《三年级小学生成长记录手册》家长寄语有哪些
对学校的感想：就我校的综合实力而言，无疑是很强的。
但是无论是一个多么强大的机构、组织、地区 乃至国家都会有做的不尽人意的地方。
我们南大当然也不例外。
第一，是经济问题。
听同学们说：我们南医大的外债是很夸张的，不过我个人还是比较怀疑的，毕竟有五家 医院嘛。
即便刚才说的不算，但是在学生校内消费上，我个人觉得是有问题的。
首先，你将 校区建设在郊区，就应确保学生的购物问题得到解决。
买什么没什么，要有也是天价
要知 道作为一个学生，我们是来学习的，并不是来消费的。
一个普普通通的台灯，校外卖30元， 校内竟能卖到45元，水果的价位也更是惊人。
当然我们可以到校外买，但是，浪费进一个小 时的时间不说，我们担心的是安全啊
我觉得学校完全有责任将物价控制一下，起码应与市 场价一致。
第二，是卫生问题。
校内开的什么“临江饭店” “环路饭店” ，卫生太差劲。
连一个简单的洗手池都没有，做 菜的肉类堆在一个冰箱内，桌子上到处是灰尘和油渍... 既然学校允许，就必须要求他们卫生过关，因为这是对自己学生负不负责的问题。
我们 来自五湖四海，碰到自己家乡的人是分外高兴。
想搞一次聚餐就必须出校门，在安全系数相 当低的环境下进行。
第三，就是安全问题。
就在上一周，我们专业的一女生，上街买电脑。
被人骗走4000多元不说，把手机也让骗 走了。
学校里同学联系不上她，她在外也联系不上别人。
多么可怕啊
幸好最后人没出啥 事，被警察送回了学校。
当然，这是与学校的管理有关的。
另外，毕竟是发生在校外。
但是，在校内也时有发生 偷窃、丢失等现象啊。
比如：在饭堂里，有时会出现打完饭回到自己座位上时发现包丢了， 本丢了，水杯丢了等事件。
我想这绝不是我们同学们干的吧。
还有的更甚，直接翻越宿舍， 进室行窃
保安倒是不少，难道只是管我们学生的
第四，是教学问题。
看似气派的教学楼， 内部设施及其差劲。
老师讲课用的扩音器不是没点就是功能有问题。
上课时坐在后排的同学不是听不见就是被音箱刺耳的闻闻声震晕。
还有就是黑板反光， 坐在 侧面的同学看不到老师在写什么。
不来大学课堂教学容量大，再加上听不清看不见，可以想 象一下后果了。
南方本来就热， 那么一百多号人共居一室听课当然热得不可开交。
一开始是什么也没装， 后来是装了。
可装的是电风扇，每间教室九个，一打开，那感觉就是进了工厂车间。
第五，是用电问题。
宿舍采光相当差劲，白天不开灯都不能看书。
一开就是两只60W 的灯管，有时还要开风 扇，饮水
《论语心得》读书笔记十篇
对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
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孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
摘录几段我喜欢的句子。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
孔夫子正是以此来影响他的弟子。
这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。
这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。
孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。
这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。
《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。
人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我们看到，孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。
因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
孔夫子是一个特别讲究信念的人。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。
不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。
第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。
而一个人的自信心来自哪里
它来自内心的淡定与坦然。
要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
假如一个人真能做到一日“三省吾身”（《论语?学而》），真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），就做到了约制。
而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所倡导的真正的勇敢。
君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲。
你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境。
君子的力量始自于人格与内心。
他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。
当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
那么在今天这个社会，怎样成为一个君子
我想不妨从倡导“恒心”开始。
我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。
这是缺乏“恒心”的表现。
君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语?卫灵公》）。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。
同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。
君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
孔子说：“君子耻其言而过其行。
”（《论语?宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。
一个人说的多于他做的，是君子之耻。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。
一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。
我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。
理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。
这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。
而这条线，就是你的内心愿望。
你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。
这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。
孔子强调一个人的内心修养，决不是放弃对社会的责任，而是为了更好地为社会服务。
“君子居之，何陋之有
”这句话可以从两个角度来理解。
第一个角度，是君子有天下使命，不管这个地方是奢华的还是简陋的，对他来讲只是一个外在环境而已；第二个角度，就是君子的内心有一种恒定的能量，他可以使得周边熠熠生辉，繁华似锦，他自己生命里面的气场可以去改变一个简陋的地方。
内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。
孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（《论语?宪问》）皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。
我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。
”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。
当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义《论语》是春秋时期孔子的言论辑录，当中蕴涵着丰富的人生哲理。
而于丹教授却以她自己方式更通俗地为我们广大群众解读了这本著作，从而使得这本千百年来的著作能够更贴近我们的生活。
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。
也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。
这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；而那三种坏朋友又是什么样的，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。
那么论语中鼓励交什么样的朋友呢
很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。
先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻，也就是第一这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。
因为他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气，他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友。
第二种是友谅，也就是宽容的朋友。
其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。
其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。
所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友。
第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。
当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。
所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友，叫友直、友谅、友多闻。
《论语》中的益者三友就是正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友，这就是孔老夫子所称道的三种好朋友；那孔老夫子所说的三种坏朋友又是些什么样的人呢
什么是友偏辟，就是性情暴躁的朋友。
那当然，每一个人的生活不一样遇到的情况也不一样，很有可能遇到一件事，你还迷茫的时候你的朋友先怒了，先告诉你这件事情不能这么做。
第二种叫做友善柔。
这个正好反着，这个不是脾气特别暴躁的朋友，是脾气特别优柔寡断的朋友。
我们发现，过分优柔寡断其实他在浪费你的生命能源，也可能你要去辞职了，你说有一个机会我要下海或者我要跳槽，你去问朋友，朋友说想想吧，你现在的地方也不错呀，你要是万一走了你什么什么就丢掉了。
至于的三种，所谓友便妄，是最坏的一种朋友。
大家都知道佞臣之说，佞，就是那种心怀鬼胎的，有心计的，要以一种不择手段的方法去谋取个人利益的这种小人。
他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人，但是这种人往往会打扮出来一副善良的面孔。
由于他内心有所企图所以他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍，所以你一不小心要是被这种人利用的话，那么你的一生你就给自己套上了枷锁。
如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。
这其实在考验我们自己的眼光和知人论事的能力。
损者三友，益者三友，它告诉你，在这一辈子里面所做的所有事情，内心是应该以朋友作为一个坐标的，这种标准有可能是防微杜渐的，不见得这个朋友作出多么伤大雅的事情来，哪怕就是一个苗头，他可能就觉得说这个人做我的朋友以后可能是我的危险。
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。
这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。
大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。
孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。
幼儿园小班的成长感言1000字数
一、组织合理的游戏情景，提高自主安排活动的能力幼儿园的活动室是幼儿生活的主要场所，是特定的教育环境。
我们相信孩子具有自主学习的能力，也相信教师是一个主动的学习者与计划者。
只有为幼儿创造自选游戏条件，组织合理的情景才能有效地促进幼儿自主能力的发展。
但由于老的游戏规则在小朋友的头脑中留下很深的印象，如今把自主或自由还给孩子时，他们却无从下手、不知所措。
所以，首先要从有利于幼儿身心全面发展的角度设置各个活动区，考虑材料与活动的搭配。
如不仅设益智区、美工区以发展操作能力，还设置玩具区（与娃娃家相结合），以促进社会性发展，积木区则有助于书、形结构能力的增强及社交能力的发展，还有语言区、自然区等。
活动区的创设要考虑幼儿实际经验与兴趣，依据其年龄与身心发展水平提供环境材料，并有计划地投放或变换适宜材料。
同时注意环境创设、自选游戏的开展与其它环节和活动的相互配合联系，共同实现教育目标。
例如，通过合理组织积木区游戏情景，幼儿开始学着安排自己的活动，从不成功到成功，从独自一人到合作游戏，在自己的小天地里尽情地玩耍，享受着属于自己的欢乐和喜悦，他们学会了安排自己的活动。
随着活动内容的变化，游戏主题也不断更新。
有一次，居至诚用智高乐积木搭了一辆自行车，完成后很得意地拿着自行车在桌边转来转去。
突然，发现语言区的小朋友在表演《小熊过桥》的诗歌，于是他停下来，走到他们面前说：这辆自行车送给小熊吧
省得它害怕，它在电视里（上海野生动物园里有过小熊的表演）不是会骑单车表演吗
让它骑过去不就行了吗
就这样，一首新的诗歌表演开始了。
从他微笑的脸上看出，他正分享着他们的喜悦。
这位小朋友由设计师变成驾驶员，又由驾驶员变成了观众，角色转换地那么自然，没有指导教师，没有同伴帮忙，玩得非常开心。
在一次次的自选游戏中，幼儿的自主能力得到了提高。
二、投放丰富材料，发展自主运用的能力游戏中，材料是重要组成部分。
平常，我总将游戏材料以区为单位仅仅有条地分类放置一起，教师在选择游戏材料时，往往只是考虑局部利益，忽视材料之间的联系，因而降低了材料的使用效益。
如有一次，幼儿出现了摇奖的游戏主题，他们将饮料瓶当作摇奖器，准备用乒乓球代替奖球，可是由于作为体育器具的乒乓球放置在另一个地方，这一主题便一闪而过，是孩子失去了很好的想象、创造的机会。
如何提高材料的使用效益，发展幼儿自主运用的能力呢
通过实践，我得到以下几条经验：1、新旧材料之间应保持一定比例（尽量少提供过于现成的材料）根据两个同年龄班的游戏中投放不同比例的新旧材料，幼儿的表现结果如下表：通过表可以看出，如果新旧材料数量相等，幼儿互相交换材料的现象较多，但创造性行为不多；如果新材料比旧材料多一倍，幼儿就会忽视旧材料。
而将注意力集中在新材料的摆弄、操作上；当新旧材料比例在1：2或1：3时，材料的使用效益率最大，幼儿容易创造性地使用新旧材料。
如在主题中教师投入放大镜、小推车以后，新的主题食品检验所和流动采血车产生了，幼儿还在游戏中赋予旧材料新的意义：放大镜不仅用来看病人的五官，还可以用来检查食物的新鲜程度。
医疗小器械不仅为病人治病，还可以为采血献爱心活动服务。
幼儿的游戏水平明显提高；如果新旧材料比例在1：10 以上，幼儿容易产生争抢或忽视新材料的极端现象，从而不利于游戏情节的发展。
但如果我们只投不取，不及时拿走旧材料，也会导致新材料比例失调，动态变化不明显，从而难以引发幼儿的认知兴趣和操作动机。
2、开放性、可转化的材料想象、创造是幼儿游戏的特征。
在保证安全卫生的前提下，任何材料的使用没有过多的约束，这样可以发展一物多物、以物代物、创造性地使用材料的能力。
角色区的小朋友把操作区的珠子当汤圆，把科学区的七巧板块又当成了做点心的刀，泥工板当成了扇子，胶粒积木当成了梅花桩，图书当成了屏风。
有人说，这样的东西不会让丢失或毁坏吗
自选游戏就是要求幼儿在玩结束后，把物品归放原处。
3、建立班级材料库。
我在活动室内厕（我们班分前后两个活动室）开辟了材料库，将游戏材料按用途、性质等归类，集中放置在一起，目的是方便不同需要的幼儿取用。
这样不仅能使幼儿了解材料的相互联系，更好地用于游戏，还能帮助幼儿学习归类，并养成物归原处的好习惯。
三、注重游戏指导，增强交往和处理问题的能力自选游戏为幼儿提供了充分活动的机会，提供了丰富的玩具材料和多样化的活动类型。
幼儿在活动中与外界客观环境与多种材料、教师及伙伴发生积极的相互作用，使发展的可能性转变为现实性，但随之而来的矛盾也越来越多。
平常幼儿遇到问题总是找老师，以求得到圆满解决，他们意识不到我能自己解决这个问题。
因此，教师的主导作用在活动过程中具体体现出来了。
平时教师在指导幼儿游戏时，要用心去了解幼儿是如何想的，不要把成人的知识和答案告诉幼儿，不要轻易地打断幼儿的游戏，更不能包办代替或幼儿的游戏，这样会不同程度地剥夺了幼儿游戏的自主权。
在游戏中幼儿有权决定一切，如：游戏的玩具、材料投放要以幼儿需要兴趣为出发点；游戏的情节、内容要是幼儿自己经验的再现；游戏中出现矛盾、纠纷要以幼儿的方式来解决；游戏中的环境布置也是幼儿自己的事情；游戏中的规则是根据幼儿的游戏需要确定的，而不是外界强加的，这样幼儿才愿意自觉遵守。
游戏中只有让幼儿根据自己的愿望和想法与玩具材料发生互动，才能使活动的方式方法具有灵活性，才有可能使幼儿真正产生兴趣和自主体验，才能使幼儿以自己的方式、速度将外部经验内化成自己的经验。
因此教师要让幼儿真正成为游戏的主人，让幼儿主动控制活动进程，自主决定活动的方式方法。
这是教师指导幼儿游戏的关键。
（一）、提示指导，即教师通过提示性的语言对需要帮助的幼儿进行指导。
在一次中班的语言阅读区活动中，一个性格内向的王倩在低着头专心地识字，可是玩了很长时间，也没人理会她说的对还是错。
同阅读区的小朋友在一旁欢快地交谈、议论时，她也只是看一看，笑一笑，而不参与议论。
看到这种情形，我便向小朋友提出：你们当中有个小朋友非常喜欢识字，她的脑子里装了好多字，要是现在她愿意给大家讲述、表演一下，该有多好啊
我的目光停留在王倩的身上，孩子们明白了老师的意思。
在一旁选图讲述的孙悍夫小朋友说：王倩，我们先到你那儿去，看你表演，呆会儿你再到我们这儿来看我们表演好吗
在老师鼓励地微笑中，从同伴信任的请求中得到了勇气。
之后，他们互相合作，玩得非常开心。
（二）、设物指导，即教师通过让幼儿摆弄实物的方式进行指导。
一次，我在建构区开展了高楼创意活动，我看选择此区的有三位小朋友，就有意识地为幼儿准备了两套插塑物，孩子们发现这一情况后，很自然地分了工。
孙伟一人一组，戴馥音跟时露一组。
开始拼插了，只见俩人一组的成员小声一嘀咕后，不一会儿，一幢高楼大厦拔地而起，而一人一组的孙伟高楼还没盖起。
这一活动，让幼儿明白了与他人合作的重要性，也初步体验到了合作带来得成功。
最后，我让两组的幼儿动脑筋想想，楼房、树放在一起是个什么样的环境，孩子们说了很多地方。
突然，另一组的杨帆拿着拼插的小鸭和马走过来说：张老师，我拼得怎么样
我灵机一动，把杨帆拉过来和他们放在一起，让他们自己布局，自己商量，自己添加森林里的物品。
最终组合的森林虽然很简单，但这是孩子们自己经过协商、和作的力量。
在充分的活动中，幼儿自己解决问题，幼儿的经验得到了丰富，激发了对外界各种事物的兴趣欲望，使幼儿认识了自身的力量，培养了自信，增长了能力才干，同时创造的潜力也不断得到发展。
（三）、情绪指导，即通过情绪感染的途径进行指导。
在游戏中，教师与幼儿要真正的交流与沟通，而不是老师说，孩子听；老师指挥，孩子行动。
老师应恢复自己的童心，用孩子的眼光重新看待事物，把自己投入到孩子们的游戏中去，情绪感染是教师参与的一种主要形式。
如角色区，我有时当妈妈，有时放下架子去扮演孩子；表演区，我和孩子一起承担角色，共同享受表演带来的感受；美工区我可以和幼儿确定主题，分工合作，完成一幅作品，共同分享，体验合作的快乐。
教师通过自身的情绪状态吸引幼儿，影响了幼儿，使幼儿产生了情感共鸣，在潜移默化中学到了本领，游戏活动质量有了明显的提高。
四、重视评价过程，发挥主体取向的评价《纲要》中指出：评价的过程，是教师运用专业知识审视教育实践，发现、分析、研究、解决问题的过程，也是其自我成长的重要途径。
自主游戏中教师更要注意创造机会，经常组织游戏后的讨论和评价，培养幼儿自己作选择和自己处理问题的能力，让幼儿充分感受到自己有选择、探索、表达的自由。
幼儿具有好奇好问的天性，对待他们所提出的问题，教师常常很耐心地回答孩子提出的问题，忽略培养孩子独立思考问题的能力。
教师应注意启发他们自己动脑筋尝试各种解决问题的方法，不必担心失败和批评，可以大胆发表自己与众不同的意见。
在评价过程中，教师如果单一、权威性的小结只会让幼儿感到玩时守纪律、有创新是为了取悦老师，获得表扬。
要走出这一尴尬境地，就必须采取主体取向的评价。
主体取向评价认为，评价是一种价值判断的过程，但这种价值是多元的，在评价过程中，无论是评价者还是被评价者，教师还是学生都是平等的主体，它反对量的评价方法，主张质的评价。
评价时，我让幼儿参与评价，引导幼儿就玩了什么、怎样玩、心情怎样、遇到了什么困难、发现了什么问题、怎样解决或打算怎样解决等方面想一想、说一说，在请幼儿思考这样做好不好、为什么。
让幼儿参与评价可以促进他们学习独立地对事物作出合理的判断，更多地了解别人玩了哪些物品、如何玩的、玩得怎样等等，并引发幼儿在以后的活动中主动模仿、创新。
自选游戏促进了幼儿自主能力的发展，幼儿变得有自律精神，自理能力提高了，社交能力也提高了，幼儿创造潜力也在游戏中得到激发。
我认为，自选游戏的确能培养幼儿的自主能力。
求观广场舞的感想，300字。
以前我对广场舞的就是一堆大妈在公园，超的魔性音乐，然后扭摆起来。
直到这心的去观察她们。
公园僻静处，传来有活力的音乐，大妈们笑着，跳着，她们有的动作一点不规范，有的甚至肢体不协调，但是从她们的笑容中我可以看的见她们的热情，活力。
她们一般都是母亲，生活给了家庭，能在自己有余的生活里做一件自己喜欢的事也不容易。
看着她们，我就想到了我们自己，正值青春年少的我们，都没有那么的活力。
我们不敢像她们一样展示自己，不管身姿怎样，随意绽放。
也不会像她们一样，投入自己的热情，坚持着自己的爱好。
青春年华，我需要把握现在的自己，享受生命的年少，充满活力，做该做的事，用自己的激情，用自己的勇气。
关于描写父母劳动的场面，要求200字
第一篇： 度过了紧张而又繁忙的半个学期,终于迎来了暑假,自己早有打算,想在这个暑假里好好放松一下,然后再去做别的事情,随着年龄的增长,自己有些发愁,感觉做什么都很累,作为学生学习上有压力,当父母的呢?更不容易,要努力的挣钱供孩子上学,在异地求学,有的时候想不到父母有多累,当自己回到家的时候,就深深地体会到了,整天做家务也是一种烦躁.那我就帮着父母做吧! 家里来了客人,包饺子是中国人最为传统的方式来表达对客人的欢迎,我会擀饺子皮,只是慢了点儿,每次都是妈妈擀,这次我擀了,一开始的时候还可以,擀得挺圆的,也薄厚适中,没过去十分钟,天啊,我的手腕疼,总想举起来晃一晃,可是眼看着,刚才被擀的皮,已经被妈妈包完了,这时我才问:妈 ,你干活太麻利了,我供不上你了.真是有些羞愧,还不好意思让外人看见,我就这么坚持着,一直擀!坚持,坚持,再坚持!终于咬着牙,把它擀完了,别提有多累了,腰酸背痛,简直就有些发木啊! 看来这活真是累人啊!小的时候自己只知道吃,却没有想到干活的人的辛苦,现在才如梦初醒,自己以后不能老让妈妈伺候了,看到妈妈那缕缕白发,心中是无限的惆怅,我的青春换来的是父母的衰老.以后我在假期里,一定要替父母多分担一些家务,来减轻父母在生活上的负担.春节的到来,家里又添了许多活,许多衣物要洗,还要打扫屋子,我帮妈妈洗衣服,妈妈从洗衣机里那出来,又清洗一遍,我去它们晾在衣服杆上,和妈妈一起劳动感觉很幸福,我们有说有笑,不知不觉,已经做完了.这就是劳动的快乐所在吧. 记得小时候学过一篇课文叫<劳动的滋味>,劳动最光荣,我体味到了热爱劳动是一个人进步的表现,我将会更加热爱劳动,在劳动中体味生活,在劳动中体味人生的乐趣. 第二篇：走近父母，感悟体验 国庆放假期间，我校组织了“走进父母，感悟体验”的活动。
本次活动的目的是为了让学生感受一下父母劳动的艰辛，让学生在实践中体验生活，记录自己的真情实感。
，主动融入家庭，互动交往，强化亲情体验，学会感恩。
在这次活动中，学生们参加了各种各样的活动。
有的学生为父母洗脚，有的学生为父母做饭，有的为父母干家务，有的去父母工作场地，这次活动在学生中引起较大的反响，学生们的体验比较深刻，他们在文章中写道： “……今天晚上，我为，这时，我才发现是妈妈的脚陪我走过了风风雨雨，在这世界上，父母对我们的爱远远超过了我们对他们的爱……” “拖完地，累得我吁吁喘气，腰酸背疼，这时，不由得想起：妈妈干活是如此的劳累，辛苦，以后我要多帮妈妈干活，好好学习，报答他们……” “……我不由得心酸了，爸爸每天早起晚归，而且干这么多这么累的活，爸爸真是太辛苦了
太辛苦了
我们花的钱都是父母用血汗换来的……” 从文中，我们看出了孩子们的感受，通过本次活动，孩子们都感受到了父母劳动的艰辛，他们下决心好好学习来报答父母对他们的无私的爱。
家长对我们的活动也给予极大地支持，他们说“这活动非常有意义，它拉进了家校的距离，体现了我校教育的多元化。
” 第三篇：父母的劳动节 又到“五一”劳动节了。
我至今记得小时候母亲对我说的话：劳动节是需要干活的日子。
1980年的“五一”，我念小学一年级。
那时候总想着玩，但母亲说：“地里的活还没干完，如果不干，来年你吃什么
穿什么
花什么
” 那不是一个8岁孩子思考的问题。
我看见村长家的明子在玩弹球，父亲在镇上上班的大章在，那些游戏中，我懂得什么是快乐。
于是，我一屁股坐在地上，嘟囔着：“劳动节学校放假，是让我们玩的。
”不过，母亲很快就拧着我的耳朵，拖我到地里干活。
一转眼，我在县里念高三，为了备战高考，“五一”时学校未放假。
几年时间，母亲明显老了，、风湿病等也找上了她。
医生说，母亲的病是因为劳累过度。
我曾让在城里打工的父亲回家，然而母亲不答应。
她说，你上学，拿什么做学费
我说，大不了不念了。
母亲生气了，踮着脚拧我的耳朵。
我想回家帮母亲干活，就向老师请假，恳求再三，老师同意了。
晌午时分，我回到小村。
母亲看到我，还是很高兴的。
午饭很丰盛，有鱼、炒鸡蛋，外加一盘青菜。
这些都是我最爱吃的。
吃完饭，母亲问，学校又要收多少钱
生活费还差多少
原来，母亲以为我是回家拿钱的。
“我是回来帮家里干活的。
”我的话一出口，母亲的脸便：“下个月就高考了，你不好好复习，干什么活
快回学校去
”母亲这次没再拧我的耳朵，她知道够不着。
她拿着扫帚把我赶回了学校。
父母多年供我上学，耗尽了心血和积蓄。
1993年，我终于拿到人生第一笔薪水，也迎来熟悉又陌生的劳动节。
父亲还在外地打工，我知道地址，想给父亲一个惊喜。
我到了那座城市，问了很多人，转了很多次车，直到天黑，才摸进父亲的工棚。
很多光着膀子的民工在工棚里打牌下棋，而一名工人说父亲到工地外面的沿河公园捡易拉罐了。
我顺着河边寻找父亲。
昏暗的路灯下，我看见父亲提着水泥袋低头走着，就喊了一声。
父亲转过头，揉了揉眼睛，看见了我。
我说：“爸，白天累了一天，在工棚休息一下嘛，干吗跑出来捡易拉罐
我能挣钱了，你不用这么辛苦。
” “今天是劳动节，工地放假了，我就出来捡这些东西了。
”父亲唠叨着。
我说：“放假你就好好休息一下嘛。
”父亲从口袋里掏出一把零钱说：“休息又没工钱，你看，白天捡这些东西卖了30多块呢。
等你成家立业，我就不干了……” 我扭过头，已是泪流满面。
但愿天下的子女都能体会到“，”的含义。
第四篇：劳 动 真 美 好 我生活在农村，家里经济条件还过得去。
我常常和父母一起劳动。
虽然很累，但我觉得和父母共同劳动很美好。
初二的暑假里，连续几天倾盆大雨。
大地好象失去了生机，一副萧条的景象。
我家田地地势低洼，田里的棉杆一定都冲倒了。
大雨过后，天气晴朗，万里无云。
清晨，我和父母下田去，田里的棉杆果然是东倒西歪，惨不忍睹。
父母开始劳动了，我也迅速的进入扶棉杆的劳动。
棉杆已没过了我的胸部，我把歪倒的棉杆扶正后，再用脚踩实棉杆根部的土，使棉杆站得的。
（有） 太阳刚露出笑脸，我全身早已湿透了。
一弯腰，豆大的汗珠滴在棉叶上叭哒、叭哒的响，一抬头，棉株的枝头送来阵阵凉风，舒服极了。
（形象，具体。
） 午饭过后，天气更加炎热，我累得有些泄气，但看看那一根根歪倒的棉杆，仿佛在呼喊：“救救我吧——”那似乎微弱的声音震颤（有表现力）着我。
我不禁加快了劳动速度。
终于，劳动任务就完成了一大半。
父母的任务早就完成了，正在田地的那一头帮我呢。
回头看看那挺立在田地里的一根根棉杆，好美啊
太阳刚落，三亩地的任务就完成了。
放眼望去，丰收的景象仿佛展现在眼前。
我似乎看见棉杆上挂满了朵朵白花，田野也仿佛变成一片银海了。
（这里的联想，表达了完成劳动之后的一种快乐美好的心情。
）啊——好美啊
在回家的路上，父母高兴地说：“我们峰儿长成大人了，能劳动了。
”我心里美滋滋的。
第五篇：这些有点像日记，你自已总结一下。
今天是星期天，又是我们家大扫除的日子。
每到这一天，我们全家人都忙的不可开交。
因为一周下来，家里真是脏的不得了。
早上一大早就得起床，谁也不例外。
家里活分配的都很合适。
比较重的活爸爸干，适中的活妈妈干，最轻的活就交给了我。
爸爸的活是指擦玻璃与拖地板，爸爸拖地时特别有趣。
爸爸拖地时总要拖个三四遍，他说：“要不，不干，要干就干个彻彻底底。
”他先把水桶接的满满的，接着把已经很干净的拖把洗了又洗，直到他满意为止，然后不急不忙的把拖把拧了又拧，最后再细心的用拖把拖地。
“看我干活多认真，快点向我学习吧
”爸爸很认真的说。
每次见他这样，我和妈妈就会笑的直不起腰来。
还会时不时的说上一句：“我们才不向你学习呢
你干活实在太认真了，要向你学习，非得把我们累死
”妈妈的活，是指清洗我们换洗下来的衣服。
一天好几个小时站在洗衣机旁，蹲在洗衣盆前，不一会儿，便会腰酸背痛，可是她从不诉苦，从不向我们提起，总是忍着。
而我，就是擦擦家具。
我先把抹布洗干净，接着仔细的擦起家具来，然后再很得意的向妈妈表示我干的活很重很累，向妈妈要擦家具的工钱。
我会说：“妈妈，看
我的活多累啊
赶快给工钱吧
”我知道这样不对，可是我却控制不了自己。
妈妈的活是那么的累，却从不向我们要工钱。
而我的活是那么的轻松。
我还要跟妈妈要工钱。
我真的很惭愧。
我有时擦的很认真，可有时也会偷懒。
本来家里是很脏的，可经过我家这三双手，变得是那么的干净。
看，这就是我们家星期天的大扫除，我们都很快乐。
爸爸认真的在体会着自己的功劳，妈妈在看着自己洗的衣服，而我却在数着自己的工钱，我们一家三口你看我，我看你，都不约而同地笑了。
星期三下午，学校举行一次大扫除，因为星期四上午市长来参观。
我们班有的扫地、有的抹桌子、有的擦窗户、还有的扫清洁区，忙的满头大汗。
我是抹桌子的，我先抹讲台桌，因为老师每天都用，所以我抹的一干二净。
然后，我再抹放书的桌子，我先把书理好，再抹桌子，抹完了我笑了。
打扫完了，同学们坐在自己打扫的教室里笑了。
大扫除 重庆大同路小学三年级二班 宋山 1999年6月18日 星期五 天气晴 你瞧，大家都在教室里忙着干什么呢
原来大家在做大扫除。
李老师先把我们分成了几组，有的扫地，有的擦黑板，有的擦窗户，也有的拖地，还有的擦桌子…… 老师一说完，同学们就一窝蜂似的向清洁用具存放处跑去拿清洁用具。
大家拿着自己需要用的工具就开始热火朝天地干了起来。
拖地的同学在我们扫地的时候就去洗拖把了。
当我们刚扫完地时，拖地的同学又回来了。
他们一个个手里拿着的拖把滴出的水晶莹透亮。
我和连忙跑过去，我说：“你们来得正是时候，我们刚扫完。
”催我说：“你还说什么呢
快让他们进来吧
”我们几人进了教室后，他们几个轮流拖地，我和洒水。
赖羿拖地拖得多有劲呀
你看他双手稳稳地捏住拖把杆，脚做成前弓步。
用力地把拖把向前推，又向后拉，一推一拉，一前一后。
过了好久，我们看到赖羿还在拖地。
伍亮就对他说：“你去坐着休息一会儿吧，让我们来拖地。
”赖羿停下来，说：“没事儿，我不累，还能拖一会儿。
”接着，他又用力地拖着地。
只见大豆似的汗珠直往下流。
他真是累了，在我们的再三要求下，才休息了几分钟。
他又提着满满两桶水跑来了。
他把一桶水放到了地上。
再用左手提另一桶水，右手捏着布。
然后把布打湿，又把布上的水捏到地上。
他就这样一次又次地洒着水。
今天是星期天，一早起来，妈妈就说：“家里实在太脏了，我们来搞一次大扫除吧
”我和爸爸异口同声地说：“好
” 大扫除开始了，妈妈给我和爸爸分配了任务。
妈妈自己先用扫帚把房子顶上的灰尘清除掉，然后，她打扫地面。
她把地面扫干净后，就拿来拖把弄湿在地板上拖了起来。
爸爸在卫生间里先用扫帚扫地，然后也拿了拖把拖地面。
他也用尽全力干着活。
爷爷看到了也帮着做起了家务活。
他把没有用的东西扔进一只垃圾桶里，然后，等垃圾多了以后再拎出去扔到外面的垃圾桶里去了。
我收拾自己的小房间。
我也先用扫帚打扫。
然后，我用拖把拖地板。
拖把在我的小房间里面四处转动，很快便把我的小房间拖得一尘不染。
接着，我开始整理小房间了。
我先把写字台上的东西全部整理好。
我又整理床上的东西。
我把被子叠得整整齐齐，又把毯子拉拉挺。
我又检查了一遍。
这时，我发现床前的墙角上面有一些蜘蛛网。
于是，我拿了一把干净的扫帚去把蜘蛛网给破坏了。
自己的小房间清理后，我去爷爷的房间里面去搞卫生了。
爷爷的房间也像我的房间一样搞好了。
然后，我就打扫楼梯。
我拿着扫帚和畚箕来到楼梯下面。
我把畚箕放在下面，自己跑上楼去从上面往下扫。
我用扫帚一个楼梯一个楼梯地扫。
终于，我把楼梯全部打扫完了。
接着，我又拿来拖把去拖楼梯上的踏板。
终于，我们的家成了漂亮整洁的家了。
我们大家都笑了。
防诈骗的心得体会作文怎么写
1、遇到丢包陷阱怎
生活中你可能会遇到这况，一个在你面前无意丢下一西，被丢的包里往往装满假钞票、假金首饰，另一个人上前假意与你一起 发现被丢的包，要求平分你拾到的东西，并花言巧语让你得大部分，但要你拿出身上的钱或佩带的金饰抵押，这时请你不要贪图小利，利令智昏， 应将拾的东西送交派出所或打110报警， 2、遇到假金器、假药诈骗怎么办
骗子们往往利用假金元宝、假药草及电子零件、假邮票 称家里急用钱，希望低价出售，再安排一些媒子假购买，你在对货物判断不出真伪的情况下，千万不要轻易掏钱购买。
3、碰到有人用外币与你兑换人民币怎么办
外币兑换应在指定的银行办理。
如遇到有人要与你兑换时，在辨别不出外币是何币种及真伪情况下，最好不要理睬这些人，以免上当。
4、遇到热情同路人请你共饮共餐怎么办
不要被他人的盛情迷惑，要谢谢他的好意，婉言拒绝。
5、遇到免费推销商品中奖怎么办
，当你打开产品，恭喜你中奖时，你可千万别上当。
或 诈骗，是指以非法占有为目的，用虚构事实或隐瞒真相的方法骗取款额较大的公私财物的行为。
提防和惩治诈骗分子，除需要依靠社会的力量和法治以外，更主要的还是大学生自身的谨慎防范和努力，认清诈骗分子的惯用伎俩，以防止上当受骗。
（一） 高校诈骗案的作案手段 高校校园内发生的各类诈骗案件主要有以下几种作案手段：1、假冒身份，流窜作案。
2、投其所好，引诱上钩，一些诈骗分子往往利用被害人急于就业等心理，投其所好、应其所急施展诡计而骗取财物。
3、真实身份，虚假合同，一些骗子利用高校学生经验少、法律意识差、急于赚钱补贴生活的心理，常以公司名义、真实的身份让学生为其推销产品，事后却不兑现诺言和酬金而使学生上当受骗。
4、借贷为名，骗钱为实。
5、以次充好，恶意行骗，一些骗子利用教师、学生“识货”经验少又苛求物美价廉的特点，上门推销各种产品而使师生上当受骗。
6、招聘为名，设置骗局，诈骗分子利用学生急于打工赚钱的心理，用招聘的名义对一些无知学生设置骗局，骗取介绍费、押金、报名费等。
7、骗取信任，寻机作案。
（二）高校诈骗案件的预防措施 大学生受骗上当主要有以下原因：思想单纯、防范意识较差，贪图虚荣、遇事不够理智，有求于人、交友行事轻率，贪小便宜、急功近利等。
因此大学生要做好对校园诈骗的预防就必须做到：1、提高防范意识，学会自我保护。
大学生要积极参加学校组织的法制和安全教育活动，多知道、多了解、多掌握一些防范知识，在日常生活中，要做到不贪图便宜、不谋取私利，不要轻信花言巧语，不要把自己的家庭地址等情况随便告诉陌生人，以免上当受骗。
2、交友要谨慎，避免以感情代替理智。
3、同学之间要相互沟通、相互帮助。
在高校，大家向往着同一个学习目标，生活和学习是统一的同步的，同学间、师生间的友谊比什么都珍贵，因此相互间加强沟通、互相帮助，以避免一些伤害。
4、服从校园管理，自觉遵守校纪校规。
同学们一定要认真执行有关规定，自觉遵守校纪校规，积极支持有关部门履行管理职能，并努力发挥出自己的应有作用。
学习完《美术鉴赏》的感悟，300字左右，紧急
给你两篇参考：1、美术鉴赏课让我学到了许多，尤其是在欣赏古代绘画时。
欣赏古代绘画，不能以现代的眼光去欣赏，而要结合历史，讲究意境、章法和笔墨。
经过漫长的历史进程，美术的发展也越来越多元化。
现代美术与古代美术有着本质的差别，现代的美术更多的带有现代的气息，现代画也十分地简明、易懂；而古代美术却让我们很难理解，以现代人的眼光，我认为古画看上去很难让人产生共鸣，必须与历史结合起来，才有所体会。
古画也并不讲究进大远小的规律，以人物画为例，重点人物通常占的比例较大，次要部分占的比例较小。
学了美术鉴赏课，真让我受益匪浅，平常对生活粗略地观察也变得细心起来了。
让我的文化素质和道德修养得到了提高，还学到了日常生活的一些小常识，让我时刻观察生活中的美，知识面也得到了拓展，短短的课堂可以让我学到如此多的知识。
在这课堂上也让我感受到了大学的气息。
2、 短暂的美术鉴赏课程就这么告一段落了，我仍有种意犹未尽的感觉。
本学期，我选修了“美术鉴赏”这门艺术学科。
原因其实很简单，我从小就非常喜欢美术方面的东西，对这些看似神秘的艺术形态十分好奇，很想从这课程当中得到一些艺术的知识与熏陶。
通过对美术作品的鉴赏不仅可以学到美术知识，更重要的是可以培养创造美的能力。
对我们的性格、感情、人生观和价值观等方面都有非常重要的意义，也可以培养我们的积极性和主动性，使艺术素养以及人文修养得到进一步的提升。
通过这几个星期的短暂学习，我收获良多。
美术鉴赏使我开阔了眼界，也使我领略到了美术领域的独特魅力。
人类生活的世界是极其广阔的，生活内容无比丰富，但对每个儿人来讲，不管他如何见多识广，也不可能体验到社会生活的一切方面。
然而，借助于古今中外许多优秀的美术作品，却可以使我们形象地接触到许多人生与经历远远不能涉及的广阔领域。
