少年维特的烦恼中的经典语录
1,凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
2,我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼(念念不忘)；我要享受现时，过去的事就让它过去吧。
3,人要是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往惜的不幸，会更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小的多 .4, 我在笑我自己的心 我听从他的调遣.5,如果你问我这儿的人怎么样，那我只能说：和别处一个样。
人都是一个模子里造出来的，多数人为了谋生，大部分的时光都用来干活，剩余的一点空闲时光却令他们犯愁，非要挖空心思，想办法把它打发掉，唉，人就是这样的命。
6,我生平最厌恶的事就是人事的倾轧，尤其是风华正茂的年轻人。
他们本可以享受一切欢乐，却彼此板起面孔把人生难得的好时光都断送了。
7,世界上误解和懈怠也许比奸作和恶意还要误事。
8,人啊，自己在这里抱怨又有何用
，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧
他欣赏我的智力与才干，却不懂我的心，殊不知我的心是我唯一的骄傲，惟独它是一切的源泉，一切力量，一切福祉，一切不幸的源泉。
唉，我能有的知识，人人都能有；而我的心则惟我独有。
9,我只不过是个漂泊者，尘世间的匆匆过客。
难道你们就不是吗
10,我们对尘世间的事，特别是对婚姻，都愿意它们持久不变。
在后一点上，那些我们一再重复看到喜剧诱使我们产生了与世界的进程不相一致的错误念头。
在喜剧里，我们看到一种婚姻成了最终的目的。
它经过多幕的障碍，在最后一幕这被延误了的宿愿才得以实现。
这时幕落了，而我们也得到了瞬间的满足。
但在世界上却是另一种样子。
幕落之后还一直演下去，若是幕再次升起，人们就不高兴看下去，不高兴听下去了。
——
关于烦恼得名言警句
莫把放心上，白了少年头，莫把烦恼放心上得未老先丧生。
（狄更斯《德鲁德疑案》）天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯《远大前程》要是人家骗了你，他也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。
——高尔基《苦命的巴维尔》要走的东西会走的；不管你是否坐在那里保卫它，它仍然要走，肯定要走。
——泰戈尔《家庭中的泰戈尔》用不着操心去装门面，不必苦心焦虑去勾心斗角，也不必为了妒忌别人和患得患失而烦恼。
——马克•吐温《镀金时代》保持健康的秘密就是适当地节制食物、饮料、睡眠和爱情。
（雨果《巴黎圣母院》）专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。
——狄更斯《双城记》有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
——巴尔扎克《赛查•皮罗多盛衰记》风雅的生活，就其广义而言，是使休息活泼的艺术。
——《巴尔扎克论文选》西班牙斗牛之类的畸形的运动是野蛮表征。
但是专门的运动却是文明的表征。
——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。
——高尔基《老板》能生点病是有福的，可以使你摆脱某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因为死亡虽说可以使你永远摆脱人间一切烦恼，可是你却又要到地狱去受折磨。
——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》多和朋友交游无疑是医治心病的良方。
——泰戈尔《沉船
关于青少年烦恼的成语和名人名言
自寻烦恼!怅然若失.精神恍惚.惆怅满怀.闷闷不乐.愁眉不展.愁眉锁眼.愁云惨雾.
关于烦恼名言
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 心如明镜是我们常人的祈求，谁不希望明镜高悬。
心中明镜是一种意象，明镜台折射人对缺失的追求，是情绪的安慰，是物化的寄托。
如果把心比作明镜台，就是忘了明镜台只能向外。
并非是事物的全部。
镜子是照外物的，悟道要从心里找，不能向外求。
看开就能放下,看透就能自在。
镜子是人们心中准则的尺子，是人们平衡个人行为的标准。
人就活在镜子中间，所以就有了举头三尺有神灵之说。
抽刀断水水更流,借酒消愁愁更愁. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
培根重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。
一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
卢梭 生活中如果只充满一个病字，精神便会空虚和烦恼。
只有把自己的身心同壮丽的共产主义事业联系起来，生活才会变得充实而有意义。
高士其烦恼－－人生必尝之苦茶也，源于思，始于忧，以宽处世，以雅待事，必淡之。
人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
--亨利·门肯 人生是艰苦的，在不甘于平庸无俗的人，那是莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。
--罗曼罗兰 莫把烦恼放心上，免得白了少年头，莫把烦恼放心上，免得未老先丧生。
（狄更斯《德鲁德疑案》）天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯《远大前程》要是人家骗了你，他也不必生气，因为人人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。
——高尔基《苦命的巴维尔》要走的东西会走的；不管你是否坐在那里保卫它，它仍然要走，肯定要走。
——泰戈尔《家庭中的泰戈尔》用不着操心去装门面，不必苦心焦虑去勾心斗角，也不必为了妒忌别人和患得患失而烦恼。
——马克•吐温《镀金时代》保持健康的秘密就是适当地节制食物、饮料、睡眠和爱情。
（雨果《巴黎圣母院》）专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。
——狄更斯《双城记》有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
——巴尔扎克《赛查•皮罗多盛衰记》风雅的生活，就其广义而言，是使休息活泼的艺术。
——《巴尔扎克论文选》西班牙斗牛之类的畸形的运动是野蛮表征。
但是专门的运动却是文明的表征。
——托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》清新、健康的笑，犹如夏天的一阵大雨，荡涤了人们心灵上的污泥、灰尘及所有的污垢，显露出善良与光明。
——高尔基《老板》能生点病是有福的，可以使你摆脱某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因为死亡虽说可以使你永远摆脱人间一切烦恼，可是你却又要到地狱去受折磨。
——高尔基《克里姆•萨姆金的一生》
烦恼的名言
王阳明曾说：“擒山中之贼易，捉心中之贼难。
”山里的土匪海盗容易捉，我们心上的贪嗔痴三种大病却不容易去除。
在佛经里有两句话说：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
”因为我们生活上有种习气，利人的事往往不肯做，但是如用“戒”的力量，就会想到宁可牺牲自己的嗜好，不去侵犯别人，因此，可见戒就可以对治贪病。
又譬如我们内心种种需求，对现实生活的猜忌怨懑，就要用“定”的功夫，使我们心境保持不偏不倚，纯正灵明，才能远离烦恼缠缚。
再说到痴，就要用“智”来对治，佛教的智并不是世俗的知识，因为知识并不全是善的。
内心的般若智不能开显，做事不合佛法，一切只依感情与自私的世俗常识而行动，这叫做痴。
佛教的智是由闻思修而来的，是一种观照实相的中道方法，依着这方法，才可以灭除贪嗔痴等无明大病。
关于烦恼的名人名言``
引用名人名言：烦恼是成长的催化剂~~~ ~~~ 你关键应突出要在“愁”中快乐地成长
