《开讲啦》观看感悟
今天抱着学习的态度看了《开讲啦》这个节目，感触很深。
这期《开讲啦》请到的嘉宾是邓亚萍。
她所说的每一句话以及对所有问题的回答，都带给了我不同的人生经历和感触，使我明白了很多。
作为运动员的邓亚萍是成功的，先后获得14次世界冠军头衔；在乒坛世界排名连续8年保持第一，是排名世界第一时间最长的女运动员。
按理说退役后的邓亚萍应该选择与体育有关的职业。
但是，出乎意料的是，她却选择了上学，而且是在阔别了校园多年后，没有任何文化基础的情况下上大学。
这在当时很多人不能理解，放弃自己奋斗了十多年的体育事业，却选择了一条充满艰难困苦的求学之路。
从二十六个字母都写不全到最终剑桥博士毕业，这样的转变需要付出多大的勇气和毅力呀
邓亚萍做到了，她用了十一年的时间，完成了人生的又一次辉煌。
在我的人生经历中，有许多经历与邓亚萍女士颇为相似。
虽然我没有邓亚萍女士取得的成就，但是，在我的人生之路中，我也一直在不断的转型，不断的归零，不断的挑战自己，超越自己。
这其中所遇到的困难，都会使我记忆犹新。
邓亚萍女士演讲中的一句话对我出动特别大，她已经很成功了，但是她却说：“我们要有归零的决心，不要抱着：我曾经在非常好的学校学习过的想法，我已经不得了了。
但是你要肯放下，肯归零。
要想到，我要从零开始，要保持一个勇往直前、拼搏向上的一种精神。
在拼搏的过程当中，一定会遇到困难。
那么我们该怎么办
我们要有忍耐力
你的忍耐力有多强，你的成就就有多高。
你的承受力有多大，你的成功就会有多大
”
《开讲了》读后感
《开讲啦》观后感 最近看了中央电视台著名节目主持人撒贝宁主持的央视青年公开课《开讲啦》两期节目，感觉真的是青年培训难得的精品。
特别适合当下的我们。
建议读者有时间好好看看，相信一定会收获“正能量”。
开讲的嘉宾有邓亚萍、郎郎、陈坤、王朝歌、李少红等文体界名人，也有著名企业家王石、冯仑，还有教授葛剑雄，新闻发言人赵启正，航天员杨利伟。
《开讲啦》第一季主要讲了人生经验、理想、价值观、主流、励志，或者用最近流行的比较泛滥的说法叫“正能量”。
在主流价值取向上，《开讲啦》与传统的演讲一脉相乘，向上、励志，讲真善美。
制片人吴晓斌说：“励志永远是人们愿意接受的，只不过以前可能 ‘励’的方式不那么好，所以大多数人不接受，反过来给了非主流的东西一些存在的空间。
本次，节目在在表达主流价值方面有所创新，特别在语态方面的创新，会让大家有耳目一新的感觉。
” 节目的最大的亮点就是直接互动，不再像以前的大规模集体接受感动和灌输。
吴晓斌说：“观众倾听是倾听了，我希望他们不是一边倒的角色，听完演讲后讲太棒了，你说的太好了，我们太赞同了。
完全是请教式的那种。
希望年轻人站在自己的角度上，说这就是我的问题，而不是代表青年群体。
的时代，你能听到太多的声音，太多的观点，怎么让年轻人真正能够认识到用自己的心智去判断人生和未来，而不是在一种渐渐习惯的状态当中，把自己的人生交给周围的人，这非常重要。
” 企业家冯仑的演讲题目是“理想丰满”，他讲二三十年前中国人能谈的理想只是领袖的理想，国家的理想、而现在，理想是个人的，比如高校学生毕业，会有这样的场景，男生从宿舍挂下标语：三年变成“高、富、帅”，也会有女生不甘示弱：一定要做“白、富、美”。
这也是理想，你不能说这不是个理想。
”冯仑说，有理想，人会快乐，生命会简单而不纠结。
著名的女导演，曾经和张艺谋共同执导零八年奥运会开幕式的王潮歌说，“大家的幸福感特别特别差，每个人都奔着成功的目的去了，怎么可能每个人都是亿万富翁，怎么可能都是名人呢
我是谁，就是要告诉年轻人，要设定自己的人生目的，为什么非要把别人的日子和别人的生活当成自己的呢
成功是什么，成功是自己感到幸福，感到生而有意义，感到我没有那么多的挫败，感到我这个人不错。
这叫成功。
”大导演又对成功做了新定义。
《开讲啦》节目看后感觉很新颖，成功人士的演讲不教条，语言时代感很强，引人入胜。
希望读者有时间看看，我想对我们的培训课堂会有帮助。
《开讲了》读后感
《开讲啦》观后感 最近看了中央电视台著名节目主持人撒贝宁主持的央视青年公开课《开讲啦》两期节目，感觉真的是青年培训难得的精品。
特别适合当下的我们。
建议读者有时间好好看看，相信一定会收获“正能量”。
开讲的嘉宾有邓亚萍、郎郎、陈坤、王朝歌、李少红等文体界名人，也有著名企业家王石、冯仑，还有教授葛剑雄，新闻发言人赵启正，航天员杨利伟。
《开讲啦》第一季主要讲了人生经验、理想、价值观、主流、励志，或者用最近流行的比较泛滥的说法叫“正能量”。
在主流价值取向上，《开讲啦》与传统的演讲一脉相乘，向上、励志，讲真善美。
制片人吴晓斌说：“励志永远是人们愿意接受的，只不过以前可能 ‘励’的方式不那么好，所以大多数人不接受，反过来给了非主流的东西一些存在的空间。
本次，节目在在表达主流价值方面有所创新，特别在语态方面的创新，会让大家有耳目一新的感觉。
” 节目的最大的亮点就是直接互动，不再像以前的大规模集体接受感动和灌输。
吴晓斌说：“观众倾听是倾听了，我希望他们不是一边倒的角色，听完演讲后讲太棒了，你说的太好了，我们太赞同了。
完全是请教式的那种。
希望年轻人站在自己的角度上，说这就是我的问题，而不是代表青年群体。
的时代，你能听到太多的声音，太多的观点，怎么让年轻人真正能够认识到用自己的心智去判断人生和未来，而不是在一种渐渐习惯的状态当中，把自己的人生交给周围的人，这非常重要。
” 企业家冯仑的演讲题目是“理想丰满”，他讲二三十年前中国人能谈的理想只是领袖的理想，国家的理想、而现在，理想是个人的，比如高校学生毕业，会有这样的场景，男生从宿舍挂下标语：三年变成“高、富、帅”，也会有女生不甘示弱：一定要做“白、富、美”。
这也是理想，你不能说这不是个理想。
”冯仑说，有理想，人会快乐，生命会简单而不纠结。
著名的女导演，曾经和张艺谋共同执导零八年奥运会开幕式的王潮歌说，“大家的幸福感特别特别差，每个人都奔着成功的目的去了，怎么可能每个人都是亿万富翁，怎么可能都是名人呢
我是谁，就是要告诉年轻人，要设定自己的人生目的，为什么非要把别人的日子和别人的生活当成自己的呢
成功是什么，成功是自己感到幸福，感到生而有意义，感到我没有那么多的挫败，感到我这个人不错。
这叫成功。
”大导演又对成功做了新定义。
《开讲啦》节目看后感觉很新颖，成功人士的演讲不教条，语言时代感很强，引人入胜。
希望读者有时间看看，我想对我们的培训课堂会有帮助。
《开讲啦》观看感悟
今天抱着学习的态度看了《开讲啦》这个节目，感触很深。
这期《开讲啦》请到的嘉宾是邓亚萍。
她所说的每一句话以及对所有问题的回答，都带给了我不同的人生经历和感触，使我明白了很多。
作为运动员的邓亚萍是成功的，先后获得14次世界冠军头衔；在乒坛世界排名连续8年保持第一，是排名世界第一时间最长的女运动员。
按理说退役后的邓亚萍应该选择与体育有关的职业。
但是，出乎意料的是，她却选择了上学，而且是在阔别了校园多年后，没有任何文化基础的情况下上大学。
这在当时很多人不能理解，放弃自己奋斗了十多年的体育事业，却选择了一条充满艰难困苦的求学之路。
从二十六个字母都写不全到最终剑桥博士毕业，这样的转变需要付出多大的勇气和毅力呀
邓亚萍做到了，她用了十一年的时间，完成了人生的又一次辉煌。
在我的人生经历中，有许多经历与邓亚萍女士颇为相似。
虽然我没有邓亚萍女士取得的成就，但是，在我的人生之路中，我也一直在不断的转型，不断的归零，不断的挑战自己，超越自己。
这其中所遇到的困难，都会使我记忆犹新。
邓亚萍女士演讲中的一句话对我出动特别大，她已经很成功了，但是她却说：“我们要有归零的决心，不要抱着：我曾经在非常好的学校学习过的想法，我已经不得了了。
但是你要肯放下，肯归零。
要想到，我要从零开始，要保持一个勇往直前、拼搏向上的一种精神。
在拼搏的过程当中，一定会遇到困难。
那么我们该怎么办
我们要有忍耐力
你的忍耐力有多强，你的成就就有多高。
你的承受力有多大，你的成功就会有多大
”
开讲啦科比·布莱恩特:如果你永不畏惧观后感600字
科比进入更衣室，换衣服。
和队友们一起在休息室听菲尔讲战术，科比对菲尔也进行了评价，科比一直在笑，感觉很轻松。
然后做准备活动，出场前和队友围在一起加油。
——认真 Nowisshowtime，我们的荣誉时刻来了，今年属于我们，这是我们的时刻，他们的时代过去了，现在该轮到我们了。
——自信 科比说，每次到这个时候我总是很兴奋，每次，每一次。
我已经在这个联盟里呆了好多年了，在跑出球员通道的时候我还是会觉得很激动，这感觉很妙。
——保持心态 然后评论因伤不能上场，坐在场边的吉诺比利。
科比说，我很佩服他的表现，他是个让人非常吃惊的选手，很遗憾他没有办法上场，我非常享受和他的对抗，他是个极其出色的二号位。
——尊重对手 现场DJ介绍先发球员，在所有先发球员上场之后，科比说，只不过队友们都打出了他们自己的水平，所以我也只是发挥了自己的水平而已。
——谦逊 比赛开始，科比对比分的细节都做了讲解。
每一个球员的每一个球，包括自己，球队的每一次进攻，甚至失误。
然后分析怎样打这场比赛是正确的。
提及自己的失误的时候，科比说，那是他痛恨的事。
——严谨，善于总结 比赛之中以及休息的时候，科比一直在鼓励队友，不断给队友提醒，讲战术，一直在和队友沟通。
——领导 休息的时候，科比往场下走，一边和加索尔说话，一边颠着篮球玩。
科比替换上场的时候，模仿鲍文的动作，引得场下大笑。
——童心 当问到获得MVP的感想时，科比说，那只是一个让大家分享的奖而已，让我感觉它特别的是，我们共同努力赢得了MVP，你知道，是他们让我变得更好。
这一伟大的奖项是一项我们可以一个团队共同分享的荣誉。
——成熟 胜利在手，科比说，我感觉这一切和自己无关，它只是得到了上帝的祝福而已，这是上帝赐予我的能力和祝福，能让我有如此表现。
——感激 比赛结束，IloveL.A，科比走出赛场，消失在通道口人群包围的一片黑暗中。
赛场外等待他的，是他的妻子和女儿，她们拿着DaddyforMVP的牌子。
看着科比抱起他的女儿，并和妻子亲吻，这是他身后一直支持他的强大力量，来自家庭的幸福. 你知道为什么这部仅仅记录了一场比赛的影片就叫做科比的纪录片么，因为这正是科比用自己的语言告诉我们他是如何成为一个伟大球员的。
开讲啦郑渊洁观后感
前奏：有一位作家曾说过，生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行。
悲剧是贯穿人生始终的主旋律。
这位作家就是郑渊洁。
其实这句话也可以反过来说，生的时候父母用笑声宣告自己问世，死的时候自己用笑声为自己送行。
正剧是贯穿人生起讫的主旋律。
能看透生死的作家并且懂辩证法的作家并不多。
郑渊洁就是其中之一。
郑渊洁在老爸的中前言中写道，父亲对我最大的影响，是我从出生起就见到的四壁图书。
郑老爷子由于从事思想理论工作的缘故，说话写作很讲逻辑性。
这影响到了儿子郑渊洁。
我喜爱的主要原因就是感觉这里的童话哲学辩证味儿很强，能提高人的思维能力，能激发人的想象力和创造力。
开讲啦。
131期。
这期节目姗姗来迟。
原因是当晚的播出了45分钟。
可能是人的童年短暂的缘故，这次开讲啦只有短短30分钟，比平时少了10分钟。
瑕不掩瑜。
我却有幸看了200分钟。
为什么大多数人看30分钟，我却能看那么长时间呢
因为这次我作为童话大王的粉丝于3月10日到北京参加录制节目。
这次来回，整整24小时。
3月10日凌晨2点我在石家庄站上的车，晚上快0点在北京站坐的返程车。
如果你开机啦自001期至131期题目的话，会发现一个有趣的现象：演讲题目带“梦想”的共有10位嘉宾，而带“童心”的只有1位嘉宾。
让我们有请这位花甲之年仍保持一颗童心的作家登场。
梦想和童心有什么异同
梦想，就是你上小学的时候，语文老师给你布置的一篇作文。
郑渊洁的梦想是：，不按套路出牌，别的同学都是当这个家那个家，只有他梦想成为时传祥时的掏粪工人。
我的梦想是：（初一时写），当时我最崇拜的人是赖宁，语文老师李老师布置了作文，我就写了要成为赖宁式的人物。
童心呢
一般来说，一个人的年龄和童心是成反比的，即儿童时期的童心是100分的话，到了而立之年如果不加呵护的话，可能就减到70分了。
郑渊洁的心理年龄经过精密仪器测量：只有6岁。
怪不得他的童话写得那么好呢
一个人，有了童心和好奇心，就如雷震子添了风雷二翅，再加上知识的积累，就变成杨戬了。
我没有测过我的童心：据估算有16岁。
我要向和老顽童学习，不仅武功高，童心也要高。
根据郑渊洁的经历，我总结出：郑渊洁的成功=父母老师的鼓励+个人的自嘲。
母亲从小反复给他讲小羊过独木桥的故事，父亲将自己读过的书写成书信的方式和他交流，小学赵老师将他的作文推荐给校刊发表等，郑渊洁是个知恩图报的人，凡是帮助过他的人，他都记得特别清楚。
自嘲，是幽默的高级方式。
敢于自嘲的人，一般来说是自信的人。
在开讲啦赏析中，我曾经举过郑渊洁自嘲的例子。
下面拿我为例。
老妈平时老是提醒我：你怎么老是拖着鞋走路
答曰：接地气。
现场听郑渊洁的演讲是一种享受。
以前只是觉得他的文笔很好，没想到他的口才同样好。
演讲是以2009年第5期中的内容为开场白的，巧合的是这是第300期。
2008年12月31日，郑渊洁应邀去敲新年的钟声。
突然，有一个陌生人拍了一下他。
这不是雍正皇帝的扮演者陈建斌吗
原来陈建斌也是童话大王的粉丝，他是从初二时开始看《舒克贝塔历险记》的。
如果让我选郑渊洁最好的作品，我会首推《郑渊洁与皮皮鲁对话录全集》。
我读的第一本《童话大王》是老妈买的，那是1992年第5期。
我还至今还记得那本书的封面和封底。
309暗室系列中的铜门是序曲，穿插有魔方大厦、舒克贝塔。
上周六开讲啦播出的时候，全家一起守在电视机前观看郑渊洁的演讲。
这个场面，我只在除夕晚上见过。
郑渊洁在北京定居后，来过石家庄几次我无法知道。
我记忆比较深的有两次，一次是2006年6月14日我因病住院，住院期间耽误了两件事，一件事是无法参加公务员考试，另一件事是无法去图书大厦见郑渊洁。
第二次是去年8月21日，郑渊洁父母钻石婚读者见面会在图书大厦举行，我因为去长春参加器官捐献协调员考试再一次错过。
幸运的是我在北京见过郑渊洁两次，一次是2011年11月20日郑渊洁在西单图书大厦举行《皮皮鲁送你100条命》首发，郑渊洁的老爸站在儿子的身边，这一场面令我感动；第二次就是今年3月10日我去北京机场附近的录影棚参加开讲啦节目录制，这次是郑渊洁的儿子陪在身边。
郑渊洁和小撒都是幽默高手，现场笑声一片。
就像郑渊洁说的那样，如果两人联手办一个脱口秀节目，收视率一定很高。
好多粉丝读对话录，以为真有皮皮鲁这个人。
随着眼镜度数增长，我才知道，对话录是郑渊洁一人饰两角。
自言自语在外人看来不可思议，但是在童话中却是正常的。
我觉得童话对话录这一创意来源于父子之间长达十余年的通信（童心），父子相隔千里却因为工作关系见面的机会很少，为了鼓励自己的儿子写童话，父亲买了几百部名人传记或名人谈创作的体会著作，仔细阅读，将体会写成书信；儿子为了让父亲高兴，父亲由于退居二线，心里多少有些空荡，父亲看着儿子的作品不断见诸杂志端陆续获奖，心里那个美啊，比喝了酒还高兴。
就这样，父子二人互相通信大约一千余封。
收入《郑渊洁家书》的就有59封。
后来，郑渊洁当了父亲，他和郑亚旗，二人由父子关系变成了兄弟关系，前者允许后者直呼他的名字，后者喊前者为兄。
这是怎么回事呢
原来《童话大王》是1985年创刊的，而亚旗比创刊号还大，自然为兄啦。
郑渊洁在这本家书的序言中写道，扬长避短是培养人才的最好办法。
取长补短是扼杀人才的最好办法。
父母没有因为儿子数学较差而让其上奥数班（当时也没有奥数班），反而鼓励他多看课外书。
最好的教育是身教。
父亲每天起的早读书，导致儿子也起的早写作。
郑渊洁坦言，每天早晨四点半起床，写到六点半，6000字。
每期的童话大王就是这么出炉的。
写到这里，不得不佩服他的毅力。
点赞
这是30年的合同，由于他的勤奋，已经提前完成任务了，今年应该到一里程碑了。
郑渊洁曾戏称，每天写作就好比还房贷，好在脑子越用越灵，即使今后不用为杂志而写作了，他依然四点半钟爬起来写作，最早是用钢笔写，后来用电脑写，现在返璞归真，用毛笔写。
为了父母高兴，他坚持写下去。
现在我也模仿他，只要有空，就写点东西。
贵在坚持。
备注：这是从我的新浪博客转载的。
开讲啦周润发观后感1500字
本期《开讲啦》请来影帝周润发，在录制现场，发哥与主持人撒贝宁以对谈的方式和现场学子分享自己的人生经验与奋斗历程，发哥幽默风趣金句频出。
同时，发哥还大方与学生们进行互动，回答学生以纸条递上来的各类问题。
当撒贝宁提到周润发在香港经常乘坐地铁和公交，会不会答应跟影迷合影时，周润发连称不拒绝合影，并自称自己是自拍达人，经常用手机与影迷自拍。
《论语心得》读书笔记十篇
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
。
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孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
