对父母养育之恩,有何新的感受
这个世界上，没有条件的爱，是父母给的爱，父母爱孩子那是一种天职，但是父母给予的爱，不能使溺爱，那样会害了孩子的，试着要让孩子独立的生活
对人最宝贵的是生命有何新的认识和感受
真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切… 请在珍惜的时候,好好去爱 在放手的时候,好好祝福…
当今电脑技术有何新发展?对此你有什么感想?
计算机专业是最好的专业
高危行业退休年龄
根据1978年6月国务院颁发的《关于工人退休、退职的暂行办法》和《关于安置老弱病残干部的暂行办法》（国发[1978]104号）规定，下列几种情况可以办理退休：男职工年满60周岁，女干部年满55周岁，女工人年满50周岁，连续工龄或工作年限满10年；从事井下、高空、高温、繁重体力劳动和其他有害健康工种的职工，男年满55周岁，女年满45周岁，连续工龄或工作年限满10年；男年满50周岁，女年满45周岁，连续工龄或工作年限满10年的，经医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的职工；因工致残，经医院证明（工人并经劳动鉴定委员会确认）完全丧失工作能力的。
根据《工伤保险条例》（自2004年1月1日起施行）规定：职工因工致残被鉴定为一级至四级伤残的，保留劳动关系，退出工作岗位，按月享受伤残津贴；工伤职工达到退休年龄并办理退休手续后，停发伤残津贴，享受基本养老保险待遇；基本养老保险待遇低于伤残津贴的，由工伤保险基金补足差额。
对“去小学化教育”有何新的体会与感受
上大学前，或者准确的说，如果不是因为自己选择了文管，我想自己很少会这样比较认真地看理论性较强的文化类书籍。
此前看到类似的书籍，单独看书名就会觉得无聊，就算真的打开来看了，也是“一目十行”地浏览，完了之后也不会记住很多有效信息。
本着“要好好完成作业”和“改变自己以前狭隘阅读面”的原则，加之对于文化图腾神话等方面的了解甚少，我的阅读速度很慢，往往是看几页就要做一次笔记，结果“罢书”之时，我已经做了四千多字的笔记……同样的，读书时长也由原本计划的两天变成了一个星期。
实话说，刚开始上图腾和神话课的时候，我觉得无比的抽象和找不到一个立足点，它们是多么的杂乱和不确定，以至于我不知道什么该相信而什么又该质疑。
尤其是看到推荐书籍和老师讲述的观点不一致时，那叫一个纠结
因为自己相关知识储备还不够，所以看到不同的立场与观点时，没有足够的判断力去取舍。
直到那次跟老师聊天后，自己才渐渐明白到：对于文化，也许真的没有什么所谓的对与错。
既然如此，就没有必要让自己一定要支持某人的观点。
每个人都可以对同一个文化事件有不同的看法，以及与外界截然不同的观点。
因为历史等诸多繁乱的因素，导致我们很难甚至不能完全恰当地理解到某文化元素在当时的环境下的真实相貌。
也许就因如此，只要是依据了合适的研究方法，那么其符合逻辑的研究结果多少也会有可取之处。
所以，不要指望文化跟数学等会有确定的毋庸置疑的答案。
我能做的，就是努力地多涉及相关书籍，丰富自己见识，那么自己的立场与观点也会渐渐明确，不会再因为不同的言论而忐忑。
正如书中所言：“中国上古神话，向以难治见称。
困难主要来自两个方面——史料不可靠，记载的矛盾和歧异。
因此造成了‘异名同格’、‘同名异格’、‘同事异名’的三类混乱现象。
”对于刚开始学习神话的我们来说，感到困惑也是正常的。
宏观来讲，文化多元性导致了文化理论适用度不高。
如此便容易理解，为什么何新先生在借用西方太阳神崇拜的一系列理论来解释中国的神话时，我总有一种违和感。
尤其是当先生论证中国神话的所有男性神和女性神都分别是同一个人时，我在感叹其博览群书与知识渊博之余，也实在是难以同意他的观点。
同时，我亦觉得先生在论证方面欠严谨，语言有些过于绝对。
如 “女娲是月神，又是主管男女婚姻大事的“高母（媒）”之神。
后世传说把婚姻之神称作“月下老人‘”或“月老”，其来源即本在此。
”月神主管婚姻，对上了“月下”与“月”，那么“老”呢
女娲可不老啊
再者，唐朝《续幽怪录》中的月下老人，是一位男性。
何谈“来源”……又如：“随着这种生产期性禁忌的出现，那些不需要遵守这种禁忌的日子，就成了全族发泄由于压抑反而更增强欲望的节日。
这些节日的特征就是疯狂地、毫无拘束地性交，即真正的放荡。
这就是‘春社’和‘社会’的起源。
”的确，经考证，西方的某些民族确实存在生产期性禁忌，可是于中国还没有确切的证据表明亦存在同样的制度。
西方的历史可以给研究中国历史提供借鉴，但将其作为本土历史制度等的起源，未免存在偏颇。
再者，为了避免生育、欲望等耽误生产，不一定全世界都采取“禁性”的解决办法。
就似当今中西方在大型比赛前夕对运动员采取禁欲措施的截然不同的态度。
不过，我还是挺欣赏何新先生结合古语音研究史料的方法。
如 “羲和的古音读作Xie,缓读即“羲——娥”，或“羲——和。
”它可以让我们以更接近古人的角度去看待问题，在一定程度上减少了时代误解。
另一方面，我对此书从女性神崇拜的角度去解释“月经”的说法印象很深刻，也再次被人类智慧折服。
神话是民族意识的创造物，它当然也会反映出民族文化和思维类型的基本特点。
虽然在《诸神的起源》中有很多是我不理解亦不同意的观点，但它亦给我普及了不少的文化知识——向辛勤工作的何新学者致敬
销售工作感想怎么写?
笔者从事教学工作已有几年时间，虽然时间不长，但是笔者在这几年里既进行了小学教育也从事了幼儿教育，教育客体相对多样。
实践证明，正确处理好师生间的矛盾，既需要有完善的纪律、制度约束，更需要良好的师生关系作为保障，尤其是对于低年级学生，后者的作用尤为重要。
为此，结合几年的教学实践，我在教学工作中就如何保持良好的师生关系进行了一些尝试。
一、 热爱学生，严格要求 热爱学生是教师道德要求中的基本准则，也是教育活动有效展开的前提。
若一名教师不能用心热爱自己的学生，很难想象他的教学工作将如何开展，因为，教育过程是师生间的认识、情感等心理交流过程。
在教育过程中要实现师生间的情感共鸣、建立良好的师生关系，教师就应当自觉树立高度的工作责任心和社会责任感，对学生怀有高度的爱，以平等、公正、真诚的态度对待学生。
实际上，热爱学生本身就是教师的一种教育手段，尤其对后进、自卑或是有交往障碍的特殊学生，这种热爱往往能取到事半功倍的作用。
教师爱学生，学生体会到这种温暖之情，内心必然受到鼓舞，其上进心必然更强烈，就会自觉按老师的要求去做，同时产生良好的心理效应，从而形成一种求学上进的热情。
一般说来，当一位热爱体贴学生而又被学生爱慕和尊敬的老师走进教室时，学生乐意接受他的情感传递，学习该课程的兴趣便油燃而生。
教师的思想感情灌注在教学内容中，更激发了学生的学习情感，这样，学生就能更好的接受教师讲授的知识。
当然，教师对学生的爱并非仅仅停留在单纯感情上，更不是一种偏私的溺爱，而是以党的教育方针为指导，将对学生的感情灌注和对学生提出严格、合理的要求相统一。
严格要求学生正是热爱学生的具体表现，真正热爱学生的教师总是能把爱与严结合起来，做到从爱出发，从严出发，去教育学生。
爱学生，不等于纵容放任学生，只爱不严，不是真爱；相反，只严不爱也无法真严。
要真正达到教育的目的，教师必须坚持爱严结合。
况且，学生处于成长之中，还不能完全做到自立、自律，看问题往往肤浅或片面， 在日常学习、生活中难免犯错误，教师如果对学生不管不顾，放任自流，只会害了他们。
所以根据成长中学生的年龄和心理发展特点，对他们必须严格要求。
一个教师越是热爱学生，对学生的要求就越严格。
严格要求学生也是一门学问。
随心所欲、严格无边不仅不会对学生的成长、进步起到有利的作用，弄不好还会使学生逆反心理膨胀，产生对教师的抵触情绪，激化师生间的矛盾，使教育效果适得其反。
严格要求也要讲求科学性。
有这样几点体会：一是严而有理。
严格要求必须要符合学生身心发展规律、符合教育规律，只有当这种严格要求能促进人的智能、道德、体力、综合技术和美育上的发展时，才是正确的。
二是严而有度。
教师对学生的实际水平、理解能力和可接受性有了全面正确的了解，才能对学生提出符合他们的实际，能为他们的思想水平、认识程度所接受的要求。
针对低年级学生，由于他们的理解能力有限，引经据理往往行不通，因此，在教师进行纠正过程中，更是要结合实际生活淳淳教诲，潜移默化。
三是严而有方。
教师对学生提出的要求，要能使学生心悦诚服地接受，切切实实地执行。
单纯地命令、禁止不一定有显著的效果，采取疏导的方式，寓教育教学要求于学生的各项活动中，效果就比较理想。
四是严而有恒。
一种要求一经提出就要使它相对稳定，不能时严时松。
教师应该对要求的落实作经常性的检查，而逐步培养学生良好的学习和行为习惯。
二、尊重学生，平等信任 在我国漫长的封建社会及封建教育的历史中，形成了以师道尊严为主要特征的师生关系，至今仍有很强的影响力。
这种师生关系固然有尊师的合理成分，但只单方面承认和肯定教师的尊严而无视学生的尊严，根本否认了教师和学生的平等地位，是应该坚决反对的。
我们提倡的师生关系是民主和平等的师生关系。
民主和平等的师生关系，主要是强调师生之间在人格上的平等，强调学生有自己的尊严和权利。
这样跟教师的主导地位并不冲突，也不否认教师对学生应有的严格的要求和严肃的批评。
但是，教师的主导作用不能等同于教师的高高在上和独断专行。
那么如何才能真正地尊重学生
实践说明： 第一，教师要平等友好地对待学生。
校园里，师生之间没有人格的尊卑、贵贱之分。
教师应平等对待学生，不能以高高在上态度、家长式的作风对学生发号施令。
例如，当一个学生有缺点或出现过失时，教师对其进行帮助、教育以至严肃的批评，都是必要的，但必须抱着与人为善的态度，才能为学生所接受。
反之，如果教师对学生进行挖苦讽刺，则只能引起学生的反感。
久而久之，师生间就会出现一道鸿沟。
第二，教师要由衷地信任学生。
信任学生是一种特殊的尊重，对学生有着特殊的教育功能。
无端猜测是对学生不尊重的表现。
事实上，教师把学生当什么样的人看待，就等于暗示他应该成为什么样的人。
学生往往从教师的信任和期待中体验到人的尊严，激励自己不断进取。
因此，信任是催人向上的力量，是教育学生的一种特殊手段。
同样，信任学生也是培养学生自尊心的一个原则。
尊重学生，平等信任，后进学生更需要教师给予他们纯真的爱。
他们渴望得到同学的尊重，更渴望得到老师的重视和信任。
他们对外界的反映和评价常抱有一种戒备和警惕的心理。
教师善意的一语一笑，都能产生极佳的心理效应。
反之，一旦他们发现有人轻视自己或不尊重自己时，马上就会产生“敌意”，产生“破罐子破摔”的想法。
有一些学生的厌学、弃学行为有时就由此而来。
三、善于反思，自我提高 反思是指对教育问题做出合理的决策并评价这些决策后果的过程。
美国心理学家波斯纳提出了一个教师成长的简洁公式：教师成长=经验+反思。
他认为，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识。
只有经过反思，教师的经验才能上升到一定的高度，并对以后的行为产生影响。
反思是一种有益的思维活动和再学习活动。
一个优秀教师的成长过程中离不开教学反思这一重要环节，只有通过不断反思自己的教育教学实践活动，改进自己的工作并形成理性认识，最终才能得以自我提高。
也就是说，教学反思是教师自我发展、自我实现的过程，教学反思应该成为教师的一种职业习惯。
那么怎样使教学反思从浅层走向深入，真正促进课堂教学行为的改进，实在值得反思。
经过几年的实践，慢慢琢磨出一些思路。
（一）教后记。
写教后记是反思的最简单形式。
它既是一种特殊的备课形式，又是对课堂教学过程的全面反思。
在教后记里，首先要将自己的成功之处详细地记录下来，为今后的教学提供宝贵的经验；其次要记录自己的不足之处，如，每节课总会有一些不尽人意的地方，有时是与学生交流时说话不当，有时是教学内容处理不妥，有时是教学方法处理不当，有时习题层次不够，难易不当等等，即使是成功的课堂教学也难免有不足之处，对它们进行系统的回顾、梳理和反思，使之成为以后再教时应吸取的教训；第三，写教学灵感，把教学过程瞬间产生的灵感而获得令人满意的教学效果记录下来，为今后的教学留下宝贵的财富；另外，还可以写对课堂教学的感想等等；最后还要静心沉思，一节课下来，摸索出了哪些教学规律；教法上有哪些创新；知识点上有什么发现；组织教学方面有何新招；训练是否到位等等，及时记下这些得失，并进行必要的归类与取舍，考虑一下再教这部分内容时应该如何做，写出“再教设计”，这样可以做到扬长避短、精益求精，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。
（二）进行质量分析。
每次考试后的质量分析，是对自己教学效果的一个最好的反思过程，通过分析，可以全面发现自己在教学中存在的问题，发现学生在学习过程中存在的问题，通过和其他教师交流、自我反思，提出今后在教学工作中的对策，可以大大提高教学效果。
（三）撰写反思记录、反思日记或教学随笔。
把自己工作中的所学、所感、所悟随时记录下来，不断警示自己，充实自己，并在实践中反复尝试，积累一定数量后进行提炼、归整。
（四）写专题总结。
将写经验总结改为写专题总结，这样就会有意识地、相对集中地、更加深入地思考问题，有针对性地学习教育理论，从而写出高质量的成果。
（五）写教学案例。
从身边的教育、教学的故事中选取典型的、生动的、对自己有所触动的、对他人有所启迪的教育事件作为案例来进行研究和撰写，可以不断提高自己的实践经验和理论素养。
四、多样教学，增加兴趣 每位教师都希望自己的学生认真听讲、主动学习、成绩良好，并且综合素质高，但理想和现实总是矛盾的，排除学生因素，学生们往往是因为教师教学形式的不足导致学习兴趣的丧失，这也是产生师生矛盾的一大因素，如果这个矛盾不解决，谈何保持良好的师生关系
由此可见，能否把课上好，对能否保持良好的师生关系有很大的影响。
这就要求教师要结合学生生理、心理发展特点，适时有针对性地开展学生喜欢的学习活动，如：游戏、表演、访问、考察、调查、采集、收集、查阅等，还有设计、制作、测量、展示、竞赛、交流等等学习方式，都是非常受学生欢迎、乐意采用的。
这些教学方式，能以最大的限度调动学生学习的积极性，使学生发自内心的学习。
学生在这样的学习环境氛围中学习，学习就不会是枯燥、乏味、单调的苦差事，而是既有趣又轻松的一种快乐的事情。
在实际工作中，教学的多样性主要表现在以下几个方面： （一）采用多媒体教学平台。
多媒体教学是指在教学过程中，根据教学目标和教学对象的特点，通过教学设计，合理选择和运用现代教学媒体，并与传统教学手段有机组合，共同参与教学全过程，以多种媒体信息作用于学生，形成合理的教学过程结构，达到最优化的教学效果。
多媒体教学技术的出现改变了传统的“一张嘴一支粉笔一块黑板”的单调，在生动直观、富教于乐的声、光、电综合作用下，最大限度地调动了学生的有意注意与无意注意，有效地缩短了教学时间，提高了记忆效率。
（二）寻找最恰当的课堂切入点。
出色的教学切入法有着不可替代的积极意义，对于小学生来说，大多贪玩好动，教师要摸清学生特点，才能找出合适的教学切入点。
如果教师切入新课的方法得当，就能让学生感到每节课都是新鲜的，在新鲜感的驱策下，他们会不知不觉进入学习状态，并随着学习的进步，逐渐领略到成功的喜悦。
也就是说，有效地导入方法能够增强课堂的凝聚力，是教学收到事半功倍的效果。
（三）灵活运用课堂提问。
课堂提问是艺术性很强的教学手段之一，也是课堂教学中不可缺少的一种重要手段。
而传统的教学观念认为：提问是老师的事，而学生只管一个字——答。
其实事实并非如此，几年的实际工作经验可以证明，这种教学方式是不可取的。
在实际的教学过程中采取此种方式进行授课，收到的效果往往不尽人意，学生们很难在课堂上集中注意力来认真听讲，更勿论教学质量了。
事实上，提问不仅仅是老师的事，更是学生的事，教师恰到好处的提问，可以激发学生的学习兴趣，启迪学生的思维，检查学生获得知识的情况，还可以调节课堂气氛，沟通师生感情，吸引学生的注意力。
而学生恰到好处的提问，则能使自己不断的发现问题，认识自己学习上的优点和缺憾，达到发扬优点，修正缺点的效果，从而使他们的学习成绩和基本素质再上一个新的台阶。
因此，老师要在提问上发掘潜力，“授人鱼，不如授人以渔”，在课堂上想方设法创设情境，灵活引导，启发学生的思维，让学生从根本上掌握“提问”的思路和方向。
教育活动主要是通过教师与学生之间的交往实现的，师生交往贯穿整个教育活动的始终，师生关系是教育活动中最主要的关系。
古人说：“亲其师，信其道。
”良好的师生关系能为师生提供一种心情舒畅、气氛融洽的心理环境。
在这种环境当中，教师与学生会具有更大的心理相容性，双方的相互作用会更加积极主动。
这样，就更利于教师教育教学活动的开展，从而达到更好的教育教学效果。
