司务长平时工作管理交往 交流发言稿
一、转变工作作风，努力提高自身和后勤人员整体素质，司务长年终总结。
把加强后勤人员的作风和后勤人员自身素质作为后勤工作的重点来抓，着眼于部队的长远建设，从提高整体的素质入手，向素质建设要效益，努力造就一支思想过硬、业务精通的后勤队伍。
（一）围绕保障有力的目标，着眼灭火、抢险救援任务需要，把好后勤人员选配关，加大业务培训力度，先后选调人员参加司务长、炊事员、卫生员培训集训，保持了一支结构合理、业务精通、敢抓善管的后勤队伍，后勤综合保障能力明显增强。
（二）加强后勤人员的工作作风建设，牢固树立后勤人员为部队服务，为官兵服务的意识，教育后勤人员深刻领会“xxxx”重要思想的精神实质，并将“xxxx”重要思想落实到实践中去。
（三）牢固树立后勤就是服务的思想，保持良好的职业道德，面向官兵、服务官兵。
二、加强经费管理，提高经费的使用效益。
经费管理始终坚持规范化、制度化，我中队力争经费管理达到了“三好五无”。
（一）首先，坚持抓住“预算管理”这个龙头，正确把握资金的流向和报量，提高经费的使用效益。
其次要求在标准经费管理上多下功夫，强化预算管理的首位意识，强化预算的权威性。
并积极与地方财政联系保证每年业务经费10%的递增，最大限度的争取地方财政的支持。
（二）把好经费的开支审批关，把一切开支控制在预算总量之内，大项经额坚持支部研究审批，发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统，坚持少花钱多办事、办好事、办实事的原则，有效地避免不合理开支。
（三）认真做好达标建设中硬件设施的进一步完善，积极的向总队、支队和地方财政部门争取经费，使中队的俱乐部、综合娱乐室、电子阅览室进一步的完善。
三、推进伙食标准化管理制度，使官兵吃饱吃好。
在伙食管理工作上中队始终认真贯彻我军“艰苦奋斗、勤俭节约”的原则和“双增双节”方针，严格落实伙食管理五项制度，全面实行分餐,科学调剂伙食，安排好执勤人员、伤病员的饮食,尊重少数民族官兵的生活习惯。
使我中队的伙食管理形成规范化，不断提高中队官兵的生活质量。
中队立足现有条件，大力发展“双增双节”活动，要求炊事人员做到“节约一度电、一滴水、一粒米”。
严格财务监督管理，做到帐目清楚，按时公布，在财务开支方面，达到了“三好五无”的标准，切实把钱花在刀刃上。
坚持经委会对采购物验收制度，积极改善官兵生活，坚持每天对餐具进行消毒，保证饮食符合卫生要求。
同时，加强后勤人员的教育和管理，提高后勤人员素质，发挥经委会作用，积极改善官兵生活，很好的发挥了后勤保障的有力作用。
（一）根据后勤工作意见、坚持落实好每人每天一个鸡蛋、一杯牛奶的同时，还做到日有水果的标准。
（二）教育炊事人员树立为兵服务的奉献意识，严格要求炊事人员精打细算，做到粗粮细做，细粮精做，力求符合伙食标准。
（三）伙食管理做到日有计划、周有安排，合理调剂主副食花样，坚持每周一小汇，每月一大汇的汇餐制度在中队官兵的共同努力下今年我中队被总队评为为“先进食堂”，原司务长汪科同志被评为“先进个人。
”
对同事调走的离别赠言，十字以内，要能体现惜别与祝福。
无限事，不言中。
挥别的是手臂，更近的是心灵。
珍重啊，朋友
一路顺风 哥儿们，明天见。
青山不敢，绿水长流。
我还会来的。
没什么可说的，男子汉大豆腐，再见了
今天，我们在课桌前分手，明天，我们在人生的道路上手挽手。
离别之泪纯似珍珠，愿我们彼此将她珍藏。
临别赠言友朋事，有六字，君听取：节饮食，慎言语。
我诚挚的友谊，伴随你远行，这友谊将抹去一切痛苦的脚印
朋友你今天就要远走，干了这杯酒；忘掉那天涯孤旅的愁，一醉到天尽头。
我们曾是一张课桌上的学友，当我们挥手告别的时候，请接受我深情的祝福。
今日同窗分手，道一句：珍重
明天校友重逢，贺一声：成功
临别请你喝一杯故土的水，你走遍天下，也别忘了把家乡装在胸中。
愿我的临别赠言是一把伞，能为你遮挡征途上的烈日与风雨。
赠别只有七字诗，千万珍重慰相思。
相逢是问候，分手是祝福
多年以后，请记得我。
弃燕雀之志,羡鸿鹄以高翔! 乳酪是靠自己的努力创造出来的
相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。
是希望播下的种子，是理想孕育的胚胎。
世界上只有她最令人向往，她的名字就叫――未来。
人活着，不仅是存在，而是真正按照自己的意志和理想生活。
燃烧吧，有理想的人，有一分热，发一分光。
比起生活在一个依靠现在的智力就能理解一切的地方来，我宁愿生活在充满新奇的神秘世界。
那么，你呢
像雄鹰搏击长空，像大江汹涌奔流。
我们追求一个壮丽的人生，为华夏崛起而忘我奋斗
为他人、为集体、为社会作贡献，是高尚的生活，纯洁的生活，也是最美的生活。
人的天职在勇于探索真理，为真理而斗争是人生最大的乐趣。
路上有砾石泥块，我们去清理；路上有杂草丛棘，我们去清除；路上有坑坑洼洼，我们去填平――人生之路，要用我们双手去开拓
青春的阳光，照亮了我们追求的方向，让我们认准目标，展翅奋飞，为给未来增添一片美丽的华光而努力… 愿我们做那不显眼的细小的石子，去铺设祖国千里万里的金光大道。
带着稚气，带着惊异，带着迷惑，带着理想，带着自信 … 我们一起迎接着人生最美好的青春时光。
一个人努力的目标越高，他的才能发展得越快，对社会的奉献也就越多。
我们是幸运的，逢上这好时光；我们有灵气，去把握时机，未来在我们身上。
人生之路，仿佛环形的跑道，终点和起点在一起：旧的终点，就是新的起点。
终点为昨日留下记录；起点，预示着更美好的明天。
立志、勤学、追求、创新，这些都是美妙的音符。
把它们和谐地组合起来，就能谱写出一支青春之歌。
鲜花绝不嘲笑蓓蕾的细嫩无华，因为含苞才能怒放，才会有满园春色。
这台阶有多高
我们不知道，但我们沉着地跨越，毅然地跨越，把那旧日的台阶留在身后。
人生是什么
是历史大厦的一块砖，是与风浪搏斗的一双橹，是万绿之原的一朵花 … 愿我们用自己的双手，创造最美好的人生
在雨露里孕育成的细蕾，从太阳中吮吸光辉，并将万紫千红献给祖国 ―― 这，就是我们共同的心愿
枫叶把整个青春献给了太阳以后，它就具有太阳的色彩了。
看，白雪还没有从偏僻的山崖消融，迎春花就已经开放在田野。
――愿我们永远做一朵美丽的迎春花，第一个给人们带来春的消息。
幻想吧
与智慧结合的幻想，是艺术之母和奇迹之源。
我们的青春为何这般的朝气蓬勃
我们的生活为何这般龙腾虎跃
― 啊
因为我们青春和生活的每一瞬间，都为着希望和奇迹而存在
看，那希望的山岗，多么美丽，多么苍翠 1 让我们舒展生命的羽翼，抖动青春的翅膀，向那高高的山峰奋飞
让我们用现在，将过去的脚步和未来联系起来吧
理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。
我们脚下的路，虽然小而曲折，但是它通向社会，是宽阔而平坦的大道的起点。
所以，莫犹豫，莫徘徊，让我们松松爽爽地向前走吧
我们的自豪是拥有现在，用时代的力量塑造自己，用青春的生命把明天剪裁。
在小孩眼里，我们的大人；在大人眼里，我们是小孩；在我们眼里，我们就是我们。
无论你选择哪个角度透视青春，青春都是祖母绿，都是那样的玲珑剔透。
生活给予每个人发展自己的天地，朋友，不用寻找，那个天地就在你自己心里
我们是一群欢跃的鸟，是交响乐中一组青春的歌，汇成了一条永远追赶的小河。
每一滴露珠在太阳的照耀下都能闪烁出无穷无尽的色彩。
人生的岁月，是一串珍珠；漫长的生活，是一组乐曲。
而青春，是其中最璀璨的珍珠、最精彩的乐章。
青春，是能够折射出七色光的三棱镜。
春天燃着，冬天燃着，雨里燃着，雪里燃着，但愿知识的明灯，在我们手中永远燃着… 我们是时间长河里的两朵浪花，蹦着、跳着、笑着，一起向着太阳升起的地方。
白浪给你献花，阳光与你拥抱，海鸥与你话别，呵，生活的大海托着你青春的船只启航了
大自然曙光可以期待，希望之光也要耐心等待，不过不是袖手坐视，而是大步朝前。
面对着岁月摆下的筵席，我们相互微笑殷勤地劝酒，仿佛所有没说的爱恋与不舍，都收藏在语句的背后。
因为我们都已明白，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了。
终于你要走了，说是到很远很远的地方去，去读一本关于很远很远的书。
我并不惊讶，因为你本该如此。
认识你是我的欢乐，离开你是我的痛苦。
对于即将的离别，支持着我的是对于重逢的期盼。
不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；?不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。
与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想；与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。
我们即将步入新的生活，前面的路还很长很长，让我们更加珍惜今天所拥有的青春和友谊，用真情去浇灌友谊的花蕾。
你我为了理想而历尽了艰难，才走向了成功之路。
但愿你还能记得，永远地记得，那一段充满着奋斗激情的闪亮日子。
衷心祝福你能在未来的日子里保持一个好的心态，来面对人生旅途中的荆棘，能够做到。
日出东海落西山，喜也一天，忧也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；有些东西是转瞬即逝的，比如雨后彩虹；有些东西是永恒的，比如你我之间的友谊。
怎么我的老师从来就不给我写了什么的，唉，学习不好的老师也不喜欢，可不知道为什么现在我偏偏就上了大学，唉，人啊，想写什么都好，就是不要伤了他。
不要刻意的写一些什么好的富有诗意的句子，小学生嘛，写直观一点，他们比较看得懂。
写一些鼓励，安慰，祝福之类的就行啦。
我的老师从来就不给我写了什么的，唉，学习不好啊。
老师也不喜欢，可不知道为什么现在我偏偏就上了大学，唉，人啊
，想写什么都好，就是不要伤了他，千万不要毁了一个人啊
~相识是缘
三年的时光虽然很短暂,但回头看 看走过的路,有曲折的一段,更多 的是平坦. 舒畅感觉.人生路上有 成功.也有失败,请相信有志者事竞成 我不知道有多少个星辰醉心其间挥一挥手又怎能抹去这不绝如缕的眷恋哪怕今后的风景更美更好我都无法轻抛过去一展笑颜尽管人生告别寻常事真告别时却又难说再见 昔我来思，桃李累累；今我往矣，杨柳依依。
南风又轻轻地吹送，相聚的光阴匆匆。
亲爱的朋友请不要难过，离别以后要彼此珍重。
柳阴下别百般惆怅，同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量
我的朋友们，我们要暂时分别了；“珍重珍重”的话，我也不再说了。
在这欲去未去的夜色里，努力铸造几颗小晨星；虽然没有多大光明，但也能使那早行的人高兴。
你能否送我一块手帕
让我心上飘起一片帆。
动身的时刻到了，让我们走吧
不必惋惜，也无需告别，纵使歌声渐渐地沉寂下去，我们的心也会永远地跳荡不息。
如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。
但是我不能啊
那么，就让我们以沉默分手吧
要知道，这是一座火山的沉默，它胜过一切话别
相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。
面对着岁月摆下的筵席，我们相互微笑殷勤地劝酒，仿佛所有没说的爱恋与不舍，都收藏在语句的背后。
因为我们都已明白，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了。
你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终于不能够。
我知道人世间难得的是友情，但更宝贵的却是自由。
千言万语尽在不言中
世界历史话题
罗马和平时代军队建制有40个军团左右，人数在20万人上下5世纪的东西罗马帝国加起来军队规模达到百万（包括日耳曼雇佣军和西欧各国提供的附庸军队在内），为西方历史之最中国自公元前8世纪的周朝开始，军队规模几乎从未低于100万。
而人类历史上版图最大的国家，不是罗马帝国，也不是俄罗斯帝国，而是由中华民族的蒙古族英雄，一代天骄成吉思汗建立的蒙古帝国。
成吉思汗及其后继者在50多的时间里，以总数不到40万人的军队，先后灭亡40多个国家，征服720多个民族，消灭各国军队人数超过千万，征服各民族人口数目达六亿，建立了人类历史上版图最大的国家---蒙古帝国。
其稳定时期版图面积超过3500万平方千米，版图最大时期面积超过4500万平方千米,占当时整个人类世界的五分之四还多.而现在整个亚洲的陆地面积(包括所有岛屿)不过4400万.蒙古民族向世界展示了中华民族最大的生存能力!再者，蒙古军队以骑兵为主，战斗力远胜以步兵为主的罗马帝国
补充回答： 蒙古军队.毫无疑问.我说是它有三个原因:第一蒙古军队整体素质高,单从个人体质上来讲,从小以牛奶,肉类为主食的蒙古人.要比普通人身体要好的多~!第二蒙古军队是纯骑兵作战,在古战场,骑兵的战斗力,杀伤力可是最强的~~!而蒙古作为游牧民族本身的驾驭技术高超,这只部队可以说是无敌的.第三从历史就可以看出来蒙古的厉害,它不是征服了半个世界,而是征服了正个世界~!当时世界最发达的是中国和欧洲,但是蒙古把他们都打败了.长达二个世纪蒙古军队都是世界最强的.这本身就说明了问题 继续追问： 那为什么元朝 后面会被朱元璋打下
补充回答： 元朝衰亡的原因元朝的衰败与灭亡，在中国历史上是很特别的。
它一方面亡于统治阶级频繁的内讧和极端的腐朽，另一方面也亡于阶级矛盾和民族矛盾的激化。
具体说来表现在下述几个方面：一、皇室的内争和大臣的擅权。
在成吉思汗时代，诸王与大汗为争夺土地人口的斗争就已开始。
元太宗死后，术赤之子拔都，不董事会凶定宗贵由即位，逐渐形成自成一方的势力，成为后来趄廷与北方诸王斗争的先声。
元统治中心南迁汉地后，一些分封在北方草原的诸王一再发动叛乱。
再加之朝廷权臣对皇位的操纵，使皇帝更换相当频繁。
公元1308年至公元1333年的二十余年间，换了八年皇帝，其中仅从1328年至1333年，其间不过五年竟换了五个皇帝。
每换一个皇帝，都要爆发一场皇室内部的相互残杀，结果造成了统治集团内部的分裂和政权的动摇，同时也带给当时社会经济文化的破坏和人民的灾难。
其中以海都、昔里吉与东道诸王之乱最为严重。
由于皇室内部剧烈的内讧和一部分皇帝或幼小或无能，政权之柄往往落入一两位权臣之手。
如文宗时的燕铁木儿，因扶持文宗有功，破例封为太平王并授予“独为丞相”，总裁中书省政务。
所有王公大臣、公主、附马都不得直接上奏皇帝而必须通过他转奏。
独揽朝政，肆无忌惮。
以致他的儿子唐其势扬言说：“天下本我家之天下。
”再如元顺帝时的伯颜，权倾一时，一身兼有三十八职。
官衔长达二百四十六字，创下中国历史之最。
他出城时的护卫，塞满大街小巷，而皇帝反倒没有几个侍兵。
当时是“天下之人唯知有伯颜而已。
”二、整个统治集团的贪婪、腐朽和堕落。
从元朝的第三个皇帝武宗开始，皇帝们一个比一个混蛋。
他们只知穷奢极欲，根本不懂治国理财。
武宗随意将官职作礼物赠人，公元1307年，他不经总理政务中的中书省而直接授予八百八十个官职。
到了顺帝时，腐败愈益严重。
蒙古贵族和喇嘛僧的飞扬跋扈、官吏的狂贪、地主豪强的专横与日俱增。
以顺帝为首的蒙古皇室，当时是“丑声秽行，著闻于外，虽市井之人，亦恶闻之”。
燕铁木儿生活极其荒淫，占有女子难以数计。
其中娶宗皇之女达四十人，并娶泰定帝后为夫人。
“后房充斥，至不能尽识”。
“一宴或宰十三马”。
荒淫至极以致体亏溺血而死。
只知荒淫腐朽，不会治理国家的皇帝们，花起钱来却惊人得很。
他们最大的二项开支是赏赐和做佛事。
元代皇帝们个个奉佛祈福，大兴土木，建造寺院，挥霍国库。
光是奉佛方面的开支，有时高达国家总收入的三分之二。
再就是赏赐皇室和官员的钱，更是惊人。
武宗即位不到一年，赏赐的钱就花去八百二十八万锭，而当时一年的国库收入仅二百八十万锭。
武宗比起仁宗的挥霍来，还是小巫见大巫。
仁宗一年的花费高达二千万锭。
上梁不正下梁歪。
皇帝大臣们如此腐败，下头官吏们群起效仿。
官吏贪赃枉法历代都有，但在元代尤为突出。
《吴文正公文集》中说：“数十年来，风俗大坏，居官者习于贪，无异盗贼，已不以为耻，人亦不以为怪。
其间颇能自守者，千百不一二焉。
”官吏要钱的名目无奇不有：部属参见要“拜见钱”，逢年过节要“追节钱”，生辰祝寿要“生日钱”，迎来送往要“人情钱”，无事白耍称“撒花钱”，例行公事要“常例钱”，论诉官司要收“公事钱”等等不一而足。
到顺帝时，因监察官职是肥缺，因而估价而给。
当时不但官场腐败严重，而且职官设置也滥。
所以当时民谣这样唱：“天高皇帝远，民少相公多”。
军队也日益腐化堕落。
到元末，军队几乎丧失了战斗力。
当初追随开国皇帝们南征北战、锐不可挡的怯薛军，后来竟白天在宫门宿卫，夜晚到效外去抢劫，形同盗匪。
镇戍地方的军队也不习武事，以至将官不知战阵，士兵不知挽弓射箭。
三、人民处于民族上层与统治阶级的双层压迫之下，为寻求活路而被迫举行起义。
元代，民族矛盾和阶级矛盾交织在一起，十分尖锐。
我们先谈民族矛盾，元统治者以少数民族入主中原，统治人口占绝大多数的汉族，采取的是民族歧视和民族压迫政策，想藉此来延续他们的统治。
他们把各族人民分成蒙古、色目、汉人、南人四个等级。
制造民族矛盾，达到分而治之的目的。
蒙古人为第一等，他们是处于统治地位的民族，拥有各种政治、经济、法律上的特权；第二等为色目人，包括西夏人、回回人、西域人和留居中国的一部分欧洲人，其政治地位仅次蒙古人。
第三类为汉人，包括契丹人、女真人和原在金统治下的北方汉人。
其政治地位比南人要高。
比色目人要低。
第四类是南人。
主要包括南方的汉人和其他各民族的人。
政治地位最低。
各级统治机构的长官和掌实权的人都是蒙古人和色目人，其次才是汉人，南人极少有入仕的机会。
在刑法上，蒙古人、色目人、人分属不同的机关审理，量刑也极不平等。
蒙古人打汉人，汉人不得还手，打死不要抵命，只要充军，而汉人打死蒙古人则要抵命。
此外还规定汉、南人不得私藏兵器和围猎等。
在阶级压迫上，首先表现在统治阶级对土地的兼并，并因之而造成人民的流离失所。
元朝自武宗以后，土地兼并日甚一日。
可以说到了疯狂的地步。
泰定帝为晋王时，曾一次就捐给朝廷土地七千顷。
七千顷土地不是小数目，这些土地哪来的，还不是疯狂兼并而来的。
顺帝时的伯颜，他先后得到皇帝的赐田就达二万余顷。
王公大臣们在兼并土地的同时，寺院僧侣也广占良田。
义宗、顺宗时的大承天护圣寺前后二次就得赐田三十二万五千余顷。
民间豪强地主的土地占有量也很惊人。
如淞江大地主曹梦炎就有湖田数万亩，粮二百万石。
福建崇安县土地的六分之五集中在地主手里。
这样一来，失去土地的农民一部分成了流民，更多的成为地主、官僚的佃户，有的甚至沦为了驱口。
佃户除向地主、官僚交租外，还要承受其它严重的经济剥削和政治压迫。
地位最低的是驱口，相当于古代的奴隶，法律规定他们“与财物同”，可以在人市上公开买卖。
其次表现在人民所受的残酷的剥削和压榨上。
元中叶以后，由于统治者的挥霍和夺位战争的耗费，政府经济一直入不敷出。
于是加紧对人民的搜括与压榨。
但宗时，包银总数比元初时增加了十倍，一般课税（包括商税）竟比元初增加了五十倍。
不仅中原地区的人民深受其苦，就是名义上享有特权的塞北蒙古族人也普遍陷入了贫困。
和林附近的贫民，甚至卖儿卖女给色目人、汉人当奴婢。
元政府还滥发纸币，用“至正宝钞”取代原来通行的“中统宝钞”和“至元宝钞”。
结果使物价暴涨，民不聊生。
和疯狂的贪污、搜括，残酷的压榨并行而至的是严重的天灾。
公元1333年京城大雨，饥民达四十八万人。
公元1337年左右，光江浙二次受灾，饥民就达百余万公元1344年，黄河连决三次，以至饥民遍地。
在天灾人祸的双重逼迫之下，成千上万的饥民只有铤而走险，举行起义。
公元1351年，元政府调集十五万民夫修治黄河。
民夫受到元朝官兵的严密监视，又经常被官吏克扣工钱粮食，民夫怨恨情绪十分强烈。
白莲教首领刘福通利用这一时机，预先埋了一个独眼石人在工地上，以使一直流传的“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣应验。
果然，石人被挖出，民夫群情激奋，起义随即爆发。
紧接着全国其他地方的农民也相继爆发了起义。
其中最有影响的有徐寿辉的南方红巾军，朱元璋、郭子兴的红巾军等。
不到十六年的农民起义战争，腐朽的元朝政府就被推翻了。
感言之一：耶律楚材耶律楚材（公元1190-1244年），本是辽国皇族，辽灭入元。
是元朝最早期最有见识的一位大臣。
当时蒙古军队南侵时，对汉人实行屠城政策，正是他向窝阔台上谏，使汉人成千上万免遭丧命之虞。
窝阔台死后，皇后乃马真氏摄政，奥都刺合蛮把持朝政，朝臣纷纷依附于他。
可耶律楚材不加苟合。
奥都刺合蛮怕先朝重臣耶律楚材阻碍自己专权，派人假手送给他五万两白银，以此来收买他。
但耶坚决不受。
奥便假手下诏说：“凡奥都刺合蛮奏准的事，谁不奉旨，就砍断谁的手。
”耶凛然表示：事情与国家有利，自然遵行；若不合理，我死且不避，何况断手呼
——曾读古书，有“千金不移楚材志”之句，不知语出何典。
现在读了《元史·耶律楚材传》，方知楚材者，耶律楚材是也。
耶的大义拒千金，使我们看到了一个真正的正人君子形象。
笔者在此把“千金不移楚材志”作上联，胡诌下联，拼成一对：“后为官宦当细想
”公元1244年，耶律楚材死后，有人诬谄他说：“在相位日久，天下贡赋半入其家。
”结果把他的家一抄后，仅得阮琴10余张，古今书画、金石、、遗文数千卷，并无其他财物。
事实证明耶律楚材清正廉明，使时人无不惊讶和钦佩。
——是浊是清、是贪是廉，一抄就知道了。
耶律楚材是一位真正的清官廉官，生不怕权臣，死不怕抄家
我们现在的一些自擂为清官、廉官者。
可否怕查
可否怕抄
至正五年（公元1345年），顺帝针对各地官员贪污腐败等现象，派遣中央官员充当“奉使宣抚”，对地方进行全面大检查。
诏旨一下，奉使宣抚奔赵四方，各地人们“若大旱之望云霓，赤子之仰慈母”。
迅速形成一场轰轰烈烈的考核地方官吏和整顿社会秩序的运动。
哪知这些“奉使宣抚”多次龌龊不法之徒，他们到各地检查，并不是为了匡救时弊，而是想借机大捞一把。
他们有的专门带着记帐收银的随从，争多论少与作买卖一样；有的随便封官许愿，包庇贪官污吏，从中大发横财；有的大吃大喝，过酒色瘾。
而对老百姓的疾苦不闻不问。
老百姓用顺口溜来表达他们的失望和愤慨：“奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。
”又：“官吏黑漆皮灯笼，奉使来时添一重。
”“九重丹诏颁恩至，万两黄金奉使回”。
从表面看，元朝顺帝的整顿失败是所用非人。
这些“奉使宣抚”皆龌龊不法之徒。
他们捧着圣旨从京城奔赵和地，犹如群群饿鬼扑向了面包。
但从深层意义上看，是顺帝犯了本末倒置的错误。
贪污腐败，首先是从上面开始的，是从上面烂到下面去的。
没有皇帝的腐败，就没有朝臣的腐败，没有朝臣的腐败，也就没有地方官的腐败。
我们常说：“上梁不正下梁歪”就是这个道理。
所以根子在上面、在中央。
整顿首先要从上面开始，从中央开始。
中央整顿好了，包括奉使他们整顿好了，这些奉使们派下去才能够身正影正，才能够清正廉明，才能够雷厉风行，痛肃腐败。
可顺帝不是这样，他的肃腐是从地方开始，并且是派一群贪墨之徒去整肃另一群贪墨之徒，这样焉有不败的道理
之三：几则民谣历朝历代的统治者为了了解地方社情，调查重点事件、考察地方官业绩和惩处地方贪官墨吏等，都要委派人员去访问、巡视、调查和处理。
虽然各朝各代所委派人员的名称不同，但性质是一样的。
由元顺帝委派“奉使宣抚”到各地的胡作非为、从而引发民众的抱怨，笔者不禁想起当代的有关这方面的民谣：其一：检查团未到\\\/惊天动地\\\/检查团来时\\\/铺天盖地\\\/检查团来后\\\/花天酒地\\\/检查团走后\\\/搜括一地\\\/如此检查团\\\/威信扫地。
其二：组长下田头\\\/耕牛在前头\\\/村长下田头\\\/手上有烟头\\\/乡长下田头\\\/秘书跟后头\\\/县长下田头\\\/记者抢镜头。
其三：领导下乡搞调查\\\/ 忽忽悠悠派头大\\\/山山水水尽游赏\\\/“搬砖”通宵把班加\\\/海味山珍饱口福\\\/ “三步”“四步”任潇洒\\\/若问调查怎么样\\\/隔着车窗去观花\\\/转瞬不觉日子到\\\/马上回城要出发\\\/基层同志真热情\\\/临行还要塞点啥\\\/山里长的土特产\\\/沟沟生的鱼和虾\\\/来时早把家什带\\\/满载而归全白拿\\\/问君工作咋汇报\\\/车到山前自有法\\\/只因情况太复杂\\\/还须经常去调查。
之四：小议“东窗事发多偶然元武宗朝，茶陵出了一个震惊朝野的大案。
这个案子牵连800多人，受贿金额达11.5万余缗。
而这件案子的起因却是由一件小小的民事纠纷引起。
茶陵财主覃乙死后无子，其小妾招婿进门后，却又诬告入赘的女婿拜尸成婚及隐藏玉杯、夜明珠等珍宝。
有关官吏在处理此案中广收贿赂，使之数年不决，以至事态逐渐扩大。
后由执法神明的王都中才将此案告破。
没收赃款11.5万缗、惩处脏官800余人。
由一件偶发的小事引发一桩大案的告破这合了中国的一句古语：东窗事发多偶然。
可以说没有重庆綦江县彩虹桥的突然断裂，也就不会有綦江县一窝耗子的爆光与绳之以法。
“奔驰”、“宝马”开路，疯狂诈骗三亿元的河南“1.31”特大金融诈骗案，如果没有商丘农行营业部张某对一张定期存单的细心观察、真伪核查，也许这个团伙还在狂骗。
从某个角度来说，贪贿诈骗等案的偶然事发，从一个侧面助长了今天的贪风如炽，腐化成灾。
为什么呢
因为偶而事发，是很多很多案件中一件或几件的事发，这是一个很少很少的概率。
贪官们在想，只要把手脚再做得干净点，也许连偶然的事情也不可能发生。
所以他们放心地去贪、放心地骗。
这里给我们的党和政府提出了一个严峻的课题：怎么样把“东窗事发多偶然”变成“东窗事发乃必然”。
要完成这一谭题，笔者认为至少要做好如下两方面的工作：其一是加强制度建设。
既要加强党内监督机制，更要加强党外监督机制；既要加强舆论监督机制，也要加强群众监督机制；既要加强业绩、政绩考察考核，更要加强财务离任审计监督等等。
其二加大和加强反腐力度，变被动出击为主动出击。
不要见了缝才去插针，还应该挖眼寻蛇打。
不要等偶然的事件出现，还是要用各种努力使之必然暴露出来。
这样一来，使未贪者不敢贪、已贪者早暴露。
从而达到反贪反腐、整肃社会的目的。
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好学善思 知行合一——读叶菠《知行拾贝》有感叶菠从市科技局局长调到市政协科教文体卫委员会任主任后，把多年来写的论文、随笔及散文结集成书，并在他的母校建校60周年前由华南理工大学出版社出版发行。
叶波在辑录资料及策划、编辑该书过程中，曾与我商议，我也积极参与其事，包括书的定名、书稿编排的体例、以至书稿的总校及印刷等事宜。
在出版之前，我曾细细地通校了一遍。
书出版后，一直想写下自己的一些感受来，借春节假日，又慢慢地读了一遍，真是开卷有益，多读一遍又有新的收获。
读着《知行拾贝》里面的一篇篇文章，深深地感受到，这是作者多年来在工作、生活中，在人生经历中不断学习、不断思考、不断拼搏进取、不断总结经验的的思想结晶；同时也是作者对社会、对工作、对人生回顾的真知灼见。
让我感受殊深的是，长期以来，叶波重视学习、善于思考、善于总结，善于从生活中、从工作实践中，不断总结出自己的人生体会，做到理论联系实践，又把实践上所得的体悟化为文字。
正如华南理工大学原党委书记刘树道教授在该书序中说的：“叶菠校友既不断探索未知，而且尽可能做到知而后行，努力践行知行合一，这就难能可贵了。
”一、重视学习，不断丰富知识，充实人生，应对各种挑战叶菠在华工读的是理工科，在电白县瓷厂工作达18年之久，也可以说，他是从基层一步一步成长起来的领导干部。
他学识丰富，干一行爱一行并且在每一个工作岗位上都干得很出色，得到上级领导及同事们的肯定和好评。
我想，这与作者一生重视学习分不开。
不论是“知易行难”还是“知难行易”，要做到“知”，就必须学习学习再学习。
作者在“感言感恩篇”里的工作感言，或者跟儿子谈家常，又或者是有关学习的随笔，都把重视学习摆在重要的位置。
本书开篇《科技工作七年感言》，是一篇带有工作总结性质的谈工作感受方面的文章，但其重点在谈学习。
提出“终生学习是做好科技工作取之不尽、用之不竭的源泉。
”谈学习的重要性，引经据典，以理服人，指出“读书学习是个人增长知识、增长智慧、增强本领的根本途径”，“事有所成，必须学有所成；学有所成，必须读有所成。
”并对“如何学”、“学什么”进行了深入分析。
如在读书学习中要把握好七方面的关系，包括：“忙与闲”、“知与行”、“精与通”、“读与思”、“学与用”、“厚与薄”、“书与友”等关系。
在读书学习中要提高七种能力等，都有详尽的解说，让读者深受教育，体会到读书学习的好处。
在《科技工作九年感言》这篇离任发言中，作者也把学习新知识，摆在第一位，他用自己的经历，证明“知识的更新，工作的推进，经验的积累，能力的提升都源于学习。
”因此，要“终身学习，学而不倦。
”在谈政府办工作五年有感的《胸怀坦荡工作欢》一文中，也把“要学习感悟”排在做好秘书长工作的第一位，可见作者对学习的重视。
在其它多篇文章，就是跟儿子谈职场，拉家常中，也把学习放在最重要的位置，倡导读书学习要做到“三到”，即：心到、眼到、口到，尤其是要做到心到，讲得非常有道理。
提出“学习学习再学习是一个永恒的主题，是人生实践过程的精神财富，树立信心和信仰的不竭动力。
”“要通过学习，取群书之精华、集众家之所长，学以致用，使自己在今后的工作中言之有理、论之有据、思之有成、决策科学、破壁有方、事业畅顺。
”这是作者多年人生工作经历的经验之谈，重视学习知识的金玉良言。
追寻作者的人生经历，不论是在电白瓷厂，在茂名市经委，还是在市政府办和市科技局，伴随着作者不断成长、不断升迁的，是对学习知识的孜孜不倦，不懈追求。
作者把自己的人生体悟，重视学习，不断丰富自己的学识，不断充实自己，以应对工作的挑战，走好自己的人生路。
这些经验之谈，对读者来说，如能细细品味，并吸取作者的成功之道，是大有裨益的。
二、勤于思考，做到多动脑筋，把实践中的感悟化为经验性的成果“学而不思则罔，思而不学则殆。
”学习是做好工作，走好人生路的前提，但仅有学习还不够，在学习中要善于思考，善于总结。
叶波比较重视在工作中、学习中常常思考，常常总结自己工作中的成功之道，把在工作实践中、调研中得到的感悟化为文字，让读者分享其成果。
善于思考，是《知得拾贝》一书的最大特色之一，也可以说，这本书收录的论文、随笔、感言，都是作者思考的结果，处处彰显着思辨的光芒。
在《职业素质培养要点》一文中提出“思路决定出路”，“小心用脑，不用烦恼；凡事小心，处处安心。
”“做任何事情一定要深入思考。
”这都是很有见地的观点。
作者在工作中，时时注意思考问题，注重总结经验，其《科技工作七年感言》、《科技工作九年感言》，就是在工作中某一阶段思考的结果。
在七年感言中，除了重点谈学习之外，还着重总结了如何做好科技工作要注意的几个问题，每一点都具真知灼见，都是在工作中不断思考的智慧结晶。
在离任科技局的九年感言中，更是总结出了九年工作的九点体会，把学习知识、把握机遇、勇于实践、解决问题、建立机制等进行了一番总结，作为离任讲话，既语重心长又充满睿智和希望，可见作者是下了一番工夫的。
《知行拾贝》的下篇“学习研究篇”，收入了作者多年来撰写的理论文章，这些文章，都在公开刊物发表过，或作为参阅件送领导决策所用。
这些理论文章，都能紧贴实际，特别是与自己的工作密切结合，掌握第一手资料，通过分析，得出自己的结论。
如《关于加快建设茂名世界级石化基地的思考》、《让科技创新在滨海新区建设中发挥引领支撑作用》，眼界开阔，论证严密，站得高、看得远，从理论和实践上论证茂名建设滨海新区、建设世界级石化基地的做法及设想。
又如，《茂名市科技自主创新的现状、特点和思路》、《茂名市高新技术产业发展良好》、《提高综合开发利用水平 再造茂名高岭土的新优势》等调研文章，就茂名市的科技创新工作，茂名的高新技术产业，以及开发利用茂名的高岭土资源，进行调查研究写出来的文章。
这些文章，都能紧贴茂名本地的实际，深入开展调查研究，获到第一手材料，再经过思考、分析，提出自己的见解，每一篇文章，都有独到之处。
这是作者善于思考，善于总结经验的具体体现。
更是正确处理好“知”和“行”的关系，既做到用理论指导实践，又能够不断地在实践中探索出真知，很好地做到“知行合一”。
把在工作实践中的感悟，很好地总结出来，写成经验性的文章，让读者分享其研究成果，这就更难能可贵了。
三、常怀感恩，在人生中处处充满感恩之情，努力走好人生路《知行拾贝》作为一本理论联系实际的理论文集，或者作为一本作者的随笔集，里面充满着思辨的哲理。
在了解作者人生成功经历的同时，也从中学习到如何对待工作，如何对待人生。
尤其是在探寻作者何以保持乐观向上的心境，不断追求和探索，并做到廉洁从政。
在追寻作者思想根源时，在阅读中体悟到作者对党、对社会、对师长、对朋友及父母亲人的那种深厚情谊，从字里行间，可以读出作者常怀感恩之心，读来令人感动。
《工作路上遇“伯乐”》是一篇怀旧之作，更是一篇感恩之文。
作者回忆了自己在电白县瓷厂的工作经历，到华工读书的经历，从瓷厂调到市经委，以及后来一步步担任市政府副秘书长，市科技局局长，感念一路走来，对自己帮助、关心支持的领导和朋友。
作者深情地说：“回想走过的工作路，我有幸遇到很多一直关心支持和悉心培养我的‘伯乐们’，我认为：是曾经培养引导和提携你的人，一定是你生命中的‘贵人’，是‘伯乐’，我们一定要学会感恩，要做到常怀感恩之心，常感知遇之恩，常享知足之福。
”正是因为有一种感恩之心，让作者时刻都充满着工作热情，去努力工作。
他在《重游黄花岗烈士陵园有感》一文中，怀念先烈，感念今天的幸福生活。
“到此走一走、看一看、想一想、它会激励我们的意志、启迪人生、树立信念、培育理想、提进精神、自强不息。
”要做到“吃水不忘挖井人，生在福中要知福。
”正是有着这样一种感恩之情，作者在人生种种经历中，能够做到修身养性，胸怀坦荡。
正如作者说的，“要耐得住寂寞、守得住清贫、看得透人生，走好自己的人生路，走好自己的从政路，做一个组织和群众信赖的人，做一个同事和朋友敬重的人，做一个亲属和子女可以引以为荣的人，做一个回顾人生能够问心无愧的人。
” 常怀感恩之心，在作者的多篇散文里都有表述。
如对母校的深深感激之情，作者在《母校六十华诞随想》、《母校的百步梯》、《三十年后又相聚》等文章中，深情地追忆起师生情、同学情。
对母校的深情怀念，体现在一个个行动中，如在离开26年后回母校进修学习，临时联系当年的任课老师吃饭，也来了十多位老师欢聚，让作者由衷地发出了“衷心感谢你，我尊敬的老师
”的感叹。
母校的百步梯，当年的一草一木，当年上课的情境，当年老师的教导，都一一铭记于心。
在毕业三十周年聚会写的回忆文章中，更是发出了这样的感慨：“世界除了父母兄弟姐妹的亲情外，还有什么感情比母校情、师生情、同学情更可贵、更永恒呢
” 作者在回忆少儿时的乐趣时，也充满着对父母，对亲人的感激之情。
在《儿时趣事》、《父母大爱无边》、《故乡情》等多篇散文中，借回忆儿时趣事，回忆家乡的亲人，怀念父母对自己的关心和爱。
回忆起少年时，父亲带着作者到茂名求医问药，来回要走一整天，回想到父母的爱，作者写道：“世上的爱有多种多样，唯有父母的对子女的爱是最真诚、最深沉、最笃厚、最炽热、最持久、最无私、最崇高、最伟大。
”希望所有人，“有机会我们都应该好好报答恩重如山的父母大爱。
”作者常怀感恩之心，并把感恩之心落实到工作中，落实到生活中，落实到为人处世中，这也是一种“知行合一”。
能够在工作中、学习中和人生中，坚持终身学习，勤于思考，不断总结人生的经验，指导自己走好人生路，这样，一定会在人生历程中，走得走更好，更完满。
作者用自己的人生经历，很好地诠释了“好学多思，知行合一，常怀感恩”的人生体验。
如果读者在阅读《知行拾贝》时，能从中得到体悟，引起共鸣，有所收获，那也就不费作者的一番心思了。
