旗袍会长贺词
【第1句】年华易逝，的延续着一个多世纪至今不衰，虽然不知道会不会重现当年的风靡天下的盛况，但是在新时代还是备受欢迎的，它依然是今天女人最相中的那种美丽。
身穿旗袍的女人，就像是在品味一首诗，一首唯美、曲折、荡人心魄的华章…云淡风轻，碧波荡漾，身着旗袍与心爱之人，依偎在他温暖的怀里，听着船桨触动的水声，听着他讲述的至死不渝的浪漫爱情故事，柔柔的和风缭乱了发梢，远处隐隐约约传来阵阵琴声，这柔美的画面，或许只有旗袍能够演绎得如此别致、如此贴切。
【第2句】一直觉得喜欢旗袍的女子，必定是喜欢旗袍特有的风情，或妖娆妩媚，或温婉娴静。
妖娆处似一朵开得极盛的牡丹，在枝头顾盼生姿，让你情不自禁地就想要触摸它的身子，而沾染它的芬芳。
温婉处则恰似一朵水莲花，开在水中央，在微风中低头颔首，有着不甚凉风般地怯怯娇羞
那是一种让人不忍触碰的美
【第3句】旗袍，最适于体现女人味，亦最大限度地张扬身材的优势。
高领，盘扣，展现东方女性的文雅贤淑，端庄持重。
顾盼之间，婉约雅致扑面而来，迷离美目，风情无限。
纤腰拢于缎中，肥臀紧于袍下，羊脂玉腿闪一丝轻佻，整体与局部，传统与开放，繁复与精简，形成完美的平衡。
李香兰是谁
这首歌原作是日本的玉置浩二生于中国的日本人 为了在上海走红，李香兰很早就已经找到并且认定属于自己的那份闪烁气质。
她原名山口淑子，家人称她为豆豆。
她是日本人，1920年2月12日出生于中国辽宁省奉天(今沈阳)附近的北烟台，不久举家迁往抚顺。
她的祖父山口博自幼酷爱汉学，仰慕古老的中国文化，所以在明治三十六年(1906年)从故乡佐贺县来到中国，并长久地居住下来。
她出生之时，伪满洲国打着“五族协和”的建国旗号成立了，许多日本人都认为一个新的时代即将拉开序幕，可事实却相反。
清朝的末代皇帝溥仪名义上是伪满洲国的元首，实际上却只是个傀儡，实权则由日本关东军掌握着，他们虐杀无辜以致民不聊生。
目睹着中国大地哀鸿遍野、满目疮痍的惨状，在沈阳铁路局工作的父亲山口文雄和同样崇拜中国文化的母亲石桥爱十分哀痛却满是无奈，他们只能把中日友好的希望寄托在这个出生在中国的女儿身上。
他们将她许给当时任沈阳银行总裁的好友李际春将军做养女，李香兰这个名字就是李际春起的，“香兰”是他自己曾经用过的笔名，后来李香兰就以此作为自己的艺名。
1943年，年轻幼稚的李香兰满怀着对中国和日本的爱,对未来生活的憧憬，来到北平，以“潘淑华”这个名字在北平翊教女中念书。
“潘”是她的另一个义父——她父亲的结拜兄弟,当时任天津市长的潘政声的姓;“淑”是源于山口淑子之名;而“华”，则是出生于中国之意。
这个名字当然也包含了希望中日两国友好共处的意思。
北平翊教女子中学，是一所高、初中完备的女子中学。
正是在那里，她受到了良好的教育，为今后的演艺事业打下了基础。
她在所著《我的前半生——李香兰传》中记载了当时学习的情况：“我从东北来投亲，作为一个中国人——潘家的干女儿——上了翊教女子学校，名叫潘淑华……上学时三人同路，放学时有时只剩我一个人。
那时候，我常顺路去北海公园，在无人的小岛上练习汉语发音或查字典，也曾去过远处的太庙。
” 由于她从小天生丽质，说一口流利的汉语，又有一副美妙的歌喉，当“李家有女初长成”时，她的艺术天分和特殊出身很快就被日本侵略者操纵策划的伪“满洲电影协会”相中。
他们动员她入会，并决定将她大力包装，作为中国歌星推出，为侵略政策鼓噪。
年幼无知的她心中满怀对伪“满洲国”的无限希望，在日本奉天广播电台新节目《满洲新歌曲》中演唱了《渔家女》、《昭君怨》、《孟姜女》等中国歌曲，更以一曲《夜来香》而声名大噪。
于是，“歌星李香兰”就这样被推上前台，并且迅速在歌坛和影坛走红，成为家喻户晓的“超级巨星”。
大红大紫之后，李香兰还陆续演了一些替日军宣传，或者粉饰日本侵略战争的电影。
当时谁都以为她是中国人，这也为她带来了以后的不幸。
随着日寇侵华战争不断升级，太平洋战争的爆发，美英两国对日宣战。
日本成为世界人民的敌人，深陷泥沼之中。
一面是杀气腾腾，一面是歌舞升平，在刀光剑影中，她的歌声像搀和了迷魂药的葡萄酒，在抚慰人心灵的同时也消磨其旺盛的斗志。
虽然身处乱世，她受欢迎的程度却有增无减。
太平洋战争开战前期，她在“日本剧场”的演出受到观众的热情捧场，居然有7圈半的影迷包围在她身边，发生了混乱，成为轰动一时的新闻。
当时，她曾收到了日本外交大臣松岗洋右的长子松岗谦一郎的来信。
信上说：“人的价值不能用有无名气来衡量。
人的价值并不表现在人的表面，你应该珍重自己。
现在是个人价值被愚弄的时代，你必须更加尊重自己，否则只能被国家时局摆布。
希望你永远自尊自爱。
” 这些话是耐人寻味的。
在日本历史最黑暗的一个时期，战后被定为战犯的松岗外相之子，给一个冒充中国人(或“满洲人”)，为日本的远东政策效力的女明星写这样的信。
这既让人感受到了自由主义的力量，又让人感受到自由主义的软弱。
它只能作为一种抵制，是不会成事的。
流利的中、日文，令人惊艳的外貌，以及犹如当时好莱坞玉女红星狄安娜·杜萍的欧洲声乐唱腔，完全体现了日本人对于中国女人的理想憧憬。
就这样，李香兰成了关东军推行战争政策中的“糖衣炮弹”。
歌者岁月 李香兰的经历是独特的。
虽然她是日本人一手制造的伪中国演员，拍摄宣传日本的远东政策的影片来慰问日军，成为日本方面所需要的伪满、中国的对日亲善使者，但这些却不 足以抹杀她在艺术上的全部成就。
她的歌声婉转动人，歌唱造诣高深。
学生时代，她曾经跟随一位著名的女高音歌唱家波多列索夫夫人学习花腔女高音，后来就在广播电台担任歌手，这是她的歌坛生涯的起点。
她的一生演唱了无数经典情歌，据她自己在回忆录《我的半生》中说，最受听众欢迎的三首歌是《何日君再来》、《苏州夜曲》和《夜来香》。
《何日君再来》是30年代的影片《三星伴月》插曲，虽然原唱是周璇，但她的演唱却别具另种风情。
就如她的几幅老照片，艳而媚的脸，穿着旗袍，是东方但又不是中国的，眉眼间有一丝暧昧。
《苏州夜曲》是日本作曲家服部良一以中国的旋律为基础，参考了美国的爱情歌曲，专门为她编写的。
《夜来香》恐怕最为大家所熟知，这首歌是百代唱片公司特邀作曲家黎锦光参考中国民间小调为她谱写的，但其中旋律和节奏完全采用了欧美风格，谱成了轻快的慢伦巴，传遍了灯红酒绿的沦陷区。
可惜这却是一首至今没有开禁的歌，虽然很好听，很多人也只能私下唱它。
她在为自己写的自传中说：“尽管这首歌很受欢迎，但流行的时间不长，后来日文版和中文版都禁止出售……理由是任何一首外国的软绵绵的情歌都会使风纪紊乱。
”不仅如此，1945年，她在上海因演唱这首歌还受到工部局的传讯。
她说：“他们怀疑我唱这首歌是期望 重庆政府或共产党政府回来。
” 直到后半生，她还念念不忘这首歌的词作者黎锦光。
1981年，她特地邀请他访日，他们在鸡尾酒会上登台高唱《夜来香》，一群“夜来香”迷则边唱边绕场一圈。
在自传中，她还提到了另一首因被指责为“颓废且挫伤士气的敌国音乐”而被禁的歌曲——《离别的布鲁斯》。
这首歌深受日军士兵的欢迎，当演员应要求演唱这首歌时，军官虽假装有事离开会场，却也流着泪，躲在一边悄悄欣赏。
她的《三年》、《一夜风流》的插曲及《恨不相逢未嫁时》更是令歌迷听后眷恋不已。
1945年6月，当她在上海演唱会表演此曲时，处于战争对立状态下的中、日歌迷都对她如痴如狂。
这也是她最后一次在上海的公开演出，两个月之后，大战结束，她就因“勾结日军”的罪名被逮捕了。
除了唱歌之外，她还曾经在伪“满映”、上海、日本、港台等地拍摄了不少影片。
1991年4月，她亲自挑选了自己拍摄的七部影片，参加香港电影节展映。
这七部影片是：《支那之夜》、《赛昂的钟》、《我的夜莺》、《我一生中最光辉的日子》、《在拂晓里出逃》、《丑闻》、《白夫人之妖恋》。
其中，《我的夜莺》是她在伪“满映”时代拍摄的片子，这部影片花了近两年时间才拍成，耗资25万日元，相当于一般电影投资的五倍。
影片描写的是父女二人悲欢离合的故事，她自己认为这“是一部具有世界性的音乐片，也是日本电影史上一部真正的音乐片。
”《我一生中最光辉的日子》是她于战后回到日本后的代表作，由日本松竹影片公司摄制，描写一个舞女爱上了杀死她父亲的仇人，曾被评选为十部最佳影片的第五名。
《在拂晓里出逃》是由黑泽明编剧的一出爱情悲剧，曾被评为当年十部最佳影片的第三名。
《白夫人之妖恋》则是根据中国民间故事《白蛇传》改编的影片。
《支那之夜》留给观众的印象则是一个美艳的中国女性及其甜美的歌声。
她的歌声给人们以梦想，她出演的电影也轰动一时。
她拍摄了《木兰从军》与《万世流芳》，在《万世流芳》中她因扮演林则徐的女儿而蜚声中国影坛。
她对这两部电影有不同的解释，她认为它们完全可以被中国观众从爱国抗敌——抗日的角度去理解，她甚至说这是中、日双方都能接受的电影。
不过，她真正的红火却是上世纪50年代继演出好莱坞电影及百老汇歌剧后，应香港电影公司之邀拍摄的几部电影，有《金瓶梅》、《一夜风流》、《神秘美人》等等，其中的插曲都由她亲自演绎并灌成唱片。
虽然有人指责她出演的电影充满日本军国主义色彩，但是，艺术不可能完全成为军国主义的宣传工具。
此外，她还参与拍摄了“纪实性艺术片”《黄河》和俄罗斯风格的音乐片《我的黄莺》，并因后者而被苏、日两国的间谍跟踪调查。
对于这些，她说：“日本肯定战败，但正因为战败，所以更要留下好的艺术电影。
当美军占领日本时，可以证明日本不只是拍了战争影片，也拍了不亚于欧美名片的优秀的艺术影片……” 爱情和友情 在一次为由日本人扶持的一份文学刊物《杂志》举办的纳凉晚会上，李香兰与张爱玲曾有过这样一段交谈。
张爱玲说：“您就是到了30岁，一定还像个小女孩那样活泼吧
”她 说：“也是啊，这些年老演浅薄的纯情戏实在没多大意思，我倒想演点不平凡的激情戏
”于是，张爱玲后来说道：“她不要那种太平凡的、公式化的爱，而要‘激情’的。
” 据陈歌辛的儿子陈钢回忆，她与他的父亲或许曾有一段不为人知的，充满激情的上海之恋。
陈歌辛为她创作了大量歌曲，如《夜》、《黎明》、《小溪》、《湖上》、《渔家女》、《恨不相逢未嫁时》、《忘忧草》及专为她写的花腔女高音独唱曲《海燕》等。
当时， 上海交响乐团负责人草刈义夫先生和日本电视台访问上海时，她曾告诉电视台的记者，当年她差一点嫁给了陈歌辛。
而当记者问她为何在出版的自传中只字未提时，她笑道：“最重要的事是不能写在书上的。
” 1992年，当她再次来到上海时，陈歌辛已经去世。
她一见陈钢的面就迫切地询问陈歌辛在世时的情况，追忆他们47年前深深的情意。
临别时，她对着陈钢哽咽道：“我和你爸爸很好啊……”后来在东京再次见到陈钢时，她还对他说：“你爸爸是个美男子，要不是因为有了你妈妈和你们，我就嫁给他了……”她一遍一遍地轻轻哼唱着陈歌辛为她写的《忘忧草》：“爱人哟，天上疏星零落，有你在身边，我便不知道寂寞。
爱人哟，世界已经入梦，有你在身边，我就不觉得空虚。
我在泥中默念你的名字，忘去这烦忧的日子。
爱人哟，虽然那似水流年无情，有你在梦里我的叶便长青。
” 不管怎样，出生在充斥日本侵略野心的伪满洲国，以中国女演员之姿向日本表示恭顺的她，绝对不可能成为爱情的咏叹调。
1952年回到日本后，她嫁给一位比她大15岁的美籍雕刻家诺古其，4年后分手。
谈到分手的原因，她说：“既不是因为第三者的问题，也没有经济问题，只是时间老不能凑在一起，才导致性格方面的分歧。
”其实，他们在结婚前就约定了所谓的“离婚条件”：互相尊重对方，不影响对方的工作，一旦发生矛盾时，像朋友那样和睦地分手。
而结婚的四年里，他们实际生活在一起的时间不足一年。
和诺古其离婚后，她应邀赴纽约演出歌剧《香格里拉》。
在演出期间，她结识了日本派往联合国工作的青年外交官大鹰弘。
这位年仅28岁的日本青年每天都给她送一束鲜艳的玫瑰，还接连数次到后台来看望她。
在如此大胆、热烈的求爱下，他们很快就双双堕入爱河，最终结为佳偶。
为珍惜这份难得的感情，和大鹰弘结婚后，她将自己的名字改为大鹰淑子。
不久，在丈夫的支持下，她退出影坛，成为日本国会议员(自民党参议员)，并连任18年之久。
虽然感情生活几经波折，但难能可贵的是，她始终拥有一份珍贵的友谊。
10岁时，在抚顺小学读三年级的她，在去沈阳秋游的火车上，结识了一位与她同岁的、住在沈阳的俄罗斯犹太裔的少女——柳芭。
她十分重视这个朋友，她说：“柳芭是我最珍贵的朋友。
我之所以成为歌唱的李香兰，是因为有了柳芭；我之所以成为活着的李香兰，也是因为有了柳芭。
柳芭像是神安排在我生活中的护身符，有时像太阳，有时像月亮，她永远伴随着我。
”在柳芭的帮助下，她开始向苏联大剧院的著名歌剧演员波多列索夫夫人，也是柳芭家的朋友，学习花腔女高音。
正由于波多列索夫夫人每年秋天在大和旅馆举行独唱音乐会，“奉天广播电台”的科长东敬三才发现了她，将她录用为电台新节目的专职歌手，使她从此走上了演艺道路。
回顾这一切，她感慨万分地说：“不是吗? 没有柳芭，我不会去学唱，也就没有唱歌的李香兰!”不仅如此，柳芭对她还有救命之恩。
在得知李香兰被囚禁且即将被枪毙后，柳芭回到她北平家中，为她弄来了属于山口家的日本户籍证明，才使她免去了汉奸罪。
并不完美的爱情加上完美的事业和完美的友谊，就这样，她为自己的前半生画上了一个差强人意的句号。
归去来兮 历史常常使人变得尴尬，使人感到一种撕裂身心的痛苦。
中途岛海战后，日本节节败退。
随着日本战败日的来临，日本帝国所操纵的“伪满洲国”13年虚幻的历史也随之落幕， “伪满洲国”灭亡，全国上下一时兴起了讨伐汉奸的行动。
李香兰这位红极一时的影星、歌星，也被押上了审判台。
1946年2月，作为伪满洲电影协会的主要演员，她被大家认定有协助日本侵略者作宣传的罪行。
检察官最后判处她枪决，罪名是“身为中国人，却和日本人共同拍摄冒充中国的电影，协助日本的大陆政策，背叛了中国”和“使用中日两国语言，利用朋友关系搞间谍活动”。
然而她心里清楚自己从未从事过间谍活动，更未协助过日本的大陆政策。
为了证明自己的清白，她在法庭上出示了证明自己日本人身份的文件，法官宣布她无罪释放。
这个令人惊讶的事实使法庭上的人们愤怒了。
面对大家的怒吼，她流泪唱起了歌，用歌声表达对养育自己的中国的一片深情，同时对自己前半生的罪行作了深深的忏悔。
歌声引起共鸣，所有的人也用歌声告诉她：“让我们以德报怨。
” 追踪她的一生，人们难以理解为何她仅仅由于不自觉地唱歌和表演就险些被判处死刑。
她本人单纯善良，希望中日友好，却被人利用、愚弄，成为日本侵华政策的工具，受到中国人民的仇视。
由此看来，她不过是一个历史的牺牲者，后来的种种遭际，皆因时代所致。
“一个被时代、被一种虚妄的政策所愚弄的人，如果噩梦醒来后，能够有机会对当时的行为反思，或者加以解释说明，也是幸福的。
”她对伪满“宫廷挂”兼关东军参谋长吉岗中将说的这些话，也可以作为她对于自己前半生的说明。
1946年2月29日，她含泪挥别上海乘船返回日本。
回到日本后，她开始以日本女演员山口淑子的身份在日本影坛上继续发展事业，并给自己起了个“香兰山口”的名字。
她自称这个名字是“中日混合物”，是日本和中国的“精神混血儿”。
这期间，她在导演黑泽明的指导下，再创个人影剧事业的新高峰，在美国的电影及音乐剧里扮演多个角色。
1974年，她被选为日本的参议员，以政治家的身份活跃于社会舞台。
同时她还与新闻撰稿人藤原作弥共同执笔写作《在中国的日子——李香兰：我的前半生》。
通过这本自传，她勇敢地揭露了日本军国主义侵华战争给中国人民带来的巨大灾难，表达了“日中不再战，我们同是黑发黑眼睛”的和平挚愿。
作为历史的牺牲者和历史的见证人，她还教育日本青少年牢记：“这全都是事实呀
” 1989年，日本富士电视台推出了据此改编的电视剧《再见，李香兰》。
随后，浅利庆太先生又成功改编了音乐剧《李香兰》。
自1991年1月在东京的青山剧场首演以来，该音乐剧已经演出了184场，观众人数超过18万。
一个17岁的日本高中生高桥雅弘还曾写信给浅利庆太道：“音乐剧《李香兰》不仅告诉我历史上的事件和时代背景，还告诉我战争的事实并给我怎样与邻国——中国一起开拓未来的启示。
” 1974年到1992年期间，李香兰连续获选担任国会议员，协助日本与中国重修旧好。
在“门户开放政策”的后期思想提出之后，中国政府对她展开了欢迎的双臂。
而随着她的自传的发表以及经典专辑的复刻发行，她在新一代中国人的心目中又重新获得了倾睐。
两个祖国，两个母亲 李香兰称日本为祖国，中国为故国。
她说，她有两个母亲——一个是日本，一个是中国；她有一颗心——一半在日本，一半在中国。
生活、历史，包括关于中日关系的那一段回 忆，并不因为它的“不幸”、“不愉快”而化为乌有。
中国对她有养育之恩，而日本国籍对于她又是不争的事实。
这种特殊的身份使她的心一生都处于矛盾之中。
1937年，她以中国人的身份随同学到中南海参加一个为纪念“一二·九”死难同胞而举行的默祷会。
会上大家纷纷表决心：有的要到南京去找国民政府，有的要去陕北参加红军，还有人表示要留下来战斗到最后一口气。
当被问及“假如有日本军侵入北京，该怎么办”时，她不知道如何回答，只好说：“我，站在北京的城墙上。
”对于既爱祖国，又爱自己故国的她，这是一个艰难的抉择，“站在北京的城墙上”或许是一个最好的选择，正如她在自传中写的，“我只能这样说” 。
站在城墙上，从外面飞来的是日本炮火，从城墙里面打来的是中国铅弹，不管被哪一方打中，双方的子弹“都能打中我，我可能第一个死去。
我本能地想，这是我最好的出路。
” 这种情绪困扰了她很久，她在自传中曾描述过面对这种自相矛盾的无能为力和无比痛苦：“中国人不知道我是日本人，我欺骗了中国人。
一种罪恶感缠绕着我的心，仿佛走进了一条死胡同，陷入了绝境。
”她自己也几次下决心公布自己是日本人的事实，但都没有勇气去做。
尽管如此，由于从小生活在中国，她对中国的感情还是十分真实的。
她是日本军国主义侵华战争的历史见证人。
她经历了“九·一八事变”、“卢沟桥事变”，目睹了“平顶山事件”，在一些日本人矢口否认这段罪恶历史的时候，她敢于在日本右翼的重压下郑重而又沉痛地宣告：日本应该向中国人民谢罪
在自传里，她的语言表达也经常是“要去日本了”、“要回中国了”。
1987年，她终于如愿以偿，以政治家、友好人士的身份回到上海寻找她那散发着夜来香的中国心和魂系梦牵的故国、故土、故人。
1992年11月，她又应邀来华参加在桂林举行的金鸡百花电影节。
已经年逾古稀的她虽生活在日本，却依然说着一口京片子。
在北京逗留期间，她寻访了当年的故居，虽然早已“旧貌变新颜”，但她仍能清楚地辨认出来。
她还品尝了北京的小吃，满足了自己的浓浓思乡情。
随后，她回到上海，在花园饭店再次见到了黎锦光，叙述起旧日情谊，两位老人都泪流不止。
会晤完毕后，她小心地搀扶着黎老先生一步步走出饭店。
谁知这竟成了他们最后一次见面，第二年黎先生就谢世了。
同年，为庆祝中日建交20周年，四季剧团的负责人浅利庆太先生也率剧团继1988年首次访华后，携音乐剧《李香兰》再度访华。
在“李香兰”故事发生过的地方——北京、长春、沈阳、大连公演15场。
这个由中华人民共和国文化部出面邀请的演出活动受到中日两国高层领导人的高度重视。
日本前首相竹下登还专程到大连参加《李香兰》的首演式。
四季剧团也派出最佳阵容，在战争结束47年后，又将“李香兰”送回了她的故国。
该剧描写了她波澜起伏的一生，活生生地再现了那段日本侵华战争史，以此告诫人们莫忘战争，在国内引起了非常大的反响。
剧团每次演出都受到了观众盛赞，累计已经公演了近500场。
在社团召开新生见面会要说什么 具体流程是
你好
中国有一篇著名的童话，说的是一个放羊的孩子在大草甸子上百无聊赖就搞起了恶作剧，高叫着狼来了。
第一次呼喊的时候，在田野里劳作的人们纷纷操起锄头、镐头前去搭救。
第二次呼喊的时候，依然。
第三次狼真的来了，他拼命地喊啊喊啊喊破了喉咙也没喊来半个人影。
最后，在悔恨和绝望中成了狼的美餐。
这篇童话的结尾固然有些残忍。
可创作者的良苦用心却不容置疑，就是告诫孩子不要说谎。
尽管萨特说，谎言是阶级社会分化的产物，人一出世就继承说谎；陀斯妥耶夫斯基说，说谎是上帝赋予人的能力，它使人有别于其他动物。
但是，说谎毕竟不是一件好事情。
尤其是那些靠谎言吃饭的政治、经济和感情骗子，更是令人深恶痛绝，对社会贻害无穷。
其实，说谎不管是与生俱来的还是后天继承的，都有第一次。
对于孩子第一次说谎家长如何处理至关重要，有时甚至影响到他的一生。
记得女儿第一次明目张胆地说谎，是在她刚刚上小学的时候。
有一天，她脸不变色心不跳地对我们说，班主任让交三元钱买课外辅导教材。
我们几乎未加思索就把钱给了她。
可是，一晃半个多月过去了，也没见她的书包里增加一本书。
也巧，那天她的一个叫晨晨的同学到我家来玩，我就无意中问了一句，你们班主任怎么搞的，钱都交上这么多天了，怎么还不发辅导教材
晨晨一愣，然后说，叔叔你是不是记错了
班主任没让交钱也没说发什么教材啊
这时，我见正在一旁搭积木的女儿，白皙的小脸儿立刻变成了一张红纸。
我一下子就意识到她说谎了。
可为了不让她在同学面前难堪，我就装作什么也没看见的样子，马上接过晨晨的话茬说，是叔叔记错了，你看我这记性
晨晨走后，女儿显得很恐惧。
吃饭时眼睛总是盯着碗，连菜都不敢夹。
当时，虽然我心里也很生气，但因为没弄清她说谎的原因，也没想好用什么方法教育她，就强压怒火一如既往地让她吃这个吃那个。
当天晚上，我和妻子对她的谎言作了认真的分析。
觉得无非是两种可能，一种是遭到社会坏孩子的敲诈了，一种是她想买什么吃的又不敢开口。
经过变相询问班主任和她的同学，排除了前一种，那么无疑就是后一种了。
于是，我们决定找一个适当的机会和她谈谈。
那天晚上，老师没留作业，我先是给她讲了几个小故事，又让她猜了几条谜语，然后才巧妙地把话头引入了正题。
我漫不经心地说，孩子，你最近是不是想吃什么东西，又怕爸爸妈妈不给买，就灵机一动说是老师让交钱买教材了
一般的孩子第一次说谎，只要家长心平气和不打不骂，竭力回避“骗人”、“撒谎”之类刺激性的字眼，他都会坦诚相告承认错误的。
否则，既容易使他害怕遭到更大的惩罚而顽固到底，又容易让他从中吸取教训把以后的谎言说得更真实些。
这是很多心理学家，经过无数次验证得出的结论。
我的询问方式和说话语气，显然出乎女儿的预料之外。
看得出她悬着几天的心一下子落了地，脸上也露出了几天不见的笑容。
天真地反问我，爸爸你是怎么知道的
我说，就你这点儿小心眼儿还猜不出来，能当爸爸吗
她说，是这样的。
我看我的同桌吃草莓真的好想吃，又怕你们骂我嘴馋不是乖孩子，所以想来想去就那样说了。
我说，馋嘴的孩子不一定不乖，不说实话的孩子才真正的不乖呢
你这是第一次，如果再有一次爸爸就生气了。
女儿用很小的声音保证，我以后再也不这样了。
我说，人没有不犯错误的，就怕犯了错误不改。
你能大胆地承认又有痛改的决心，就是爸爸的好女儿。
接着，我又给她讲了很多做人要诚实的道理。
次日，为了奖励她说了实话，我们又到市场特意给她买了一斤草莓。
当时，我们什么也没说，女儿却吃着吃着流出了眼泪。
我知道，这泪水有对我们的感激，有对自己的忏悔，是她一辈子也忘不了的。
果然，直到现在我们也再没有发现她说过谎话。
通过这件事我常常想，世界上很多可恶的骗子，可能都是第一次说谎时家长没处理好造成的。
就拿前面的那篇童话来说吧，假如，那个放羊的孩子第一次说谎的时候，人群中有个大人能心平气和地给他讲讲说谎的害处，也许出现的就是喜剧的结尾了。
回答：2006-10-11 07:05 共7条评论...评论 ┆ 举报 飞天[大师] “善意的谎言本身即是假活。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺碥，因而就有碍诚信。
” 善意的谎言是偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言有碍于诚信 笔者以为，善意的谎言也属于谎言的一种，如同人类疾病中的良性恶性肿瘤一样，不管在疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康。
善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违理性道德的实质行为，那就是说谎（病理），所以不管善意谎言的目的性和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。
我们看待事物的时候，往往加入了很强烈的情感色彩，也就是感性的东西―――人类的情感。
虽然我们明明知道善意的欺骗也是欺骗，但总觉得初衷是好的，骗人的人不会感到羞愧甚至感觉有点崇高，受骗的即使明知道那是欺骗，碍于面子和对骗人者目的的善意性感激，而不会对骗人者感到愤慨和并谴责。
但这并不能改变欺骗本身的性质。
从理性的角度去看，欺骗就是对诚信的背离。
日常生活中的善意的谎言很多，比如： 负责人事管理的人，在裁退员工的时候，多会找些无损于对方的借口，不会直接指出对方的缺陷和不足，他们一般会说：“你工作很努力，公司上下很认可，但是公司现在比较困难，只好忍痛割爱等等”冠冕堂皇的话。
毫无疑问，这是善意的谎言的一种。
但我们可以明确的看出，这也是欺骗，并且对该员工改正缺点更好的工作，没有任何有益的帮助。
又比如： 小布什假借伊拉克藏有大规模杀伤性武器，而对伊拉克再次动武，干掉了萨达姆，却并没有找到任何大规模杀伤性武器的踪迹。
小布什对美国人民和国际社会撒了谎，为了美国人民将来可以少受到恐怖袭击，为了海湾地区的局势长期稳定，获得了不少盟国和民意的支持。
虽然最终的结果证明了布什在对国际社会和美国人民撒谎，但恶性的后果已经无法挽回。
并且，美国的国际诚信遭到了前所未有的破坏。
从以上两个简单的例子我们可以看出，首先，善意的谎言在结果上未必就是对当事者有利的，其次，善意的谎言也会因为欺骗的被拆穿而降低撒谎者的诚信度，第三，不管是多么美丽而善良的谎言，都逃脱不了欺骗性的本来面目。
逻辑推理应该是最严密而科学的推理，谎言背离了诚信原则，这是大家都认可的判断。
那么善意的谎言包含在谎言的概念之内，善意的谎言也必然背离的诚信原则。
这是最简单的三段论推理。
如果有人试图证明善意的谎言无碍于诚信，那么他们必须推翻“谎言背离了诚信原则”的初级判断。
不管谎言是出于善意的还是恶意的，拿这种谎言去应付别人，就是在欺骗别人；拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。
善意的谎言，总是强调其善意性，而被有意的在感性世界里划分到善的道德类别里，这样，善意的谎言似乎在道德评价中与人们所痛恨的恶意欺骗划清了界限，从而也更加容易被人们采纳和接受。
但是我们不能因为感性的好恶而忽略了理性的思考，为此笔者认为，在善意的谎言是否有碍于诚信的论题谈论上，善意的谎言之欺骗性本质，决定了，善意的谎言必然会有碍于诚信。
议“善意的谎言是否有碍于诚信” 诈从题目上看，最关键的问题是诚信，因为在我们的社会中，任何一个人、一个企业、一个部门都需诚信，因为诚信已经成为社会中的一个重要元素，同时也成为我们发展的一个潜能。
换言之，在激烈的竞争中，谁能做到诚信，谁就能取得成功，谁赢得了诚信，谁就会被别人选择，所谓“条条大道通罗马”，取得诚信的途径是有很多的，今天我们要说的是善意的谎言。
#&]Qo? 谎言，顾名思义是不好的，从很小的时候我们就知道要做一个诚实的孩子，但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢
无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点与优点统一的集中表现。
面对残酷的现实生活，虚虚实实的生活环境，让我们无法用真实的自己去面对每一人过路人，理解自己也理解别人，面对善意的谎言，让我们管好自己的思想，做到张弛有度，我相信会起到很好的效果，但凡事只要过了都会造成不良的影响更何况“谎言”这样一匹野马呢
什么是诚信
: 孔子说：“人无信不立”。
在他看来，诚信是为人处世、社会交往、治国理财之根本要求。
从思想史的角度观察，儒家“诚信”思想的内涵主要有三点：一是以“诚”为真实无妄的本然之道；二是以“诚”为道德之本、行为之源，而以“信”为德目之一；三是重视“诚”的实践，强调言行一致、知行合一。
这首先指出，诚信的根本精神是真实无妄，它要求人们尊重客观规律，树立求真、求实的精神，坚持实事求是的思想路线。
在“诚信”这把精神标尺面前，一切虚情假意、欺瞒诈骗的言行都将无所遁其形，遭到无情的揭露、批判和唾弃。
%qN0y 其次，“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性，它要求社会群体建立公正、合理的制度，要求每个社会成员树立起公正、公平的处事态度和大公无私的道德观念。
U\\\/V 第三，在现代市场经济体制和法治社会条件下，“诚信”所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观 对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。
自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训。
对于一个社会单位而言，“诚信”是立业之本，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本。
诚信精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。
CFc?#8 诚信并不是表面装潢，而是发自内心的诚意，诚信并不是口若悬河的夸夸其谈，而是付之于行动的诚恳 所谓“诚信”，大概应理解为“真诚、守信”，人与人之间的交往应付诸以真诚，有诚意，待人大方有礼，用真诚感动别人，给人一种可信度，从而联系到守信，自古流传的“君无戏言”，“君子一言，驷马难追”，这都说明了自古以来人们对守信这两个字看待的重要，信用的重要性。
一个人的品质好坏也往往要从守信中给予评定。
N 事例 正方还认为一个人在遭遇挫折时，如果善意的谎言能给予他莫大的鼓舞， 就该说善意的谎言；反方又认为当事情已成过往云烟时，他明白了这是一个谎言，他将会受到更大的伤害，认为自己被欺骗 诚信是为人处事之本、是为人之德的核心，是孕育其他道德品质的基础。
诚信的基本内涵包含着诚和信两个方面。
诚是信用、信任，合起来就是忠诚老实，诚恳待人，以信用取信于人。
诚信不仅是中华民族的传统美德，也是现代文明的基石，是处理人与人、人与社会之间相互关系的基础性道德规范。
诚信是做人的一种品质
是职业道德的根本
是个人成就事业的根基
最近都在家里，有时候吃饭的时候正赶上电视上放关于传销的新闻或者是调查的时候我肯定都会看完才离开。
因为我亲身体验了传销的课堂的氛围和传销人员的“痴迷”，和传销团伙进行过战斗。
我对传销有着更直接的认识，每次看到关于传销的新闻我都会有接近半天的时间无法平静，我会想我所经历的事情，我会感到彻底的愤怒。
SL 在电视上了解了很多各地的传销集团的动向，我发现多数传销团伙其实万变不离其宗。
其根本的支柱就是所谓的“善意的谎言”，我在沧州的时候刚到第一天就被问了一个问题，当你的朋友的父亲得了癌症的时候你应不应该告诉他。
我回答不告诉比较好吧。
传销分子就会以此为借口告诉你一个“真理”，这叫善意的谎言。
于是，每个进入到传销团伙中的人都会受到这样的“洗脑”。
没到传销团伙当中你永远不会明白什么叫“洗脑”。
从我进入到他们的组织以后，就有人一天天的跟我说话。
起话题可谓一步步的深入，永远都那么谦和，都那么友善。
让你都不忍心去怀疑他们，他们都非常热情，每个人都会和你握手。
介绍自己，问长问短。
最后他们会让你去他们讲课的地方去听课。
那是一个从来没有见过的课堂，人一个个激动的像吃了兴奋剂。
zhji} 起课安排的相当有条理，首先是讲解一些看似无懈可击的“幂”的理论。
然后激发你对财富的热情。
他们选择候选人很有一套，被选中的人不能太穷也不能太富，太富了不大容易稀罕他们这两个钱，太穷了也掏不起入会费。
我在电视上看见许多的大学生都是强迫家里卖牛卖房子来筹措金钱。
哎，正因为这种选择性，所以加入的人往往都没有退路。
^ 讲课的时候很会激发人的情绪，他们往往利用一些人在社会上遇到的一些不公平的待遇让他们意识到财富的差距会造成人和人之间的隔阂。
所以，加入了传销组织以后他们都相信如果只有自己走这么一条快速的制富道路而不让亲友加入的话，就会最终造成关系上的隔阂。
所以他们为了维护和朋友、亲人的亲晴友情会“用善意的谎言”把他们都骗过来。
李香兰是什么人
你可以去看日本拍的电影<李香兰> 好长..有4个多小时..里面记录了她从小到大的事..她是个现实人物,目前80,90岁在美国隐居! 李香兰 演员 原名 山口淑子 罗马拼音 Yamaguchi Yoshiko 国籍 日本 籍贯 日本佐贺县杵岛郡 出生 1920年2月12日 奉天省抚顺市 职业 演员 语言 中文 日语 配偶 野口勇 (1952 - 1957) 大鹰弘 (1958 - 2001) 李香兰（1920年2月12日—），生于满洲(即今辽宁沈阳)，祖籍日本佐贺县杵岛郡北方村（现已并入武雄市），是从事歌唱和电影艺术的演员，后曾以日本名山口淑子（やまぐち よしこ）成为日本参议院议员。
生平 山口淑子的祖父山口博酷爱汉学，仰慕中国文化，所以在1906年举家来到满洲。
1920年2月12日，山口淑子出生于奉天（现沈阳）近郊的抚顺。
由于父亲山口文雄在南满洲铁道株式会社所属的抚顺煤矿任职。
举家迁往抚顺。
1931年，日本侵占中国东北，成立满洲国。
1933年被父亲的干兄弟(奉天银行经理)李际春将军收为义女，起汉名为李香兰。
1933年，李香兰患肺病。
为锻炼肺部，开始跟一位白俄女士学习声乐。
李香兰亦为天津市长潘毓桂义女。
曾以潘淑华之名义在北京翊教女子中学就学，1937年毕业。
然而她从不公开自己的身世，中国民众也都不知她的日本血统，说得一口非常标准京片子的她，中国民众还把她当作地道北京人。
在满洲国的流行歌曲大赏赛中获得头奖。
1937年，满洲映画协会（简称“满映”）成立。
李香兰进入満洲电影界，并成为其头号女星。
拍摄了多部电影，从而成为当时的头号演艺巨星。
其中多以中国女子身份扮演崇尚日本侵略军的角色，后为其行为道歉。
[1] 台湾日据时期的台湾自制日语电影莎勇之钟，李香兰主演1942年，来上海发展，以李香兰的名字登上舞台，为中华电影公司・中华联合制片公司・満映拍了经典电影《万世流芳》，电影与电影插曲《卖糖歌》及《戒烟歌》使之红遍全中国，跟著《夜来香》《恨不相逢未嫁时》《海燕》使之更上一层楼，成为与周璇、白光、张露、吴莺音齐名的上海滩“五大歌后”之一。
1943年，莎勇之钟于台沪满三地上映。
1944年，李香兰从“满映”辞职。
1945年，李香兰在上海・大光明大戏院举行个人演唱会“夜来香幻想曲”。
1945年日本战败，满洲国灭亡，李香兰以汉奸罪被中华民国国民政府逮捕。
但随后在证明了她的日本移民身份后，她被无罪释放并于1946年2月遣送回日本。
1947年改回原名山口淑子于日本继续其演艺事业，为东宝、松竹拍了一系列电影并于20世纪50年代尾到香港为邵氏兄弟有限公司拍摄电影。
1951年，山口淑子嫁给了美国的雕刻艺术家野口勇，1956年离婚。
1958年，山口淑子嫁给外交官大鹰弘后，冠夫姓成为大鹰淑子，并告别舞台转而从政。
大鹰弘当时为日本驻联合国大使加藤俊一的秘书官、三等书记官。
1974年，山口淑子被自由民主党提名，当选参议院议员，在1980年及1986年成功连任。
历任环保政务次官、参议院冲绳及北方问题事务特别委员会委员长、参议院外务委员会委员长、自民党妇人(女)局长。
1993年11月3日、获颁授勋二等宝冠章。
2005年李香兰发表长文，劝诫日本首相不要参拜靖国神社，原因是“那会深深伤害中国人的心。
” 李香兰是花腔女高音，而且受过正式的西洋声乐教育，很擅长美声唱法。
她的代表作有歌曲《夜来香》《恨不相逢未嫁时》《海燕》《不要告诉我》《三年》《兰闺寂寂》《梅花》《小时候》《十里洋场》《分离》《心曲》等等。
演出电影 1938：蜜月快车、富贵春梦、冤魂复仇 1939：白兰之歌、东游记 1940：支那之夜、 热砂的誓言、孙悟空 1941：苏州之夜 1942：黄河、迎春花 1943：万世流芳、我的夜莺、赛昂的钟、战斗的大街、誓言的合唱、莎勇之钟 1944：野战军乐队 1948：我一生中光辉的日子、热情的人鱼 1949：流星、种种人生、归国、在拂晓里逃出 1950：初恋问答、女人的时代、丑闻 1951：东方就是东方(Japanese War Bride 美国电影) 1952：雾笛、战国无赖、上海的女人、风云千两船 1953：拥抱、天上人间（邵氏兄弟(香港)有限公司） 1954：礼拜六的天使 1955：金瓶梅（邵氏兄弟(香港)有限公司） 1955：竹之家(House of Bamboo 美国电影) 1956：白夫人的妖恋 1957：神秘美人（邵氏兄弟(香港)有限公司） 1958：一夜风流（邵氏兄弟(香港)有限公司）、东京的休息 歌曲 恨不相逢未嫁时（国） 花香为情郎（国） 夜来香（国、日） 戒烟歌（国） 卖糖歌（国） 海燕（国） 忘忧草（国） 第二梦（国） 不要告诉我（国） 空闺残梦（国） 郊外情歌（国、日） 春风春雨（国、日） 心曲（Eternally）（国、日） 兰闺寂寂（国） 乌鸦配凤凰（国） 身世飘零（国） 小时候（国） 十里洋场（国） 情枷爱锁（国） 分离（国） 梅花（国） 歌舞今宵（国） 只有你（国） 河上的月色（国） 三年（国） 防空歌（国） 何日君再来（日、国） 迎春花（日、国） 爱の花びら（La Vie En Rose）（日） 苏州夜曲（日） 东京夜曲（日） 我の莺（日） しらとり韶（日） 夜雾の马车（日） さうだその意気（雾岛升・松原操共唱、日） 兴亚三人娘（奥山彩子・白光共唱、日） 楽しい満洲（日） 支那の夜（日） 红い睡莲（日） 夕月乙女（日） 月下の胡弓（日） 苏州の夜（日） 乙女の祈り（日） 梦の太湖船（日） 新しき夜（日） 黒い百合（日） 北京の子守呗（日） 花占い（日） 浜辺の歌（日） 荒城の月（日） ロンドンデリーの歌（Londonderry Air）（日） 珊瑚礁の彼方に（Beyond The Reef）（日、英） 花はなんの花（日） 其他 1991年，中日合拍的电视连续剧《别了，李香兰
》（又名《再见李香兰》）正式播映，泽口靖子饰演李香兰。
主题曲为玉置浩二创作的《不要走》。
该片主题曲后来被改编，成为香港歌手张学友主唱的粤语流行曲《李香兰》。
2007年，播出由上户彩主演的冬季特别剧《李香兰》 （1920.2.12-） 原名：山口淑子 籍贯：日本佐贺县，生于沈阳 身份：20世纪三四十年代时期著名歌手 生平： 出生于日本一个汉学世家，祖父是一个汉学学者，父亲受其影响早年到中国学习，后任职于“满铁”公司。
山口淑子少年时代留在脑海里的那片血红让她终生难忘———1932年，她亲眼看到几名被绑的中国人被日本宪兵当场枪杀，血肉模糊。
后来她才知道那与平顶山惨案———3000名中国平民遭日军屠杀的事件———有关。
平顶山事件中，由于父亲因“通敌”受到拘留，事后山口淑子一家迁居沈阳。
13岁时，山口淑子认了父亲的中国同学、当时的亲日派沈阳银行总裁李际春为养父，她也因此有了一个好听的名字———李香兰。
命运有时是在不经意之间改变的。
李香兰与白俄罗斯女孩柳芭的邂逅就是这样，那次相识使李香兰有机会跟一位俄罗斯声乐家学习声乐，她的音乐天分得以发掘。
这一时期，日本为推行“日满亲善”、“五族协和”的怀柔政策，开始在电台上播放“满洲新歌曲”，既懂日语又会北京话的李香兰于是作为“少女歌手”被推上舞台。
14岁时，李香兰前往北京读书。
1937年，由“满铁”公司出资的电影公司“满映”成立，李香兰被聘为专职演员。
她主演的第一部电影《蜜月快车》奠定了她“懂日语的中国少女影星”的地位，后又演出了《支那之夜》、《热砂的誓言》和《白兰之歌》等“大陆三部作”。
1943年，因参演《万世流芳》，李香兰这个名字曾轰动一时。
山口淑子的“李香兰时代”，正值日本侵华时期。
《李香兰》的作者之一藤原作弥说，“她在祖国日本和故国中国之间的夹缝中受到命运捉弄，度过了非常苦恼的青春岁月。
”对此，山口淑子说有两件事让她终生难忘，至今想起来还觉得心酸。
1938年10月，18岁的李香兰作为“日满亲善”代表首次回日本，兴奋之中的她万万没想到，当验过护照刚要下船时，听到官员凶狠地喝叫：“你还是日本人吗
一等国民却穿着支那服，不觉得羞耻吗
”山口淑子说：“当时我都蒙了，不明白那个日本人为什么说那种话，为此我十分苦恼。
”后来在东京，当她身穿中式服装演唱中国歌曲时，掌声中不时传来谩骂。
这使她对祖国日本的幻想开始破灭，她感到可悲的，“不是为日本人错把我当成中国人而歧视，而是祖国的日本人对我出生的中国———我母亲之国的侮辱。
” 1943年，李香兰参与演出了描写林则徐禁鸦片的历史剧《万世流芳》，她在剧中扮演了一位诉说鸦片之害的卖糖少女，唱过《卖糖歌》。
在北平的一次记者招待会后，有位年轻记者追上来问她：“李香兰，你不是中国人吗
为什么演出《支那之夜》、《白兰之歌》那样侮辱中国的电影
你中国人的自豪感到哪里去了
”面对责问，她道歉说：“那时我年轻不懂事，现在很后悔。
在此向大家赔罪，再不干那种事了。
”不料这番话引起一阵掌声。
她回忆说：“实际上那时他们已经知道我是日本人，只是希望我能谢罪。
” 追忆往事，山口淑子说：“在那个战争年代，为了生存，我的确是拼足了力气学唱歌”。
她称，对那些曾为军国主义服务、歧视中国人的电影而感到内疚。
因受不了“李香兰”身份的重压，她在1944年从“满映”辞职，客居上海。
1945年日本战败，李香兰被军事法庭以“汉奸罪”嫌疑审讯，后因公布了自己的日本人身份得以幸免。
对自己以中国人的名义演出的《支那之夜》等电影，她说“虽因年轻但考虑愚昧”而表示道歉。
1946年2月，她被释放回国。
告别了“李香兰”的山口淑子，回国后跨入影坛，其间甚至想过要到好莱坞发展，后因故放弃。
1958年，山口淑子与外交官大鹰弘坠入爱河，婚后改姓大鹰，并退出演艺界当起了外交官夫人。
1969年，已将50岁的大鹰淑子圆了记者梦，当起了富士电视台的节目主持人，还前往越南、柬埔寨、中东等战争前线，采访过阿拉法特、曼德拉等风云人物。
1974年，频频在电视上出镜的大鹰淑子在田中角荣首相的劝说下出马竞选，从此当了18年的参议院议员…… 1975年，已是国会议员的大鹰淑子访问平壤，路经北京时，受到廖承志会长的盛情款待。
1978年，她再次访问了留下过青春足迹的北京、上海、哈尔滨和长春等地。
同年8月，她含着泪水看了中日缔结和平友好条约的实况转播。
谈及这段经历时，山口淑子打开了画册，让我看先生在1978年访日时与她在田中角荣家中的合影。
在翻到阿拉法特的照片时，她唏嘘不已，“阿拉法特很了不起，可惜去世了”。
看到画册里她年轻时与周璇、白杨等中国演员的合影时，她变得愉快起来。
她回忆起1978年作为日本环境访华团团长访问的情景，提到重访长春电影制片厂时，她这位“金鱼美人”受到“古典美人”郑晓君、“妖艳美人”白玫、“活泼美人”夏佩杰和“永远青年”浦克等同行的欢迎。
她说：“我有中国和日本两个亲人，中国是养育我的母亲之国，日本是我的父亲之国。
中国是我的故乡，所以去中国应说‘回’中国。
” 希望“父亲之国”和“母亲之国”友好相处 1992年，山口淑子从参议院退休。
3年前丈夫去世后，她选择了独居。
其间，她仍担任着“亚洲女性基金”的副理事长（理事长是前首相村山富市）。
她希望以此促成日本政府向战争受害者、当年的从军“慰安妇”道歉赔偿。
明年是二战结束60周年，她向记者透露，日本一家电视台计划拍一部以她的经历为题材的电视片。
剧本目前正在构思，她希望能有一位既懂中文又通日语的大眼睛演员担纲。
对目前较“冷”的日中关系，山口淑子说，日中之间有些摩擦，但对此应该正视，不能使它积重难返。
在谈及接受专访的初衷时，她表示希望中国的年轻人了解她的命运，借此促进日中两国关系的发展。
“中国和日本是我的‘母亲之国’和‘父亲之国’，我最不希望见到两国的友好关系出现问题。
周恩来总理说过要以史为鉴，面向未来，日本人应该用自己的良知清算过去，两国年轻人更应用全新的广阔视野，认真考虑将来如何友好相处”。
代表作：《夜来香》、《恨不相逢未嫁时》、《是梦是真》、《小时候》、《卖糖歌》、《戒烟歌》、《海燕》、《何日君再来》、《苏州夜曲》等。
补充: 李香兰原名山口淑子，家人称她为豆豆。
她是日本人，1920年2月12日出生于中国辽宁省奉天(今沈阳)附近的北烟台，不久举家迁往抚顺。
山口淑子出生在日本一个汉学世家，祖父是佐贺县的汉学学者，父亲受其影响早年到中国学习，后任职于“满铁”公司。
生在沈阳、后居抚顺的山口淑子，少年时代留在脑海里的那片血红让她终生难忘———1932年，她亲眼看到几名被绑的中国人被日本宪兵当场枪杀，血肉模糊。
后来她才知道那与平顶山惨案———3000名中国平民遭日军屠杀的事件———有关。
平顶山事件中，由于父亲因“通敌”受到拘留，事后山口淑子一家迁居沈阳。
13岁时，山口淑子认了父亲的中国同学、当时的亲日派沈阳银行总裁李际春为养父，她也因此有了一个好听的名字———李香兰。
1943年，年轻幼稚的李香兰满怀着对中国和日本的爱,对未来生活的憧憬，来到北平，以“潘淑华”这个名字在北平翊教女中念书。
“潘”是她的另一个义父——她父亲的结拜兄弟,当时任天津市长的潘政声的姓;“淑”是源于山口淑子之名;而“华”，则是出生于中国之意。
这个名字当然也包含了希望中日两国友好共处的意思。
北平翊教女子中学，是一所高、初中完备的女子中学。
正是在那里，她受到了良好的教育，为今后的演艺事业打下了基础。
她在所著《我的前半生——李香兰传》中记载了当时学习的情况：“我从东北来投亲，作为一个中国人——潘家的干女儿——上了翊教女子学校，名叫潘淑华……上学时三人同路，放学时有时只剩我一个人。
那时候，我常顺路去北海公园，在无人的小岛上练习汉语发音或查字典，也曾去过远处的太庙。
” 由于她从小天生丽质，说一口流利的汉语，又有一副美妙的歌喉，当“李家有女初长成”时，她的艺术天分和特殊出身很快就被日本侵略者操纵策划的伪“满洲电影协会”相中。
他们动员她入会，并决定将她大力包装，作为中国歌星推出，为侵略政策鼓噪。
年幼无知的她心中满怀对伪“满洲国”的无限希望，在日本奉天广播电台新节目《满洲新歌曲》中演唱了《渔家女》、《昭君怨》、《孟姜女》等中国歌曲，更以一曲《夜来香》而声名大噪。
于是，“歌星李香兰”就这样被推上前台，并且迅速在歌坛和影坛走红，成为家喻户晓的“超级巨星”。
大红大紫之后，李香兰还陆续演了一些替日军宣传，或者粉饰日本侵略战争的电影。
当时谁都以为她是中国人，这也为她带来了以后的不幸。
随着日寇侵华战争不断升级，太平洋战争的爆发，美英两国对日宣战。
日本成为世界人民的敌人，深陷泥沼之中。
一面是杀气腾腾，一面是歌舞升平，在刀光剑影中，她的歌声像搀和了迷魂药的葡萄酒，在抚慰人心灵的同时也消磨其旺盛的斗志。
虽然身处乱世，她受欢迎的程度却有增无减。
太平洋战争开战前期，她在“日本剧场”的演出受到观众的热情捧场，居然有7圈半的影迷包围在她身边，发生了混乱，成为轰动一时的新闻。
当时，她曾收到了日本外交大臣松岗洋右的长子松岗谦一郎的来信。
信上说：“人的价值不能用有无名气来衡量。
人的价值并不表现在人的表面，你应该珍重自己。
现在是个人价值被愚弄的时代，你必须更加尊重自己，否则只能被国家时局摆布。
希望你永远自尊自爱。
” 这些话是耐人寻味的。
在日本历史最黑暗的一个时期，战后被定为战犯的松岗外相之子，给一个冒充中国人(或“满洲人”)，为日本的远东政策效力的女明星写这样的信。
这既让人感受到了自由主义的力量，又让人感受到自由主义的软弱。
它只能作为一种抵制，是不会成事的。
流利的中、日文，令人惊艳的外貌，以及犹如当时好莱坞玉女红星狄安娜·杜萍的欧洲声乐唱腔，完全体现了日本人对于中国女人的理想憧憬。
就这样，李香兰成了关东军推行战争政策中的“糖衣炮弹”。
歌者岁月 李香兰的经历是独特的。
虽然她是日本人一手制造的伪中国演员，拍摄宣传日本的远东政策的影片来慰问日军，成为日本方面所需要的伪满、中国的对日亲善使者，但这些却不足以抹杀她在艺术上的全部成就。
她的歌声婉转动人，歌唱造诣高深。
学生时代，她曾经跟随一位著名的女高音歌唱家波多列索夫夫人学习花腔女高音，后来就在广播电台担任歌手，这是她的歌坛生涯的起点。
她的一生演唱了无数经典情歌，据她自己在回忆录《我的半生》中说，最受听众欢迎的三首歌是《何日君再来》、《苏州夜曲》和《夜来香》。
《何日君再来》是30年代的影片《三星伴月》插曲，虽然原唱是周璇，但她的演唱却别具另种风情。
就如她的几幅老照片，艳而媚的脸，穿着旗袍，是东方但又不是中国的，眉眼间有一丝暧昧。
《苏州夜曲》是日本作曲家服部良一以中国的旋律为基础，参考了美国的爱情歌曲，专门为她编写的。
《夜来香》恐怕最为大家所熟知，这首歌是百代唱片公司特邀作曲家黎锦光参考中国民间小调为她谱写的，但其中旋律和节奏完全采用了欧美风格，谱成了轻快的慢伦巴，传遍了灯红酒绿的沦陷区。
可惜这却是一首至今没有开禁的歌，虽然很好听，很多人也只能私下唱它。
她在为自己写的自传中说：“尽管这首歌很受欢迎，但流行的时间不长，后来日文版和中文版都禁止出售……理由是任何一首外国的软绵绵的情歌都会使风纪紊乱。
”不仅如此，1945年，她在上海因演唱这首歌还受到工部局的传讯。
她说：“他们怀疑我唱这首歌是期望重庆政府或共产党政府回来。
” 直到后半生，她还念念不忘这首歌的词作者黎锦光。
1981年，她特地邀请他访日，他们在鸡尾酒会上登台高唱《夜来香》，一群“夜来香”迷则边唱边绕场一圈。
在自传中，她还提到了另一首因被指责为“颓废且挫伤士气的敌国音乐”而被禁的歌曲——《离别的布鲁斯》。
这首歌深受日军士兵的欢迎，当演员应要求演唱这首歌时，军官虽假装有事离开会场，却也流着泪，躲在一边悄悄欣赏。
她的《三年》、《一夜风流》的插曲及《恨不相逢未嫁时》更是令歌迷听后眷恋不已。
1945年6月，当她在上海演唱会表演此曲时，处于战争对立状态下的中、日歌迷都对她如痴如狂。
这也是她最后一次在上海的公开演出，两个月之后，大战结束，她就因“勾结日军”的罪名被逮捕了。
除了唱歌之外，她还曾经在伪“满映”、上海、日本、港台等地拍摄了不少影片。
1991年4月，她亲自挑选了自己拍摄的七部影片，参加香港电影节展映。
这七部影片是：《支那之夜》、《赛昂的钟》、《我的夜莺》、《我一生中最光辉的日子》、《在拂晓里出逃》、《丑闻》、《白夫人之妖恋》。
其中，《我的夜莺》是她在伪“满映”时代拍摄的片子，这部影片花了近两年时间才拍成，耗资25万日元，相当于一般电影投资的五倍。
影片描写的是父女二人悲欢离合的故事，她自己认为这“是一部具有世界性的音乐片，也是日本电影史上一部真正的音乐片。
”《我一生中最光辉的日子》是她于战后回到日本后的代表作，由日本松竹影片公司摄制，描写一个舞女爱上了杀死她父亲的仇人，曾被评选为十部最佳影片的第五名。
《在拂晓里出逃》是由黑泽明编剧的一出爱情悲剧，曾被评为当年十部最佳影片的第三名。
《白夫人之妖恋》则是根据中国民间故事《白蛇传》改编的影片。
《支那之夜》留给观众的印象则是一个美艳的中国女性及其甜美的歌声。
她的歌声给人们以梦想，她出演的电影也轰动一时。
她拍摄了《木兰从军》与《万世流芳》，在《万世流芳》中她因扮演林则徐的女儿而蜚声中国影坛。
她对这两部电影有不同的解释，她认为它们完全可以被中国观众从爱国抗敌——抗日的角度去理解，她甚至说这是中、日双方都能接受的电影。
不过，她真正的红火却是上世纪50年代继演出好莱坞电影及百老汇歌剧后，应香港电影公司之邀拍摄的几部电影，有《金瓶梅》、《一夜风流》、《神秘美人》等等，其中的插曲都由她亲自演绎并灌成唱片。
虽然有人指责她出演的电影充满日本军国主义色彩，但是，艺术不可能完全成为军国主义的宣传工具。
此外，她还参与拍摄了“纪实性艺术片”《黄河》和俄罗斯风格的音乐片《我的黄莺》，并因后者而被苏、日两国的间谍跟踪调查。
对于这些，她说：“日本肯定战败，但正因为战败，所以更要留下好的艺术电影。
当美军占领日本时，可以证明日本不只是拍了战争影片，也拍了不亚于欧美名片的优秀的艺术影片……” PS:《国产零零漆》里周星弛深情假唱了张学友的〈李香兰〉又名〈秋意浓〉好听
玩抖音能给我们带来什么好处
第一，上很多人拍出了世界奇景，让人坐在手幕前就可以到大千世界的美好；也有人利用宣扬正确的社会价值观，比如说独立，尊重等等；也有人通过抖音拍出家庭和睦，一家人欣欣向荣的景象；还有人拍出了很多创意，生活中怎样废物利用，怎样花最少的钱买最合适的东西
穿西装的男士为什么很少?
第一，习惯。
中国男性多数喜欢运动休闲一类的装束，随意且好打理，而且多数场合实用，所以除了婚礼或葬礼之类的，再就是平时工作会穿制服，而制服的类型里很大比例又是西装。
第二，要求。
和中国多数地区不同，日本平民男性西装的比例要比中国的多，除了人口基数外，日本多数工作要求西装，而中国的即便要求也多事配套发送的制服类，尺寸和品牌质量价位等多数廉价或者不合体，这就很伤了……只把它当做单纯的工作服来穿了。
第三，身材。
中国男女的身材比例和黑人以及白人比起来，首先平均身高比较矮，要穿西装一类的制服往往是身材高挑的穿好看，再者就是头身比例，这点也和西装的出处有关，就像外国人穿汉服或中国传统服饰别扭一个道理，西装本就是外来的服饰，所以原本就是给符合自己民族身材的人设计的东西，自然原本的受众更加的合适，就像中国女人穿旗袍，日本的女人穿和服一样。
第四，价位。
这点很现实，多数中国男性对这种不经常穿的衣服投入少，我说的是平均，刨除必要西装的精英白领一类的，看看身边的人，确实是穿西装的少啊，这就是事实。
西装这种东西不同于平时穿个T恤和牛仔裤运动装，西装就像女人的旗袍一样，对剪裁面料很讲究的，属于看一眼就高低立鉴的东西，不想我说的T恤牛仔之类的，一两百块的能穿，一千块的也没看出来很大的不同，因为西装真·要求裁剪比例，差一点都立马让人看着别扭的那种，而廉价的西装不会注意这些。
PS：作为女人，我是真心喜欢男人穿西装和白衬衫的样子，其程度堪比男人喜欢女人穿丝袜和蕾丝制品。
而且西装对身材有够挑剔，就像女人没胸没屁股没细长的脖颈和纤细的腰身穿旗袍不好看一回事，男人大肚子小短腿自然穿不出来好看的效果，参见雷神和洛基的扮演者，西装就很好看。
洛基的扮演者汤姆希德勒斯顿身材匀称，腰背挺直，而且典型脱了有肉（肌肉）穿了显瘦的，而扮演雷神的克里斯海姆斯沃斯很健壮的体格也能将西装撑起来。
男性饱满不夸张的肱二头肌和胸肌，笔直的双腿和挺直的腰杆，才能将西装和白衬衫承托的更完美。
以上就是综合为啥中国男士穿西装的比较少的原因了，个人分析纯手打。
