来世生命及往生净土
修净土法门，临终可以蒙佛接引，往生净土。
来世生命及往生净土的道理怎样引导周围的人知识生命的真相
首先，楼主要明白一个道理，泥巴是不能直接变成水缸的。
说的直白点，如果你想引导他人如何如何，首先你要是那块料子，你首先要面对几个问题，第一，你的知识和智慧是否足够，如果你的知识和智慧都不足够，别人一个问题递过来，你都接不住，只会获得耻笑，第二，德行是否足够，你要做人榜样引导他人做明灯，敢问你有什么高尚的德行，佛陀曾舍身饲虎他为了信念敢于做这种明知必死的事，你能么
别说做明知必死的事，就是路上遇到有陌生人落水，你敢于下去搭救么
这还是生死在两可之间的事......以上两点是内在的问题，还有就是以上综合起来表现在外在的问题，那就是——你凭什么让别人相信你
就用现在很有名的一位准提法传播者高七师举个例子吧，高七师倡导佛法入世间，学佛人应该世间法与出世间法都获得成就，两者可以圆融而不矛盾，很多人都相信他，愿意跟他一起学习准提法，可为什么呢
因为他做出的成就是可见的，所以起到表率作用，首先他佛法造诣很好，有人提出问题他能接住，其次他倡导居士应该事业有成，他首先做到了，在传播准提法之前他就不缺钱花了，这就是榜样，最后他说话办事都很周到综合气质都非常到位，又把弘法当做事业来做，这些综合起来就是德行的外在表现......综合以上，楼主认为自己有能力‘引导’别人么
你现在的状态就好比还没学会游泳，却开始考虑当救生员，泥巴要想变成水缸，首先要经过火炼呀。
来世生命及往生净土思考题
往生净土就不考虑来世了
请问有缘分的人可以来世往生净土，这辈子可以不学了吗，座享其成吗
问问信佛的人把
请 教 -----求来世做人比往生更难
“汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。
佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。
你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。
若未遇佛法，不知出离之方，则无可奈何，只好任其死后轮回。
而今既遇佛法，且皈依为佛弟子，偏偏不信佛的话，任自己的愚见，想来生还做人。
你要晓得，来生做人，比临终往生净土还难!何以故?人一生中，所造罪业，不知多少!别的罪且勿论，从小吃肉杀生之罪，实在多的不得了。
故必须要发大慈悲心，求生西方净土。
待见佛得道后，度脱此等众生，则仗佛慈力，即可不偿此债。
若求来生，则无大道心，纵然修行的工夫好，其功德有限。
以系凡夫人我心做出来，故没有大功德。
况汝从无量劫来，不知造下多少罪业。
宿业若现，三途恶道，定规难逃!来世想再做人，千难万难(人身难得而易失，净土难信而易生)。
是故说：求生西方，比求来生做人尚容易。
以仗佛力加被故，宿世恶业容易消;纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。
”“昔人谓修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世怨者，此之谓也。
盖以今生修行，来生享福，倚福作恶，即获堕落。
乐暂得于来生，苦永贻于长劫。
纵令地狱业消，又复转生鬼畜。
欲复人身，难之难矣。
所以佛以手拈土，问阿难曰，我手土多，大地土多。
阿难对佛，大地土多。
佛言，得人身者，如手中土。
失人身者，如大地土。
”
人到底有没有今生和来世
来有的，为什么这么说呢
首先来世的证据很而来世不存在的证据却无法找到。
有谁敢肯定的说不存在，如果不存在，那如何证明不存在呢
首先，我们从客观的事例当中可以去观察，西方有几位学者，博士教授等等写有很多这方面的书籍，这种书籍都是通过很详细，周到的调查得出的案例，比如布莱恩 魏斯的《前世今生》，有兴趣的可以去学习，思考。
再者，从佛教的理论中，根据理性思维的逻辑推理也可以证明来世的存在，身体和心是那么的不同，身体灭了，难道心就灭了么，精子和卵子是物质性的东西，为什么物质性的东西就可以无故的产生非物质性的东西呢
而且还有更多更多有利的证据来证明今生来世的存在。
推荐您看《来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲》如果不知道这点，完全为了今生短暂快乐不顾来世的话，就像只是为了今天的快乐不顾明天一样，这是不明智的。
有人说信则有，不信则无。
荒唐至极，那如果你不相信火能烧伤您的手，把手放进火中就不会烧伤么
所以一定要用智慧来观察。
以前有一个笑话：，说是第一次欧战结束后，某个国家想用科学的方法宣传无神论，于是政府在广场上筑台，邀请三位博士进行演讲。
第一位上台的是天文博士，他上台解释了许多无神的理由，最后大声喊着：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来没有看见过神，所以一定没有神。
”由此博得观众不少掌声。
第二位上台的是医学博士，他讲了许多人类绝没有灵魂的道理，结尾说：“我曾解剖尸体100具以上，仔细观察各部分，从来没有发现灵魂寄托的地方。
它在心脏中呢
在脑中呢
还在血液中呢
我都解剖检验过，数十年来根本没有见到，所以一定没有灵魂。
”又是掌声雷动。
第三位上台的是位女博士，伦理学家。
她告诉大家：“人死像灯灭。
死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱。
我曾遍读古今中外的各种书籍，都没有发现这种记载。
”大家又是一片欢呼。
讲完之后，主持人向众人宣告：“无论什么人，如果对这三位博士所讲的，有不满意的地方，或是要辩论的话，可以公开提出来。
”等了许久，没有人提出反驳。
正要在胜利声中结束这场大会时，突然有一位乡下老太婆进到台前，对主持人说：“我可以提出几个反问吗
”主持人说：“欢迎之至。
”老太太问第一位博士：“你用望远镜望了二十多年，你望见过风吗
它是什么形状
”博士说：“用望远镜怎能看见风呢
”老太太说：“这世界上有没有风呢
你用望远镜尚且看不见风，难道能用望远镜望见神吗
你用望远镜望不见神，就能说没有神吗
”博士哑口无言。
老太太又转向第二位博士问：“你爱不爱你太太
”博士回答：“爱。
”老太太说：“请把解剖刀给我用用，我要把你肚子剖开，看看你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分
在肝里呢
在胃里呢
还是在肠子里呢
”众人哄堂大笑。
老太太再转向那个女博士问：“当你在母腹里时，如果有人告诉你：‘不久你要生在地上，有日有月有山有水，还要吃饭穿衣。
’你能信吗
而如今你不只是信，还生活在这样的环境中，所以，不要因为你自己不知道，就轻易否定一切。
”这个故事虽然很短，但里面三位博士的“科学”观点，却代表了现在大部分人的认识盲区。
那天就有个佛教徒，说要去寺院里朝拜，消灾延寿。
他父亲不信佛，连声阻拦说：“你要相信科学，不能去
”他父亲并不知道什么叫科学，所谓的科学，也并不是裹足不前的，而需要对未知领域不断探索。
假如科学对某些现象暂时解释不了，就一概否认这种现象的存在，这反而是最不科学的。
怎么来世做佛祖 有禅有净土吗
修行正法，心无挂碍，具大毅力，发菩提心，机缘一到自可成佛
