琵琶心得300字
“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
低眉续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
”这“大珠小珠落玉盘”天籁之音就是琵琶诉不尽这背后的辛酸与辉煌。
五岁开始，我偏学习琵琶。
那时，我用的是小号琵琶。
可这“小”琵琶往我面前一摆，却足足是我的半人高，这庞然大物已经把我的腿压得不堪重负了，可它却仍＂摇摇欲坠＂。
老师不等我适应过来，便让我练习指法。
那＂凤凰指＂的手形，那＂犹抱琵琶半遮面＂的姿势，使我应接不暇，一节课下来，我便头昏脑涨。
可老师却笑着补充道：“这是基本功，必须练好
”基本功
没办法，回到家后，我只好重打精神，专心致志地练了起来，弹、挑、弹、挑??????就连走在上学、放学的路上，我也在心里默默地比划着指法，背着琴谱。
终于，功夫不负有心人。
几年后，我参加了白下区少儿才艺大赛，那是我第一次演出。
我一个人坐在高高的红皮椅上，在空阔的大舞台上，面对着台下的评委老师，望着下面一片黑压压的人群，我踮起的脚尖不禁有些微微颤抖。
我定了定神，就像平时的练习中一样，镇定自若，从容不迫地抚琴而弹。
在那次比赛中，我取得了优异的成绩，这更加坚定了我学习琵琶的信念。
如今，我马上要考八级了，所弹的曲目就要十几分钟。
听，这是琵琶曲《十面埋伏》。
一个久远的声音从历史深处传来，这不是一个童话，也不是一个故事，而是一段惊天地，泣鬼神的史实
只有她，只有琵琶，在娓娓地叙述着一个古老的历史??????＂埋伏＂、＂鸡鸣山小战＂、＂九里山大战＂??????尽力刻画了胜利者刘邦＂得胜之师＂的威武雄姿，乐曲高昂，气势磅礴，金戈铁马，惊心动魄，令人振奋。
琵琶，诉说不完人间的悲欢离合，也许说不尽人间的喜怒哀乐。
她，是我最忠实的朋友。
技术、技巧磨炼我的意志，旋律、曲调陶冶我的情操。
我爱你，琵琶
永远都爱着你，琵琶
从琵琶女的人生经历中,你产生了哪些思考
或对琵琶女命运把握不够，或对琵琶女思想感情体会不深，极其缺乏感性直观的认识。
回过头来我们再看作者何以对琵琶女有如此深沉的感情
以往的教学中，多数老师在讲述这个问题是都采用比较阅读的方法，将琵琶女和作者放在一起作比较。
如：均来自京城；均有盖世才华；均有流离的经历；均有共同的情感体验；均有人生的大起大落等等。
进而言之：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
这样的分析思路是对的，结论也是对的，问题是这样分析多是抽象的概念化的结论，学生没有感性认识，很难受到情感的熏陶与感染，致使语文教学失去了美感。
我以为，作者对琵琶女的感情是与琵琶女的身世经历分不开的，是与琵琶女在被生活抛弃后没有散失丧失对美好生活追求的信心，在污浊泥淖中能出淤泥而不染的情操有直接的关系。
作者被琵琶女如此地感动，更多的是一份理解是一份赏识是一种认同。
诗人作者也从琵琶女身上感悟到人生失意中抗争和期望。
事实上，作者反复感慨贬谪之地生活之艰苦，就在强调其精神的苦闷，而花朝秋月夜琵琶女的出场，无意给她人生启迪和希望。
综上所述，琵琶女身世这一节，文字虽浅，但颇耐人寻味。
教学中应该把它放在一个很重要的位置，应该围绕它来把握作者的思想感情，来鉴赏音乐描写，还原这首叙事抒情诗的生活本质，给学生一个形象化的认识，这才是最重要的。
课文主要通过哪几个方面来塑造琵琶女的形象
在教学《琵琶行篇文章不应该忽视文章对琵琶女世的描述，应该引导学生感悟她身世的不幸。
通过对琵琶女坎坷不平的人生经历的感受，来理解琵琶女的演奏技艺，来领会作者的思想感情，更为合理而有效。
多数老师在教学《琵琶行》一课时，均将教学重点放在文章第二段音乐描写的鉴赏上，而对第三自然段有关琵琶女身世叙述也只是在整体感知阶段一带而过，并没有花费时间和精力引导学生深入地体会这边部分内容和复杂的思想感情。
这样设计有一定的道理，主要理由是这部分音乐描绘传神生动，充分表现了琵琶女高超的演奏技巧，也表现了她复杂的思想情感，但从对课文整体把握的角度看，这样做不能不说是一个偏颇。
事实上，从实际的教学效果看，由于学生对琵琶女命运的把握显然不够，所谓的同情与理解只能是概念化的东西，并没有丰富生动的感性认识。
因此，笔者以为，在教学这篇文章时，不应该忽视文章对琵琶女的身世的描述，应该积极引导学生感悟她身世的不幸。
通过对琵琶女坎坷不平的人生经历的感受，来理解琵琶女的演奏技艺，来领会作者的思想感情，更为合理而有效。
下面结合自己的教学体会来谈谈如何理解这一部分身世的叙述。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
这段文字概述了琵琶女人生历程，用文中的话可以概述为“本是京城女---学得琵琶成---欢笑复明年---暮去朝来颜色故---嫁作商人妇---江口守空船”，对此学生都能粗线条的勾画出来。
但诗歌毕竟是语言的艺术，是情感的艺术，字里行间包含了极其深致的思想感情，仅仅满足与这种粗线条地阅读显然不够，必须调动师生的情感体验和生活积累，引导学生“批文入情”只有这样才能读出诗歌的味道来。
先看“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
”两句。
“京城女”三个字有没有情感在里
有，我们都有这样生活经验：到外地的北京人总是喜欢说自己是北京人，原因是北京人值得骄傲。
琵琶女在表明自己身世时，说这话应该就有一种自豪感。
但句中加上一个“本”字，味道就不同了，其中就饱含了一种颠沛流离后的辛酸和沧桑。
再者如“家在虾蟆陵下住”一句，虾蟆陵是什么地方
典籍上有记载，是当时长安街中最繁华的商业区，然而琵琶女是不是就生活在繁华之中呢
从“十三学得琵琶成”一句看，她很小就进入教坊（估计在七八岁），说明她家庭情况并不好，说的夸张一些，很可能就相当与现代都市中的贫民窟。
如此想来，我们会发现琵琶女家庭是不幸的，她的童年生活是贫寒是凄惨的，这一点就值得同情和品味。
再看“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒”，在古代诗文中，“十三”通常是虚指，未必是确切的年龄。
但不管怎样，这个孩子很小就学业有成，可见她的聪明伶俐和活泼可爱。
同时我们还应该设身处地地想想，琵琶女自述时应该沉浸在对少年美好时光的追忆中，充满甜蜜充满亲切充满自信充满对美好人生的热切期待。
综观琵琶女这一生，可以说她最亮丽的地方就在此吧，此后生活好象给她种种，似乎都不能与此相比。
在阅读这四句是一定要引导学生深入下去。
为让学生领会该文，我上课时打了两个不太贴切的例子：一个是琵琶女学习进步时，教坊老师鼓励和表扬她，她的心情；另一个是经过苦苦追求，你拿到大学录取通知书（相当于学得琵琶成），身边一定有鲜花和掌声，突然有人告诉你通知书是假的，刹那间，你所有的愿望化为乌有，你又是什么感受
你理解这些，也就是说理解了当年琵琶女学业有成却步入青楼的幸福与痛苦。
“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
”
学习琵琶的好处
枣庄十九中集体备课教案（样案）年级九年级学科__语文__执教人______________上课时间_________________课题｜《琵琶行》｜课型｜新授｜课时｜第二课时｜模式｜导学练｜课标要求：｜1、诵读古诗词，在借助注释和工具书的基础上理解其基本内容。
｜2、感悟运用，提高的欣赏品味。
｜教学目标：｜1、理解诗的基本内容。
｜2、引导学生欣赏诗人运用语言如何欣赏音乐的过程性。
｜3、探讨诗人是如何将音乐与感情相结合的。
｜教学重难点突破：｜如何引导学生欣赏诗人运用语言如何欣赏音乐的过程性｜教学思路：｜1、朗读背诵全诗，把诗中的感情读出来。
｜2、引导学生思考、讨论、全班交流研讨诗人是怎样运用多种手法描绘音乐的。
｜教具使用：多媒体｜教｜学｜流｜程｜学生活动设计｜设计意图｜教师活动设计｜二次备课｜一、复习巩固：｜学生背诵全诗｜二、交流研讨：｜学生默读全诗结合相关诗句思考回答下列问题，全班交流研讨｜（一）赏“声”｜1、诗的开头交代了哪些信息
渲染了一种什么氛围
表达了作者怎样的心境
｜2、诗人在听到琵琶声之后有哪些反映
他又是如何用文字来描述琵琶声的呢
｜(让学生齐读这部分体会乐曲旋律的变化) ｜(二)品“情”｜1、勾画出文中能体现“声中之情”的诗句｜2、如何理解“无限事”“平生不得志”“忧愁暗恨生”
｜（三）识“知音”｜我们通过了解琵琶女的身世，才听出了她的曲中之情，可是，诗人却在知她遭遇之前就已经听出了
小学语文老师的教学基本要求有哪些
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。
其实，做人何尝不是这样呢
追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧
读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗
人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧
读诗，让你成为一个正直的人。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧
诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中
谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开
牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。
与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠
从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢
一、吟——古诗词声律之美吟，即“吟咏”。
古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决定的。
作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠。
”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。
当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是：通过描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。
如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者通过教师的无休止的讲解。
我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受。
但如果我们教师指引学生来“吟咏”这首诗，我想，那效果就明显不一样了。
首先，我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
接着，让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
最后，让学生根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒。
时人∕不识∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘。
经过反复吟咏之后，那云之“淡”，那风之“轻”，那鲜花之清香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗
那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗
学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉，或高昂，或急促，或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的最好诠释。
二、品——古诗词妙语之美品，即“品味”。
古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言。
对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增损。
”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗。
这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了。
二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受。
面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的巧妙呢
引导学生去细细品味，不能不说是一种非常好的途径。
用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前。
在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的。
师：请大家读古诗的第一、二句。
生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
师：谁能说说这两句话描写了什么
生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色。
师：是“照”吗
生：是“铺”在江面上。
师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢
（生一时语塞）师：没关系，我们来好好读一读这两句。
注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读，回味回味。
让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中。
（生又开始读诗了。
）生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字。
生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了。
生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。
生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳。
生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面
师：是呀
多美的景色
一个“铺”字用得多形象。
当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲。
这是秋天夕阳的柔和，这也是秋天夕阳的魅力之所在。
让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺”字
回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧
长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生。
这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远。
所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路。
毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的。
三、想——古诗词意象之美想，即“想象”。
中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄。
如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个深呼吸
这在很大程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟。
如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢
我认为，除了“想”，别无其他佳径。
看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧
伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园。
我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。
家乡一片生机勃勃。
师：好一幅乡村乐居图啊
这是他看到的，你们看到了哪些?生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。
他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。
师：一个多么宁静多么美好的夜晚。
你看到了——生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。
汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天。
可以说，“想象”是古诗词教学的生命。
缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机。
王老师的这一教学片段，使得教师与文本，课堂与文本浑然一体，当学生置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了。
这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗
其实，我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式。
古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前。
正如《语文课程标准》总目标中指出的那样，让我们的学生在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。
