天人凑泊 是什么意思
凑泊 còu bó 亦作“ 凑拍 ”。
. 原来是佛教禅术用语，意为生硬的结合在一起。
也可指诗歌中创作者心灵与客观反映对象没有很好的结合在一起。
即没有达到物我和一的境界，有生硬勉强结合的意味。
凝合；聚合。
《景德传灯录·慧寂禅师》：“我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊，但向自己性海如实而修。
” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“登 玉龙 ，其阁跨瀑布上流，当两山峡口，乃西支与中支二大距凑拍处。
” 李大钊 《Pan……ism之失败与Democracy之胜利》：“一九一四年世界战祸之勃发，与夫吾国近来政局之翻覆，虽原因多端，凑泊而成，未可以一概而论。
” 2.凑合；拼凑。
宋 陆游 《跋吕成尗＜和东坡尖义韵雪诗＞》：“字字工妙，无牵强凑泊之病。
” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“何得以一二韵约束为之
既约束，则不得不凑拍；既凑拍，安得有性情哉
” 梁启超 《读十月初三日上谕感言》：“实则不过无机的集合，偶然的凑泊，绝非有一共同之目的以相团结。
” 3.促成；形成。
《朱子语类》卷六三：“物若扶植，种在土中，自然生气凑泊他。
” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡诗》：“此等诗虽非 坡公 著意之作，然自然凑泊，触手生春，亦见其学之富而笔之灵也。
” 蔡元培 《美术与科学的关系》：“我为什么此时到 湖南
为什么今日到这个第一师范学校……这都有各种原因凑泊成功，竟没有一点自由的。
” 4.附着。
《朱子语类》卷四：“人之所以生，理与气合而已，天理固浩浩不穷，然非是气，则虽有是理，而无所凑泊。
” 5.凑巧。
《初刻拍案惊奇》卷三四：“也是机缘凑泊，适纔 闻人生 庵前闲看时，恰好 静观 偶然出来闲步，在门缝里窥看。
” 在《祁志祥：中国古代美学思想系统整体观》一文中有如下一段：关于美感的直觉性，指美感的产生无须经过思考推理这个过程，美感判断是不假思索的直觉判断。
梁朝的钟嵘在《诗品序》中提出“直寻”说，宋代的叶梦得在《石林诗话》中提出“无所用意”说，王夫之提出“不假思量”说，以及古代文论中大量存在的“即景会心”、“天人凑泊”、“自然成文”说，都直接指向它。
另一文《佛学与中国文化》读书笔记 书作者：祁志祥 中有一段佛教认识对象是虚无的“道”，主体必须取消常有的感性和理性认识，代之无知无欲的“般若智”。
这种认识论传入中国后，中国人本来讲究感性直观，此时更欣赏“天人凑泊”和“即景会心”。
佛教“般若无知，无所不知”、“致虚极，守静笃”是信徒认识和把握佛道要注重之处。
随机应变、不主故常、打破常规地直接领悟方法成为哺育中国文化中灵感论和圆活生动的认识论的思想养料。
综上所述，凑泊取第三意，即为促成。
所以加起来就是天人促成，也就是自然天成的意思
花石楼 算古建筑吗
武陵源风景名胜区的特点为：奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞。
武陵源风景名胜区位于湖南省西北部，为国家级著名旅游风景区，由张家界、索溪峪、天子山、杨家界四大部分组成。
武陵源属世界上罕见的砂岩峰林地貌，这里的风景没有经过任何的人工雕凿，到处是石柱石峰、断崖绝壁、古树名木、云气烟雾、流泉飞瀑、珍禽异兽。
置身其间，犹如到了一个神奇的世界和趣味天成的艺术山水长廊。
有“大自然迷宫”、“天下第一奇山”之美誉。
武陵源以奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞闻名于世，五千座石峰千姿百态，耸立在沟壑深幽之中；八百条溪流蜿蜒曲折，穿行于石林峡谷之间。
无论是在黄石寨揽胜、金鞭溪探幽，还是在神堂湾历险、十里画廊拾趣，或是在西海观云、砂刀沟赏景，都令人有美不胜收的陶醉，发出如诗如画的赞叹。
主要景观： 张家界 又名青岩山，是中国第一个国家森林公园，它地处武陵山中。
地貌奇特，形态各异，树木茂盛。
有黄狮寨、金鞭溪、腰子寨、琵琶溪、砂刀沟、后花园、朝天观七条主要旅游线。
天子山 风景区位于武陵源北，与张家界、索溪峪山水相依。
索溪峪 风景区内有2000多座山峰，还有19道沟壑和6条溪流。
主要景点有十里画廊、鸳鸯瀑、南天门、黄龙洞等。
杨家界风景区 这一新景区总面积3400公顷，相传，北宋杨家将围剿向王天子曾在天子山安营扎寨。
跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!
6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。
位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。
可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。
为什么岳麓书院有“”之称呢
随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。
这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证
一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。
在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。
他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。
并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。
是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。
爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。
读书可以丰富我们的知识量。
多读一些好书,能让我们了解许多科学知识； 读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。
读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。
读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。
读书的好处还有很多。
读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。
也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。
现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。
所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。
当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。
读铭记历史缅怀先烈有感800字
虚云禅师四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
虚云禅师，原籍湖南湘乡，俗名萧古岩，字德清，别号幻游。
出生在福建泉州，出生年有不同说法，岑学吕编年谱言出生道光二十年（1840年）；出生时母亲就去世，后由庶母抚养长大。
幼时，从师读儒书，18岁离湘至闽，19岁至福建鼓山涌泉寺出家，拜常开为师。
次年依妙莲(1824－1907)受戒。
