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农村小学捐物捐款感言

时间:2014-11-20 22:28

求看到贫困山区孩子的生活之后的感想(发言稿)

在接到支教的正式通知后,为自己在农村的工作和学习的情景曾经作过无数次的梦,梦里仿佛又回到儿时快乐的殿堂。

那儿的空气带着泥土的气息,带着花草的芬芳,那儿的孩子更是带着质朴的笑容,天真,纯洁。

梦想春天来临,呼吸着浓浓的春意,倘祥在花“洋”草“海”里,吟诵着“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”,闲适尽在眼前又何须赶着周末挤着人流去踏青。

夏天,更可以溪里捕鱼,河里捉虾,戏水于江河之边,纳凉于浓荫之下,让凉凉的夏意沁透心脾。

秋天,可以山坡上“采菊东篱下,悠然见南山”,喜看黄澄澄的稻穗绽开农民喜悦的笑容。

甚至还梦想着把课堂搬出教室之外,在晴空万里下,在广袤无垠的天地间,带着仅有的几个学生海阔天空 „„ 然而,现实是残酷的,同时也不得不惊讶于现代农村的高速发展。

高楼大厦,现代化的厂房比比皆是,一碧万里的农田已不复存在,简陋的教室济济一堂的是农民工的子女。

进入一个全新的环境担任四年级的语文教学工作。

教材是新的,学生是新的,领导同事是新的。

尽管之前已调整好心态做好“入乡随俗”的应适。

但初接触还是恍恍然然。

这些孩子的文化知识远不如城里的孩子,是由于父母文化水平的局限,教育观念的偏差,忙于打工等因素的影响,对孩子缺乏必要的激励和引导,关注孩子学习的甚少,孩子回到家里要么看电视,要么在外面玩耍,甚至流连于游戏厅,网吧等。

各方面发展是“自然状态”——顺其自然。

学生虽天真淳朴,却显得有些木纳。

学生思维缓慢,语言苍白,作业拖拉也就不足为奇了。

学生的认知水平远在意料之外。

通过与学生的接触并向同事请教之后,对教学工作的策略作了一些调整。

原来,自以为成功的方法方式不再是金科玉律,只好想了一些点子,一切从头开始。

半期考试卷发下来了,望着一张张以离题论处的作文试卷,评讲课上我不再为考出4个100分而沾沾自喜,不由得陷入了沉思,毫无疑问,平时作文教学的形式仅在课堂上,凭着老师一张嘴间或寥寥几个学生的发言,内容仅限于教材的要求,对于我们这样一所以农民工子女居多的学校来说已完全不能引起学生的兴趣了。

孩子们的思想被完全地禁锢,下笔犹有千斤重。

对于他们,由于父母出于对生活的考虑,极少有外出旅游的机会,难以有效地拓展知识面,再因为父母本身知识水平的限制,他们极少有机会能大量阅读到课外书籍,从而从书本中汲取到丰富的精神食粮。

作文教学更是难上加难,正所谓:巧妇难为无米之炊。

我的目光再一次落到试卷上,深究了作文的题目,我想应该顺应儿童的心理构建作文的过程。

于是我就地取材,想到让孩子们上一节自由活动课,想怎么玩就怎么玩。

这些农民工的孩子几乎没有什么有益身心的玩具,我帮他们从体育室借来所有可以或不可以用的器材。

这些想法付诸实施后,随着一声“耶”的欢呼,久违了游戏的孩子们抛掉了手中的试卷奔向了操场,顿时,操场成了一片欢乐的海洋,完全没有了课堂上正襟危坐时的呆滞与茫然。

他们有的三五成群跳绳,有的打羽毛球,有的玩陀螺,更有一群男孩子玩起了踢足球(受条件的限制,只有前锋和守门员),乒乓球桌边更是热闹非凡,每一粒飞球都紧扣着孩子们的心,引得欢呼声阵阵。

每一个孩子都不闲着,他们都投入到自己喜欢的游戏中去。

望着玩兴正浓的孩子们,作为老师我也不闲着,我在他们中间为他们喝彩,替他们加油,我注意地观察着孩子们每一张神采飞扬的脸,留意着每一个小组活动的过程,他们的每一个漂亮的动作,每一句经典的评论,每一个随着胜负而不同变化的神情都深深的地留在我的脑海中。

时光飞逝,随着下课的乐曲声响起,游戏活动结束了,孩子们兴味盎然,他们一边走向教室一边谈论着刚才激动人心的活动————我想评讲这样一节活动类的作文应该是水到渠成了。

于是我趁热打铁,在第二堂课上,我让孩子们再次审题(半期考的作文题目要求),向孩子们简单地介绍了活动类作文的一些写法,包括由点及面写法的应用,侧重了描述活动过程及人物心里感受的重要性。

介绍完,我并不忙着让孩子写作文,而让他们先好好回味一下刚才游戏的过程,把你快乐的回忆介绍给同组成员听(课堂上孩子们都乐意把游戏过程介绍给他人,乐于把游戏时的情趣表达出来与他人分享)。

在浓烈的气氛中,我也不失时机地敲边鼓给予肯定性的鼓励,给他们出出点子,想几个好词好句,引得他们兴味盎然。

然后我让孩子们打开自己的考场作文,再仔细阅读。

我注意地观察,孩子们的脸上大多写满了不满意。

我趁机引导他们修改自己的作文。

课堂上出现了难得的安静,只看到埋头奋笔疾书的身影,只听见沙沙的写字声。

不久,一篇篇新文便诞生了。

重新誊写后的作文与考场作文已“面目全非”,阅读之后,欣喜之情溢然脸上。

心里窃想:真不枉操场上那一顿筋疲力尽地来回穿梭,口干舌燥地不断鼓励啊。

我又举一反三例举了另一些活动作文的写法,鼓励孩子们进行练笔。

通过这样一堂课我深有感触,像指导这样一类的活动作文,应该根据题意积极开展各种各样的活动或创设生活情境,让学生通过参加各项活动,获得一定的生活体验,使作文成为在教师指导下学生主动倾吐情感的过程,让学生痛痛快快地大玩了一把,而后下笔成文写过程谈感受,学生的兴奋之情自然跃然纸上。

这样的作文又何其称难呢

面对家庭教育严重缺失的农村小学,语文老师的作文教学更是任重而道远,它需要老师的热情更需要老师的智慧。

与孩子相处久了,就会慢慢感受到孩子们对老师的那份爱是何等的纯真,“老师,我帮你抱作业本”“老师,下课后我们一起玩......同时,我也深刻体会到了做教师的艰辛,以前,我总认为教师是多么舒服的一个职业呀

每年有两个可供自己支配的假期。

整天和孩子们在一起分享快乐从而拥有年轻的心态和思想,同时也就的教师是受人敬重的一个行业,因为在精神和物质上都收益不少.......而当自己亲自走上讲台,这才发现,以前看老师只看到了他们头上的光环,所以才显得处分外的神圣,伟大。

身处其中,就会发现,老师也是一个普普通通的人,有着自己的优点和缺点。

唯一不同的是老师出于自己的职业道德和为人师表的职业要求,需要付出比其他人更多的心血和精力。

“人类灵魂的工程师”是燃烧自己照亮别人后得到的荣誉。

这其中所凝聚的又岂是笔墨所能道明说清的

短短的一个星期带给我非常大的收获,也重新激起了那些早已沉沦的思想,让我以纯真的眼光来看待世间的点点滴滴,让我学会了换位思考,也让我更加珍惜这美好的生活。

我会不由自主去看照片,脑海里浮现出一张张天真无邪的脸,又想起那群可爱的孩子,我清楚地记得,我们班好动的“百灵鸟”张金翠,记得班长王红杏那灿烂的笑容,记得李一青给我画的画,记得聪明好动的王鑫,记得被别的学生打哭给我告状的姚耀祖。

记得他们每个人的面孔与声音。

更让我会之不去的是在我每次上课的时候,他们都会把黑板布置得非常漂亮,还会写一些打动我的话语“欢迎李老师来教我们”“李老师辛苦了”等等,就是这些真挚,朴实的话语足以让我把在那里经历的每一秒钟都变成为永恒的烙印。

老师要走了,我亲爱的学生,请不要拽着我不让离去,请不要再问我“可不可以在留半天”......

离别是人生的一大悲境,真正感受它的时候,才知道心是热的,泪却是咸的。

人生相遇或许偶然,或许缘份,离别便是偶然和缘份之后的一种痛,这种痛将深深地烙印在我的心中。

就是这样纯朴,这样真诚的孩子们用他们那颗纯净的心灵,让我一次又一次地向发自内心地对他们说:能当你们的老师,是我今生最大的幸福. 莫大的感动和动力,促使我努力学习更多知识,丰富自己,积蓄能量,再来教这些我亲爱的学生们.路,还要继续走下去,爱,仍然在继续„„ 一星期的支教工作就这样结束,但一颗牵挂的心还留在那里。

也许我的到来不能马上改变什么,可是我想至少通过我能给他们带来一缕清新的空气。

一星期来,可以说随时随地每时每刻都面对一种挑战,我用行动战胜自我,战胜困难,走过这一星期的历程,将在我的实践生涯中写下不平凡的一页,也是对我人生经历的一次极大的丰富,更是我人生道路上浓墨重彩的一笔。

有辛苦地付出,就有幸福地收获,我感受着支教赋予我生命的精彩。

支教对我们每个支教老师来说,是一次磨练,毕竟它打破了原有的生活规律,要具备吃苦耐劳的精神。

它同时给了我一个锻炼的平台,让我学有所长。

支教工作时间虽然短暂,但很充实。

我将把这段经历永远地珍藏在心里。

有多少付出,就有多少收获。

对于支教给予的清泉,我要让它细水长流,生命也因为它而更加丰富和精彩,这将是我今后工作的不竭动力。

《走路上学》观后感

王逸真(四班):他们需要的,不仅是一双鞋  鞋,这样生活的必需品,家家都有。

拖鞋、皮鞋、皮靴、布鞋、运动鞋……各式各样的鞋,在商店的橱窗里,五彩缤纷,光鲜诱人。

我们按照各自的喜好去买;各自的尺码去买;天气的冷暖去买。

  可是,在云南怒江边的那一群孩子们,却几乎没有对鞋子模样的印象,整天踏着一双白色拖鞋,就连寒冷的严冬季节,也是如此。

城里来的老师们看了都不忍心:自己一个成年人都带着围巾、穿着毛衣、踏着皮靴;一个十岁不到的孩子怎能踏着拖鞋走路

  当第一双鞋被递到瓦娃手里,他便爱不释手,仿佛一颗钻石,价值连城。

但那在我们看来,不过是摊上的小货,至于价格,更是“小菜一碟”,几秒钟的事情:拿包、付钱、拎鞋、走人。

可对他们来说,这似乎是一个遥不可及的奢望。

当镜头瞄准女教师的皮靴与孩子们一双双赤裸的小脚时,我震撼了

  生活在怒江旁的他们,是多么地执著。

为了学习,他们每天都冒着生命危险溜索过河,到达河对岸破旧不堪的学校上学。

而所谓的上学,只是读读唐诗,学学简单的数学而已,根本谈不上规范化。

放学回家,更是要做成堆的家务,承担着他们这个年龄不该承受的负担。

母亲则更是累,更是苦,无暇旁顾孩子的学习与生活。

  天啊,生活是多么地讽刺

一边是深圳的我们,想要什么几乎全可以得到满足,以至于过生日时,不知道自己想要什么礼物,因为都有;而另一边,却是那群怒江边的孩子们,对于他们来说,就连我们日常生活再普通不过的一件事情,也需要拿生命来作赌注。

  每个人的命运都不同,那么,我们一出生便得到了属于自己的命运:一个生活在中国经济特区——深圳的,衣食无忧的孩子。

相比他们的生活,我们真的是好到没法形容:天冷了,会有暖气;平时如果想去看场电影,坐在私家车里,几分钟就到了影院。

  既然我们已经拥有,为何不好好珍惜呢

  罗尧予(四班):挖掘出来的亮点      《走路上学》是一部描述生活在我国云南怒江的穷苦孩子为了上学而不惜牺牲生命的事。

其中自从有一位城里老师的加入,这些穷苦孩子的生活就转了折,悲与喜不断交加。

女主人公放学回家途中,在溜索时为了保护老师给弟弟买的鞋子分了神,不慎掉入波涛汹涌的怒江,而不幸遇难,溅起一大片水花,那水花带着血的腥味。

  我在看的时候,有两个地方给我的印象很深。

一个是我觉得那个弟弟很可爱;还有一个是当阿妈发现弟弟瓦娃准备溜索过江时,就大喊:“你不准上学,更不准溜索,你要溜,我就先从溜索上跳下去

”  看完了,我发现以前网络、报纸上的那些评价不靠谱,是瞎扯的。

我觉得短短的一个故事,其实是可以发现人身上的许多光亮点。

  首先第一点,也是中心思想:就是要珍惜拥有。

看看怒江的孩子们的生活氛围、条件,再比比我们的眼前、周围,二者是十分鲜明的对比。

可他们咧,为了上个学,不惜冒着生命安全,玩着“笑里藏刀”的溜索,再步行余久,最后气喘吁吁的到校。

而我们是丰衣足食,不愁吃喝穿,整日逍遥自在,相反还很厌学(例如我)。

  再者是人与人之间的互助。

得知孩子们没有鞋子穿,那个城里来的女老师发动深圳的朋友,一起支援她的学生们。

雨鞋虽不如毛鞋暖和,但感觉很惬意,摸起来还带着暖流。

这种互助的精神是值得赞扬的。

  还有,就是不能忘了那微弱的母爱之光,“爱”是一个比较酸的字眼,它沉睡在鸡毛蒜皮的小事中,一旦有一根导火线,爱的沿浆便会爆了似的喷射出来。

它是隐形的,摸不着,却感觉得出……  看电影时我妈哭了,我没太哭出来。

但我在想,在泪珠的渲染下,水莹莹的,人性美会更加透彻。

  周倩旻(四班):有爱,知足    以前,我总觉得不满足,我总是想要这要那,总想不用做作业,总想不用上学……可是自从今天,自从今天看完《走路上学》这部电影后,我,知足了。

  在云南怒江的大山里,住着两姐弟。

山边的路很陡,可以说根本没有路,而姐姐每天都要走这样的“路”去上学。

我是幸运的,我可以走在平坦的路上,还可以坐车去上学。

  因为山路很远,所以姐姐每天都滑绳索,滑过怒江,到江对岸上学,但这是极危险的事,因为一不小心就有可能绳断人亡。

我是幸运的,我每天上学不用冒着生命危险,非常安全,不用滑绳索,有桥过江,不用走太多路,坐车就可以。

  弟弟自幼很聪明,但妈妈却不让她上学,因为滑索过江太危险了,妈妈曾经就差一点掉了下去。

妈妈爱子心切,但弟弟又想上学,便自己偷偷溜索过江去姐姐学校偷听老师讲课。

与他们相比,我更是幸运,我不用担心妈妈不让我上学,我可以正大光明坐在教室里听老师讲课,不需偷听。

  天气凉了,孩子们竟然都光着脚,穿拖鞋。

我是幸运的,天凉了,有我袜子、棉鞋,还有家人关心与呵护。

  我知足了,我是幸运、幸福的,我再也不看我所没有的,我只看我所拥有的,我所拥有的一切一切已是非常宝贵的。

我与他们相比,我拥有太多,我比他们幸福……  虽然他们没有我们拥有的多,却同样被人关爱着。

姐姐学校来了一位从大城市来的实习老师,她看到这里的孩子这样的贫困,她与她的朋友捐款、捐物,给这山区的孩子送来了保暖的袜子,还有漂亮的新鞋。

老师爱这里的孩子,她尽力去帮助孩子们,她看到姐姐想买一双鞋子给弟弟,但是钱不够,就帮姐姐买了下来。

可是悲剧也发生了,姐姐在滑索时,见包里新买的鞋要掉了,便伸手去抓,却不料绳子断了,她也掉进了江里,从此再也没从江里爬出来。

这一件事给妈妈和弟弟很大的打击,妈妈不管老师和孩子们的爸爸怎样劝说,就是不让弟弟去上学,弟弟也从活泼开朗变得一言不发,整天呆呆望着送给姐姐的风车......老师怕孩子就此沉闷下去,就主动上门给弟弟上课,可弟弟也没有以前那样有激情了。

后来老师让弟弟给她画一幅画,弟弟带她到了姐姐和他常常玩的地方,在那一根柱子上,画下了,画下了弟弟的梦想——有一座桥,在怒江上有一座桥,弟弟与姐姐幸福地走在桥上去上学……六个月后,怒江上真的架起了桥,弟弟仿佛又见到姐姐,与姐姐手牵手上学去了……  电影结束,我又想起了那段音乐,不禁心一颤,泪湿润了眼角。

我又看见姐弟俩那纯真、淳朴的眼神,我记住了他们的名字,姐姐叫娜香,弟弟叫瓦娃。

  回家路上,我渐渐陷入沉思,为什么同在一个国度里,有些人能富可敌国,而有些人去如此贫困呢

  但是,不管原因是什么,我们也要让每一个孩子都能去上学,不冒生命危险,让每一个孩子都知道,永远有人爱着他们……  爱在人间,大爱无疆。

  李俊安(三班):师德,可以撼动人的心灵  “走路上学

”初听此名,也奇怪了很久。

一件极其普通的事,有什么可塑之材

看完才知道,故事主要讲云南怒江两岸的孩子们,溜索上学的故事,说白了,走路上学只是他们的一个奢望。

在此片中,有两个很值得人注意的角色,第一个是城里来的医生,第二个则是聂老师。

一个敷衍,一个认真。

我也从聂老师身上看到了,老师们的共有的一个人性光辉——师德

  影片一开始,那个下乡医生不由让人大跌眼镜。

摆着一副城里人的大架子,一个男子汉,居然像一个老鼠怕猫一样怕溜索

而我们对比起,后面那个女老师,却发现对溜索没有一丝的畏惧

更可恶的是,他没有作为一个医生该有的道德

在医道上,时间就是生命是一个无可厚非的观念,可他却应为自己的生命而选择多走两小时,是的,这两小时对你而言是可能只是微不足道,可是对于一个重病在身的患者,却是救命的两小时。

再还有那最后一句:“不会再见罗

”更体现出当今社会的缺陷:到底有多少下乡知识分子不是一时激动

派下的精英,又有多少回正确、真实、诚恳的面对问题

这些问题还要探讨。

好了,反面例子说够了,来看看正面的。

  聂老师第一次出现就给我感觉到更像一位无微不至的母亲,注意到每一个细节,发现孩子大冷天只穿拖鞋,就立马帮孩子们良好尺寸,让远在深圳的朋友买好一双双鞋,那是一双双充满爱的鞋。

她放下属于城市人的傲气,散发着沁入人心灵的温暖。

  师德,使她作为一个老师多次冒着生命危险往返怒江两岸,来到瓦娃家中。

为了他的事,甚至周末都到他家为他补课。

她的行为,最终感动了瓦娃的母亲,也撼动了她的心灵。

这也诠释了:师德,可以撼动任何人的心灵

捐赠仪式的感谢词

令人感动的事六年级 | 其他 | 597字2008年5月12日,四川汶川发生了震惊全世界的8级特大地震。

地震发生后,党和国家领导人高度重视灾情,温家宝爷爷和胡锦涛爷爷先后赶往灾区看望灾民; 地震发生后,广大解放军官兵和武警战士迅速赶往灾区紧急救援;地震发生后,许多中外的志愿者也纷纷赶往灾区进行救助;地震发生后,全国各地举行了“为灾区人民献爱心”的活动,许多国家也向灾区伸出了援助之手……这一切,让我们如何能不感动

在抗震救灾的过程中,广大解放军官兵和武警战士冒着余震,暴雨,塌方,泥石流,山体滑坡的危险,我们的子弟兵们不顾危险拼死相救;邱光华机组为了运送物资,飞机不幸失事,机组5人献出了宝贵的生命;解放军叔叔荆利杰跪在了地上哭着大喊:“你们让我再去救一个。

”救援队,医生,救援物资在灾难的第一时间送到灾难第一线;捐款捐物,献血者排成长龙……这一切,让我们如何能不感动

灾难面前,灾区人民表现出了超人的坚强意志和高尚品质。

谭千秋老师用生命作支撑,张开双臂死死地护着四个学生,四个学生都活了,谭老师永远离开了我们;北川县公安局警察李林国无暇顾及生命垂危的儿子,只顾救别人的生命,最终失去了心爱的儿子;九岁的小英雄林浩拼命救出两名同学……这一切,让我们如何能不感动

灾难无情,人间有爱,爱的伟大力量可以战胜一切困难,爱一次次创造了奇迹,爱一次次击退了困难,爱让所有的人充满了力量,爱感动了灾区;感动了中国;感动了全世界;感动了天;感动了地

935524名师点评本文详细叙述了地震发生后社会各界对灾区的关注和现场的救援状况,对恶劣环境的描写,凸显出后续救援任务的艰险,同时作者也为大家展示了灾区正能量,但主题不突出。

三年援疆路一生金山情

修建寺庙捐款,可以写成碑文,记述修建寺庙历史或重修寺庙的内容再颂扬捐款功德的内容。

这是碑的正面文章,最后一段是内面附大德贤名榜就把每个捐款捐物人名写在背面,如果合适,也可以出现数额。

正面落款是【重修某某庙或寺管理委员会】年月日重修岩庙碑记上溯清末吉岁,是日电闪雷鸣,天降甘霖一夜,飞来香炉一鼎,上覆草排半扇,侧倚枫树根藤,经由高贤占卜,乃定土地显灵。

盖因民风淳厚,神君善地移营,百姓感于恩业,随起供奉神庭。

初造三间殿舍,相传有祈必应,此庙声名扬远,终年香火鼎兴。

百年沧桑岁月,颓坍清代殿庭,值此盛世年景,修庙恒祈太平。

添珠集贝商榷,村社贤达开明,重檐琢石雕木,高匠规划施工。

修德修身修庙,民俗延续传统,佑财佑人佑寿,福地霞瑞辉映。

敬贤敬老敬业,安好泰然人生,兼勖勒石以记,期嘉孝心善行。

重修岩庙管委会二零一二年六月吉日立庙宇,供奉神佛或历史上名人的处所。

书册庙宇介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能,陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。

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