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漫谈道德经感言

时间:2020-07-25 00:44

【读古今中外哲学之感慨 漫谈】唯物主义的反动性在于否定神道佛的存在,是间接反对人性的存在——神实际

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班主任工作漫谈读后感

班主任工作读后感(一)读一本好书,犹如在干渴时找到一泓清泉黑暗中看到一盏灯火,在寂邂逅一位故友,在迷茫处忽见路转峰回,这是我在阅读了魏书生老师的著作《班主任工作漫谈》后的最深感触。

  做为一名年轻的班主任,在日常的班级管理工作中常会遇到诸多问题,也会感到迷茫与困惑,在不断努力摸索适合自己、适合班级的工作方式,不断积累带班经验的同时,我迫切渴望从他人的成功案例中汲取先进的、行之有效的教育方法。

  “魏书生”是教育界的名人,但在此之前,我从未认真的拜读过他的大作,偶尔透过报纸、电视了解到他的一些成功教育教学经验,资料也很有限,对于他在教育教学中的一些具体操作方法,明白的就更少。

在担任班主任这一年期间,我抽空静下心来读完《班主任工作漫谈》一书,原以为这类书籍只是“理论+说教”,然后再辅以几个实例的模式,没想到此书却相反。

书中资料“通俗、生动、吸引人”,能“让人颔首称赞、津津乐道”,许多做法操作性强,具有十分重要的借鉴好处,读完此书使我对魏书生所做的班主任工作有了全新的认识与理解。

感受有如下三点。

  一、“晓之以理,动之以情”是当好班主任的先决条件。

  魏书生在书上谈道:“光强调教师要爱学生是不全面的,还应具体研究怎样去爱,想爱还要会爱。

如果不会爱,原先想爱,之后也变得不爱了。

”不错

很多班主任对学生也有爱,可从来没有想过如何去爱,学生一犯错,就大声

荀子在《劝学》中说君子需要广泛学习来提升自己的两句是什么

荀子在《劝中说君子需要广泛来提升自己句是:君子博学而日参省乎则知明而行无过已。

原文“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

”译文所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天多次对自己检查反省,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。

词语解释君子:这里指有学问有修养的人。

参省(xǐng)乎己:对自己检查、省察。

参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。

省,省察。

乎,介词,相当于“于”,对。

知:通“智”,智慧机智。

古今异义博学 古义:广博地学习,广泛地学习。

例:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

今义:知识、学识的渊博。

参 古义:验,检查。

今义:参加,参考。

特殊句式“君子博学而日参省乎己”是状语(介宾短语或介词结构)后置句,正常语序是:君子博学而日乎己参省。

译为:君子广泛地学习,而且每天对自己检查反省。

静时常思己过 闲时莫论人非 是什么意思

《水浒传》是中国文学史上一部举足轻重的章回小说。

故事情节曲折多变,人物栩栩如生。

书中有梁山好汉一百单八将,各有一段传奇故事,其中宋江此人留给我深刻的印象。

宋江人称“及时雨”、“孝义黑三郎”、“呼保义”,从绰号中就知道他长得面黑,对待父母讲究孝道,对朋友仗义疏财,扶危济困。

他也同样经历了被逼上梁山的过程,当上领袖后,与官军作战,皆胜,后来接受招安,替朝廷攻打辽国,有南下征方腊时损兵败将,最后被高俅所害。

读者读完全文,或许有一个疑惑:宋江智不过吴用,勇不过鲁达、武松,为什么能够当上首领

从全书来看,宋江能有“及时雨”的称号,说明他已经有一定的声望。

而他怒杀阎婆惜,看出其人之狠,虽然这是无奈之举,但他采取极端手段而没有冷静下来,想想别的办法。

但这种狠也正符合梁山好汉的性格,能够融合进绿林精神中去,还更能博得绿林中的同情与赞赏。

宋江善于纳谏,能做出正确判断,能承认错误,能宽容别人的过失,胸襟坦荡,不拘小节,他具备的这些品格,是梁山好汉以至广大劳动人民盼望的,是人们心中的“贤明的君主”,能够获得拥戴。

他相比吴用、鲁达:吴用原来不过是一名教书先生,他虽有运筹帷幄的智略,但他没有绿林中的刚性;鲁达则是一个和尚,有倒拔垂杨柳的力量,却过于感性,自然不能胜任领导者的位置。

宋江是梁山好汉中少数理性的人之一,具备一个理想的领袖的条件,因此,他坐上了第一把金交椅。

但是,这位农民起义军领袖的反叛立场并不坚定,他领导的起义军连连打败了高俅、童贯领导的朝廷的军队,他的威望与权力逐渐巩固,这时他不顾大部分将领的反对,坚持接受招安。

鲁迅对《水浒传》评论道:“一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。

终于是奴才。

”的确,宋江接受招安,可见他思想的狭隘,他心甘情愿为皇帝卖命,永远是皇权至上。

他为了能被招安,把高俅捉住了不仅没有斩首以泄恨,“纳头便拜,口称死罪”,并以歌舞相待。

而到最终,竟被高俅毒死。

多富有戏剧性

那种狭隘的思想,根本上是一种传统的道德伦理观。

在他看来,反朝廷就是大逆不道的事情,会落得万古骂名,而接受皇帝招安,为他卖命,才是正道,才是忠臣。

这种观念到他将死之时也没有改变,以致把李逵也毒死,并对李逵说:“我死之后,恐怕你造反,坏了我梁山泊替天行道忠义之名……”这种“替天行道”,这种愚忠恰是梁山泊的悲哀与挽歌。

宋江终是一名优秀的领导者,但是接受招安的做法为他添上了一笔败笔,其忠义之名终被人民扯为笑谈。

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