我快撑不住了，精神要崩溃了，
我是一个过来人了~~我觉得还是和她彻底分开吧~毕竟她有家庭了.你也有自己的生活.虽然真的很舍不得.但是你想一下~你一旦和她在一起了.受伤的人不只是她的老公和孩子~你们也会背负着一种愧疚感.这样活着会比现在更累的~
大家帮帮忙了打电话问候一下他们的感想，看看他们能精神崩溃不
草泥马之歌草泥马之歌
求军训感言
军训感言军训对我们这些一直生活在父母羽翼下的人来说，无疑是一种挑战------一种自我挑战。
在军训期间，做到互帮互助，团结一致，我们要从原本懒懒散散的暑期生活中脱离出来，参加严格训练，接受阳光的洗礼，面对种种的考验。
军训的内容或许是单调的。
每天都做着一样的动作，心中抱怨着自己的汗水白流了好几尺。
在教官的标准指导下，在帮训的帮助下，我们慢慢地发现自己和同学平时的习惯如此的便扭。
纠正错误永远是困难的，炙热的太阳似乎为了惩罚我们这群有坏习惯的孩子，燃烧了自己每一寸的肌肤。
不过努力的力量是巨大的，错误也不会永恒不灭。
虽然离教官还有差距，但进步欣喜地摆在了每个人的眼前。
军训也不总是枯燥的，每天的拉歌都是单调的军训中的调节剂。
在拉歌中听到的除了“原始的吼声”，那就是欢笑声。
每一丝的欢笑声都能将要崩溃的身体唤醒。
我们抱着娱乐第一的心态，度过最轻松的十几分钟。
军训不仅仅是对行为上的操练，更是对精神和思想上的深化。
迎着刺眼的阳光，每天就这样开始了。
一天下来的疲惫让我发觉在凉爽的空调间外头还有另一种生活；让我发觉平时充满责备声的家是多么的温馨；让我发觉其实自己还很稚嫩。
汗水的浸泡需要忍耐，烈日的烘烤需要忍耐，时有时无的饥饿也需要忍耐，似乎一切都要不停地忍。
就在这不知不觉的强忍中，潜藏的坚强逐步被挖掘了出来。
军训很苦也很累，但这是一种人生的体验，是战胜自我、锻炼意志的最佳良机。
古人云：“天将降大任
赞成一个人的感言怎么讲
如果某人不赞成你那将是多么糟糕的一件事件!为什么别人不赞成会带来这么大的威胁呢?或许你的推理会是这样的：“如果某个人不赞成我，那就意味着每一个人都可能会不赞成我。
也就意味着我某个地方做错了。
”如果这种想法应用在你的身上，每次你受到打击时，你的情绪就会高涨。
你会推理说：“我得到了某些积极的反馈，所以我可以感觉很好。
”为什么说这是不合逻辑的呢?因为你忽略了这样一个事实，那就是只有你的思想和信念才有能力评价你的精神。
其他人的赞成不能影响你的情绪，除非你相信他或她所说的是正确的。
但是如果你认为你应该受到赞扬，其实是你的信念让你感觉好。
在你体验自己情绪的升高之前，你首先必须认可外界的赞扬。
这种认可代表了你个人的自我认可。
假定你现在正在参观医院里的精神病区。
一位糊涂的产生幻觉的病人走到你跟前对你说：“你太棒了，我得到了一个来自上帝的启示，他告诉我从门口进来的第13个人是神的特别信使。
你是第13个人，所以我知道你是神特选的人，是和平王子，是神圣中的至圣。
让我吻一吻你的鞋吧。
”这种极端的赞扬提高了你的情绪吗?你事实上可能会感到紧张和不安，因为你不相信病人所说的话是正确的。
你不相信这种评价。
只有你自己的信念才能影响你感受的方式。
别人可以说或者想任何他们对你想的一切，不管是好的还是坏的，但是只有你的思想才会影响你的感情。
对于你的赞成癖你要付出的代价就是对于他人的看法极端脆弱。
和其他任何瘾一样，你会发现你必须不断地用赞成来满足你的习惯，以避免收回所带来的剧痛。
一旦某一个对你来说很重要的人表达了对你的不满，你就会痛苦地崩溃，就像一个有瘾的人不再能够得到满足其瘾的“东西”。
别人会利用这种脆弱来操纵你，你会屈服，满足他们的要求，因为你害怕他们会拒绝你，瞧不起你。
你会因为情感敲诈而把自己架了起来。
你可能已经明白你寻求赞成的癖好并不是你的优点，但是你仍然相信别人确实有权利不仅判断你所做所说的优缺点，而且能够判断你作为人的价值。
假定你第二次拜访精神病院病房，这一次另外一个有幻想症的病人走过来对你说：“你穿着一个红衬衫，这表明你是魔鬼!你是魔鬼!”你会因为这一批评和不赞成而感到很糟糕吗?当然不会。
为什么这种不赞成的话不会让你烦恼呢?很简单——因为你不相信这些话是真的。
要想让自己感觉不好，你就必须对别人的批评“买账”——并且相信你确实是不好的。
如果某人不赞成你，会不会确实是他或她的问题呢?不赞成通常反映了其他人非理性的信念。
举一个极端的例子，希特勒相信犹太人是低劣的，这一可恨的教义并不反映他意图摧毁的这些人的真正的内在价值。
当然，在许多场合，不赞成会是由于你自己的实际的错误而产生的。
你因此就成了一个没有价值的不好的人了吗?绝对不是。
别人的消极反应只能针对你所做的某一特殊的事情，而不能针对你的价值。
人并不会永远做错事情!让我们来看一看硬币的另一面。
许多著名的罪犯有一大堆热情的仰慕者，尽管他们犯下了许多令人厌恶的让人憎恨的罪行。
想一想查尔斯•曼森吧。
他曾犯下虐待和谋杀罪，但是却被他的无数追随者视作是先知，他似乎能做他想做的任何事情。
我想先澄清一下我并不是赞成任何残暴的行为，我也不钦佩查尔斯•曼森。
但是，你不妨问一问自己这样一些问题：如果查尔斯•曼森并不因为他所做的和所说的一切而完全被人拒绝，你到底做下了什么会让所有人都拒绝你的糟糕的事情呢?难道你还相信这样一个公式：赞成=价值?毕竟，查尔斯•曼森受到了他的“家庭”的高度奉承。
他所接受的这些承认会使他显得是一个非常有价值的人吗?显然是胡说。
的确，赞成会让人感觉很好。
这种感觉本身并没有什么错，它既自然又健康。
而且事实上，不赞成和拒绝的确也通常会让人感觉到辛酸和不愉快。
这是人类共有的感受，也是可以理解的。
但是，如果你继续相信赞成和不赞成是评价你价值的合适的终极尺度的话，那么你就仍然还深陷在湍急的水流中。
你批评过别人吗?你不同意过你朋友的意见吗?你因为某个孩子的行为而责备过他吗?当你感到恼火时，你冲你所爱的人发过火吗?当某个人的行为为你带来灾难时，你选择不和他合作过吗?那么就请你问一问自己——当你不赞成某人或批评某人或反对某人时——你是否做出过其他人完全是没有价值的，不是一个好人的终极道德判断?你有权利对别人做出这样一种彻底的判断吗?还是说你仅仅表达了这样一个事实，就是说，你持有不同的看法，因为别人所做和所说的事情而感到难过?比如说，在你对你的配偶发怒时你会说：“你一点也不好!”但是当几天后怒火平息时，难道你不承认你大大夸大了他或她的“坏的方面”吗?的确，你所爱的人或许有很多错误，但是认为你所爆发的不赞成态度或批评意见会让他完全永久地没有价值，这难道不荒谬吗?如果你承认你的不赞成态度并不包括那么多的道德力量来摧毁其他人生活的意义和价值，为什么你要赋予别人的不赞成态度以扫除你个人自我价值感的力量呢?是什么让它们变得如此特殊?当你由于某人不喜欢你而颤抖恐惧时，你夸大了这个人所拥有的智慧和知识，同时你也低估了你自己，认为你不能够给你自己做出合理的评价。
当然，某人或许能够指出你行为中的缺点或思想中的错误。
我希望他们会这么做，因为你可以以这种方式学到东西。
毕竟，我们都是不完美的，别人有权利不时地告诉我们这一点。
但是，难道你不得不在每一次别人批评你时就让你自己感到悲惨，并且时时憎恨你自己或贬低你自己吗?问题的根源是：从什么地方开始你有了这种赞成癖?我们只能假定问题在于你童年时期与你认为很重要的人的交往。
你可能有这样一个父母，当你做错时，他们不适当地批评了你，或者当你并没有特别做错什么时，他们对你发火。
你妈妈或许冲你喊：“你那样做真不好!”或者你父亲会脱口而出：“你总是把事情搞糟。
你一点也不学一学!”作为一个小孩子，你或许对你的父母敬若神明。
他们教你如何说话，帮你系鞋带，他们所说的大部分话都是对的。
如果爸爸说：“如果你违反交通，你会被压死，”这句话在字面上是对的。
和大部分孩子一样，你或许会假定几乎你父母所说的一切都是对的。
所以当你听说“你不好”或“你一点也不学一学”时，你每字每句地都相信了，并且受到很大的伤害。
你还太年轻，没法推理说：“爸爸太夸张了，对事情过于概括。
”你的情感还没有成熟到能够看出爸爸那一天很生气很疲劳，或者是喝得太多了想一个人待着。
你辨别不清他的怒气爆发是他的问题还是你的问题。
如果你年纪再大一点，你就会发现是他没有道理，你就会尽可能地以一种清醒的态度看待事情，你的这种努力会很快让父亲所说的话的背后看法失去意义，并且消除掉其不良影响。
怪不得每次当别人不赞成你的看法时，你养成了下意识地贬低自己的坏习惯。
作为孩子你采取这种态度并不是你的错，长大以后你没有看到这一点也不能责怪你。
但是，作为成人你有责任现实地思考这些问题，采取合适的步骤走出这一特别的脆弱地带。
这种对于不赞成看法的恐惧态度是怎样导致了你的焦虑和抑郁的呢?约翰是一位已经52岁，但仍然没有结婚的慢声细语的建筑师，他非常害怕批评。
由于抑郁症反复了好几次，尽管已经治疗了好几年仍然没有能够消失，所以他只好再次前来治疗。
有一天，他感觉特别好，于是就非常热情地带着对于某一重要工程的新想法去找老板。
老板冲他喊道：“等一等，约翰，你没有看到我正忙吗?”约翰的自尊心立马崩溃了。
他垂头丧气地走回办公室，感到非常绝望，并且憎恨起自己来，他对自己说他一无是处。
“我怎么这样没有思想呢?”他问道。
约翰把这段插曲讲给我听时，我向他问了一个非常简单明了的问题：“到底是谁很傻呢——是你还是你老板?你采取了不合适的行为吗?还是说你老板表现得很恼火和不高兴?”他想了好一会，开始明白谁是真正的罪魁祸首了。
很有可能老板所做的非常讨厌的事情并不是冲着他来的，但是因为他已经养成了责备自己的下意识习惯，所以他才产生了这样一种印象。
在他意识到他自己绝对没有做任何让他感到羞耻的事情后，他一下子轻松了许多。
他的老板之所以冷淡，很有可能是因为那天他压力很大，所以那天没一点好心情。
随后约翰又提出了另外的问题：“为什么我总是拼命地想得到赞扬，为什么我成了这样?”随后他想起了在他12岁时所发生的一些事情。
他唯一的年轻的弟弟由于长期的白血病而悲惨地死去了。
葬礼过后，他无意中听到他母亲和他祖母在卧室里的谈话。
他母亲非常伤心地哭着说：“现在我没有什么好过的了。
”他的祖母回答道：“嘘，约翰还在大厅里!小心他会听到的!”约翰把这件事给我讲完以后他开始哭泣起来。
他已经听到了这些评价，它们对他意味着：“这表明我没有多少价值，我弟弟才是重要的。
我母亲其实并不爱我。
”他再也没有把他听到的话讲给其他人，多年以来，他试图把这个记忆驱逐出他的大脑，他对自己说：“不管她是否爱我，事实上这并不重要。
”但是他却拼命地以自己的成绩和职业来取悦他母亲，尽可能地想获得他的称赞。
在他的内心里，他并不相信自己有任何真实的价值，并且把自己看做是较差的、不可爱的。
他试图通过赢取别人的敬佩和赞赏来弥补他失去了的自尊。
他的生活就像是通过一个孔不断地吹胀气球。
在回忆了这一件事后，约翰开始能够明白他对于他在大厅里所听到的那个评论的反应的非理性。
他母亲之所以辛酸，之所以感到失落，这是任何一个失去孩子的父母悲痛时的正常反应。
她的评论与约翰毫无关系，只不过是她那时抑郁和失望情绪的表达。
用一个新的角度来评价这一记忆有助于约翰看到把自己的价值与别人的意见联系在一起是多么地不合逻辑和挫伤自己。
或许你也开始明白相信外界肯定重要性这一信念是多么的不现实。
到最后，只有你才能够保证你持续的快乐，其他任何人都不能够做到这一点。
心理与精神。
。
你这个问题太强大了，这也是现在一直无法揭开的谜题，如果真有人能了解精神的话，我想他应该是上帝吧~~~~~~~~~~~~~~~
求一篇十八岁感言，班会演讲用的
今*月*日，我年满18岁了。
经历了花季雨季礼，懵懂和幼稚不知何时在心里历炼成了一种和感恩。
18岁不是一个点而是一个过程。
在这个过程中我度过了充满无限憧憬和激情的高中时代，我怀揣着梦想与壮志，体会受到尊重的喜悦，享受获得成功的快乐，领略集体带给我的冲击与考验，在岁月的流逝中缓慢地成长，并最终开始了独立地思考，尝试着自己处理问题了。
为了18岁的到来，我做了将近一年的准备。
其间我有过困惑，也经历了坎坷。
妈妈突然的生病，一度使我悬在了精神崩溃的边缘。
然而最终一切都过去了，我平静地承担了这些压力和苦闷。
回头想想，其实正是在那段日子里我开始学着自己处理一些以前堆给妈妈的事情，并且明白了妈妈对我的重要，也是从那个时候起我更加懂得了珍惜，感觉到了立足社会的不易和追逐梦想的艰辛。
我学会了如何冷静地面对困难，如何周全地处理问题，还有怎样用心地与人沟通。
我变得独立了，我还明白了做人需要一颗平常心。
于是我努力用宽容的心对待别人，用坦然的心面对不利，用感激的心接受嘉奖。
18岁的我，立志要做一个独立，令父母放心的孩子。
在学校里，当我和同学发生了矛盾或是考试失利的时候，我不会再跑去给妈妈打求助热线，痛哭流涕，让妈妈也和我一起难受，为我担心。
我试着自己找原因，自己想办法，自己解决问题。
于是在困惑，迷茫，心情不快的时候，我会一个人坐在升旗广场的台阶上，静静地仰望天空，坐看云起云落。
我会用双手的拇指和食指，巧妙的搭成一个长方形的框，看框中的景物，我设想假如现在有一台相机，我会照整个的房屋，用蓝天衬出那个建筑的华美。
或者只擦上一角屋檐，显示出古典风格的精巧。
有的时候，我也会低下头来，看看校园中的花花草草，想着古人的那些关于花草的诗句，以排解内心的孤独与凄凉。
虽然只是我一个人，但那个时候，我是自由的，所以我也是快乐的。
我就像一个身在园林中的游客，欣赏着园中的一草一木，一砖一瓦。
我暂时地抛开了烦恼与压力，解脱了缚着我心思的缰绳，自由地奔跑在绿油油的草地上，游走于红白相间古色古香的廊子里。
我沉浸在自己创造的境界里，悠然自得。
这并不是一个小孩子做的白日梦，而是十八岁的我排解失落、迷茫的一种方法。
我没有因自己的迷茫而羞愧自责，因为我知道每个人成长的路都不是完全平坦的，年轻的我就在这一次次的迷茫与困惑中成熟起来了。
所以当我18岁真正到来的那天早晨，我起得很早，自己静静地坐在床上，凝视着钟表的走针，直到时针对准7点，我深深地吸了一口气，起身走到镜子前看着自己的身影，从容而且青春。
我笑着对自己说了声：“生日快乐。
” 18岁的生日没有蛋糕，爸爸送的礼物也很简单，但我很喜欢。
全家人洋溢着灿烂的微笑，祥和的四口之家坐在一起聊聊天，看看电视，我很满足了，因为我长大了，成人了。
我不想再一味地向家庭索取东西了，我要回报我的父母18年来的生育之恩、养育之恩、教育之恩。
就在生日那天，我很想对妈妈说几句心里话，感谢她让我的心自由的成长，但我不是一个善表达的女孩，准备了很久的话，最终也没有勇气说出口。
直到返校后，我才给妈妈发了条短信，很短很短的短信，但其中倾注了我对妈妈全部的爱：“妈妈，亲亲”
我想，现在的我，还没有能力用世俗的方式回报我的父母，即使有，他们也不会接受。
可是我已经十八岁了，我真的应该给那些爱护过我的人一些回报了。
我希望用我的成绩和最终的大学录取通知书来作为我成人后的第一份回报，献给我亲爱的爸爸妈妈。
我渴望梦想成真，我也会为我十八岁的梦想付出心血。
我喜欢憧憬未来，喜欢想象，喜欢旅游，喜欢摄影，喜欢将心情连同行装放置在背包里，扛在肩上……我梦想大学毕业后的我能够云游四海，用手中的快门记录下走过的每一段路程，记录下未来日子里有价值的分分秒秒。
用真实的作品反映生活，在探索与追求中承担自己的责任。
我的梦想不是荒诞的，拿破仑说过：“只要你想象得出，并且坚信它能够实现，那么通过你的不懈努力，你就一定能够获得成功。
” 18岁的青春，是色彩斑斓的蝴蝶破蛹展翅；18岁的青春，是坚硬的岩石，有棱有角；18岁的青春，宛如生活在宇宙中有星星闪烁；18岁的青春，宛如处身于城堡，有童话般的梦想。
我愿变成一只雏鹰，这双翅膀曾因稚嫩而无暇。
承载梦想在18岁到来的时候开始飞翔。
深信青春无畏，所以执着向前，伤痕泪渍，让羽翼变得更加坚实，回头看起飞的地点：18岁的天空横跨过一道绚丽的彩虹，它的光芒可与日月同辉，在宇宙中与天地共享生命的崇高和自然的博大
我的军训感言
《悲惨世界》是以真实的事件为蓝本而创作的，当时一个贫苦农民因偷了一块面包被判五年苦役，出狱后又因黄色身份证而不能就业，这深深触动了雨果，他花了十七年的时间完成了这部巨著。
在“作者序”中雨果指明了创作目的：揭露因法律和习俗造成的压迫，暴露这个世界如何因贫困使男子潦倒、因饥饿使妇女堕落、因黑暗使儿童羸弱，企图使小说对社会问题的解决有所裨益。
这部作品结构庞大，枝叶繁复，全书共有五大部分：《芳汀》、《柯赛特》、《马吕斯》、《卜吕街的儿女情和圣丹尼街的英雄血》及《冉阿让》；围绕的中心问题是穷苦人民的悲惨的命运和处境，可以说它描写的是主人公冉阿让的悲惨生活史。
主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出狱之后。
苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。
后来他受到一位主教的感化决心去恶从善；改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡；然而法律去滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。
然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。
作品中还通过一个不幸女子芳汀的一生和她的私生女柯赛特的遭遇来揭示社会逼良为娼、儿童身心受虐，从而全面地展开对社会的批判。
这部小说集中地体现了雨果的人道主义思想。
雨果认为，世界上存在合两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它可以杜绝罪恶，唤起良知，进而改革社会拯救人类，低级法律是刑罚，它依靠惩治只能加深犯罪。
前者的体现者为米里哀主教，他用道德感化和博爱唤醒了冉阿让的良知，使他成了真正的人；而后者的代表警官沙威，则如鹰犬一般跟踪冉阿让，迫害孤女寡母，如同冷血的动物，他最后的精神崩溃投河自尽，表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的破产。
作者企图以抽象的人道主义作为消除社会痼疾的武器，有其局限的一面。
《悲惨世界》在反映现实生活方面达到了很高的成就，这里有惊心动魄的历史事件、巴黎的贫民窟、修道院、法庭、监狱、资产者的沙龙、大学生居住的拉丁区，构成广阔而典型十九世纪法国的社会画面；小说的人物也是典型的。
但占主导地位的是浪漫主义风格，雨果倡导的美丑对照原则在人物塑造、场景描写等多方面广泛地得到运用；作者善于用夸张的手法塑造不同寻常的人物，用虚构的偶然的因素来推动情节的发展；同时小说还充满着浓郁的抒情气氛，整部小说弥漫着浪漫主义气息。
高一军训感言：
微笑是最的语言升旗感言 微笑是什么
她是修养，一种美德，一种智一种慈悲；更是一种对生活的赞美，一种对大自然的感恩，一种对人生的大彻大悟。
她的动作很简单：只须用嘴角轻轻的往上一扬，嘴角边，眼睛里，眉梢上便堆满了动人的盈盈笑意。
微笑，是人类最美丽的语言。
她无声无息，却如春天的阳光般和煦，冬天的火把般温暖。
她如清风拂过心灵，如细雨滋润大地，如明月照亮夜空，如花香弥漫心房。
她慢慢渗透心灵，轻抚心底最柔最软的心弦，弹奏出最美妙的音乐。
微笑，美丽而亲切。
无论是亲人的，还是朋友的，是熟人的，还是陌生人的，只要真诚，就有一股神奇的力量。
她能净化人的心灵，陶冶人的情操，提升人的品味。
她能在你一眼瞥见的刹那，瞬间被她感染了，带进去了，同化了。
不知不觉地沉浸在其中，一股温暖在心中荡漾，刹那，又往全身扩散开去，慢慢地，扩散到了每一个毛孔中了，全身沉浸在这种轻柔的温馨的曼妙中，不能自主。
便心领神会：原来真情无所不在，人间处处充满温暖，充满快乐，充满幸福。
微笑，是人类最崇高的精神。
她是发自内心的，任何人也无法作假。
她有着巨大的磁场，有着强大的吸引力，像病毒一样能够传染。
可她传染的是快乐，是幸福，是赞美，是祝福，是认可，是发自心底的真诚。
只有纯净的心灵才能笑得灿烂，笑得自然。
能够笑得明净，笑得美丽，是一种人生境界。
童年时，我们可以笑得一尘不染；年少时，我们可以笑得天真烂漫；青春时，我们笑得春情荡漾；中年时，我们笑得成熟端庄；老年时，我们笑得亲切慈祥。
能够微笑不容易，能够笑得灿烂，笑出人生境界更是一件不容易的事。
微笑如春风，如暖阳，如明月，如星光，如火焰，如花香，如好听的轻音乐。
总在我们不经意间灿烂；她又如母亲的手，轻轻地抚摸着你，带给你安详，快乐和幸福。
微笑总如一面镜子，清楚地照见我们的内心。
当我们笑得干净，我们的内心就是干净的；当我们笑得明媚，我们的内心就是明媚的；当我们笑得幸福，我们的内心就是幸福的；当我们笑得慈祥，我们的内心就是慈祥的。
她做不了一点假，假的微笑，是皮笑肉不笑的，一看就别扭。
微笑是利己利他的，她快乐自己，同时也把快乐传递给他人。
她的传递犹如奥运圣火，一个传一个，很快快乐许多人。
她又犹如传销，几何倍增长，瞬间满世界都是快乐了。
多米诺骨牌，更是她的形象诠释。
快乐自己，也快乐他人，微笑是一种崇高，更是一种慈悲。
做一个快乐的人吧，把微笑传递出去，让整个世界都充满快乐。
这样做，其实是一个很大的善举。
那本来要自杀的，感染快乐，感觉到人性的温暖，就不自杀了。
那本来要干坏事的，感染了快乐，感受到人间的温情；于是便心生一善念，放下屠刀，立地成佛，不是又造下莫大功德。
微笑是一种修养。
微笑是对他人的尊重，同事又是尊重我们自己。
她是对生活的赞美，同时又是赞美我们自己。
她是生活在我们内心的反映。
只有热爱生活的人，才能笑得灿烂。
微笑需要修养，随着年龄的增长，阅历的增多，我们越来越笑不出来。
生活的重压，人生的无奈，社会的污染，无不蚕食着我们心底的纯真，吞噬着我们内心的美好。
笑得纯净，笑得灿烂还真不容易。
什么时候，我们发现自己竟然笑的勉强，笑得别扭，或者完全笑不出来了，赶快修心养性吧。
只有拥有良好修养的人，才能笑得持久。
微笑又是一种美德。
她有着强大的力量，她能化干戈为玉帛，融洽社会关系。
温柔一笑灭恩仇，潇洒一笑值千金。
她又是一把剑，撕碎卑鄙小人心底的渺小，震撼卑微的灵魂。
微笑具有强大的人格力量，她的豁达和洒脱，能瞬间摧毁对手的心理防线，令其刹那崩溃，顿起恭敬心。
在绝望的时候，看见朋友鼓励的微笑，能燃起新的希望；在悲伤的时候，看见朋友善意的微笑，能点燃自己的心灯。
微笑是一种美德，她给人希望，给人抚慰，给人物质上所不具有的精神力量。
而她又非常简单快捷，只微微一扬嘴角，便心领神会。
微笑更是一种智慧，一种慈悲。
当年佛祖拈花，迦叶尊者微笑。
这一微笑，是怎样的大彻大悟，又是怎样一种慈悲，非凡人所能理解。
微笑是直达佛祖心灵的渡船，等我们悟透了，便也会如迦叶尊者一样，笑得慈悲，笑得无尘。
微笑，是人类最美丽的语言，她美好，真诚，纯净，温暖，灿烂；她能穿透时空，她没有界限。
无论是无论是老人还是小孩，无论是中国人还是外国人，无论是高贵还是贫贱，无论哑巴还是聋子，她都一视同仁，美得没法商量。
微微一笑，或许夹杂着淡淡忧郁，但她就是希望，就是幸福。
直达我们的内心深处，荡去了尘埃，回归本真。
