群主给群员的离别解散感言
群主搞笑发言 新的一年里，我们要紧密扎根在群里，高举有空必来，有来必言，有言必留，有留必看理论的伟大旗帜，认真贯彻落实雁过留声，人过留言的要求，坚持知无不言、言无不尽的思想路线，弘扬一不怕手酸，二不怕麻烦的大无畏精神，把保持联系，经常骚扰作为振兴群的第一要务!要从根本上改变几天来一趟，想到才来上，来了不说话，逛逛就走人的方式!留言要有新思想，灌水要有新思路，吹牛要有新突破，抬杠要有新局面!坚持四有即有组织，有预谋，有把握，有成绩。
相互促进，共同发展，从而使咱群走上可持续发展
学生会总结结束语
学生会是为同学服务的窗口，是老师与同学交流的纽带，我们深知肩上责任的重大，深知自身的不足。
收获是喜悦的，与此同时我们也播下了希望的种子。
新的学期，新的征程，我们要在工作中不断发现自身的不足，找出差距，取长补短，认清自己的目标，明确我们的发展方向。
我们相信通过努力，在新的征程中一定能取得更加辉煌的成绩。
在国教学生会这块锻炼我，磨练我，激励我，成长我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回忆，这其中有苦，也有甜，但更多的还是充实!非常感谢国教学生会给了我这个可以展示自己，锻炼自己的平台
当然，我前进的步伐不会因在学生会遇到一些挫折、打击而停止；相反，我会迎着风浪，在波涛汹涌的“大海”里继续扬帆前行
屹立于世纪之巅，面对知识经济的挑战，学生会如何在日益走向开放的校园中发挥基层学生会的作用，为我校的升本和跨越式发展作出应有的贡献，在以后的工作实践中，我们将会不断的努力与探索，扬长避短，使学生会的各项工作在稳定中创新，在创新中稳步前进，逐步走向完善，我们也坚信：只要我们以积极的心态主动的工作，无悔的付出，一定会谱写出更加壮丽的篇章。
更多克艘“总结王-zongjiewang”
结合自己的实际，谈谈对心理健康课程的感受（要求1000字左右。
）
构建生心理健康教育新模式 钟庆杰 吴金 目前，大学生心理健康教育工作正处在一要的发展时期，从深层级和发展取向上看，它正在面临着一个教育模式构建的课题。
这种模式的构建是适应进一步加强和改进高校德育工作的需要，也是全面推进素质教育的需要。
充分认识这种模式构建的必要性和紧迫性，对于广大教育工作者自觉参与和指导大学生心理健康教育工作，对于促进大学生的全面发展都具有积极的意义。
? 一、大学生心理健康教育工作的发展需要新的思路? 目前我国的高等教育正在经历着从精英型向大众化的教育转型，招生数量的增长率在逐年提高，高等教育的规模发生了历史性的变化，使高等教育面临不少新的问题和困难，高等教育的这种超常规发展对正处于发展中的心理健康教育工作也产生了重大的影响，一方面，形势要求我们必须加强大学生的心理健康教育工作，而另一方面，我们又面临一是课堂教学薄弱，二是课外教育指导局限，三是学生自助缺乏的现状。
若不及时解决这些问题，心理健康教育就难以发挥其在实施素质教育和促进大学生全面发展中的应有作用。
? 1．把心理健康教育渗透于学科教学之中? 在学科教学中渗透心理素质方面的内容，这是现代学科教学理论写实践发展的内在要求。
实践表明，任何一门学科的教学都把实现学生能力的培养和提高作为中心任务，为完成这个任务，教师要善于发现并利用学科知识中有关心理教育的具体内容，适时地对学生进行心理辅导，使学生在潜移默化中培养良好的心理品质和健全的人格。
在学科教学中，教师通过运用某些心理素质的内容，如思维、记忆、想象能力的心理训练方式，可以提高学生的感知力、注意力、记忆力、创造力以及科研动手的能力等；通过运用激励手段，来激发学生学习的主动性；通过采用强化与积极的心理暗示的措施，增强学生学习的积极性。
尤其是在思想道德修养课和大学生心理健康教育的选修课中，教师要较系统地阐述心理健康对大学生成长与成才的现实意义和深远影响，介绍大学生增进心理健康的有效途径，传播心理自我调适和消除心理困扰的方法；通过个案分析，使学生对常见的心理问题及其产生的原因与主要表现有所了解，以乐观向上、平和积极的心态面对学习、面对人生。
? 2．强化课外教育指导的基本环节? 课外教育是课堂教学的有益补充。
要面向全体学生，通过多种媒体的广泛宣传，强化学生主动参与的意识；通过专题心理讲座、主题心理报告、心理沙龙，使学生了解心理健康的基础知识，以及自我心理健康的基本方法，增强学生适应社会和心理自我调适的能力，促进学生心理健康发展。
尽管心理健康教育“是高等学校德育工作的重要组成部分”，但我们必须清醒地认识到，心理健康教育是德育教育所不能替代的，不能用德育教育的手段和方法去解决学生中出现的心理问题，要走出心理健康教育德育化的误区，增强心理健康教育的效果。
?大学生心理健康教育的有效指导，有赖于教育的三级网络--校级心理健康机构、院系级心理健康组织、班级学生心理健康小组的完善。
校级心理健康机构应由专职的教育工作者进行管理，组织协调校、院系学科教师、德育工作者和医务人员等人力资源，通过对学生的辅导及心理训练活动，有效地为学生提供心理健康的指导。
院系心理健康组织，应由院系主管学生工作的领导和班主任、政治辅导员组成，在学校心理健康机构的领导下，有针对性地对学生的心理问题给予及时、必要的服务。
班级学生的心理健康小组，应由志愿为同学服务且心理素质较好的学生组成，在与同学朝夕相处的学习生活中，给予那些心理需要关怀的学生以经常性的帮助，并能将有严重心理障碍学生的情况及时地向所在院系统学校的心理保健机构与组织反映，避免学生由于心理健康问题而引发的恶性事件的发生。
3．倡导主体自我教育? 事实上，任何教育只有转变为被教育者自身的能动活动，树立其主体意识，并体现其主体参与，其教育目的才得以实现。
因此，大学生心理健康教育也必须积极倡导主体自我教育，在课堂教学中，教师注意启发学生心理素质的培养；在课外教育指导中，辅导员老师注意引导学生主动参加“个人成长小组”等多种社团活动，使学生自我生存、自我调控、自我激励、自我发展和自我认知的能力不断得到提高，促进心理健康的自觉意识不断得到增强，并学会自我心理调适的方法，消除负性情绪的心理困惑，适应复杂的社会生活的变化，以一颗平常心面对自己、面对集体、面对社会。
从而把“树立心理健康意识，优化心理品质，增强心理调适能力和社会生活的适应能力，预防和缓解心理问题”的外在教育要求内化为大学生追求健康心理的自觉行动。
? 二、对大学生心理健康教育的几点思考? 1.确立多元参与的思想观念? 大学生素质教育的推进和心理素质的培养，不仅是思想政治教育教师的事，也是整个学校的事。
因此，高校领导要从全局出发，把心理健康教育作为高等学校德育的重要组成部分，加大对心理健康教育工作的硬件和软件的投入；学科教师要结合学科特点，对学生进行发展心理能力的心理训练，特别是培养学生的创造能力；思想政治教育工作者要善于运用心理学的教育方法教育学生、指导学生，防止形式化倾向。
在这里需要指出的是，当前教育体制改革、教学改革和内部管理体制改革正在各高等学校深入进行，高等教育既面临着扩大招生的问题，也面临着在原有基础和水平上提高教育质量问题，面向全体学生开展心理层健康教育工作还没有引起高校领导的高度重视，而只是停留在有咨询机构、无专业人员，有教育方案、无具体措施上。
那么，当我们意识到新世纪的大学生心理健康教育工作任重而道远之时，首要的是确立一种全新的思想观念。
? 2．建设专职与兼职结合的师资队伍 大学生心理健康教育工作的成效很大程度上取决于实施教育的这支队伍的素质，尽管高等学校开展此项教育和咨询工作已有十多年的历史，但这项工作还远远不能适应高等教育飞速发展的客观形势，远远不能满足广大学生日益增长的心理需要。
实施心理健康教育的大多数教师没有接受过正规的系统的心理科学知识、技能的训练，对现代心理咨询技术懂得很少，在教育和咨询的实践中，很难保证取得好的效果。
应按照《教育部关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》，有计划、有组织、有目的地加强对专、兼、聘职教师进行请进来、走出去的长短期培训，增强他们的责任感、服务意识和接受掌握新观念、新方法与技巧的自觉性，提高他们开展心理健康教育工作所需的专业知识、技能、业务水平和科研能力。
并以案例分析会等形式，组织教师之间互相学习、互相启发、互相促进。
建设一支高素质的心理健康教育的教师队伍，使心理健康教育工作逐步走向健康轨道。
? 3．推进课题的理论研究? 大学生心理健康教育工作，除了在日常的教育与管理中探索思路、总结经验、开拓创新外，还应对大学生心理健康状况和心理素质发展的规律进行系统的研究，以界定不同年级、不同群体学生在心理健康教育、心理咨询和心理治疗方面的需要，从而使不同心理健康需求的学生，获得不同程度的改善和发展的能力。
还要发扬合作精神，不断扩大不同区域间、不同校际间的学术交流，在互助互补中，基本掌握大学生心理发展的规律和特点，进一步探索大学生心理健康教育工作的新途径、新方法，不断解决大学生心理素质培养中遇到的各种问题，努力实现广大教育工作者的个体素质和这支队伍整体水平的进一步专业化，推进中国大学生心理健康教育工作朝着系统化、科学化、整体化和规范化的方向迈进。
求助，想要速成自学编导
关导。
编导，怎么说呢认为他是一个万精油专业需要有很扎实的基本功也可以学。
速成形的。
学西比较多。
像广告分析啊，影视分析啊，散文写作，故事写作，文学作品评析，编讲故事，即兴评述。
之类的都要学一点。
如果你性格十分内向，说话都结巴，还是别学了。
不合适。
编导要放的开。
学编导最大的一点是要对他有兴趣。
不要别人说要你去你就去，所谓兴趣是最好的老师。
还有，走上了艺考这条路很难回头的【嗯，深刻体验。
艺考的日子会比较苦。
】慎重。
编导学习如果是为了考试并不需要很长的时间。
大概两三个月就差不多了。
我很多同学都是零基础学了几个月就考试了。
如果你真心喜欢的话，也可以早一点接触这个。
前提是别影响文化。
比较现实的一点是艺术是比较烧钱的，编导还好，我学编导大概是花了三万左右吧，包括培训食宿和考试。
如果经济条件不允许的话还是乖乖走文化。
当然自学的开销会比较小。
【敲黑板】如果你的文化分可以上好的本科，而你只是抱着艺考可以减分这个想法来学的话。
劝你还是好好的学文化。
我身边很多学长学姐明明可以靠文化上二本，走了艺考之后文化掉了几十分到几百分的都有。
别以为编导和其他艺术很容易。
和文化高考没什么区别的。
学艺术一定会浪费掉你学文化的一些时间。
当然如果你真心热爱的话，也不是不行。
但是艺考完一定要抓紧文化
这点很重要
编导文化分要求比其他艺术高
关于考试。
编导考试分为省统考和校考。
就是省联考和学校自主招生。
一般好学校都会组织校考。
联考是有模式可寻的，比较看文化。
校考更看重的是真才实学。
【但是好的艺术院校一样也要拼文化】答主坐标江西。
就江西而言编导生比较少。
江西省的联考比较low。
来江西设点的院校也少，明年改革了，联考会难很多。
很多好学校要出省考试。
如果出省考试费用就不止三万多了。
联考我这一届考的是文常，纪录片分析【这个是会变的，可能今年考纪录片明年考电影。
不过为了节约成本，一般放的片子都是一个小时以内的。
】和编讲故事【就是面试】不知道是不是所有考试都有个不成文的规律就是一年简单一年难【笑哭】去年的省联考比较难今年简单点。
说实话，联考是文化高的人的竞争。
联考考试会分a证和非a证。
有a证意味着你可以走省内的学校。
非a证就是废证了，意味着你只能走校考。
江西省是联考分数100分以上才能参加校考。
如果，你连100分都没有的话，就基本完蛋了。
但事实是，联考a证也是要看排名的，靠后的a证如果文化分不高的话也没什么卵用。
讲真联考挺看运气的。
校考。
嗯校考比联考操蛋多了。
校考一部分学校只有笔试，一些学校有笔试也有面试。
笔试的话一般有影评，议论文写作，故事写作，散文写作。
面试就是考官提问，自我介绍，还有回答问题之类，部分学校要才艺展示。
考的是实力。
校考累是很累，但是也很充实。
我校考的时候最忙一天三场考试，不同的校区，一天下来手都软了，只吃了晚饭。
当然编导专业不是很看脸。
但最基本的形象气质是一定要有的。
关于报考。
联考报考是高三上学期的十一月份左右吧，和高考报名一起。
校考报名在省教育考试院报。
日期不确定。
有些学校也是可以现场报名的。
关于学习。
可以自学可以培训也可以找小课老师。
如果你的目标不是顶级艺术殿堂，可以选择自学或是机构培训。
但如果你想要考北影中戏之类的学校，小课老师会更好一点。
因为自己自学肯定是会有很多的盲点的。
机构培训，他不可能照顾到每个人的意愿。
自学适合艺术感悟能力高的，和有一定艺术修养和熏陶的人。
但自学有个好处就是可以兼顾一下文化。
关于自学自学的话，看电影是必不可少的，一般学校考试的片子不会很变态，多是微电影，国外的经典电影，第五第六代导演作品，像是张艺谋啊陈凯歌啊贾樟柯啊之类的。
嗯，代表作就自己百度吧。
国外的话，《肖申克的救赎》《放牛班的春天》之类的比较基础。
当然不可能只看基本的东西还要看一些其他的电影的，要保证自己肚子里有货。
自学还有一个很重要的一点是背文常，做文常拓展
文常是个很操蛋的东西，你辛辛苦苦背了一大堆他可能考都不考
文常的话买张福起的《文艺常识》背就好了，某宝有卖的。
也要注意平时多积累，比如三大国际电影节的各种获奖电影啊，电影史上的一些重大理论事件啊什么的，背文常是个很苦逼的事情反正。
议论文
影评是议论文的格式。
别拿写高中议论文的格式写影评，分分钟作死。
多练影评的骨架，就是大观点小观点分论点之类的东西。
千万不能写成观后感不要赘述剧情
注意文章层次
故事
嗯，第三人称写。
要有起承转合，有点深度。
有点画面感。
和编讲故事不同，要比编讲故事更有深度。
散文
这个差不多是记叙文格式啦，看文笔的。
去看看《芒果街上的小屋》，对写散文有帮助。
编讲故事
第一注重故事连贯性，第二要有点画面感，第三要有因果报应，简单来说就是世道有轮回，苍天饶过谁。
善恶终有报。
第四，因为编讲故事是面试所以注意形象，面对考官别怯场。
即兴评述
就是针对一件事发表自己的观点看法。
三分钟以内。
注意语言逻辑和组织能力。
考官提问
考官什么都会问。
。
。
别害怕，跟他聊，让考官觉得你是个有趣的人。
反正我考某所学校的时候考官一直在和我聊我的年龄，我的身高。
我的读书史【笑哭 】自学的话可以买张福起系列的书，都还不错，还有一些文学名著之类的，充实一下自己的知识水平。
企业创新与变革的意义
一、创作特征 电视纪录片运用新闻镜头，真实地记录社会生活，客观地反映生活中的真人、真事、真情、真景，着重展现生活原生形态和完整过程，排斥虚构和扮演的新闻性电视节目形态。
在创作过程表现出了些共同的特点。
（一）纪实性与艺术性的统一 在电视纪录片中大多运用纪实手法,通俗地说,就是将原汁原味的生活如实地记录下来,客观再现事件的具体过程和动作的具体细节。
就像《我们的留学生活》那样大部分是画面加解说的表现手法，声、画属于生活自身。
由于生活成为当代纪录片表达的最直接源头。
因此，主体意识在创作中自然而然地退居次要地位，主体意识的表达也只能采取非常含蓄的方式进行。
纪录片的创作不再用脱离具体时空的抽象画面和说教味极浓的解说来结构作品，而是追随生活，截取一段生活自然流程，采用理性化的叙事方式，来含蓄地传递自己的主体意识。
当然，强调客观再现，并不是完全排除创作主体对艺术的把握和对表现对象的情感。
纪实性作为电视纪录片的一种手段、手法，它应该以客观地纪录新闻事实与社会现象见长，它不过多地依赖情绪渲染、气氛烘托等手段去造成很浓的抒情色彩和审美意境，但这井不意味着纪实手法在抒情表意方面是无能为力的，它也仍具有这方面的功能。
它的特点是，较多地依赖客观纪实、白描等手法，抒发事实本身所深深蕴含的丰富情感，观众从中感受到的是淡淡而出的幽幽情愫。
例如在《沙与海》中它展现给人们面前的是那个时代人们生活的原生态，其中父子打酸枣、牧民女儿谈论婚姻、小女孩在沙滩嬉戏等段落更是在朴实无华中流露出一种生活细节的诗意，令人过目难忘。
表现了纪录片的艺术效果。
（二）纪实性与表现哲理的统一 在《沙与海》中我们可以很明显的感觉到，它给我们的不仅是他们是怎样的放牧、捕鱼，而是要告诉我们关于其内在的相通的东西。
如果说纪录片追求一种真实的境界，那么，真实并不是指客观现实的真实，而是创作者主观感受的真实，因为纪录片实际上是对生活的一种转译，是创作者把他对生活的读解告诉观众。
这一切都是体现在编导的美学追求之中的，它指的是对生活的理解方式和表达方式，两者是联系在一起的。
美学风格的最高阶段是诗，纪录片通过诗一般的意境表现它存在的哲理。
纪实是一种风格因素是一种对现实生活进行艺术观照的特殊方式。
纪实的最终目的并非仅仅为了纪实，而是要回答某种社会的、文化的主题。
纪录片的创作者不满足于琐屑地纪录生活，而是力图选取一种独特的视点，注目于流动变幻着的人生；不满足于简单地纪录一个人的生活经历，而是把对象作为一种思考和表现的材料，带进来某种历史的、哲学的、人生的深层背景；不满足于构筑生动的叙事情节，而总是热衷呈现故事外的意蕴。
概言之，纪录片在表现方位上实施了透过入看世界与透过世界看人的交迭和互补，更加突出了人作为艺木表现的出发点和归宿点的中心位置，勾起人们对现实的、历史的、人文的、哲学的思考。
《沙与海》告诉我们的是在改革开放的大背景下，这些在内蒙古草原和辽东半岛的人民是怎样生活的，通过事实本身的含义,找出通向观众心灵的道路,据此引导观众去思索。
让画面引向思想。
他们的生活都牢牢被大自然所左右，沙暴可以摧毁一切，正如海暴可以摧毁一切一样，而对两位主人公来说，对于未来和子女的难以把握，给他们带来了同样的孤独感。
虽然电视纪录片是客观地反映生活中的真人、真事、真情、真景，着重展现生活原生形态和完整过程，但在它的表现手法和表现意境中，是体现出纪实性与艺术性的统一和纪实性与表现哲理的统一的。
二、审美特征 在观众看来，纪录片最大的吸引力在于它的真实性。
纪录片不仅人物、事件是真实的，而且在时间、空间和细节方面也都是真实的。
看多了电视专题片那种连篇累牍的宣传与说教的观众，一下子就被电视纪录片的那种真实的朴素的纪实手法征服。
随着一浪高过一浪的纪录片热，从事纪录片创作的人员不能不思考这样一个问题：纪录片为什么具有如此强烈的艺术感染力和震撼力
它有哪些审美特征和审美价值呢
一般说来，凡是美的东西，首先都应当是真实的。
真实对纪录片来说，不是唯一的属性，却应是纪录片的第一属性。
纪录片的实质就是纪录的真实。
纪录片在用采访摄影作为基本手段拍真人、真事的同时，还应当保持素材在时间、空间和细节方面的真实。
真实，是纪录片生命和价值所在。
诚然，纪录片要求“真实地再现真人真事”，真实是纪录片创作者矢志不移的追求目标。
但真人真事可以再现，却不一定真实：当镜头对准你时，你的一举一动是否出于你真实本意的自然流露?其中有几分即兴表演的成分?在西方学者看来，无论纪录片是对现实的戏剧化解释也好，还是对现实的创造性解释也好，亦或如实反映也好，他们都不会认为纪录片反映的是真实客观的原始现实。
他们认为真实很遥远，没有人能做到真正的客观。
三、真实 时至今天。
曾经依靠跟拍、同期声、长镜头等纪实手法为自己打天下的纪录片因为经常流于冗长和平庸而失去了大众的青睐。
那么，纪录片足以打动人的特性到底是什么呢?我想我们需要重新梳理一些相关概念。
首先，我们碰到的理论堡垒是真实。
这可以说是当前电视纪录片创作者们最感困惑也最难把握的一个命题。
（一）当代中国的纪录片运动是以对真实的追求开始的。
但是所谓真实其实是有条件有范围的。
这就是在何种程度上有效的价值观念。
客观真实是一个意识形态的神话，从哲学意义上说，客观真实只是一个形而上学的命题，它强调用摹写的方式使主客观达到统一的理论，其缺憾在于它忽视了观察者，忽视了观察者的观察视野对结果的影响，而实际上任何一个观察者都必须立足于地球，立足于他的文化背景，立足于他的个体经验，这在哲学解释学中被称为合法的偏见，这种合法的偏见从某种意义上说，正是揭示人在历史中生活中的真实状态。
对于一个客观事物来说，并不存在惟一具有真实意义的描述，真实需要多元的描述，事实与事实的关系是多元的。
只要这种观察者的角度是存在的，是现实合理的，它就是有效的，实际上，如果我们一定要按照 客观真实再现真人真事的话那也未必做得到。
当镜头对准一个人时，他的一举一动是否在于他真实本意的自然流露，其中有几分即兴表演的成分?事物的出现、发展、结束是一个相对过程，必须有主客体同时介人才能成立。
为此，对于纪录片的创作者而言，真实实际上包含着两重意义，一是客观真实，源于客观真实又高于客观真实的概念，它更注重的是价值二是价值真实，其中，价值真实更应该被强调。
从某种角度上说，纪录片的文化意义其实就是它的价值意义。
在纪录片创作过程中，价值意义正是我们选题、拍摄和剪辑的重要标准。
纪录片当然是对一个真实事件的纪录行为。
但它同时又是作者的创作行为，它是人类的文化产品和传播产品。
实际上，纪录片的创作行为应该在拍摄之前，它分为两个层次，一是在全片拍摄之前的创造行为，它建立在对拍摄任务、材料的理解和接触上。
二是在拍摄过程中，随时地超前创造，一个新的现象。
一个新认识，马上产生一个新的拍摄计划，在此基础上再进行下一步拍摄。
从这个角度上说，纪录实际上是一种手法，它旨在使整个片子看起来有真实感，从而促使受众接受作者的思想。
在纪录片创作过程中，一个有效的办法就是真实加上圈套。
这里的圈套指的是创作者为拍摄对象人为设置的情境。
它并不是要拍摄对象去表演，而是让拍摄对象在这个情境中被动地但是自然地表现出它应有的反映。
这个过程正如格里尔逊所说的是创造性地处理现实，这里有一个生动的例子。
美国纪录片大师怀斯曼就经常依据对象的大体走向，为他设计一个客观环境，让他在这个环境中作出应有的反应。
与此同时。
他也经常不按生活的自然流程来剪辑和结构他的片子，而是使用一种非常戏剧化的形式来表现，他将这种表现称之为对现实的一种虚构，实际上，这种再创作的剪辑是依据了生活的连续性和相关性，利用声画关系的逻辑与联想，服务于创作者叙事目的的一种重构。
由此可见，在电视纪录片中真实是一个源于客观真实又高于客观真实的概念，它更注重的是价值判断与审美体验。
（二）既然价值意义在纪录片创作中具有非同寻常的作用，那么，这种价值意义最本质的体现是什么呢?在这里，我们需要梳理的另一个问题是:纪录片与专题片的区别。
同专题片相比，纪录片给予观众的是一种文化品质;首先，他的主题是人，是人的本质力量和生存状态、人的生存方式和文化积淀，人的性格和命运，人和自然的关系，人对宇宙和世界的思维。
它不像专题片，专题片有直接的主题目标和宣传的功利效果，它的主题趋向于更为深层，更为永恒的内容，它从看似平常处取材，以原始形态的素材来结构片子，表现一些个人化的生活内容，达到一种蕴含着人类具有通感的生存意识和生命感悟，生与死，爱与恨，善与恶，同情与反感，生存与抗争，美的追求等，强调人文内涵、文化品质。
就象纪录片《望长城》，它之所以成为中国纪录片的一个分水岭。
一个主要原因就在于它关注的一个人文主题。
在《望长城》中占据镜头最多的就是普普通通的人，给观众印象最深的也就是这些普通人。
继《望长城》之后的《藏北人家》《半个世纪的爱》《沙与海》《龙脊》等等都体现了对人的深层关注，都是以人为核心，直接关注人，体现人的本质力量，去除了许多直接的功利心，多了一些人文性。
与纪录片不同的是，专题片主题重在说明问题，阐释政策观念，如科教兴国中华之剑等，虽然这些专题片中也有精彩的纪实段落。
也有对人的关注，但那只是用人来说明某个特定的主题，而纪录片则是以人为本，更接近人类学与民俗学。
其次，纪录片需要的时间积累和动态过程，注重感受与体验的共时性，时间是纪录片的第一要素，它与栏目化专题节目不同，栏目化的专题节目，定时定点播出，制作周期短，关注的是正在进行的生活层面。
结构较为自由、宽容度大，而纪录片对生命的本质关注是需要一定的时间保证的，只有在一定的时间积累中，才能为观众提供一个人类生存的某个阶段的活的历史，才能保留生活自然流程的偶发 性和丰富的细节，以及经过交流和反馈之后积累的情绪氛:围，展现更为丰富的人文背景。
比如纪录片《我们的留学业生活——在日本的日子》拍摄历时三年，由于在人物发生重大变动的几个阶段摄像机部在场，纪录了完整的过程段落和细节，在动态取材中使生活的各种原始信息得以保留，片子也因而有了生命力。
第三，纪录片要求自身有独立的严谨的结构和个性化的风格样式，表现人文内容应有一定的结构力。
有起始、发展、高潮。
结果等，创作者还要把握叙事的技巧，注意节奏和韵律，并根据不同的内容、不同的叙述方式，形成不同的风格样式。
它需要较大的精力和资金投入。
较长的创作周期和个性化的操作方式，因此，难以在日常播出的栏目化生产流水线上操作，可以说纪录片的制作与专题片的制作完全是两回事，不但关注对象不同就是思维方式和建构手法都少有共通之处。
所以，当我们谈到纪录片的特性时，这两者的区分必须泾渭分明。
否则，我们做出来的纪录片就会老是给人感觉四不象，特别是一些地方台选送的评优片往往看似纪录片而实际上又充满了专题片式的说教与表现。
它虽然也使用一些纪录片的拍摄手法，但因为它在本质上不具备文化品质和价值意义，不具备对人本身的深切关注，也没有什么真正能打动观众的东西，从某种意义上说，这类伪纪录片的制作没有什么实际的价值，它很容易被淹没。
冷冶夫曾经在《纪实论》中指出，纪录片成功的背后:是真实;在真实的背后:是纪实;在纪实的背后:是人;在人的背后:是观念。
的确，建立正确的观念是纪录片创作的前提。
