无声 地飘零着， 枯叶在秋风中翻飞， ——那可是你从远方寄来的一片片无字的信笺
入夜夜凉 如水，夜寒似霜，云破月来，月盈星疏。
漫长而悠远，幽静而深沉。
舒袖嫦娥，捣药玉兔， 伐桂吴刚，是否早已被你的万千柔情浸透沉醉了每一分渴望
悄悄地，你来了，穿着 那轻雾般飘 梦中才有的七彩霓衣。
你在我久久的期盼里，终于姗姗地来到了我的眼前。
足迹；片片枫叶，是你殷红的相思…… 媲橹咳缪扪簟 BR> 动的白云，是你缟素的裙衣；满地成熟的金黄，是你灿烂的笑意。
南飞的雁阵，是你走过的 一帧秋景如画，洇染着静谧的柔美；片片枫叶 舞动，张扬着生命的激情。
月洗梧桐，红尘纷扰中，莲心明似秋月；水漾明眸，秋雨迷骼铮 秋天啊，也许，我是你清晨草尖的露珠，我是你天空迁徙的候鸟；我 我伫立 是你枝头孤单的果子，我是你生命里一个平淡的故事……不啊，不是的
我只是一个匍匐在 你脚下肥沃土地里的孩子，心中装满了眷恋，充满了感恩，溢满了深深的感激。
在秋风中，我彳亍在秋雨里。
娓娓絮语，如咽如哽，如丝如缕，诉说着心中最深沉的爱意：秋天啊，我想用最浓郁的酒，最热情的歌，最深情的诗，迎接你的到来；并且，用最悠远的 思念，最铭心的爱恋，最温柔的呵护，把你当成一个美丽的童话，留在我生命深处的记忆， 远远地守望着你。
有人说，秋天是收获的季节;有人说，秋天是多思的季节;我知道，秋天是 上天的恩赐。
——秋天，永远是你的名字…… . 因为秋天接收了春的绚烂和夏的繁荣，也接收了春的张狂和夏的任性；接收了生命们从 开始萌生，到稳健成熟，这期间的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨忿和哀伤；也容纳了它 们的欢乐、得意、胜利、收获和颂赞。
如果你爱生命， 你该不怕去体尝。
生命不是虚空， 它是如厚重的大地一般的真实而具体。
因此，你应在执著的时候执著，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
读了《春》和《春之怀古》后的感悟
如果觉得太短你可以上网搜一下找长一点儿的。
《秋词》读后感自古以来，许多人都会觉得秋天是寂廖的，但是刘禹锡的《秋词》却与众不同，他赞颂了秋天的美好，表达了诗人独特的观点。
诗中的“晴空一鹤排云上”，展现的是秋高气爽，万里晴空，展翅高飞的仙鹤排云直上的景象，把秋天描写得十分有生机。
这首诗是诗人被贬官后的作品，这让我觉得更加可贵了。
诗人遭受挫折后并没有灰心，依然乐观和积极向上的态度，是非常值得我们学习的。
好句(主题,对秋的感悟)
我在想，假如没有秋天，那会是怎样的情形，万物还在翠绿的时候，就会遭遇冰冷的寒雪，天地在一瞬间转变，活泼的生命被严冷紧紧追赶，无处藏身。
如果秋天来了，它会负起阻挡寒冬的责任，它会给予夏末以喘息的机会，它会让一切生命做好充足的准备。
它是一个充满善意的长者，总是独自承受默默一切。
我们应该对他满怀敬意，在他来的时候，我们是喜悦的。
在他去的时候，我们在心中私自默念：欢迎再来。
自己写的，也不知道行不行。
