张伯驹对故宫博物院有哪些贡献
“还珠于民”陆机《平复帖》1956年，故宫博物院收到了一份极为珍贵的大礼：著名收藏家张伯驹及其夫人潘素，将其30年所收藏的珍品——包括陆机的《平复帖》、杜牧的《张好好诗》、范仲淹的《道服赞》以及黄庭坚《草书》等8幅书法，无偿捐献出来。
“张伯驹先生捐献的任何一件东西，用什么样的形容词来形容它的价值都不为过。
”电视纪录片《故宫》的策划之一、紫禁城出版社社长章宏伟由衷地感慨，章宏伟说，为故宫做捐献的最顶尖的有两位，一位是捐瓷器的孙瀛洲，一位则是捐书画的张伯驹。
陆机的《平复帖》，是现今传世墨迹中的“开山鼻祖”。
虽长不足一尺，只有9行字，却盖满了历代名家的收藏章记，朱印累累，满纸生辉，被收藏界尊为“中华第一帖”；隋代大画家展子虔所绘的《游春图》，距今1400多年，被认为是中国现存最早的一幅画作。
“这几样东西父亲随便留给我们一件，就够我们几代人吃不完的，那可是百万富翁、千万富翁啊
”张伯驹与潘素惟一的女儿、73岁的张传彩老人笑咪咪地说。
父亲在后海留下的惟一一所老宅因年久而修缮，她与老伴楼宇栋两位白发苍苍的老人，一大早便冒雨搭公共汽车来约定地点接受采访。
从外套后面不小心露出来挂着月票的红绳，让人很难想象眼前这位衣着朴素的七旬老人，曾经是鼎盛时期在北京拥有数处院落、那个显赫而富有的张家大小姐。
杜牧《张好好诗》“我记得有一天晚上睡觉前听父母讨论，说最后这一部分字画怎么办。
我们那时年轻，也从来不过问父亲的事情。
但知道他眼睛很厉害，收藏的东西都是精品中的精品。
”1955年底，政府发行公债，号召人民踊跃购买。
张伯驹也对这个新生的政府产生了信赖与热忱，“他跟我们说这个政府可不像国民党，我们应该要重视、要热爱”，一向游离于政治之外的张伯驹还曾通过当时的统战部部长徐冰，把自己珍藏的李白真迹《上阳台帖》捐献给喜欢书法的（1958年由转给故宫收藏）。
所以张伯驹在动员大会回来后就跟夫人潘素商量买公债之事。
“当时家里生活是没什么问题，但没有多少现钱，因为钱都买了字画，哪还有钱啊
”于是张伯驹与夫人商量，将30载所收藏的8件精品捐献出来，成为故宫的永世藏品。
政府为此奖励的20万元，被张伯驹婉言谢绝。
“他说得很简单，‘我看的东西和收藏的东西相当多，跟过眼云烟一样，但是这些东西不一定要永远保留在我这里，我可以捐出来，使这件宝物永远保存在我们的国土上。
’”张伯驹的女婿楼宇栋回忆。
“很多人不理解父亲，把好大一座房子卖了，换了一个帖子，再把这个帖子捐出去，到底为的是什么
但我能理解他，我真的能理解他。
”张传彩老人很平静地说：“父亲就是这样一个人，他是一个爱国家的人，他认为这些文物首先是属于一个国家、一个民族的，只要国家能留住他们，他付出多大代价也在所不惜。
”据当代资深山水画家、国画理论家关瑞之[3] 先生回忆：1980年夏，他陪同张伯驹、关松房[3] 、启功、魏龙骧等老人同游颐和园时，河南的一位领导问关松房、张伯驹两位老人：当今很多名人都在考虑建博物馆、灌唱片将自己的艺术作品传世，您们是不是也有考虑
张老回答：“我的东西都在故宫里，不用操心了”。
张老的回答令在场的所有人无不对其肃然起敬，这是张伯驹先生1982年过世前对个人收藏的一次公共感言。
1956年7月，时任文化部部长沈雁冰（茅盾）亲笔为捐献8件国宝的张伯驹颁发了一个褒奖令，这张薄薄的纸片，被张家仔仔细细地保存着，它也见证了一个深爱中华文化的人为保存本民族文化遗产所做的伟大贡献。
北京师范大学的校训是什么
现在的价格每尺8万了，你的字有多大自己量一下吧。
教师节手抄报内容要短
草人》是新中国第为儿童而写的童话集，作者叶也是中国现代创作荒童话集《稻草人》展现了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。
他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。
鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”（《表·译者的话》）。
本书收录了叶圣陶中短篇童话作品三十余篇，并附有丰子恺先生为《古代英雄的石像》所撰写的文笔生动的读后感言。
怎样能让自己的心态变得更好
调整心态、控制情绪的有效方法多少年来，斗转星移，全天下的人们都在苦苦寻找快乐的方法。
今天大家很幸运，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
下面分几个小题讲一讲如何对待消除烦恼、得到快乐。
一 人们痛苦的根源精神抑郁症者一般有下面一些表现：郁闷不乐、多愁善感、忧思焦虑、失眠多梦、恐惧多疑、悲伤厌世、惊异胆怯、焦躁不安、暴躁愤怒……等等多种情况。
除了注意饮食、中西医药物治疗以外，侧重谈一谈心理疗法。
产生这些现象和问题的原因有种：经济拮据、住房原因、失业问题、恋爱坎坷、婚姻不幸、家庭暴力、夫妻矛盾、工作压力、身体生理、疾病缠绕…等等都是诱发抑郁的因素。
近年来中国自杀的数量不断上升，这不能不引起人们的忧虑和关注。
小者带来一个家庭的不幸，大者带来社会和国家的不安定。
不分国籍、不论年龄、不管身份、也不分贫富、性别……几乎地球上的每一个人都有不同的烦恼和痛苦，只不过痛苦的时间上有长短之别；程度上有轻重之分罢了。
平民有平民的痛苦；官员有官员的烦恼。
官场的升降，利益的竞争，错综复杂，更难处理。
没有钱无法生存是痛苦；钱少了有很多要买的东西买不起；钱多了又担心失窃被盗，无法花出去也是痛苦。
男人有男人的烦恼，女人有女人的痛苦；大人有成年人的苦闷，儿童有儿童的苦恼。
再加上家庭和社会大小环境的影响和诱惑，灯红酒绿，五光十色，真是让人防不胜防，难以抗拒。
简直我们就像在痛苦的海洋里游泳，不知何时沉入海底。
人生痛苦，苦不堪言那
总的来说，人类的痛苦不外乎精神层面的、物质层面的和身体疾病三个方面的痛苦。
而这三个方面痛苦还是心灵上的痛苦最多、最复杂、持续时间最长、最难以解除。
而物质层面的和身体层面的痛苦还和精神层面的痛苦有着密不可分的联系。
中医说：怒伤肝，悲伤肺，惊喜伤心，恐伤肾。
物质影响精神，情绪反作用于身体，处理不好，恶性循环。
那么究竟什么是痛苦呢
其实所谓的痛苦就是万事万物在我们精神层面中的一种认识、一个定位而已。
我们认为它是痛苦，就感觉它是痛苦；我们认为它是幸福，就感觉它是幸福。
比如，有的人已经拥有了几百万，他再看别人拥有了几千万乃至过亿元，他日思夜想：我通过什么办法，什么渠道获得几亿元，日思夜想得不到，又是很痛苦啊
而有的人并没有很多钱，但是也活得很潇洒自在啊
所以有些看似痛苦的其实是虚假的；有些所谓的痛苦其实是幸福；是由于我们不知足和心理的偏差而误认为痛苦。
你看这个世界上，有多少富人自杀，有多少歌星跳楼，难道他们缺少金钱吗
不缺。
他们缺少健康的心理；缺少解开痛苦的钥匙；缺少与人沟通的桥梁和渠道。
如此说来，那么痛苦就是客观事物在我们意识里的一个心理定位、一种精神感觉。
如果我们把它定位在痛苦的层面，那他精神就痛苦；如果把它定位在幸福的层面，那他就是幸福，而不管它本身的精神取向和别人什么看法。
所以痛苦和幸福的决定因素是我们的心态如何，确切地说是我们的心态如何，也就是我们的生命目标、生命目的和人生的核心价值观
一般人的生命目标、生命目的都是以自私自利、自我贪得、自我获取为目的，来划自己的生存、生活的人生轨迹。
世俗的层层迷雾遮住了人们的双眼和心灵，这就是造成人们痛苦的总根源。
美国哈佛大学墙上的校训是“为人民服务”。
有的人说：钱少了是自己的；钱多了是大家的；钱再多是国家的。
您仔细想一想还真是这么个道理。
人生百年，活在世间，就像住在旅馆一样，生带不来，走带不去。
而在现实生活中，人们往往财迷心窍。
在物欲横流的人世间，当别人和自己看法、观点、见解不一致时；或当别人和自己利益发生矛盾、冲突时，便会暴跳如雷、大发脾气，陷于无限的痛苦之中，以致恶性循环，不能自拔。
一个人长期处于痛苦、悲伤、愤怒、焦虑……黑暗之中，身体必然会生出疾病来。
接着又陷入病痛之中，为了治病又要花掉很多钱，物质层面的痛苦又接踵而来。
真是人生之苦，苦不堪言、痛不欲生，直想一死了之、呜呼哀哉
所以，我们明白了痛苦的根源，想要解除痛苦，只有不断地学习，才能断除迷惑；断除迷惑才能断除欲望；断除欲望才能断除邪行；断除邪行才能断除痛苦；断除痛苦才能得到快乐；有为而无所为；无为而无不为。
有舍才能有所得；无得而必无所舍。
在心理最黑暗的时候一定要看到光明就在眼前，那怕看到一丝光明都会挽救人生最宝贵的生命啊
人身难得啊
尤其在人们的心情极度焦灼，情绪极度浮躁、心态极度脆弱的今天更是如此。
想一想全世界每年自杀有150多万人那
如果他们提前看到这篇人生感言，或许他们会从痛苦的阴影里走出来。
愤怒只能恶性循环，仇恨只能再造新的痛苦；痛苦只能再生烦恼。
欢喜一笑泯恩仇啊
消除人们心灵的痛苦便是救人一命啊
拔除一切大众的痛苦就是大爱；把快乐、幸福、健康毫不吝啬地施舍给大众，把自己生命的全部给予大众就是大爱，一切思维和行为都以大众的苦乐为生命的圆心，这就是圣人的境界。
在我们现实生活中，总会感觉有几个人好像专和自己作对，过不去。
是不是生活中有这种情况
其实是自己和自己过不去，和自己的心灵过不去。
我们的心往往在热爱和仇恨之间；在宽容和嫉妒之间；在平和和愤怒之间；在快乐和痛苦之间徘徊，有时偏于后者是吧
我们的心总感觉世界不公平，总感觉对方全错了，是吧
从因果规律来看，这个世界一切现实都是合理的，都有一定的因缘关系。
现在世界上的一切法律都是从构成前因后果的必然要素来判定是否有罪。
其实痛苦也好，烦恼也好，一切不顺心的事情也好，说到底还是我们的爱心不够所造成的痛苦。
要经常提示自己：我是世界上最自信的人，我是世界上最坚强的人，我是世界上最快乐的人，我是世界上最有爱心的人，我是世界上最成功的人
二、消除痛苦的方法人之所以痛苦就是没有明白道理；没有认识宇宙的真相、事物的规律；没有认识人与人之间的关系；没有认识人的本性；没有设身处地的换位思考；封闭固执的观念、对立的思维方式以及以自我为核心的价值观所造成的。
始终处于和大众一种对立、乃至对抗的状态，殊不知和一个人对立就是和大众对立；就是和宇宙对立；就是和自己的心对立。
这样，只能离我们的快乐越来越远了。
原因是我们的心态发生了问题：不满、忧郁、浮躁、愁苦、埋怨、怨恨、伤害、仇恨、愤怒……甚至出现了杀害之心。
再深一层说是因为我们太执着于自我、执着于私心、执着于名利、执着于多年形成的固有的死板的僵化的从一个视角、从一个方向、从一个立场思维的方法和习惯。
甚至十头牛都拉不回来，大有鱼死网破之势。
好像有人牵着我们的心，牵着我们的鼻子往痛苦的深渊里狂奔，我们做不了自己心的主人啊
所以事后反思感到很后悔吧，当时自己的心就像一匹没有缰绳的野马一样，根本就刹不住车。
当一个人走路时，前面是一片火海、一座高山或者是一口深井，请问大家，他还会往前走吗
肯定不会。
可是在现实生活中我们往往钻牛角尖，固执于一条死路而不放，结果还是痛苦临头，自己种苦因；自己尝苦果。
其原因除了自私自利之外，就是多年多年死板、僵化、固定的思维模式和思维方法造成的。
此时此刻，能回心转意——改变自己的心就是“悟”
中国人很智慧，你看悟字的写法，不就是我的心吗
能把控自己的心就是有觉悟的人啊
改变的越快，越及时，就是悟性很高了。
能够自己主动的改变自我就是自觉。
当然，在别人的提示下，觉悟了那也很好啊
怕的是执迷不悟啊
到离开这个世界的时候，心灵还在黑暗之中，还在和大众作对，还在和世界作对，还在和自己的心作对，身心还不和谐，还不能和大众融为一体，那真是痛苦一生啊!据报道：全国精神抑郁症者1亿多人，其中严重者和精神病者1600万人，每年自杀者28﹒7万人。
全国每天平均离婚8000对。
如果从全球来看，其严重程度更不堪入目。
以此推算，全世界每年有大约150多万人自杀，平均每20秒钟有一个鲜活的生命离开了我们。
至于轻微的心理障碍更是数不胜数。
而且随着时间的推移，大有蔓延、扩大的趋势。
世界上不是很多人带着一生遗憾离开这个世界的吗
这些寻短见的人，其一没有想到白发人送黑发的时候悲痛欲绝。
你一走了之，父母的心也跟你一起死了。
你忘记了是母亲3、4百斤的乳汁——那可是母亲的血浆之恩还没有报答啊
其二你想一想你的爱人、孩子、（或恋人、）朋友…的感受吗
亲为哀泣、友为泪涟，你的亲人一生没人照顾了。
其三你对不起自己啊
人生的美好和快乐你还没有真正看到啊
你只是看到人生的负面和消极。
我在网上看到一个16岁的男孩，父亲走了，母亲一个人和他茹苦含辛过了十几年，小男孩说：我再看看妈妈、姥姥最后一眼，每天就永远地走了…我在某网站上看到25人×100页的提问内容，竟有1000人感到心理压力大，烦恼太多，有300多人想自杀。
由此可见，觉而不迷，醒而不惑，真是难得。
当时如万箭穿心一般，十分痛心，眼泪像断线的珍珠一般滚落下来。
我真替这些过早凋谢的花朵感到惋惜
今天所讲的都是肺腑之言，都是心灵深处的交流。
依我看来，除此之外，再没有更好的方法可以挽回心灵的迷茫和黑暗了。
我们理应十分珍惜，生命难得啊，可不要白来人间一趟，空手而归啊
所谓的超越不是我们大脑的作品，而是我们心灵的升华，精神境界的提升，是一念之间——七秒钟就可以完成的。
可是有的人七十年心态都没有提升啊
有一位九十岁的老人说：“不管遇到什么事情，首先要检查自己啊
”所以当遇到痛苦时，千万不要找对方的毛病，不管对方的心态、目的如何，哪怕一丁儿点正确都没有呢；这是苍天出的一个考题，来考验我的心态来了，我应该怎样正确回答这道题呢
我们明白了处事做人的道理，我们永远再不犯以前的错误了，不但不能走到和大家对抗的地步，还从此打开了幸福快乐的大门。
每天都清净自在、幸福吉祥、快乐欢喜，那该多好啊
这可是从地狱到天堂、从自私到博爱、从自利到利他、从凡夫到圣人的一步大超越啊
世间所有的烦恼、痛苦、磨难都是上天来提高和磨炼我的心志、来塑造的人格我而出的人生考题。
所谓“人格”就是做人要及格啊。
只有通过痛苦，才能更加扩展我的大爱、打开我的心胸、磨练我的意志、擦亮我的慧眼、成功我的人生、铸就我的光辉前途。
我们应该学会知足和感恩。
我能广博无私地爱天下一切人，包括我的一切对立面；我的心胸如大海，比大海还广阔，我的心胸如宇宙，和宇宙融为一体，和天地合而为一，能装得下天下一切事物，能包容天下一切人，能容纳日月星辰
在这个世界上，其实最大的是我们的心；最小的还是我们的心。
中国书法协会前主席、北大教授启功在当年被划出“右派”，有一位先生批判启功时非常积极，后来见到启功时觉得很不好意思，启功反而安慰他说：“那个时候好比在演戏，让你演诸葛亮，让我演马谡，戏唱完就过去了。
”如此看来，启功对当年批判他的人多么宽宏大度，对人生的认识多么透彻见底
在现实生活中永远做“一个脱离低级趣味的人，一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人，”此时此刻，我们就是圣人再世；一念之间我们就觉悟了；不再执着错误就是觉悟；没有分别就是智慧；能够宽容一切人就是成就和辉煌。
毛刘两家数十载，胸怀大度泯恩仇。
孙子毛新宇晋升为少将，在授衔仪式上，为他授衔的是刘少奇之子刘源。
江青之女李纳离婚后，一个人携幼子回北京生活，生活十分艰苦，每天只买一毛钱的肉吃，一人一条被子，半铺半盖。
最缺钱的时候，把心爱的书卖给了旧书店。
刚刚结束12年铁窗生活的王光美听说李纳身患重病，生活几乎不能自理的消息后，不顾虚弱的身体带着老保姆经常去李纳家中照料，并把李纳七八岁的儿子小芝芝带出去玩。
当一些人知道她手上牵的是和江青的外孙子时，都百感交集。
虽然饱经磨难与忧患，但王光美从不怨天尤人，始终秉持乐观宽容的处事品性。
她促使毛刘两家后代的来往逐渐密切起来。
她说：“我是这两个家庭中唯一的长者了，你们都是我的儿孙，你们一切都好了，我才能放心。
”2004年夏天的一个晚上，也从来没有宴请别人的王光美嘱咐儿子刘源请李敏、李纳两家吃顿饭。
席间王光美慈祥地看着孩子们，关切询问毛岸青一家的情况。
一切取决于我们的心态。
在没有明白道理之前，我们的心性好比一头没有驯服的野马，横奔乱踢，根本不听话；经过慢慢驯服，渐渐地能让人骑了，再经过驯服能拉车上套了，但是还经常踢人尥蹶子；再经过不断地长时间地反复驯服，终于主动上套拉车不踢人了，而且驯驯服服，俯首帖耳。
这是一个长时间的很痛苦的驯服过程，我们要驯服老虎一样驯服自己的心性，其实我们心性的磨炼也是如此这样一个漫长而痛苦的过程。
《名贤记》里说，成人不自在，自在不成人。
“天将降大事于斯人也，必将劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。
”“昔西伯（周文王）拘羑（you）里，演《周易》；孔子厄（饿）陈蔡作《春秋》；屈原放逐著《离骚》；左丘失明厥（jve才）有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
”现实的家庭生活，现实的社会生活就是我们千锤百炼心性的大熔炉，人人都逃避不了，上天无路，入地无门，不论是君王还是平民；不论是富人还是乞丐；不论是男人还是女人，除非你不在地球上生活，跑到外星球上一个人生活。
凤凰在烈火中涅槃，心性于熔炉里光明。
如果不从调整自己的心态入手，到后来恐怕一生的结局都是竹篮打水——一场空啊
看在我们大家都不是外人，都是真实不虚的亲人的份上，把自己的心掏出来给大家
那怕能理解一点都能一生受用无穷啊
所以不管遇到什么事情，首先我们要欢喜地接受他。
第二要从本质上、从阴阳两个方面认识它、看透它；不要被它的假象迷惑。
起决定作用的是我们的心态的转变，深一点说是我们的心性的把握
什么叫把握当下
把自己每一时每一刻的“心”把握住了，就是圣人。
第三转化它。
转化是转化自己的“心”，而不是改变对方。
为自己，我自己的私利，这一念之间就是打开地狱之门的开关；为他人，为他人的利益，这一念之间就是打开天堂之门的开关。
这一转化就是地狱天堂两重天啊
这一念的转化就是快乐、就是自在、就是从凡夫到圣人的升华。
自己的心改变了，再看对方不但不生气，反而心存感恩、感激、感谢之情。
知足感恩正是开启幸福之门的金钥匙。
是大家给了我们生存的条件和空间，给了我们生活所必需的衣食住行，人民是我们的真正的亲人。
没有他们我们就不能生存在人世间。
如果能人人感恩、事事感恩、时时感恩，那么幸福、快乐、吉祥、自在永远在我们身边。
看什么都顺眼、看什么都欢喜，那我们就是快乐的人。
我真诚地希望天下所有人都幸福、快乐、平安、吉祥
在人生的旅途中，必然会经历很多痛苦、很多磨难。
唐僧取经，历尽九九八十一难，难难要人命。
经历了严寒就不怕冷了，经历了痛苦就不觉得苦了。
只有大爱才能解除痛苦；只有理解才能消除烦恼；只有宽容才能溶化仇恨。
人生就是从迷惑到醒悟不断地螺旋式上升的过程。
从不了解自己到认识自己；从不了解生命到认识生命；从了解生命到彻底认识生命，不断提升做人的层次，提高人生的境界。
宇宙中万事万物都是阴阳的结合，阴阳结合在一起才是和谐。
而在现实生活中，我们往往把阴阳两个方面对立起来，这就违背了事物的发展规律，人为地制造矛盾和对立，我们的心能平静吗
这个世界能和谐吗
所以我们看问题千万不能一点论，一定要两点论，进而从多个角度来看同一个事物，要换位思考，多从别人的角度来观察事物，设身处地的为别人考虑，这样就不会太执着、太固执了。
如果把我们的心当成一个水杯，把人生的痛苦看成十吨食盐的话，一个小小的水杯能装得下十吨食盐吗
显然不能。
如果把我们的心放大到一百立方米的游泳池，就能装得下十吨食盐了，虽然浓度变淡了，但是仍然很咸。
如果再把我们的心放大成太平洋呢
那么再多的食盐放进去也不会感到一点咸味了。
我们的心量放大了，就是广阔无边的大海我们都能承载它，更何况人生这一点点烦恼和痛苦呢
我们的心胸像大海，每一个痛苦像稍纵即逝的一朵浪花，都会留给我们最灿烂的微笑和最美丽的光彩
只有苦与甜融合在一起才是真正的人生，人生就是品味世间百味。
这就是我对大家发自内心的肺腑之言
我真诚地希望天下每一个人远离痛苦，得到快乐，走向辉煌
人生每一分的痛苦和快乐都是人们心田里的一颗种子，都是人生旅途中的一分收获，都是人生历炼的一种成熟，都是整个人生必然的成果
细细品味人生经历中的每一分痛苦和快乐，才是人生真正的一种享受。
我愿意替任何一个人承受他的每一分痛苦，我更愿意和任何一个人分享我的每一分幸福和快乐
——这就是我们的人生观、价值观、世界观。
大地是我的母亲，我将拥抱地球，广阔美丽的植被是我的毛发，滚滚不尽的江河是我的血液，广袤无垠的土壤是我的肌肉，洁白巍峨的雪山是我的骨骼，无边无际的大海是我的心量，博爱是我永恒不变的的心房，我和大地合而为一；蓝天是我的父亲，我将拥抱蓝天，日月星辰是我最光明的无量细胞，我是蓝天，我是白云，我是春风，我没有任何障碍，我在宇宙中自由的翱翔，我和蓝天融为一体。
在时空坐标里我找到了我自己，——这就是我真正的根，真正的家园
不管是顺境还是逆境；不分是痛苦还是幸福；不论是荆棘还是鲜花……这都是我们美好生命家园的应有的不可或缺的生命要素，我永远不会浪费生命，我们生命的全部价值就是帮助大家尽量地消除一切痛苦；送给大家精神快餐
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
消除烦恼痛苦的有效方法是用人生名言，经常提示自己、开解自己、暗示自己、提醒自己、解锁自己——也就是醒悟的过程。
逐渐培养自己的大爱心、理解心、知足心、感恩心、谦让心、——这就是打开快乐幸福之门的金钥匙
其实生活并不缺少幸福和快乐，而是缺少发现幸福和快乐的慧眼和爱心
谁来打开
只能是自己，我代替不了。
我只是把道理说给你，把开锁的方法交给你，具体行动必须是我们自己。
解铃还须系铃人；开锁必须关锁人。
贪欲心、嗔恨心、傲慢心、怀疑心、名利心、嫉妒心、仇恨心、伤害心、报复心、杀害心生起的时候——就是打开了烦恼痛苦的大门、打开了心灵死亡的大门、打开了地狱的大门
上面讲的一开一关就在我们自己的心灵一念之间。
境由心造，境由心转。
真是一念地狱，一念天堂啊
老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名”。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣。
”由此可见明白做人的道理多么重要。
我真诚地希望我们大家都能消除不良观念，削掉财色名利权。
理论和实践结合起来，说和做结合起来，学习和生活结合起来。
尤其是谨慎处理好与家人、亲属、朋友、邻里、同事的关系。
尽量多谦让一点，多包容一点，多从对方考虑事情，那就一切事情好解决了。
坚持长期做下去，快乐、吉祥就在我们眼前。
我想大家在不远的明天都会得到这个快乐、吉祥的法宝。
勿为善小而不为，勿为恶小而为之，诸恶莫作，众善奉行。
这样就找到了生命存在的真正价值，找到了生命的本源，找到了自己幸福快乐的根本
三、调整心态、控制情绪的有效方法1、不断学习，懂得怎样做人的道理，培养自己的大爱之心、宽容之心、理解之心。
提升自己做人的层次和境界。
当一个人有了大爱心、大胸怀、大视野的时候，烦恼痛苦也就随之消失了。
2、经常帮助他人，会得到心灵深处的快乐；这种快乐会抵消自己的负面情绪。
3、和知心的朋友倾诉，与君一席话，胜读十年书。
效果好的话，一次交流，可以消除累积内心的多年烦恼痛苦，迅速开启心灵之窗。
从“山穷水尽疑无路”到“柳暗花明又一村”。
4、热问题，冷处理。
遇到发怒时不要急于处理问题。
此时容易不理智。
5、换位思考，多从对方的角度看问题，可能就有好的答案了。
6、调整生活、休息习惯，不做无意义的事情。
如赌博，游戏等。
早睡早起。
每天不得少于5小时的睡眠。
7、适当锻炼身体，多到郊外、水边散散步。
发火是身体阴阳不平衡，以水调火，多喝点水，都是有效方法。
8、少吃或不吃肉类和油炸食品；多吃含水量大的蔬菜类食物。
尤其不要饮酒，抽烟，这些东西使人伤失理智、损害身体。
9、自我控制、自我调节、自我开锁。
中医说：怒伤肝，悲伤肺，惊喜伤心，恐伤肾。
心平气和不伤身。
10、多听听舒缓的优美的音乐，可以调节心情。
11、每天早晨读一段有益的座右铭。
如：烦恼天天有，不捡自然无；我何必为这点小事而烦恼：我要用爱心融化自己，融化整个世界。
12、每天起来唱一首有益身心健康的歌曲。
13、每顿饮食不要太饱，吃到7到8成就可以了；吃得多了胃肠负担重，大脑缺血会昏昏沉沉，容易办糊涂事。
14、每天静坐一会，把身心倒空，会得大智慧，处理事情非常理智。
15、改变自己的思维方式和方法，不要太固执、太死板；既要有原则性，还要有灵活性。
16、多征求、多听取别人意见和建议，三思而行。
17、每天或每周的晚上闭目静坐一会，反思一天或一周的言行，那些错误，那些不合适，需要改正。
孔子说，吾日三省吾身是有道理的。
18、自己的身心自己做主，不要追潮流、赶时髦；潮流、时髦有很多是经不起时间和历史考验的，是错误的。
19、人生要过三关：财、色、权。
要淡泊名利，贪欲是万恶之源。
20、从孝敬父母，为父母洗脚、伺候父母开始，进而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
21、看看网上《中华传统文化论坛》大有益处，可能改变一生的烦恼和痛苦。
四、收获快乐的箴言 千言万语，最关键的是把我们人生的立足点转变过来，从为自己的小圆里跳出来，跳到为大家的大圆里，就一切都圆满吉祥了。
之所以痛苦不堪，就是我们的自私自利、以自我为中心的念头太重了。
把自己的私利放下，把自我放下，我们就有了大心量、大思维、大视野、大宽容、大爱心、大快乐。
我们一辈子看不破这个人世间的大道理，放不下自我，就一辈子快乐不了；今天明白做人的道理，今天快乐；明天明白做人的道理，明天快乐。
谁都渴望快乐、谁都想拥有快乐，其实快乐离我们并不遥远，就在我们身边，就在我们一念之间，快乐就会回归到他的原点。
英国邓迪大学发展心理学家纳吉发现，两个人互动时，比如一个脉脉含情的眼神，一个真心的微笑，一次真诚的拥抱、握手、拍一拍对方的肩膀等等，所花的时间也是三秒钟，却把快乐的种子播撒在别人的心田，最终收获快乐的却还是自己。
因此，快乐的开关掌握在自己手里，多花三秒钟，也许就能将心情切换到快乐频道。
受到挫折时，说一声：我决不垂头丧气，我最自信，深吸一口气，抬起头来，挺起胸膛，快乐就会在心头生长；觉得悲观，前途渺茫时，花上三秒钟喊一声：我决不自卑，让忧伤与空气为伴吧，也许就能提醒自己从悲观情绪中清醒过来，换一种眼光看待世界。
爱人出门前，花三秒钟拥抱对方一下，也许就能带来一天的好心情；遇到左邻右舍，哪怕不那么熟悉，花三秒钟打个招呼问候一声，也许就能收获一份友情。
当然，要生气发火的时候，说一声：我何必要为这一点小事情而发怒
然后停顿三秒钟，也许就能化解一次大的灾难。
朋友，请您把握这每一个一念之间，把握好每一个三秒钟，您就离神仙不远了。
宇宙和大自然规律告诉我们：天下一切大众都是我们的亲人；阴阳规律告诉我们：命运把握在我们自己手里，开启快乐幸福之门的金钥匙就是大爱心；自然界的一切都在运动着、变化着。
我们人类的命运也在变化。
种瓜得瓜，种豆得豆。
辩证法告诉我们：人类长期形成的僵化的固有的死板的以自我为中心的思维方式、思维方法需要改变
以出尘之心，做红尘之事
孜孜不倦地向外寻求是永远找不到快乐的；只有深层次地挖掘自我的心灵，才能找到真正离苦得乐的金钥匙
这就是真正离苦得乐的唯一方法
快乐即在弹指间，转变心灵过难关。
爱心开辟新世界，幸福吉祥喜无边。
“大爱为怀，天地助你成功
”以上这些生命箴言，是无数生命血的代价换来的，供各位借鉴。
真心希望世界上每一个人用自己的爱心编制出美丽、光彩的人生光环；创造出光辉灿烂的美好愿景；都活得快乐、幸福、阳光、吉祥如意
请问，北京大学中文系中国古典文献学专业的专业课都有哪些
请具体回答。
古文史：分上下两学期讲授重中之重，主要的教材是善老师写的《中国古文献学，上下两册。
很厚的两本，也是考研最重要的参考书了。
文字学：裘锡圭老师的《文字学纲要》 音韵学：《音韵学教程》，北大唐作藩等老师编写 （以上两门课较有难度，考试中占的比例似乎不多） 训诂学：洪成《训诂学》，董洪利《古籍的阐释》（这个老师是我们专业的） 版本学：没有现成的教材，大致可以看一下曹之的《中国古籍版本学》、李致忠的《古书版本概论》以及其他一些老先生的书，还有前两年出的《校雠广义》，也是很好的参考书。
目录学：高路明《目录学与中国古代学术源流》（我们专业的老师），还应该看看中姚名达的《中国目录学史》等书。
校勘学：倪其心《校勘学大纲》 哲学要籍解题：没有固定的教材，大致是介绍中国古代的哲学典籍 文学要籍解题：金开诚《历代诗文要籍详解》 史学要籍解题：可参看张传玺的《中国历史文献简明教程》、张舜徽的《中国史学名著解题》 古籍整理概论：专业启蒙课，可看看最近黄永年老先生再版的《古籍整理概论》 中文工具书使用法：《中文工具书教程》 朱天俊,李国新著 中国古代文化：阴法鲁等《中国古代文化史》 古代汉语：王力与郭锡良的教材都可以 现代汉语：北大中文系现代汉语教研室编写的《现代汉语》 中国古代史：在考试中占的比例也较大，教材一般是翦伯赞《中国古代史》 中国古代文学史：北大教材《中国文学史》，或者袁行沛新编的《中国古代文学史》目录学：余嘉锡 《目录学发微》姚名达 《中国目录学史》来新夏 《古典目录学浅说》王重民 《中国目录学史》《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《新唐书·艺文志》《旧唐书·经籍志《郡斋读书志》《直斋书录解题》《四库全书总目提要》《书目答问补正》外加北师大的老师们的建议读书：序号 著作或期刊名称 作者或出版者 适用对象 备注 01 中国文献学 张舜徽 博士、硕 必读 02 古典文献学 罗孟祯 博士、硕士 必读 03 中国古文献史 孙钦善 博士、硕士 必读 04 古籍整理概论 黄永年 博士、硕士 必读 05 汉语现象论从 启功 博士、硕士 必读 06 管锥编 钱钟书 博士、硕士 选读 07 梁启超论清学史二种 朱维铮校注 博士、硕士 选读08 十三经注疏 阮元编 博士、硕士 选读 09 四库全书总目 北京中华书局 博士、硕士 选读 10 文献学论著辑要 张舜徽 硕士 必读 11 文史通义 章学诚 博士、硕士 选读 12 古书通例 余嘉锡 硕士 选读 13 中国目录学史论从 王重民 博士、硕士 选读 14 书林清话 叶德辉 硕士 选读15 目录学发微 俞嘉锡 硕士 必读 16 中国古籍版本学 曹之 博士、硕士 选读 17 古书版本学概论 李致忠 博士、硕士 选读 18 中国古籍印刷史 魏隐儒 硕士 选读 19 校勘学释例 陈垣 硕士 选读 20 校勘学大纲 倪其心 博士、硕士 选读 21 中国文学史料学 潘树广主编 硕士 必读 22 中国古典文学研究史 郭英德、谢思炜、尚学峰、于翠玲 博士、硕士 必读23 中国文学研究现代化进程 王瑶 主编 博士、硕士 选读 24 先秦两汉文学史稿 聂石樵 博士、硕士 选读 25 中国文学批评史 郭绍虞 博士、硕士 选读 26 中国文学批评史 王运熙、顾易生主编 博士、硕士 选读 27 古本戏剧剧目提要 李修生主编 硕士 选读 28 元杂剧史 李修生 硕士 选读 29 中国文化导论 钱穆 硕士 选读 30 中国书籍编纂史稿 韩伟民 硕士 选读 31 中国编纂出版史 肖东发 硕士 选读 32 中国图书文化导论 程焕发 硕士 选读 33 中国近代出版史料初编、二编 张静庐 硕士 选读 34 中国古代字典辞典概论 钱剑夫 硕士 选读 35 中国古代、近代文学研究 中国人民大学书报资料中心 博士、硕士 必读 36 中国古代的类书 胡道静 博士、硕士 必读 37 中国社会科学 中国社会科学院 博士、硕士 必读 38 文学评论 中国社会科学院文学研究所 博士、硕士 必读 39 文学遗产 中国社会科学院文学研究所 博士、硕士 必读 40 文艺研究 中国艺术研究院 博士、硕士 必读 41 文献 北京图书馆 博士、硕士 必读 42 Journal of Asian Studies 博士、硕士 选读 43 Journal of Central Asian 博士、硕士 选读 44 Harvard Journal of Asiatic Studies 博士、硕士 选读 祝你学业有成
~~
