孔子的人生时教感悟 通过课程的学习，哪些方面可以与实际业务工作结合
1、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。
2、厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
3、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。
4、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
5、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
6、战争：用舌头解不开就用牙齿咬吧
7、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。
但耗子不一定逮到了8、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
9、世上只有想不通的人，没有走不通的路。
10、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
11、失败发生在彻底的放弃之后。
谈谈你对孔子其人的初步认识
孔子是光辉的一生，是他的言行所决定的。
现在联合国科教文组织孔子教育基金会、世界几十个国家成立的孔子学院，美国把孔子的诞辰日定为教师节，世界著名的几十位诺贝尔奖金获得者的宣言：孔子是东方的文化圣人
中国政府批准成立了的孔子基金会、2005年孔子诞辰日世界几十个国家同一时间互动纪念……这都说明了孔子是光辉的一生
才获得了中国和世界人民的爱戴和敬仰。
孔子是一个伟大的慈善家，伟大的教育家，在“三字经”开卷篇讲到：“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”和篇尾讲到：“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
”全篇一共1140多字，字里行间充满了“善”和“爱”，朋友之间的“善”和“爱”；兄妹之间的“善”和“爱”；父子之间的“善”和“爱”；夫妻之间的“善”和“爱”；君与臣之间的“善”和“爱”……书中有科学，有物理，有数学，有天文学，有地理学……2500年来这部伟大的著作在平民老百姓间、在帝王将相、才子佳人之间……广泛流传。
凡是按照这个哲理去做的人就是大好人，大“善”人，就会受到人们的尊敬和爱戴，社会就能和谐，国家就能太平，人民就会安康。
违背了这个哲理，社会就是一个人吃人的社会，一个黑暗的社会，一个老百姓受苦受难的社会。
孔子一生不辞劳苦，周游列国，劝说君主，施行仁政，受到冷落……孔子又不辞辛劳地走到民间村头、路旁，弟子三千，圣贤七十二，教书育人。
虽然他身高二米多，武艺高强，但是他总是以仁、义、礼、智、信观点处理家事、国事、天下事……孔子这样的一生难道不是光辉的一生吗
历代的帝王将相、才子佳人，为了维护自己的独裁和私利，总是把孔子中有利于自己的话拿来粉饰粉饰自己，把孔子的言论当作自己装饰的工具，没有全面地理解孔子的“善”和“爱”……孔子在“三字经”里讲到了一朝又一朝的演变，一个皇帝的死亡与新的皇帝的诞生。
为什么呢
在1140个字的书中没有明确的回答，留给后人思考——就是因为行“善”和作“恶”的问题，为老百姓行“善”和“爱”人民就拥护；为老百姓作“恶”老百姓就反对。
所以说孔子的伟大是他永远站在善良人的立场上说话办事。
历史上秦始皇暴君，焚书坑儒，结果没有几年就完蛋了；江青、“四人帮”“批林批孔”，砸孔子的碑，挖孔子的墓，没有几年在共产党的监狱中上吊而亡；还有“五四运动”时的骂“孔”干将，有的说巴老，他在批林批孔运动中，也关进了牛棚反省，这位“春”“秋”“家”的大文豪，怎么能骂孔子是罪恶的一生呢
我真的不能相信是他的亲笔大作
巴老临终的时候说了一句话：做什么事要实事求是……这句话意味深长，是不是对他一生的总结，还是对孔子的忏悔
他的骨灰洒向了大海，追随他的后人，为什么拿出“孔子罪恶的一生”在网上兜售呢
有人建议把巴老的稿费设为“巴老奖”，他的家人没有同意，这稿费是巴老一生的心血，留作家人后人自己用吧。
不要让社会的文痦拿了这些钱不干正事……孔子的一生，伟大不伟大，光辉不光辉，是中华民族千百万老百姓和有知识有学问的人所敬仰的，学习孔子的言论，“三字经”、“弟子规”、“论语”，只要是对国家和世界人民有好处的言论——“善”和“爱”，我们为什么不学习
只要能创造和谐的社会，我们为什么不去努力呢
我们是中华民族的子孙，应该尊重祖先的文化遗产，把今天的社会建设得更和谐更美好
善哉
善哉
上面的观点正确与否，请批评指正
（小小老百姓孔府孔文）
今天你如何看待孔子
看看用不用的到，仁以为己任，培养学生“大人”价值的承担者，我给个故事，你看看感悟后写吧。
孔子有个学生，名叫攀迟，有一次，这个樊fan迟问孔子一个问题，问得也确实很奇怪，《论语》上有这个问题保存下来也是很奇怪的一件事情，樊迟按说也不算是很笨，樊迟以前也问过老师很多好的问题，曾经有一次孔子还表扬他，哎呦，问得好啊，大哉问，问得好啊。
但是这个问题确实问得很不好，问得莫名其妙，什么问题呢
他有一天糊里糊涂的莽莽撞撞的跑到孔子那里去问：“老师啊，怎么样种庄稼
”孔子大概也给他搞糊涂了，也给他气糊涂了，冷冰冰地回答说：“我不如老农民。
”这意思也很明白，你要种庄家，你问我干什么
你找老农民问去嘛，那樊迟还傻乎乎的，既然你种庄稼不会，那好啊
那怎么种白菜啊
孔子说：“我不如老圃pu”。
老圃就是老菜农吧，樊迟也是傻乎乎的转身就走了，他想老师不懂，我就去问老农、老圃去吧，呵呵。
樊迟一出门，孔子就在背后说：“小人哉，樊须也”。
这个小人是个什么意思啊
难道是指坏人吗
不是，是什么
没有出息，没有境界。
学的不是大学，学的是小学，学小学就成小人，学大学才成大人呐。
我们后人老是批评孔子，你看看孔子这一段话，显然孔子，第一，轻视劳动人民，第二，轻视体力劳动，这都是胡说八道的事情呐，根本就不符合逻辑，你说你要到孔子那里去学种庄稼，要学什么种菜，你值得去问孔子吗
你真的去问老农民就可以了嘛，孔子办的又不是农业技术学校，孔子办的是什么学校
孔子办的是相当于青年干部政治学院，你说你跑到他那里去问种庄稼
那不是问傻了吗
假如今天我们有的学生糊里糊涂的跑到中科院去问一个博士导师，问一个教授，怎么蒸馒头
那人家不生气啊
蒸馒头你找一个小媳妇问问就可以了。
樊迟走了孔子讲了三句话，这三句话牵涉到三个词，那三个词呢
第一个是“礼”，第二个是“义”，第三个是“信”。
礼义信，这是什么
价值啊，所以我说到了孔子以后，士，读书人不再是专业技术人员，他对社会的职责也不是，至少不仅仅是从事一些专业技术的工作，他的最高使命是，价值承担者，这才是把知识分子的最高使命给说出来了。
所以我们说，只有到了孔子，中国历史上才第一次出现真正的独立的知识分子，这是孔子的伟大，这是孔子对我们中华名族的一个巨大的贡献。
孔子的思想为什么在中国2000年不衰，要做作业的，谢谢
最初目标是“明明德”、“亲民”“止于至善”，即形成美德并使之彰显出来，通过言传身教使人们也修成美德，使自身和社会都达到至善的境界。
也就是修身和教化。
终极目标是“齐家”、“治国”、“平天下”，即管理好家庭家族，治理好国家，平定天下。
这种治学主张正反映了儒家积极入世、干预世事的人生态度；治学目标一旦实现，人生目标也就实现，人生也就有了意义和价值
