迢迢牵牛星的感悟和赏析
第一，在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动；对待自己严格要求，有，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。
第二，在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有和创造能力。
第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。
第四，在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。
具有上述这些良好性格特征的人，往往是在群体中受欢迎和受倾慕的人，或可称为 “人缘型”的人。
所以在评价一个人的人格,我们就可以从上述几方面去评价
古代皇族，贵族，平民穿的都是什么衣物
明朝的工作和生活的衣服基本不区分,因为贵族的工作就是生活,全部都是华丽的衣服.而平民穷得很,买不起几件衣服,基本上衣服上身就不怎么脱,不分场合地穿.皇族、贵族一般穿绸棉布衣服（明朝时棉布衣服很贵）,颜色多以较艳的红色为主.皇族可以穿黄色和紫色,其余勋贵如果得到特许也可以穿,算是荣耀.样式以长衫为主,右衽,宽袍大袖,袖子里可以放东西.平民一般穿麻和棉质衣服,棉要贵一些,穷一点就穿麻.平民的衣服一般都是灰褐色,耐脏不需要反复清洗.一些贫民干脆自己纺织自己穿,不染色,就用麻线的原色.样式五花八门,但总体上以短衫为主,便于劳作.平民除非豪富,一般没几套衣服换洗的,除了冬天的袄子以外,春夏秋基本上衣服混穿.书上曾经有记载说某人的妻子有5套衣服,所以就是不贤惠,意思是说她败家.汗.另外还有些规矩,比如说明朝商人虽然有钱,但是不可以穿丝绸的衣服,穿了是要以谋逆论罪的,所以明朝的商人积极推动棉布.另外一般人都不穿白色衣服,因为这是死亡的意思.只有吊丧和表示自己死意已决的时候才穿.一、夏商西周 商朝服饰大抵分为三种 1、奴隶的简单遮身衣物. 通常是圆领衣,上下相连,中间以绳缚之,衣长不及踝,头部皆不加饰物. 2、平民或小奴隶主. 他们的衣着较为讲究,一般是上身着衣,下身着裳.衣长多至膝盖上下,但后裾却长至足部,腰间系带.衣上多无纹饰. 3、王室贵族. 衣着华丽,上衣下裳皆有精美纹饰,或刺绣或绘画而成.腰部亦束有绶条,腰带之下正中部位佩以一块上狭下广的斧形装饰. 衣服的原料主要有麻布,丝绸和皮革.麻布贫富皆可穿,但有粗细之分.丝绸和皮革主要用奴隶主贵族所专用.丝绸质地的衣服上所绘绣的纹饰也与青铜器一样,多为云雷纹. 商代男子的发饰以梳辫为主.有的是将头发至于头顶,有的则是在左右两侧梳辫,下垂在肩,也有的将辫子盘于头顶.商代女子发饰与男子基本相同,以辫发为主,但也有少数是将辫卷曲垂肩.同时也出现了巾帽.商代巾帽形式比较简单,多为帽箍式,束发器多是兽骨,玉石制成,帽箍则用丝绸布帛制作. 周代服饰与商代大致相同,但要比商代来的宽松,长度大多过膝,衣袖除小之外还有出现了大袖.腰间的束带系成蝴蝶结.巾帽的样式也较丰富,除帽箍外,还有平形.尖形.月牙形,及中间突出,两边翻卷的形状.大致是低而平者为普通人所戴,高而尖者为贵族所戴. 注:商代无论哪个阶层的人,其服饰的衣袖都比较窄小. 二、春秋战国时期 春秋战国时期,上层社会大体流行深衣和胡服. 1、深衣 贵族中流行的深衣式袍服,是西周以来传统的贵族常服,而平民以为之礼服,平常穿短褐.深衣的特点一是上衣下裳相连;二是无男女式样的差别,皆可穿用.但又分为两种:一为中原地区的宽大式,宽大博带穿着舒适,长不拖地,下摆不开岔,屈肘可穿,袖长和臂长相等,用大宽带束腰,中原贵族宴乐时喜爱穿用.二为瘦长式,续衽钩边楚地最为流行,较北方的瘦长,领沿较宽,用较厚织物作边,右衽很长.战国时有单,夹,棉,皮.袍服的领式突破了西周时期的矩形领,流行交领式右衽,左衽. 2、胡服 胡服便于骑射,诸国战士皆衣之.胡服逐渐成为战国时期的军服.其特点是短衣,长裤,用带钩,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周时的劳动者,武士,小孩都穿,其长不过膝;胡服束腰须有带钩,不同于中原束带,裤子代替长袍的下裳,靴代替鞋. 带钩,古称师比,鲜卑,它是北方游牧民的衣带装饰.带钩小有寸许,大有尺余,有仿棒,竹节,琵琶等形象.制作原料有玉,铁,铜等.嵌以宝石,琉璃,或金银. 三秦汉时期 汉代男子贵贱通用的基本首服是巾帻.巾帻主要有介帻和平巾帻,但具体式样和颜色有据人的身份,地位,职业,年龄的不同而有区别.如皇帝和个级别的官员的巾帻随其服色,文官和武官的巾帻也有所不同,文官主要有戴介帻,武官则戴平巾帻.群吏和仆役要戴绿帻,武吏则戴赤帻,未成年的小童戴无屋帻等. 冠帽只有官员才能使用,通常是戴在巾帻之上.冠帽的主要有冕冠,长冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,远游冠,高山冠,进贤冠,法冠,武冠,建华冠,方山冠,巧士冠,却非冠,却敌冠,卫士冠等.其中除长冠外,大多出于周礼.这些冠各有不同的使用场合,如冕冠,长冠,委 貌冠,皮弁冠分别为行郊社祭祀之礼时使用的;通天冠为朝服;远游冠为诸忘之服;进贤冠为儒者之服;却非冠为宫殿门吏仆射之服,却敌冠为卫士之服,爵弁冠和建华冠为舞乐人祭祀之服. 袍服是汉代一般人的常服.式样主要有两种:一种为直裾袍服;一种沿用战国时的曲裾式.曲裾式袍服,无扣,衣襟从腋部想后旋绕,腰间束丝带.衣服宽博,大袖.领和袖初有皂色缘边.直裾式的袍服从西汉后期流行.两种式样,男女皆通用. 汉代重农轻商,规定商人不得衣锦绣等织物,只能着葛麻织物. 汉代男女的鞋的样式没有严格区别.男子多为方头,女子多为圆头,但又可通用.在日常生活中贵族着丝履,可不随衣色.北方因天气寒冷,多穿皮靴,而南方气温高,湿润,多着草鞋. 袜在汉代称之为角袜.袜高一尺余,上有带子,穿时可束紧口,防止脱落. 汉代贵族妇女的首饰有步摇,簪,珥,华胜,采胜,擿(大长簪),并以擿的长短来区分等级.由于头上的首饰太多,非真发所能承受,故用假髻,汉代称之为大手髻. 贵族女子常用襦裙.此外还有挂袍,也是宴居之服,为斜裁的袍服,将上阔下狭之斜幅垂于衣旁成为装饰. 劳动妇女的衣着通常比较简单,无首饰,为劳动方便,常是短衣长裤,一般女子的发型多为露髻,不加饰.头发中分,平梳,向后做绾,垂髻于脑后,贵族女子则好高髻. 汉代女子已有面部化妆,除浓妆淡抹外,还有奇妆.如东汉恒帝时,大将军梁翼之妻韩寿,自创一中悲啼妆,细八字眉,梳堕马髻,自行折腰步,露齿笑,世谓之愁眉泣妆,与流行的宽眉高髻相逆. 四魏晋南北朝时期 三国和西晋时的服饰与东汉基本相同.但从东晋起,便追求起所谓的风流放达,本就比较肥大的衣服又向更为博大的方向发展. 头部的装饰有的系巾子,有的则带小冠,到南朝后期还有戴大冠者.巾子在汉以前本为庶民所戴,东汉末和魏晋时,一些名士也开始使用,因此而流行起来.小冠一般为中空,可纲椎髻,用簪子由后贯入,把小冠和发髻固定,是由汉代的平巾帻发展起来的. 这时期的妇女的服装已从汉代的深衣向衣,裳分开的方向发展,上衣下裳的装束成为主流.两晋时,还出现了上衣甚短而裙子特长的装束.有的裙的外露部位已及腰部,史书上称为上检下丰. 在北方,十六国后期后,胡服便十分流行,其主要特点是紧身,窄袖,开袴.由于它们行动十分方便,因此深受汉族劳动人民的喜爱. 北方常用的头饰,除小冠,巾子外还有毡帽.巾子发展到北周时,常常是以三尺皂绢向后幞发,名为折上巾,实为以后的幞头 很′安静的感言： 谢谢
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好(2)不好(0) 神奇小孩 回答采纳率:40.1% 2009-01-11 13:32 中国历史五千年，从传说中的五帝到中华人民共和国，总共更替了18个主要的朝代。
在浩瀚的历史中，各个朝代“乱烘烘你方唱罢我登场”，各自过了一把主角瘾。
他们演绎过的故事大多烟消云散，而他们曾经穿过的行头——历朝衣饰，究竟是怎么一个样子呢
五帝时期，生产力极为低下，大部分人穿兽皮麻布，仅勉强遮羞保暖，只有极少数人能够穿上柔滑细密的丝绸，没有什么特别让人眼睛一亮的地方。
夏、商时代以上衣下裳（裳在古代指的是裙子）为主，并且逐渐规定了谁应该穿什么样的衣饰，使衣饰开始具备了区分等级地位的政治功能。
因为生产力仍有限，夏商时代能用衣裳来臭美的只有少数的上层人物。
大禹治水的时候，还经常穿着一身麻布短衣短裙——跟现在苏格兰男人穿的裙子装差不多。
后来衣料越织越多、越织越轻便，衣裳才越做越长，终于一次性盖住手腕和脚腕，使遮羞蔽体不再成为问题。
周朝制定了被孔子极为推崇的“周礼”，完善了衣饰的政治制度。
西周的款式仍以上衣下裳为主，但男装的衣襟和腰带比以前宽大很多，跟当时注重“文质彬彬”的礼仪不无关系。
到了春秋战国时期（即东周），群雄割据，百家争鸣，既有鲁国的古典礼服，又有赵国的短衣长裤（胡服），还有郑国卫国的轻纱长裙……是一个多姿多彩的社会。
这个时期出现了上衣下裳相连的大袖交领曳地“深衣”（有将身体深藏的意思）——可称为古代长袍，奠定中国服饰的基本样式。
当时深衣的衣襟做得极长，穿时在身上缠绕数道，每道花边显露在外，因之称为“曲裾袍”，风格十分独特。
根据《论语》记载，孔夫子穿衣一套一套的，上朝穿礼服、在家穿便服，已经非常讲究，可知那时候物质水平总体上已经比较丰富，大街上也有很多的美服来养眼了。
秦朝男女穿三重衣，也就是穿N层包得严严实实的古代长袍，每一层都要露出领子来，类似于现在穿西装露出里面的衬衫一样。
秦朝崇尚黑色，当时朝廷开会，用“黑鸦鸦一片”来形容最恰当不过了。
据说秦国五分之一的人口是军人，军装（跟赵国的胡服差不多）是当时的一大特色，西安秦俑的军装就相当精良。
在无处不在的黑色与军装中，秦代的衣饰是比较单调的。
汉朝推翻了“暴秦”，但服装样式基本沿袭，只是颜色与装饰丰富多了。
汉朝中后期“丝绸之路”开通，各民族、各国交流活跃，衣冠服饰日趋华丽。
以前的“曲裾袍”因不便行动，逐渐被衣襟竖直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”为主流。
此时还出现了上身为短衫下身配长裙的“襦裙”，一直流行了两千多年。
由于汉朝比较开放，女性也没有“三从四德”和“闺房”、“小脚”来约束，衣着自然色彩纷呈、纹路精美、千姿百态。
三国两晋时期，一部《三国演义》已经写得很明白了。
当时的盔甲战袍精美异常，可以想见貂婵之类的美女的衣服也是美如流云的。
东晋顾恺之有一幅名画《洛神赋图》，描绘三国时曹植在洛水遇见洛神的情景。
图中洛女神彩衣飘飘，如燕子飞舞；曹才子长袍曳地，如玉树临风。
衣服美则美矣，就是行动很不方便。
南北朝160多年，立国的倒有9个。
这一时期北方民族与中原汉族都掌过权，胡汉服饰进一步融合，增强了服饰的实用性。
隋唐时期是我国君主专制社会政治、经济、文化鼎盛时期，各民族、各国交往广泛。
受北方胡服的影响，初唐衣裙流行紧身窄小。
中唐以后，服装中加强了华夏传统审美观念，衣裙样式越来越宽大。
唐代社会开放，当时的女装微露酥胸，有一种雍容的暧昧，与唐三彩十分相似：色彩绚丽，造型丰满。
唐朝男装是幞头（裹住长头发的头巾）、圆领袍衫、平底靴，有鲜艳的色彩、华贵的图案、宽大的样式，表达了一种民族的自信、自强和大度。
唐代的服装有如一部《全唐诗》，格式渐渐推进，内容精采非凡，不负唐玄宗作曲的唐代歌舞精品《霓裳羽衣曲》的曲名。
我想唐朝的名城大都里，男的风流倜傥，女的绚丽多姿，定然美不胜收。
五代十国只有50多年，北有五个朝代南有十个国家，走马灯似地更换国号和皇帝，对衣饰的主要影响是使衣服渐渐趋向窄细合体——方便打仗和逃亡啊。
宋朝的一幅《清明上河图》名扬天下，一部《水浒传》尽人皆知，现实的气息无处不在，衣服自然也不例外。
这个朝代出现了一种很有特色的新服装：背子——窄长袖，衣长及膝，腋下开襟，男女皆穿。
总体上，宋装简洁流畅，色彩明快，有规有矩，不事张扬，感觉跟宋词差不多。
至于与宋朝大致同时代的辽、金等国，都属少数民族，服饰特征是左衽（即前襟向左掩，区别于中原一带的右衽）、窄袖、开衩，也各有特色。
元朝是让史学家有些尴尬的一个朝代，虽说“一代天骄，成吉思汗”，但更为之骄傲的是蒙古人。
元代最主要的服饰是蒙古的“质孙服”——冠、衣、履从上至下都用一种颜色，很单调。
好在当时还可以穿保留唐宋遗制的汉服，但这种汉服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。
个人感觉，元朝的衣服有如元散曲，句式简短，可添加衬字加以发挥，但整体水平低于宋词，仿佛进入衣服的低潮期。
明代男子一律蓄发挽髻，穿着唐、宋传统的宽松圆领袍衫，穿长统袜、浅面鞋。
但依照律法，劳动大众只许用褐、蓝、青、黑等色，平民妻女只能多穿紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混。
明朝的第一任朱老板是贫农出身，夺得天下后对官史的要求很严，贪污六十两银子以上就要砍头。
如此法治之下，服色上自然乏善可言。
后来法治松了点，但理学盛行，精神桎梏前所未有，服装反而拘谨质朴。
印象中除了增加前后补子的官服和皇家的服饰之外，宋朝人的衣服以冷色调居多，标志着那个循规蹈矩的时代。
清朝的统治者满族入关后，所做的大事之一是用武力逼迫关内各个民族剃发易服。
“衣服骑射，不可轻变”是皇太极入关之前的祖训。
清朝的服装大部分是按统治者的意思去设计的，政治性（清代长袍以衩来区分贵贱，皇族开四衩，官吏开两衩，平民不开衩）、实用性（主要是骑马作战的实用性）远强于舒适性、观赏性，因此比元朝的衣服好不到哪里去。
满清统治了大约300年，他们的瓜帽马褂长袍马蹄袖和高髻旗袍盆鞋琵琶襟一直影响到民国，基本上把“宽袍大袖”等等特色抹杀殆尽，使汉族失去了自己的民族服装，清朝可算是衣服的黑暗期。
民国的人开始穿西装、打领带，向西方学习，走的差不多是两千两百多年前赵武灵王“胡服骑射”那一路子。
这个时候，中国已经基本摆脱几千年的繁重衣饰，开始轻装前进了。
我们应该感谢这次服装的改变，它虽然没有恢复各个民族的服装，还带有满清的特征（男子穿窄袖对襟马褂长衫，女子穿改良旗袍），却奠定了我们今天穿沙滩裤、吊带裙的基础。
新中国成立之初的三十多年间，中山装与绿军装铺天盖地。
这种心情可以理解：枪杆子里出政权，怎能不忆苦思甜
改革开放之后，服装的国际化趋势极为明显。
除了重要的会议和节日，各个民族已经极少穿传统的衣服。
从衣着上看，我们已经与世界大多数国家没有什么区别。
历史一页页翻过去，朝代一章章跳出来。
各朝衣饰则从简到繁，再从繁到简，随朝代所处的背景而演变。
如果我们至今还穿着唐宋时代的大袖宽袍，未免太过不合时宜。
只是我们应该记住那些真实而全面的历史，记得曾经有过的衷心之喜和彻骨之痛。
??“北京”在各个朝代的名称 ??从古到今的朝代名称是什么
??那个朝代的衣服最漂亮 ??那个朝代的衣服最好看
??谁有朝代从古到今的名称啊? 女人不穿衣服的样子女人没穿衣服的样子美女不穿衣服的样子古代衣服mm不穿衣服的样子女人脱光衣服的样子女人不穿衣服得样子古代衣服的图片 其他答案古人的服饰与代称 古代不同阶层的人有不同的服饰，人们因以不同服饰的名称来作为不同阶层的人的代称。
乌纱帽：自南朝刘宋以来，乌纱帽便在民间流行，无论官民，不分贫富，都戴乌纱帽至明初，乌纱帽成为官员专用的帽子。
搢绅：搢为插，绅为大带。
旧时高级官吏的装束，亦用为官宦的代称.黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。
珠履：缀有明珠的鞋子纨袴：古代贵家子弟所穿的细绢裤，引申以称富贵人家的子弟。
青衿：旧因以指读书人。
布衣：即平民。
青衣：古时地位低下者所穿的服装。
婢女亦多穿青衣，后因用为婢女的代称。
巾帼：古代妇女的头巾和发饰,后作为妇女的代称。
裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女的代称。
求烽火戏诸侯小说的歌
孩子 ...... 演唱： 作词：烽火戏诸侯 作曲： ...... 注释：本歌词寻找演唱者和作曲者 ...... 如果他是一个单纯的孩子 就让他傻傻一辈子 ...... 如果他是一个善良的孩子 就让他慈悲一辈子 ...... 不要教他太多的事 不要给他成人的呵斥 ...... 如果他是一个痴情的孩子 就让他坚持一辈子 ...... 如果他是一个快乐的孩子 就让他幸福一辈子 ...... 不要在他心中埋下刺 不要让他有太多的相思 ...... 烽火戏诸侯： 我是一个敲键盘写YY小说的废柴，写过很多人，很多女人，自己最喜欢的却往往是一些并不出彩的角色，像没心没肺的张兮兮，还有就是袁淳，一个像白莲花一样的女孩。
在《二狗》里我让她替我唱了一首歌，歌词灵感来源于一首并不出名的生僻歌曲，做了很多修改，事后觉得有点短，但竟然再也添加不了一个字一句话，就跟《二狗》公认的烂尾一样。
后来《癞蛤蟆》里我又让沐红鲤唱了一遍，唏嘘什么的算不上，满足自己的偏执而已。
一个孩子呱呱坠地，学会说话，学会跌倒，学会走路，学会戴红领巾，学会怀念儿时同桌的那个人，学会毕业，学会拼搏，学会受伤，学会在坚强后不再哭泣，这首《孩子》，谨献给一切长大了的孩子。
...... 清平调 ...... 演唱： 作词：烽火戏诸侯 作曲： ...... 注释：本歌词寻找演唱者和作曲者（需半京腔半中国风唱腔） ...... 不顾苍生，不问鬼神，不沾因果。
闭目，遮耳，枯心。
黄卷青灯，大雪磅礴，八百年，只求长生。
乘青鸾。
...... 【沙哑旁白】：人生不过长百年，问君能否陪我大醉三万六千场
换来世，你我绕床弄青梅，捧心肝。
...... 机关算尽，尔虞我诈，权柄滔天。
荣华富贵，铁血戎马，登峰造极，建铜雀台。
不过史书几十字几百字。
我心甘。
...... 【旁白声悲凉】：哇哈哈，吾曹孟德乃清平之奸贼，乱世之英雄，此生足矣。
设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王
唉，大小乔，我本愿，拿江山来换。
...... 本命太岁，魑魅魍魉。
琵琶琴瑟，四方小鬼，敬我八大王
江湖乱。
...... 【旁白腔调萧索】：此生只愿来世得菩提时，心如琉璃。
无须八风不动，不必心如磐石，存一两分佛心，成就万万年后白象菩萨，求你一身暖。
...... 流芳千古，遗臭万年。
江山锦绣，不敌朱砂。
七步成诗，才占八斗。
拍遍栏杆。
蝇营牛斗蚁鸣，谈空不若说鬼。
莫遗憾。
...... 【旁白婉约】：小生曹子建，斗胆敢问姑娘芳名，一首《洛神赋》，可否博你一抹红妆
...... 倒着冠，捧《黄庭》。
挟书仗剑走大荒，桃花源里踏歌行。
北海老叟持竹竿，苦候半生钓大鲸。
到头来， 黄泉路上，奈落桥上，将娘子名儿唤。
来世，为你剥黄柑。
...... 【旁白悲凉】：谁与谁，能生生世世，两相欢
...... 安徒生的童话 ...... 演唱： 作词：烽火戏诸侯 作曲： ...... 注释：本歌词寻找演唱者和作曲者 ...... 河马墓上绽放了一朵玫瑰 守塔人奥列穿上了红舞鞋 演木偶戏的人在听老约翰妮讲的故事 跳蚤和教授开始了悲伤的旅行 单身汉丢了他的睡帽啦 跛脚的孩子可以蹦跳吗 小猪的攒钱罐满了吗 小噶尔达回到奶奶身边了吗 公主变成了野天鹅，她真的悲伤了吗 屎壳郎钉上金掌，它快乐了吗 雪人爱上了炉子，它会后悔吗 牧羊女和扫烟囱的人帮助的瓷人，在相亲相爱吗 蜗牛爬上了玫瑰树 夜莺还会为谁歌唱 丑小鸭为什么要变成天鹅呢 拇指姑娘为什么想念那只癞蛤蟆呢 ...... 请不要太监 ...... 演唱：黄老师 作词：黄老师 作曲：萧煌奇 ...... 歌词创作灵感：妖孽书迷对烽火戏诸侯那份挚爱与无奈的内心写照 ...... 如果你能听得见，就能轻易的决定妖孽的明天 就能准确的在书海中看到烽火戏诸侯 ...... 如果你能听得见，就能每天跟二狗去奋斗 就能不经意从书中给妖孽们感动 ...... 如果你能听得见，起点也许完全不同 可能排行榜中最火爆的最红的都不一样 ...... 无论是《极品公子》还是《宗教裁判所》 虽然都没有完本，仍是我记忆中那不能忘却的神书 ...... 我还记得《撒旦》追随着那本《一世枭雄》 是不是让这《陈二狗的妖孽人生》能够完本 ...... 请不要太监，带我与浮生一起成长 请不要太监，带我穿越二狗的人生 请不要太监，给我享受阅读的快感 所以请不要太监，让妖孽看见二狗站在世界的顶点 ...... 无论是《极品公子》还是《宗教裁判所》 虽然都没有完本，仍是我记忆中那不能忘却的神书 ...... 我还记得《撒旦》追随着那本《一世枭雄》 是不是让这《陈二狗的妖孽人生》能够完本 ...... 请不要太监，带我与浮生一起成长 请不要太监，带我穿越二狗的人生 请不要太监，给我享受阅读的快感 所以请不要太监，让妖孽看见二狗站在世界的顶点 ...... 请不要太监，带我与浮生一起成长 请不要太监，带我穿越二狗的人生 请不要太监，给我享受阅读的快感 所以请不要太监，我们妖孽会一直陪在你身边 ...... 陪在你身边 ...... 极品之孟婆汤 本歌又名 忘川缘 ...... 演唱：AF 作词：AF 念白：AF & 怜音渺儿 ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《极品公子》纪念书中人物叶无道和诸位红颜知己的情感 ...... 君当仗剑，大杀四方 妾自抚琴，浮沉随郎 陪君醉笑三千场 ...... 我本仁慈，却屠戮苍生 我本道德，却与恶起舞 我本卑微，却君临天下 只是这天下之大，却再也无人能为我抚琴独舞了 ...... 一条路，幽幽通黄泉 一条河，名忘川，流不尽凄凉哀怨 一座桥，奈何孤影寒 梦婆汤，难再换，来世再与你缱绻 ...... 真的会有来生吗 你我定会有来生 来生，我还能记得你吗 即使你将我忘记，我也会用一生去寻你 ...... 步凌乱，心愈坚，声声叹，念卿颜 此生堕红尘，不做成仙愿 ...... 三生石，录流年，事茫茫，寸肠断 笼灯照红线，尘世欲相连 ...... 胭脂井，探尘缘，心无它，唯独念 午夜梦回时，独拨相思弦 ...... 流水潺，心难断，忘今生，难相见 但愿赤诚心，能换来世三生缘 ...... 一条路，幽幽通黄泉 一条河，名忘川，流不尽凄凉哀怨 一座桥，奈何孤影寒 梦婆汤，来生换，来世再与你缱绻 ...... 如果来世真的还能遇见你 不再求高手寂寞剑折四海 不再求坐拥金山富甲天下 不再求万人之上权倾朝野 只要你嫣然一笑 ...... 在踏黄泉路，万事皆相淡 今生难相舍，梦里难相见 ...... 羡尘缘，落凡间，因劫难 青丝乱，难再言，盼相牵 引我踏过彼岸 ...... 容颜，恒古未迁变 莫敢忘，时时念，月下独徘徊流连 ...... 轮回转，世事几变幻 唯思恋，千万年，陪你一生看如画江山 ...... 极品之男儿泪 ...... 作词：AF 演唱：AF & 纯粹 ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《极品公子》纪念书中人物叶无道和诸位红颜知己的情感 ...... 男儿两行泪，一行为苍生，一行为美人 有种男人，两行都为美人 ...... 临风男儿泪，潇潇亦成双 不念苍生，只为美人殇 孤影消瘦，独酌凭栏望 千里浪迹，不见那瓣香 ...... 明月照今古，伊人在何方 登高临水后，回首白发苍 天涯人望断，萧瑟立斜阳 盟言几许空字暗心伤 ...... 一枕清宵在今夜 独望残烛随风摇曳 ...... 一曲离歌唱今夜 声声叹尽浮生未歇 ...... 一溪风月在今夜 伊人梦回花开花谢 ...... 一壶浊酒在今夜 寂寞山城人老荒野 ...... 啊，醉踏花边，奈何春残 轻嗅芬芳，惜花可何怜 落红蹁阡，香消玉魂牵 一梦醒来，再醉百年 ...... 一枕清宵在今夜 独望残烛随风摇曳 ...... 一曲离歌唱今夜 声声叹尽浮生未歇 ...... 一溪风月在今夜 伊人梦回花开花谢 ...... 一壶浊酒在今夜 寂寞山城人老荒野 ...... 啊，醉踏花边，奈何春残 轻嗅芬芳，惜花可何怜 落红蹁阡，香消玉魂牵 一梦醒来，再醉百年 ...... 孩子 ...... 演唱：AF 作词：AF（歌词改编于：烽火戏诸侯《孩子》） 作曲：天龙 ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《陈二狗的妖孽人生》纪念书中人物陈浮生、曹蒹葭、陈平、陈安 ...... 孩子 快长大 谁在看他（她） 笑颜如花 ...... 单纯一辈子 傻傻一辈子 善良一辈子 明亮的眼眸像水晶般纯净无瑕 ...... 痴情一辈子 坚持一辈子 快乐一辈子 幸福过一生不让谁无声的牵挂 ...... 不要太早教给他，太多事 不要给她成人的呵斥 不要在他的心中，埋下刺 不要让她有太多相思 ...... 慢慢已长大 转眼已长大 平安已长大 他微笑看她远远的捧一束蒹葭 ...... 不要太早教给他，太多事 不要给她成人的呵斥 不要在他的心中，埋下刺 不要让她有太多相思 ...... 慢慢已长大 转眼已长大 平安已长大 他微笑看她远远的捧一束蒹葭 ...... 妖孽之逆天传奇 本歌又名 豪杰义 ...... 演唱：AF & 纯粹 作词：AF 作曲：孙川 ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《陈二狗的妖孽人生》纪念书中人物陈富贵、陈浮生 ...... 锋芒必露，韬光晦迹 额古纳河兄弟 我欲执掌王旗，策马扬鞭千里 ...... 手挽雕弓，背靠八极 刚柔皆是男儿气 ...... 那片山，埋尸骨，还葬野心 那个虎豹驹，又食牛气 ...... 你我 仲如饥鹰飞于九天擅搏击 季如刁狼隐于深山擅蓄力 ...... 我命由我莫问天 我命由我不由天 他，改天换地 ...... 笑傲青山，风生水起 看逆天的传奇 谁在军中骁勇，谁在金陵崛起 ...... 丈八青峰，由我来去 白马探花引知己 ...... 大风起，刀光闪，看血溅旗 万望雷霆击，取火中栗 ...... 我命 颠沛流离跌宕起伏有何惧 支离狂悖颠倒颇僻不言弃 ...... 男儿至死心如铁 男儿到死志不移 他，该天换地 ...... 那片山，还埋尸骨，还葬野心 那个虎豹驹，又食牛气 ...... 你我 仲如饥鹰飞于九天擅搏击 季如刁狼隐于深山擅蓄力 ...... 我命由我莫问天 我命由我不由天 他，改天换地 ...... 看浮生 定江山 本歌又名 若无缘 若有缘 ...... 演唱：AF & 蛊惑 作词：AF & 小凤丫头 作曲：武部聪志 ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《陈二狗的妖孽人生》纪念书中人物陈浮生、曹蒹葭 ...... 若无缘，六道之间，三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，惟独与汝相见
若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜发白，至此无语，却只有灰烬，没有复燃
...... 若无缘，为何展笑颜 六道间，菩提众生繁 惟独与汝相见，冥冥连，三千世界一心相牵 ...... 若有缘，灰烬未复燃 灯花落，无语泪轻弹 一夜三尺之雪，白发染，君向潇湘兮身未转 ...... 谁轻言放下，寥寥十一画 风落风起蹉跎尽年华 低眉拂袖过，红颜那一刹 繁星绰，只影向天涯 ...... 尘缘劫，轮回过千年 流年换，浮华弹指间 清宵孤灯为伴，月高悬，梦里影散，轻愁尽染 ...... 登高远，万家灯火前 掌中天，放大亦无限 今夜星空灿烂，如画江山，只盼能，陪你一千年 ...... 看浮生破半，谁乱了流年 一心蒹葭西凉不去管 佳人天亦妒，秋水到天边 时日短，足慰平生愿 ...... 看浮生破半，谁乱了流年 一心蒹葭西凉不去管 佳人天亦妒，才默然长叹 时日短，足慰平生愿 ...... 今宵月光寒，谁人轻声叹 声声怨，相思到何年 ...... 威武梦，妖孽横起点 想当年，烽火号令传 借我八百白袍，刀光闪 何等威武，兮定江山 ...... 读者感言： 头顶烟花灿烂，心中江山如画
烽火戏诸侯，我们妖孽书迷要陪你一起去看那——心中的江山如画
...... 蒹葭殇 ...... 演唱：小小兔 作词：神圣经典（歌词改编于：《诗经·蒹葭篇》） 作曲：段玫梅 旁白：小小兔 ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《陈二狗的妖孽人生》纪念书中人物曹蒹葭 ...... 蒹葭复苍苍 白露凝为霜 伊人在何方 ...... 遡洄道且长 遡游愈悲凉 孤影水中央 ...... 蒹葭复萋萋 白露依未晞 伊人遗钗笄 ...... 遡洄道且跻 遡游苦泪滴 孤立水中坻 ...... 蒹葭殇，孤苦泪千行 情思伊人常 蒹葭殇，恨叹生死两茫茫 哀怨思断肠 ...... 旁白：你们给我听好了，我叫曹蒹葭，我是陈二狗的媳妇
旁白：我要陪他抬头看星空灿烂，心中如画江山
一辈子
...... 蒹葭复苍苍 白露凝为霜 伊人在何方 ...... 遡洄道且长 遡游愈悲凉 孤影水中央 ...... 蒹葭复萋萋 白露依未晞 伊人遗钗笄 ...... 遡洄道且跻 遡游苦泪滴 孤立水中坻 ...... 蒹葭殇，孤苦泪千行 情思伊人常 蒹葭殇，恨叹生死两茫茫 哀怨思断肠 ...... 蒹葭复采采 白露仍未已 伊人容颜逝 ...... 遡洄道且右 遡游痛心扉 孤寂水中沚 ...... 伊人在梦里 伊人在心底 伊人在殇忆 ...... 桃夭怨 ...... 演唱：小小兔 作词：神圣经典 作曲：Csha ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《陈二狗的妖孽人生》纪念书中人物沐小夭 ...... 红尘缘，人海两相见 情窦初开，夜不成眠 俗世恋，为君倾红颜 月夕花朝，卿我相伴 ...... 浮生变，追忆若梦般 怎能忘却，往事何堪 痴思念，悲心拆两半 形单影只，凄凉哀婉 ...... 嗯...... 望天涯，伤叹忆流年 衣带飘渺，思绪联翩 嗯...... ...... 前生，回眸一笑间 前世，百媚俏容颜 前生前世，宿缘以相连 ...... 今生，俗尘中又见 今世，无缘蹉跎叹 今生今世，艾怨情路艰 ...... 来生，桃花坞中盼 来世，仍留君身畔 来生来世，但求共枕眠 ...... 三生情缘，因君牵 三世因果，为君绊 三生三世，三生石前缘 ...... 读禅卷，孤泪落几番 青丝飘零，朱唇遮掩 佛灯前，心灰意倦懒 灼华失色，桃夭落瓣 ...... 嗯...... 望天涯，伤叹忆流年 衣带飘渺，思绪联翩 嗯...... ...... 前生，回眸一笑间 前世，百媚俏容颜 前生前世，宿缘以相连 ...... 今生，俗尘中又见 今世，无缘蹉跎叹 今生今世，艾怨情路艰 ...... 来生，桃花坞中盼 来世，仍留君身畔 来生来世，但求共枕眠 ...... 三生情缘，因君牵 三世因果，为君绊 三生三世，三生石前缘 ...... 前生，回眸一笑间 前世，百媚俏容颜 前生前世，宿缘以相连 ...... 今生，俗尘中又见 今世，无缘蹉跎叹 今生今世，艾怨情路艰 ...... 来生，桃花坞中盼 来世，仍留君身畔 来生来世，但求共枕眠 ...... 三生情缘，因君牵 三世因果，为君绊 三生三世，三生石前缘 ...... 若再见 ...... 演唱：夜猫 作词：神圣经典 作曲：George Benson ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《陈二狗的妖孽人生》纪念书中人物陈浮生、沐小夭 ...... 窗外的秋雨细连绵 犹如心里泪水泛漪涟 半醉半醒间，思绪回到从前 仿佛又看到你的脸 ...... 记忆中道珍重那天 泪水悄然滑落你的脸 所有的眷恋，停留在这瞬间 说再见满含着亏欠 ...... 如果今生，若再见 我一定会投入你怀里面 彼此双手，重相牵 伴着你同入眠 ...... 心中无尽的思念 往事幕幕在眼前 日复一日，年复年 祈祷着若再见 ...... 如果今生，若再见 我一定会投入你怀里面 彼此双手，重相牵 伴着你同入眠 若再见若再见 ...... 别璃 ...... 演唱：绯樱 作词：神圣经典（本歌词改编于：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》） 作曲：陈悦 ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《老子是癞蛤蟆》纪念书中人物胡璃 ...... 十年生死，两茫茫 纵使相逢，应不识 千里孤坟，此生无处话凄凉，尘满面，鬓如霜 ...... 夜来幽梦，忽还乡 料得年年，断肠处 相顾无言，此时惟有泪千行，明月夜，短松岗 ...... 不思量，吾自难忘 小轩窗，汝正梳妆 似真似幻，离恨令人断愁肠，眺梦乡，长相望 ...... 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
...... 《老子是癞蛤蟆》书中写到赵甲第说过三年后丁香花开的时候他会回去看胡璃的，这首歌词请大家当作是十年后的赵甲第对胡璃的思念写照吧。
...... 十年生死，两茫茫 夜来幽梦，忽还乡 似真似幻，离恨令人断愁肠，眺梦乡，长相望 ...... 不思量，吾自难忘 小轩窗，汝正梳妆 似真似幻，离恨令人断愁肠，眺梦乡，长相望 ...... 不思量，吾自难忘 小轩窗，汝正梳妆 似真似幻，离恨令人断愁肠，眺梦乡，长相望 ...... 离恨令人断愁肠 ...... 桃花坠 ...... 演唱：夜猫 作词：神圣经典 作曲：林海 ...... 歌词创作灵感：烽火戏诸侯作品《桃花》纪念书中人物秦香君 ...... 琉璃坊，纸醉金迷春梦欢场 勾栏幽声荡，何方，其源紫竹旁 琴弦抚激扬，婉唱夔州歌述凄凉 望乡泪眼茫，端详，守宫砂暗藏 ...... 冷月苍，辉映青楼绮户瑶窗 悲怆，酒一觞，翩若惊鸿双剑舞寒光 寒白霜，落叶黄，随风狂 歌舞渐罢犹黯伤 经年流逝入愁肠 知音难觅榻云床 ...... 青峨山，莲花峰眺舍身崖边 君身逸如仙，痴看，孤影天地间 牡丹泉，倾心悄付唯盼汝怜 君容浮眼现，呆叹，只身梦不眠 ...... 相思苦，辗转反侧柔情刻骨 茅筑，缝衣物，一针一线皆是眷恋处 挑红烛，眉轻蹙，自踌躇 纤手凝脂玉指酥 秋水长眸观飞渡 盼君相知莫相负 ...... 湘妃墓，香扇坠殒红颜天妒 此恨悠千古，痛楚，满腹无相诉 回首来时路，还忆伊人遗言托付 君若为青帝，抬棺，将妾葬西蜀 君若为青帝，抬棺，将妾葬西蜀 ......
美育心得500字你收获了什么
人物经典励志迟子建：生活是平等的，它并不会对你格外的宠爱文\\\/阿红今年44岁的迟子建是一个很厉害的人，他凭借着《额尔古纳河右岸》获得了第七届茅盾文学奖。
在2008年11月2日那天，颁奖典礼在茅盾故乡浙江桐乡乌镇举行，那天迟子建身穿白底黑花风衣，成为现场一道亮丽风景。
“在那些没有获得本届茅盾文学奖的一些作家和他们的作品中，你比如：轮椅上的巨人史铁生先生，他们的作品也是值得我们深深尊敬的。
”从以前到现在，纵观迟子建的文学创作生涯，他三次获得鲁迅文学奖，一次获得茅盾文学奖，放眼全国文学界，仅此一人，同时她还两次获得冰心散文奖及澳大利亚“悬念句子奖”等国内外众多奖项，完美完成从“小女子”到大作家的转变。
人物经典励志自己能成为作家吗
在1964年正月十五那天，风雪黄昏，迟子建出生于黑龙江畔人烟稀少的漠河——一个被称为北极村的中国最北端的村落。
那时，父亲迟泽凤是镇上小学校长，好诗文，尤其喜欢曹植名篇《洛神赋》，而曹植又名子建，因此，给女儿取名“迟子建”,希冀她将来能有曹植那样的旷世文采。
迟父写得一手好字，是村里文化水平最高的人。
每逢年节，家家户户都拿着红纸找迟老师写对联。
迟子建后来说：“我依然记得红纸上墨汁泻下来的感觉，父亲让我明白了小镇之外还有另外一个世界。
”寒地漠河，地处北纬53.左右，地下是永久冻土层，是中国着名的“高寒禁区”.漫长的冬季，村民们喝完二锅头，总喜欢围在火炉旁胡吹神侃，有时候也讲些张牙舞爪的鬼故事，吓得子建头皮发麻，心惊胆战，直往母亲怀里钻。
在她的童年里，这个世界不但有人类，同时也有鬼魂、有神话，比邻而居。
那些故事生动、传神、洗练，充满着对生死情爱的关照，具有悲天悯人的情怀，完成了她最初的文学启蒙。
迟子建小时候是在外婆家度过的，最喜欢生机勃勃的菜园。
由于无霜期太短，当一场猝不及防的秋霜扫荡过来，所有充满生机的植物都成为俘虏，一夜凋敝，令年幼的迟子建痛心和震撼。
她后来曾说过：“我对人生最初的认识，完全是从自然界一些变化感悟来的。
从早衰的植物身上，我看到了生命的脆弱，也从另一个侧面，看到了生命的淡定和从容。
许多衰亡的植物，翌年春风吹又生，又恢复了勃勃生机。
”【励志人物 www99123org】中学时代，迟子建的作文常被老师当范文在班里朗读。
高考时，迟子建写一个女学生高考不中，受不了压力而自杀的故事，她认为写得荡气回肠，结果作文因“跑题”,只得了8分，她来到了大兴安岭师范学校。
在这个没有围墙的山城学校，面对山林、草滩和天空，她真正做起了作家梦。
迟子建畅游书海，广泛涉猎，喜欢鲁迅、川端康成、屠格涅夫……1983年，师范尚未毕业，迟子建便开始学写小说，兴致勃勃徒步进城，去邮局将稿子寄出，望眼欲穿地等待。
她寄给南京《青春》的稿子均石沉大海，一时有些迷茫：自己能成为作家吗
她又构思好一篇小说，怕影响别人，就点燃蜡烛，连夜趴在蚊帐里赶写，烟熏火燎，手臂酸麻，等到第二天晨光熹微，白蚊帐都熏成了黑色，连鼻孔都成了“矿井”.这篇小说被《北方文学》编辑宋学孟欣赏，大为鼓励。
如此，迟子建的处女作终于发表，突破坚冰。
世界上并不只有我一个人在痛苦从此，迟子建开始断断续续地记载记忆深处的童年生活，20岁那年。
把它整理成中篇小说《涨极村童话》，小说定于发表在1986年第2期的《人民文学》上。
但在这时，不幸猝然而至。
1985年底的寒冬，五十多岁的父亲突患脑溢血，一病不起，只想看看女儿发表在《人民文学》上的小说，但当时尚未发表，父亲憾别尘世。
当那期《人民文学》姗姗来迟，迟子建悲情难抑，元宵节还买了一盏六角玻璃灯，送到父亲的墓地……《沉睡的大固其固》、《北国一片苍茫》、《葫芦街头唱晚》等早期作品，无一不是她在长大成人之后，对于困惑、苦闷的生活所引发的一点思索，迟子建把北方风物写出了温度：“我的手是粗糙而荒凉的，我的文字也是粗糙荒凉的。
”1987年，迟子建考入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习，1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。
1996年，迟子建的《雾月牛栏》，摘取了鲁迅文学奖，备受瞩目。
她在发表获奖感言时表示：“我并不要成为惊天动地的作家，我的理想只是拥有一个稳定的家，写一些自己喜欢的东西。
”迟子建34岁那年，与黄世君结婚。
她说：“我不属于对生活要求很高的女人，只是我的缘分到得晚。
”婚后虽然分居两地（她在省城哈尔滨搞创作，爱人在塔河任县委书记），但他们感情一直很好。
1999年5月3日，一场意外车祸，夺去了丈夫的生命，迟子建陷入巨大悲痛中不能自拔。
最初的日子里，她常会不由自主拨打丈夫的手机……电话里一遍遍传出的，总是冷冰冰的提示音：“对不起，您拨打的用户已关机。
”她欲罢不能，直到有一天听筒传出的声音，变成“您拨叫的号码是空号”,她终于意识到一切已无法挽回。
迟子建知道必须直面这种突变和打击，勇敢地活下去。
她希望能够重新拿起笔来写作，然而她只写一行，便潸然泪下。
那支笔是爱人送她的结婚礼物，笔犹在，人已去，情何以堪
“我想把脸上涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤。
”这是第四届鲁迅文学奖获奖作品《世界上所有的夜晚》的开头。
迟子建怜惜女主人公邂逅的每一个角色：“和他们的痛苦比，我的痛苦是浅的。
生活并不会因为你是作家，就会对你格外宠爱一些。
作家把自己看小了，世界就变大了；把自己看大了，世界就变小了。
对任何人来说都这样。
”来到这个颁奖台的还有我的故乡2004年，迟子建看到一份报纸上有一篇文章记叙鄂温克画家柳芭的命运，写她如何带着才华走出森林，最终又满心疲惫地辞掉工作，回到森林，在困惑中葬身河流的故事。
看完这篇文章后，灵感来了，迟子建决定动笔写这个民族的历史。
这年8月，迟子建到根河市通过追踪驯鹿的足迹找到了山上的猎民点，找到了笔下女酋长的原型，探望了柳芭的妈妈，倾听她们内心的苦楚和哀愁。
听她们歌唱。
人物经典励志迟子建用了整整三个月的时间集中阅读鄂温克历史和风俗的研究资料，做了几万字的笔记。
在小说中迟子建最欣赏的角色是年近九旬的女酋长和女萨满（从事北方一种原始宗教的人），迟子建说：“她们对苍茫大地和人类充满了悲悯之情，她们苍凉的生命观，从容镇定的目光，不畏死亡的气节深深感动着我。
”“这部小说浸润着我对那片土地挥之不去的深深依恋和对流逝的诗意生活的拾取，在气象上极为苍茫。
把历史作为‘现实’来看待，作品才会有力量。
”2006年，北京十月出版社推出了迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》。
致答谢词时她说：“一个人也许不该记住荣誉的瞬间，但我要坦诚地说：这个时刻、这个夜晚会留在我的记忆当中。
因为我觉得来到这个颁奖台的不仅仅是我，还有我的故乡，有森林、河流、清风、明月，是那一片土地给我的文学世界注入了生机与活力。
我要感谢大兴安岭的亲人对我的关爱，还要感激一个远去的人——我的爱人，感激他离世后在我的梦境中仍然送来亲切的嘱托，使我获得别样的温暖。
”人物经典励志
刘跃进的主要论著
愿借卿心三分怜.天为鉴兮合镜圆.地崩山摧卿若倦.为卿捧的心呈现.证我今生不会变.我为卿付此生缘.曹子尚有遗赋在.中道不言风雨来.山若有心云若爱.对月便问红线在?文曰何日经年过.娟体小诗过城郭.的的鸟鸣传殷情.爱爱便欲情不移.此生有幸与卿守.生至举眉到白头.不问世间万事愁.变心便如水东流.(希望我能得到你的顾盼,天为我证明我愿与你合镜长圆.地崩塌,山倒地,你若不愿承受压力.我为你付出我的真心,证明我此生不变.我为你付出今生情缘.那曹值还有余世的洛神赋.牵手共济便不怕风雨欲来.如果山有心,云也爱.那我就不会日日见月便问你我红线是否还在.经年过,如今我这首小诗传递到你手中.鸟儿的的的鸣叫为我传达对你的爱意,它说我对你今生今世不移情.此生如果有幸与你长相厮守,必定举案齐眉到你我白头.不让世间烦愁打扰你.如果今生对你变心,便叫我像东逝的流水.漂零随波.)\ \ 【曹】哥潇洒写感言【中】间倾注爱情篇【山】上风光这边好【爱】求终生伴娇颜【文】弱女子花容貌【娟】秀端庄赛天仙
