从握手中有哪些感悟
1.握手握得紧，兼且强而有力的人，优点是做事认真、热诚，一丝不苟，帮理不帮亲，和他们做朋友认真一流。
但他们的缺点则是欠缺圆滑，每每因不懂得随机应变而碰壁。
2.恍如无力,妄自菲薄,握手无半点力度，好象连手都不稳的人，反映其自信心严重不足，喜欢妄自菲薄，未开始做事已打定输数。
最惨就是他们既无责任感又欠积极性，跟他们做朋友认真要谂过先，皆因以其得过且过的表现，随时要你帮他们收拾残局都有知。
3.富有弹性,灵活圆滑,握手时，感到对方手掌富有弹性且肌肉结实，代表其人进退有据，做事能屈能伸，堪称八面玲珑的社交能手。
他们既有自信，又有头脑，跟他们做朋友，必定可以在他们身上学到不少东西；与他们合作的话，更容易取得成功。
4.手感轻柔,现实主义,手掌软绵绵，握起来手感轻柔的人，原来最识得搵银。
易师傅表示，掌者，财运甚佳，他们虽然生性懒散又怕辛苦，但胜在付出少收获多，一派符碌得财格。
由于他们为人现实，喜欢以金钱挂帅，连交友亦功利过人，故不宜与之交心。
5.夸张摇晃,为人虚伪,握手时表现夸张，双手紧合并不停摇晃的人，表示为人虚假，是爱做门面功夫的世界+仔女。
他们做事喜欢虚张声势，自我吹捧又爱出风头的表现，往往令人望而却步。
6.点到即止,生性洒脱,蜻蜓点水式握手，即握完很快便缩回手的朋友，代表生性洒脱，做事快刀斩乱麻，不会拖泥带水。
另一方面，由于对任何事都满不在乎，感情快来快去，很易和人混熟，也很易关系生疏，只适宜做点头之交。
7.长握不放,感情用事,握手动作静止，良久不放的人，代表为人热情又长情，朋友有难必定两插刀，出手相助。
由于他们比较感情用事，容易公私混淆，朋友稍为冷落他们，便会大为不悦，所以与之交友要加倍小心。
8.硬绷绷,钟意拗颈,十指瘦骨嶙峋，握起手来硬绷绷的人，代表一生刑克多及小人多，加上天生包拗颈的性格，特别容易与人产生摩擦。
想与他们做朋友，必先要有容人之量，愿意迎合或迁就他们，否则还是敬而远之为妙。
9.握得肉紧,占有欲强,出尽力握手，握到对方叫痛的人，表示为人性格冲动、刚烈，有脾气就会发泄出来，想化戾气为祥和都很难。
他们的占有欲很强又记仇，不容许别人背叛他，所以最好不要开罪他们 根据人际交往生活的一些研究，一个人的个性，也可以从握手中看出。
下面便是我们经常遇见的几种不同的握手类型： 1．无精打采型：这种人握手时，手指头软弱无力，手也握得不紧，常见于悲观、犹豫不决的人。
2．大力士型：这种人出手猛烈，握时用大劲，活像一把老虎钳，非等对方有畏缩或表示激动的反应时，才肯松手。
这是一种性格鲁莽，喜欢以体力标榜自己、好争雄的人。
如果有疑惑或者不明白的地方可追问我
感情问题,求开导。
《水浒传》前二十一到三十回有感不知不觉，已把《水浒传》读了四分之一，见识了不少英雄好汉。
人说“官逼民反”“逼上梁山”，多数好汉都是生活所迫或者奸人陷害，几经波折才落草梁山泊。
不过也有似秦明、花荣一般，本来是朝廷命官，也都忠诚之至，却因为被已经落草的好汉们连累，甚至是由于那些梁山好汉急于拉其入伙，不顾一切设下陷阱，害其身败名裂，家人被杀死，无处可归，最后无奈之下答应落草。
好汉们说起来直爽义气，然而就他们的某些行为计谋，比蝇营狗苟的贪官小吏好不到哪儿去。
我不是批评梁山好汉，而是对有些情节很不理解，也许是我浅薄或是还没有读完全册，好汉们的英雄气概令我佩服却又厌恶。
他们不但具有扶危济困的大仁大义，不避艰险、舍己为人的崇高品质，而且充满了视普通百姓性命为游戏的血腥思想，和为了同道弟兄不分青红皂白杀害无辜的执拗和戾气，他们有时很仗义、很伟大，而有时却很残忍、很暴躁，是一群不折不扣的强盗。
当然，不可否认，他们确实忠孝双全、极不平凡，为江湖上人人敬仰的侠义之士，每一位好汉都很有本事。
梁山泊头领中不懂武功的极少，个个武艺高超、身手了得。
而在这支藏龙卧虎的队伍里，偏偏坐第一把交椅的却是很少见其动 枪棒的宋江。
不知为什么，在我看的前三十回里，他几乎没有动过武，还有些书生礼士之气。
他一个身手并不出众之人，如何当得梁山泊的头领
其实原因很多，宋江刚在书中出现时，就已经声名远扬，说他“于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎”“人问他求钱物，亦不推托。
且好做方便。
每每排难解纷，只是周全人性命。
如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。
以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。
”宋江既也“刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般”，却极少打打杀杀，使得读者很容易以为他不会武功，可见此人非常之处，不与其他好汉一般。
宋江不但名声好，而且名副其实，不论是暗助晁盖等七人，还是结识粗蛮不堪的李逵，对待每一位好汉，对待每一个普通百姓，都极仁极义、慷慨大度，所做之事无一件不善，似乎是弥补了其他众好汉的缺点。
这样一个菩萨心肠的人，使得梁山泊上上下下多少英雄豪杰、厉害高手都敬服无比。
几乎每个人初识宋公明都倒地便拜，只道“相见恨晚”，几乎每个人都接受过宋公明的帮助，甚至因此在生死关头得以脱身。
宋江的地位，早在他刚出场之时就已奠定。
宋江善待天下好汉，并无统领之心，却被拥上宝座。
梁山泊不乏武功超轶的人才，却都欣然让座。
可见，要想受到别人的尊重，要想实实在在地领导别人，成为众望所归，并不一定要有多了不起的本事，要把别人的才能压下去，以德服人才是最重要的。
“得民心者得天下”，德高望重者的领导，大家才能够心服口服。
《少年包青天》第三部的最后，皇上赵祯的阴谋诡计被揭穿，大将军庞统的篡位之心也昭然若揭，京城的百姓尽皆愤然，从而拥护包拯。
虽然包拯毫无权势，手无寸点兵马，但他一心为民，单纯善良，只求天下太平，不似赵祯庞统存有私心。
包拯的仁德，天下人都看得见，百姓都渴望这样的君王。
不论修身、齐家、治国还是平天下，需要策略，但更需要仁义。
想起上学期社会课上的辩论赛，我不禁要斩钉截铁地下定论：光靠法制何以服人
德治才是一切的根本。
有了宋江的领导，水浒大军化野蛮之气为顽强斗争、为国之安定誓死不屈的真英雄气概。
《我们需要化学》观后感怎么写
这段历史的记录仅2个小时演绎，对日军侵占南京城后长达6周的杀戮和兽行来说，这2个小时，太短太短。
可这以黑白上演的那段沉重，给人们带来的震惊和愤怒。
120分钟。
又太长太长。
《南京
南京
》这更像是一份加急电报。
只看着这题目就双手不住的颤抖，心跳加速，不祥的预感扑面而来、这黑白胶卷所放映的史实更是叫人感到绝望。
叫人出离了愤怒、那种兵临城下的岌岌可危，家破人亡的悲痛，辱妻杀子的莫大辱耻，那种对生的渴望对死的恐惧，怕是今人尽再大所能也仍无法演绎出的，我们能做的仅是坐在影院那黑暗角落里温故这段历史。
然后为了百合子口中的家的味道，小兵怒吼的我想回日本而同情他们。
会为他们扫射的那些再也无法反抗的中国人民像塔塔牌一样倒下而怒吼、会为了唐天祥为保全自己和家人而出卖难民营时而感到愤怒。
会为了陆剑雄看着小豆子牵强扯出的笑容而心痛。
会为了姜老师对角川说shoot me，拉贝先生的一跪，小江的举手说“我去”而心生敬意。
会因为那些将亡战士奋力喊出的中国万岁中国不会亡而热血沸腾。
导演陆川说“不想用鲜血淋漓的场面去刺激观众，而是要用这段历史告诉观众生活在和平年代真的很宝贵。
”于是黑白胶片开始转动，镜头的晃动，叫我以为自己在看记录片。
场面和感觉都那么真实。
包括角川的人性也那么真。
从他惶恐中带有柔软的眼神里可以看到未泯的良心，在当时，南京已属于地狱，充满罪恶与血腥，往前一步，他便是兽，可角川没有走出那一步，他情寄百合子，既是为了安放他紧绷的灵魂，也是寄托一份对未来的希望。
可惜在这尸横遍野的荒城，他天真的承诺显得如此的不合时宜。
在得知百合子客死前线后，角川喃喃地称百合子“她曾经是我的妻子”，最终在狂欢庆典中的情绪溃堤。
救了小豆子和另一个中国士兵后留下一句“生比死更难吧”而枪指太阳穴，饮弹自尽。
陆川说，在《南京
南京
》里，需要有人带着思考死去。
如果说，唐先生的死是救赎，那么角川的死，既是赎罪，也是解脱。
死去，是不是就一定万事皆空，这只有死过的人才知道，但身处暴行里的角川确实是生不如死。
因为他活在魔鬼中间，却仍有人的怜悯。
怜悯让他射出了结束姜淑云生命的子弹，怜悯让他为百合子带去了罐头和糖果，怜悯让他给了小豆子生路。
其实，他怜悯的对象也包括自己。
所以，最后，他将手枪对准了自己。
虽然已经事隔多年，但是我仍然无法在影片结束后忘记那30万的生命。
让我的世界静音。
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默哀一天。
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网络名人社会责任论坛在京举行 网络名人如何才能传递正能量
国家互联网信息办公室主任鲁炜与十多位网络名人座谈交流。
\ 鲁炜在座谈时提出，希望网络名人承担更多社会责任，自觉维护国家利益，自觉维护公共秩序，鼓舞更多网民为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出贡献；网络名人应积极发挥汇聚正能量的作用，自觉传播社会主义先进文化，弘扬中华民族美德，为社会主义精神文明建设作出贡献；希望网络名人带头遵守法律和道德规范，努力成为法治和道德的倡导者；积极倡导社会诚信，为社会诚信建设作出贡献；带头维护公民个人合法权益，自觉抵制一切有损他人名誉和利益的行为。
\ 近年来，我国网络微博客发展迅速。
据统计，全国103家微博客网站的用户账号总数已达12亿个，其中新浪微博用户账号5.36亿个，腾讯微博用户账号5.4亿个。
随着微博客用户群体的迅速扩大，产生了一批粉丝（听众）数大于十万的“大V”账号，这些“大V”账号在互联网上发挥着越来越大的影响力。
新浪微博、腾讯微博中，10万以上粉丝（听众）的超过1.9万个，100万以上的超过3300个，1000万以上的超过200个。
\ 参加座谈会的网络名人一致认为，网络空间是现实社会的延伸，现实社会的法律和道德规范都应适用于网络空间，任何人都应对自己在网上的言行负责任。
\ 在论坛举行期间，现场情况通过微博发出后，引起网民热议。
多数网民认为，网络名人影响的人多，承担的责任也更大，更应避免传播不实信息，应为汇聚和传播正能量发挥更大的作用。
一个“大V”有很多粉丝，应考虑到传播信息时履行哪些责任和义务。
一些网民认为，讨论网络名人的社会责任问题十分必要，进行专题讨论正当其时。
\ 十几年前，人们对名人的理解还仅限于影视明星，而在当今这个网络时代，名人的定义和范围都在发生变化，名人的身份也变得越来越多种多样。
\ 在新浪网总编辑陈彤看来，网络名人首先要具备较高的社会知名度，其次网上言论可以产生较大影响力。
此外，一个很重要的特征是，网络名人不仅仅在专业领域被认可，在其他领域也能产生广泛认知度。
\ SOHO中国董事长潘石屹自认没有达到这一标准。
尽管这位地产商已经在新浪微博上拥有了超过1500万粉丝，但他仍谦虚地表示“粉丝数量不重要”。
在他看来，只要发言获得广泛传播，网络时代任何人都是名人。
\ 优酷土豆首席执行官古永锵对此认同。
“在这个中国知名的视频分享网站上，无数拍客在用掌中的摄像机记录社会片段，赢得公众点阅，他们也是网络名人。
”古永锵说，在雅安地震发生后，拍客们不仅及时记录下灾难状况，也会提出保障人身安全的建设性意见，体现出可贵的社会责任心。
\ 人民网总裁廖玒认为，网络是公共空间，微博也是公共媒介，不同于私人之间通信和交流，因而在发言时必须考虑到受众。
\ “只要发表在微博上的内容，都应该被看作是对公众发表的见解。
”潘石屹认为，写在笔记本上的私人日记才属于个人空间，而微博是可以交流、互动和互相学习的平台，因而它的公共性显而易见。
\ 在历史学者纪连海看来，正因为以微博为代表的网络空间具有公共性，因而在发表感言或对社会事件加以评论时要格外慎重。
一些令人错愕的新闻第一时间被曝光，要先冷静地判断真伪再触碰，这一点对于实名认证过的网络名人尤为重要。
\ 纪连海还爆料说，他曾给一个转发过虚假新闻的资深媒体人发过私信，指责他没有经过核实就发布假新闻欠缺专业精神，甚至怀疑他是否另有目的。
\ “随意转发新闻造成网络轰动效应确实不太妥当，”陈彤说，“转发之前最起码应该首先上网搜索一下，查查到底有没有这回事。
”\ 时评人周小平认为，网络空间的公共性要求大V名人要懂得“珍惜羽毛”，如果传播了错误或虚假的信息，要能主动公开道歉，消除影响。
\ “中国现在有5.9亿网民，还有55%的人没有上网，所以能上网的人都应该珍惜说话的机会，少些戾气，多些包容。
”廖玒指出，互联网不仅是化解民怨的减压阀，更应该成为国民心态的压舱石，发掘草根中的真善美，重新提振诚信，传递正能量。
\ “80后”的周小平认为，每个年代的人看待世界拥有不同的角度和眼光，在网上应该允许发出不一样的声音，特别是年轻一代和那些树立民族自尊心、自信心的好声音，才能够培育出理想的网络环境。
《我的梦想》莫言写200字以上读后感
听说莫言获得了2012年度的诺贝尔文学奖,于是找了篇3年前写的莫言作品读后感贴上,和大家聊聊莫言.我比较看好莫言早、中期作品,最近10年来他写的那些长篇实在差得让我不能卒读,这是我的真实感受.当我读《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《食草家族》、《十三步》等作品的时候,我为其充满速度的叙述、斑斓的意味、锋利的究诘和卓越的语言才华而兴奋不已.当然,我也为他后来的《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》等感到极度失望.真不知道是我自己的阅读感觉在退化还是莫言的水准在下降.当然,文学就是文学,需要真诚的阅读与公正的评价：莫言得他的奖,读者则必须有属于自己的真实的阅读感受.真实的阅读感受,就是将文学当作文学来读,而不是像那些戾气哄哄的伪“公知”一样将文学简化为“时政批评”.这些唯恐天下不乱且站在虚假的道义制高点上的家伙,以偏激的观点迎合、撩拨大众诉求,消费政治,标榜自己,中饱私囊,还以为大众都是傻瓜,对此我深恶痛绝.Mr Liu是英雄,莫言也是大师.但是,这些虚伪成性的家伙总是喜欢道德绑架别人.好了,不谈他们了,一谈他们我就来气.再谈谈莫言吧：莫言可能是当下中国文坛最博大、勤奋的作家.博大源自其尝试的写法多而宽,充满试验性的创新精神,其笔法汪洋恣肆、气势蓬勃、自由率性.勤奋源自其写作的数量和质量之积,也源自其不懈的开拓精神,就中国当下而言,无人能出其右.下面是我4年前阅读莫言的随感,零碎、任意,但确是我真实的感受.其实,真正来说,国人长期以来将诺奖看得太高了,都神秘化了,单从文学的层面看的话,高行健那样的小说都可以得诺奖,中国当代能得诺奖的作家就绝不止莫言一个.所以,诺奖确实有明显的政治评价,绝不单单是一仅从文学价值出发的奖项.当然,更重要的是：不是诺奖成就了莫言,而是莫言的作品成就了莫言；不是莫言被授予了诺奖,而是诺奖配得上莫言；只有伟大的作品,没有伟大的奖项!
几声嘀嘀,几多叹息 田村北路撞人事件
3月4日发生在海淀田村北路路口的撞人悲剧，着实发人深省，只因女司机的几声嘀嘀，换来行人孙先生夫妇的激烈责骂，骂之长、骂之切，以致引起路人的侧目和一片谴责，随女司机后车跟来的男司机也一并下车与孙先生夫妇理论，经过一段时间的争吵，在双方将被路人劝离之时，孙先生又发起新一轮的叫骂，以致男司机上车后倒车准备离去之时，孙先生突然置身车前，刹那间悲剧上演。
双方家庭顿时陷入深渊，留给人们太多的叹息，但愿人们少点戾气，多点宽容，才能让悲剧远离人群。
一目击者感言
