电影奋斗的感言
随着离婚上升，离异子女的数量也日益增多。
父母离婚后对子女的影是对年幼儿童的心理发展会产生什么样的影响，越来越引起社会各方面的关注。
有研究表明：父母离婚这件事的本身，并不是影响子女心理发展的惟一因素，真正影响子女心理成长的重要因素，是父母离婚后包括孩子在内新组建家庭的环境影响 许多事实说明，父母离婚后要重新创造一个适合于孩子成长的环境，确实有相当困难。
父母离婚后一般有两种情况：一种情况是不再婚者，常常为孩子的归属发生争执，甚至于家族亲戚的介入，不惜拿孩子作为斗争的工具，因而不易建立良好的单亲教养家庭环境。
还有一种情况是离婚后再结婚，新组建后的家庭成员关系复杂，生父母、继父母、同父(母)异母(父)兄弟姐妹，使孩子的成长环境变得复杂起来，会在心理发展上出现障碍。
由于以上消极因素的存在，从性格发展的角度来看，离异家庭子女容易形成以下性格倾向： 一、自卑：离异家庭子女容易产生“我的家庭是不幸的”、 “我是没人要的孩子”、“我的命不好”、“等消极悲观的自我概念，如果再加上其它方面受到挫折，很容易导致自卑的性格缺陷。
二、孤僻：不和睦的家庭环境使孩子对人际关系感到紧张，“离婚不光彩，不愿意让别人知道，在同学中抬不起头来”等想法使孩子不愿意和人多来往，很容易形成独来独往、不合群的孤僻性格。
三、怯懦：有的父母离异后，往往把感情和希望寄托在孩子身上，特别盼望孩子成材，显示自己教子有方，因而对孩子束缚过紧，管教过严。
久而久之使孩子心理负担过重，害怕自己使父母失望，因而对父母敬而远之，变得胆小怕事，怯懦退缩。
四、粗暴：离异家庭子女往往对父母的离婚行为不理解，或者是将离婚理解为父母的冷酷无情和极端自私，如果加上离婚前父母经常吵架打闹，孩子感觉不到亲情和家庭温暖，容易产生悲戚、冷酷的心情，会形成粗暴的性格倾向。
以上只是父母离异后的子女在心理发展、性格成长过程中有可能发生的倾向分析。
当然，儿童和青少年的心理发展、性格成长不会仅仅是家庭环境一个因素所决定，还涉及到学校、社会等多方因素，是一个复杂的社会问题。
但是，在诸多因素中最重要的决定因素在于自己本身。
作为子女无法决定父母的婚姻，也无法选择个人成长的环境，但是自身的成长有必要从以下几个方面着手改变： 一、正确认识并接纳自己：父母离异的事实客观存在，这不是子女的过错，也没有必要使自己长期处于自卑和怨恨中，那样只会加重对自己的否定。
要敢于正视现实，做到自强不息，用自己的行动赢得他人的尊重，能更好地发展自我 二、主动在新家庭里建立良好的人际关系：应该理解和尊重父母离异后的处境和感情，不要歧视自己的父母，要主动与家庭成员沟通，不要随意猜疑、人为地制造矛盾，使新家庭里的成员彼此间真正做到心理相容。
三、主动把自己置于同龄群体之中：不要因自卑而怀疑同伴对自已歧视和冷淡，与人疏远，应该自然诚恳待人，多参加集体活动。
四、加强自我性格塑造：事在人为，自己走自己的路，不要让父母的遗憾延伸为你的不幸。
如何直面死亡心理访谈观后感言
1、没有指向的焦虑实际上是死亡焦虑。
悟：或许有些焦虑是没有原因的，起码在意识层面我们没有意识到它们深层的原因，而这种对死亡无以言表没法名状的感觉无非是很让人措手不及的。
书中曾经说，对死亡恐惧常常与人生虚度的感觉紧密相关。
你之所以害怕虚度是因为你怕没法用有限的生命去经历无限的生活。
所以，虚度人生让你觉得焦虑与紧张。
而有些时候选择也会让我们焦虑。
2、选择意味着放弃，每个“是”都暗含着“不”。
从无限的可能中选择某一有着负面含义：做出的选择越多，你的人生就越有限，越短暂，越僵硬。
悟：书中有个例子说的是一个离异的女士遇到了心目中合适的共度一生的人，但是她却为要不要和他确立关系而焦虑不安。
或许在现实中，大家都会说傻啊，怎么不去好好的把握呢
其实，她说深层的方面是一旦确定了他们的关系，对其他更年轻的更优秀的男人来说，她是被限定了，被拘泥于这样的关系之中，没法体验到更新鲜的生活了。
所以，归根到底还是怕生命有限没法经历更丰富的人生——死亡焦虑。
3、伊壁鸠鲁认为，人们不可避免的死亡所产生的恐惧影响了我们享受生命的欢娱，剥夺了人生真正的快乐。
由于没有什么能满足我们追求生命不死的需要，那么所有的行为本质上来说都是没有价值的。
伊壁鸠鲁提出，人们无休止的热切追求新奇的事物，永不满足，其实正是在心底储存快乐时光。
如果我们能够学会一次又一次的回味这些美好，也就不再需要没玩没了的追逐享乐。
悟：有个个案是一个老太太需要搬到敬老院了，她把自己珍藏的东西都卖掉或者送给朋友了，然后去咨询。
到最后作者还是指出，这是老太太怕老，怕死亡带来的焦虑。
他说，她这是一种解脱感，虽然她的收藏很珍贵，但也使得她背负着沉重的回忆，离开它们就像破茧重生一样。
没学过哲学，也没有很深的哲学思辨，可是忽然发现在历史上哲学家总是很少一部分人的原因了。
这话给我的感觉就像看到一群无所事事的人不想无病呻吟，便去体会死亡，感知生命。
他们像看懂了，看透了，所以他们说出来的话都对人或多或少的有指导意义。
可是，他们提倡去发现自己内心的东西，发现真我的东西，不主张去追求外在的名利和利益。
这样，如果每个人都成为哲学家的话，我们的社会就不会向前进步了。
他们是唯心的，而现在的人们又太唯“物”，追逐物质的时候却又忘记了心的存在。
过犹不及哦……4、人生中有一半的担心和焦虑来自于总是考虑别人的看法，我们必须拔出这根肉中刺。
——叔本华5、其实别人的看法不过是幻觉，任何时候都可能改变。
悟：感觉这两句话有点唯心。
最近看《重遇未知的自己》时，封面上也是写的：亲爱的，外面没有别人，只有自己。
看职来职往时，郑妈妈告诉那个一米三的求职者也说的这话。
到底是什么意思呢
李响说陪他妈妈去游泳而妈妈怕自己胖胖的身材遭到别人嘲笑的时候，李响说，那么多年轻火辣的妹子在里面，大家忙着去欣赏那些人了，没有人去看你的。
是说，有些时候，我们把自己放在世界的重心上，其实别人没那么过度的盯着你的缺点不放
还是，有时候你觉得这个是你的软肋，觉得大家会嘲笑你，只是你自己心里投射出来的影子，而别人只会漠视
我不太懂。
。
6、海德格尔指出了两种不同类型的存在：非本真的存在和本真的存在。
后者是指对人的研究，具体来说，非本真的存在是一种日常生活的漠视，你完全的沉沦于周围环境之中，追究世间万物为何如此；本真的存在则是指欣赏存在本身，你将注意力放在存在本身的奇迹上，追去事物的本来面目以及真正的自我。
悟：这是两种人。
前一种人在追求一种框架，不知道具体是什么，但是就在拼命的努力。
就像芸芸众生。
后一种人在追求人生真正的意义，一直在哲学思辨，安于现状寻找内心。
就像哲学家。
我们都是前者吧~7、亲密关系是幸福感的必要条件。
悟：这是积极心理学研究出来的东西。
我想到前段时间学长们毕业论文答辩的时候，老师问过一个研究幸福感的师姐：你说幸福和幸福感的区别是什么
师姐说的言简意赅，幸福是一种感觉，而幸福感是测量的指标。
我不以为然。
我觉得幸福是一个名词，没有感情色彩，仅仅是一种状态。
而幸福感是一种感觉，一种内心微妙的变化。
如果说幸福感是幸福的测量指标的话，这种感觉就消失了……幸福是瞬间很满足的状态，最好不要用量表来量化。
（个人想法啦）
离异40岁有孩男人说自己不懂女人心，有人信吗
他怎么样不好妄加评论，是否了解女人心跟年龄我想虽然有一定关系，但不绝对，有的人到死也没有捞到那根海底针啊……
离婚后的感言
一）自身预防 加强自身素质的培养和提高，增加抵御犯罪感染的能力，应该是预防青少年犯罪的根本性措施。
尽管他们还处于识别能力和自控能力都比较差的阶段，但对于真善美与假恶丑还是有一定的分辨能力的。
我们应当培养他们遵守法律、法规及社会公共道德规范的观念，树立正确的世界观、人生观，以及自尊、自律、自强的意识，增强辨别是非和自我保护的能力，自觉抵制各种不良行为及违法犯罪行为的引诱和侵害。
当然，这需要和后面要谈的家庭预防、学校预防相结合，才能产生好的效果。
（二）家庭预防 家庭是社会的细胞，遏止青少年犯罪，首先应从家庭抓起。
1980年联合国第三届预防犯罪及罪犯处理大会的有关材料指出：“家庭在所有国家中都是影响青年人生活的最重要的力量”，“家庭是最有效的社会控制媒介。
”家庭教育是教育的一种基本形式，是整个教育体系的重要组成部分。
培养、教育子女是父母应尽的责任和义务。
只养不教，是父母的失职，教子不善，则是父母的罪恶。
一个家庭的环境，父母的教育方法、道德观念和行为规范，都直接影响着孩子的成长，对孩子良好品行的形成起着潜移默化的作用。
一个和睦的家庭，父母教育得当，能够培养孩子养成良好的生活习惯，塑造正确的世界观和人生观，从而有效地防止其犯罪心理和行为的产生。
搞好家庭预防，应主要做好以下几个方面： 1、提高父母自身素质，优化家庭环境。
为人父母者，应时刻注意自己的言行和爱好，给孩子做好表率。
同时，这也是社会有关部门需要做的一项工作，要提高婚姻质量，加强对父母（家长）的培养，不仅要提高这些家长的科学文化知识，并且要教会他们培养、教育孩子的方法。
2、注意家教方法，因人而教。
父母教育方法不当，过分溺爱和纵容，不仅教不好，反而把孩子推向邪路。
这方面的例子是很多的，教训也是深刻的。
武汉一酷爱玩网络游戏的16岁少年徐某，拿起菜刀向熟睡的母亲砍去，其目的是索要8000元钱。
母亲的脸、腰上被砍了6刀（后经抢救脱离危险）。
当他逃离现场时，母亲还追着喊：“伢，你把毛线衣穿上，莫冻着了
”（26）可怜天下父母心
这都是娇惯、纵容种下的苦果。
作为父母，不仅要关心孩子的吃穿，更要注意教他们如何做人，经常观察、了解他们在想什么，做什么，关心什么事，结交什么人，要平等地与他们沟通，多一分体贴，少一些训斥；多一分爱护，少一些冷漠；多一些理解，少一些专横。
对于失足、犯错误的孩子，更应给以家庭的温暖，绝不可弃而不管，放任自流。
3、教子不力，应承担相应责任。
我国《婚姻法》第23条规定：“父母有保护和教育未成年子女的权利和义务。
”我国《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》，也都规定父母应当履行对未成年子女所承担的教育义务和预防未成年犯罪的职责，但并未规定父母教育不力所应承担的严厉的行政责任，甚至刑事责任。
我国《预防未成年犯罪法》第49条只是规定：“未成年人的父母或其他监护人不履行监护职责，放任未成年人有本法规定的不良行为或者严重不良行为的，由公安机关对未成年人的父母或者其他监护人予以训诫，责令其严加管教。
”“责令其严加管教”，但不管教怎么办
尤其是对父母已经离异（且已另外组合新的家庭）的孩子。
法律应增加规定教子不力的“拘留”、“罚款”等行政责任，严重的可以追究刑事责任。
在英国就有“孩子逃学、父母坐牢”的做法。
一位母亲因为女儿经常逃学，而被判监禁60天，她上诉后，尽管刑期减半，但仍要执行30天的监禁。
（27）在九届人大常委会第18次会议上，有委员就曾提出建议：针对青少年犯罪，建议在法律责任中加入对父母的处罚条文，以督促父母教育好自己的子女。
（28）看来，完善这方面的立法，很有必要。
（三）学校预防 学校作为家庭的延伸，对青少年的成长教育和预防青少年犯罪，起着至关重要的作用。
联合国预防犯罪和刑事司法处在《综合性预防犯罪措施汇编》第10条中写到：“学校对青少年的影响很大，儿童的发育成型有许多年是在为了满足他们的教育和社会化需要而设立的各种机构中度过的。
……学校能提供种种机会来倡导社会平等、文化多元性和个人的亲密关系，并帮助青少年获得道德标准、社会技能和公民的责任感。
更具体地说，学校能指导学生了解他们应尽的公民义务、犯罪的性质、遵守纪律的重要性、犯罪的种种后果、刑事司法制度的工作情况以及预防犯罪的方式。
”一个人如果在青少年时期能够受到良好的教育，那么他就有可能成为一个情操高尚，对国家、社会有益的人；否则，如果学校教育不力或不利，他就有可能走上歧途，甚至违法犯罪。
笔者以为，学校的教育工作应该主要做到： 1、端正办学指导思想，抓好素质教育和品德教育。
“学校应当全面贯彻国家的教育方针，对未成年学生进行德育、智育、体育、美育、劳动教育以及社会生活指导和青春期教育。
”（《未成年人保护法》第13条第1款）要彻底改变长期以来存在的“片面追求升学率”的办学指导思想和做法
求《百年孤独》读后感
《百年孤独》感每样事物都有两面性，有阳光面，同样也有阴暗的一面，人如果没有孤独、寂寞这些东西，那么就相当于植物没有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看这本书，立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄得思绪混乱，唯一清晰的是整个布恩蒂亚家族的性格，就如这本书的题目一样，“孤独”好像成为了整本书与所有人物的一种基调。
整个布恩蒂亚家族，都是不会表达情感的人，他们有的沉默寡言，可以整日不与人说话，有的只执着于一个目标疯狂地表达，并不考虑到彼此的感受。
他们渐渐地使得整个家族与世隔绝，疯狂致死。
家族的第一人被绑在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。
虽然他们孤僻，但他们却有着坚毅的眼光，不经意言败的态度，可以用他们独特的魅力来吸引体态美丽、性格丰满的女性。
为了对抗这种孤独的画面，家族的第一个女性——乌苏娜作了许多努力，但孩子们却不可避免地走向孤独的深渊，最后她仍无法战胜这种孤独，遗憾终死。
可以说，这一种孤独应该是一种共性，可以从表面折射出这个社会的深层次；这一种孤独深入了这片土地以及土地上的人们。
本书可以说是一部拉美历史的兴衰史，拉美土地上发生的种种事情的变迁：科技的发展，城市文化的推进，殖民者的入侵，原住民的反抗斗争以至于最后安于命运的安排，从头到尾，从每一个细节，既有着孤独的基调，又不失言语间的写实性，让人好像置身于作者所创造的情境里面，读来津津有味。
在书里，每个人都有自己的一套对抗孤独的方法，或是参加革命，或是远航，或是暴饮暴食挥霍无度，或是终其一生沉溺于情欲，有些甚至听起来就很疯狂。
这些看似枯燥的条列式的方法，作者却把它们有机地结合起来，融入故事里，极端却真实地表现了人性，表现了整个家族的特性。
家族中的许多女性，最后也跟随着成为了疯狂的人。
除了之前提到的第一个女性乌苏娜以及最后出现的阿玛兰塔乌苏娜，她们一直保持着乐观坚强的信念，而不是被卷入混乱的生活中。
前前后后出现了不少牵扯到这个家族的女性，她们的改变究其根本还是两种不断循环的男性性格：奥雷连诺和霍阿华蒂奥。
他们的循环推动着整个故事，并且使得整个家族的命运充满了魔化色彩。
从创立小镇，经历许多循环与波折后，又从同一个地方终结。
就像绕了一个圈，最后还是归到原点。
整个家族的这种循环，同样也是整本书里最吸引人的地方。
说到孤独，其实不仅仅是这本书，孤独在生活中应该是无所不在的，不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候，只是每个人处理孤独的方式不同。
孤独就是生命的一部分，有的人想抵抗，但却不能让它完全消失。
生活在现代都市里，在每天的灯红酒绿、喧嚣繁华之后，人们总会在某一时刻感受到一种难以抗拒的孤独。
无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避，无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式，或是转换成现实生活中，游戏也好，电视也好，钱也好，楼盘也好：各种各样的方式，虽然充实了我们的生活，但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到那种感觉，或者说是找不到真实的自己。
有时即使不是一个人，我们也会感到很孤独，看着别人能拿到好成绩在自己面前笑得开怀时，当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时，即使近在耳边，在眼前，却好像离自己很远，不能像他们一样，所以很孤独。
而既然这种孤独不能避免，为何不尝试着去享受它呢
《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独，最后仍体力不支，被孤独埋葬。
这样的结局谁也不想要。
流淌了百年的历史，最后仍被孤独侵蚀。
孤独无法遗忘，不会随时间流逝而消失，不会因有人陪伴而隐去。
若是换一种方式，尝试着独自完成一些事，以一种骄傲的姿态俯视它，反正到最后总要有一个人的时候，不如独自适应社会中的一切，独自承担责任，找到那种适应孤独的感觉，不就不用害怕了吗
孤独并不一定是负面的，它有时更是一种动力，让我们用于体验人生，勇于面对一个人时挫败的感觉。
如果说有一样东西，能让我们认清自己，孤独时就像是我们与自己的对话，能够听清自己的心，能够在繁华之中有那么一刻的清静，好像全世界只剩下自己心跳的声音，这样我们便能更好地了解自己的心境。
孤独使得一个人完善，更加有深度与厚度。
享受孤独，享受与自己对话的每一秒钟，为自己留一方空间。
孤独不可避免，不如把它看成一个朋友，一个能够让我们时刻认清自己的朋友，足够用一生去珍惜，珍惜能与它共处的每一寸时光。
