国庆60周年海外华侨在做什么
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9月13日，巴西里约热内卢的1500多名华侨华人在里约华人联谊会举行国庆活动。
=========================================== 9月13日，美国北加州越南华侨友好协会举行“普天同庆，欢歌盈舞”国庆晚会。
===========================================9月13日，泰华文华教育基金会联合四川巴蜀之声合唱团、香港侨友社合唱团和泰华乐运合唱团共同举办的《歌唱祖国》大型音乐演唱会在曼谷法政大学隆重举===========================================行。
9月19日至21日，日本关西华侨华人举办“中秋明月祭大阪2009”大型活动。
=========================================== 9月24日，日本中部六县的15个新老华侨华人团体联合举行“庆祝中华人民共和国成立60周年暨日本中部华侨华人联合总会成立大会”。
===========================================9月25日，日本华侨华人联合会、日本新华侨华人会牵头主办的“日本华人华侨国庆60周年”纪念庆典晚在东京新大谷饭店举行。
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70周年抗战胜利纪念日作文感想600字
今世界反法西斯战争和中国抗日战利70周年，半个多世纪前，在那场世界反法西斯战争中，中国人民抗击日本法西斯的时间之长，规模之大，作用之巨，是举世瞩目的，我们可以毫无愧色地说，这是中华民族近百年来蒙受无数屈辱之后，反对外来侵略取得的第一次完全的胜利。
70多年前，日本帝国主义发起了惨绝人寰的侵华战争，在中华大地上燃遍了战火，使饱经沧桑的中华民族再次伤痕累累。
从918事变到七七事变，从813事变到惨绝人寰的南京大屠杀，从残忍的细菌战到对根据地的疯狂扫荡。
中华大地在侵略者的蹂躏下痛苦呻吟。
时间虽然过去了半个多世纪，但日本帝国主义发动侵华战争，对中国人民犯下的滔天罪行，我们决不会忘记。
他们在中国大地上横行肆虐，所到之处，城市破坏，村庄被毁，生灵涂炭，血流成河。
八年抗战中，中国军民死伤人数3500万，直接、间接经济损失达5600亿美元之巨。
这真是一场人类历史上空前的人类浩劫。
八年抗战，从祖国的白山黑水之间，到长城内外，大江南北，不愿做亡国奴的炎黄子孙，高唱着“大刀向鬼子们的头上砍去”，抛家别子，走向前线，有多少仁人之士抱着“到敌人后方去，把鬼子赶出境”的决心和信心，血洒疆场。
他们当中有将军、有战士、有文人、有雅士。
吉鸿昌将军的“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。
成了千古绝唱，光照千秋。
杨靖宇、赵一曼、左权、魏振民的英雄壮举，激励着千千万万个中华儿女的爱国热忱。
八年抗战，数不清的海外侨胞毁家纾难，捐钱捐物，源源不断地把抗战物资运往国内各战场。
华侨损款达13亿之具，南侨总会还动员由32000名司工，医护人员组成的救护队，回国服务。
他们提出“抗战不达最后胜利，支援抗战的活动决不停止”。
为了收复失地，为了光复中华，有多少有情人推迟了婚期；有多少人变卖了自己的家当；又有多少人典当了自己的陪嫁首饰。
真是神州大地遍燃抗日烽火，四万万人共筑铜墙铁壁。
中华儿女众志成城，终于以弱胜强打败了日本帝国主义。
抗日战争胜利的实践表明：在爱国主义的旗帜下，中国人民用血肉之躯筑起了一座坚不可摧的长城。
今年，我们举国上下，纪念抗日战争胜利70周年，目的是为了铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来。
我们希望通过举办纪念活动，唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，共同捍卫二战胜利果实，开创人类更加美好的未来。
200分求一篇关于以上海人的眼光来写国庆六十周年的文章
世上最美丽的画卷描绘的是祖国的大好河山； 世上最动人的诗篇歌颂的是祖国永恒的春天； 世上最神圣的情感报发的是对祖国的真挚爱恋…… 一九四九年，中华人民共和国成立了
饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了
中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方
六十年，光辉岁月弹指挥间，六十年，中华大地沧桑巨变。
二零零九年，我们伟大的祖国迎来了她的六十岁生日。
曾经的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。
经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。
为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。
第一个五年计划从一九五三年开始执行，它成为我国工业化的起点。
第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。
出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。
因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。
那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。
时光来到了二零零九年，光阴如水，岁月如梭。
我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。
又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来辉煌的变迁
莆仙戏的艺术特色
戏原名“兴化戏”，流行称兴化的莆田、仙游二县中、闽南的兴化方区，因为发源地过去隶属于兴化府而得名。
兴化戏在明代中叶就已盛行，清代又有很大发展，50年代初改称“莆仙戏”。
莆仙戏是在古代“百戏”基础上发展形成的。
作为宋元南戏的古老剧种，尽管莆仙戏在近代以来曾受到闽剧、京剧以及文明戏的某些影响，但由于声控、方言和欣赏习俗等因素，却一直保持着它独特的风貌，不被其它剧种所同化。
这个剧种，在保存古老剧目，音乐曲牌、演出仪式、表演程式等方面，都以“奇、古、特”的艺术形态令人惊叹称绝。
一、历史沿革 说莆仙戏源远流长，历史悠久，是因为它的起源非常早，可以追溯到魏晋南北朝时期的百戏。
当时，北方成为群雄逐鹿的战场，战乱频仍，中原的百姓纷纷迁移到南方福建等地，中原的百戏也就随之南下了。
唐代时，莆仙、仙游已是民间歌舞百戏盛行，唐时的“百戏”也叫“散乐”，是杂技、歌舞、曲艺等伎艺的总称。
根据《景德传灯录》（宋沙门道原篡）记载，唐咸通年间（860-873），福州玄沙寺住持宗一大师“南游莆田，县排百戏迎接” 宋代时，兴化文化较发达，文人中举和在外做官的人不少，他们有的擅长音律词赋，好歌舞杂剧。
北宋后期北方战乱时，不断有北方人迁移到福建各地，其中包括宋杂剧、歌舞等伎艺人，致使北方杂剧流传全国，对各地戏剧发展产生很大影响，莆、仙“百戏”就吸收了宋杂剧的表演。
这种民间流行的歌舞百戏，同时还吸收了“吴歌”、“楚谣”和杂居表演，逐渐形成既有戏剧故事，又有综合唱、做、念、舞和服饰化妆在戏棚上表演的戏曲，当时叫做“优戏”，兴化民间优戏演出的形式多种多样，有杂剧、傀儡戏、歌舞和杂伎等，因为宋代时莆田、仙游隶属兴化军，故称“兴化杂剧”。
宋末到明初，由于福建海上交通十分发达，莆、仙两地的商业和对外贸易逐渐繁盛，流行于杭州、温州的南戏传入兴化，兴化杂剧吸收了温州的戏文和表演，使演出的剧目和表演艺术，有了很大的丰富和提高，成为当时盛行东南沿海所谓“南戏”的形式之一。
元末明初，兴化杂剧又吸收海盐、余姚、弋阳、昆山诸声腔的艺术营养，进一步融化、丰富提高，形成了兴化腔，并称“兴化戏”，因角色行当原为生、旦、贴生、贴旦、靓妆(净)、末、丑7个，也称“兴化七子班”。
如今，温州的南戏早已荡然无存，而莆仙戏里却保存了大量宋元时代的南戏剧目。
据1962年调查统计，与宋元南戏有关的剧目除被称之为“戏文之首”的《王魁》、《蔡伯喈》外，还有《张协状元》、《刘文龙》、《朱买臣》、《杀狗记》、《小孙屠》、《苏秦》、《王十朋》、《高文举》、《乐昌公主》等81个，以抄本流传下来的有57个之多，这在全国所有古老剧种中是绝无仅有的。
尤其是被称为“宋元戏文三种”之一的《张协状元》，是目前我国最早并流传至今的一本南戏剧目。
“兴化戏剧源于宋而盛于明”（清关陈谟《闽中杂记》）。
明清时代是莆仙戏发展、繁荣的时期。
明代时，兴化戏盛行，民间逢年过节、婚寿喜庆或迎神赛会，都会演戏。
当时，兴化戏还大量移植、改变其它声腔的剧目。
兴化戏的盛行和影响，终于为理学家卫道者所不容，明万历年间，莆田一文人曾为族人立下“不许沿习俗非，听纵妇女登山入庙出外看戏文”的家训。
康熙三十四年（1695），各戏班妆架共有三十六台，十分华丽。
当时戏班有鸣盛、翔凤、碧兰、壶兰、庆顺、集锦、胜凤等32班的班名，比康熙三十五年又增加了12班，可见演剧之盛。
清道光年间仅仙游一县就有戏班六十多个，但仙游戏班用纯兴化方言演唱的莆仙戏令外地观众一句也听不懂的。
演员沿袭旧称为“梨园子弟”，剧目内容多是“忠孝节义”，而且“此风数百年于兹”。
这说明了莆仙戏传统剧目大多最擅长以历史故事剧为其悠久传统的特点。
据调查统计，从清中叶到清末，莆田、仙游两县的戏班达到一百五十多个，各行各业组织戏班成风。
兴化班演员原来全都是男性，到清初才有女演员参加演出，当时戏班不仅演传统剧目，还编演时事剧，人称莆仙地区为“戏窝子”。
众多戏班使莆仙戏长期以来积累下大量传统剧目，据统计共有五千多个，八千多本，其中除了保存全国罕见的宋元南戏剧目外，还有大批明清时期的传奇剧目，尤以历史剧最富有特色。
表现起自商周、春秋的《周幽褒姒》、《越王勾践》、秦汉三国的《秦始皇》、《汉武帝》、《汉文帝》、《霸王别姬》，随唐宋元的《隋文帝》、《武则天》、《唐明皇》、《李渊》、《李世民》，直至明清的《崇祯君》、《康熙》、《乾隆君》、《洪秀全》等一批剧目。
辛亥革命前后，兴化戏的舞台上出现了《林则徐》、《蔡锷》等鼓吹反帝反封建和宣传民主、自由、进步思想的时装戏，对兴化戏的艺术革新和发展起到了推动作用。
兴化七子班在发展过程中，出现了“八仙子弟”的体制。
清乾隆二十七年（1762）莆仙戏班中就有“八阳”、“八艳”之名。
清末，莆仙戏班迅速发展，角色也相应增加，通常为九至十个角色，也有更多角色的，如莆田全福春班分行细，角色多，需要两只戏船运载。
1930年前后，莆田县上等戏班还是保持这个体制，同时女演员也上了舞台，还有女班陆续出现，如摩登、蟾宫、腾芳等。
这时的兴化戏班亦扬帆海外，到新加坡、马来西亚等兴化华侨聚居地演出，小生黄文狄、花旦王玉坤、丑角王震、金榜等的唱功演技，深为南洋华侨所赞赏。
抗战期间，莆仙戏从剧目内容到演出形式，进行了实验性的改良。
仙游县还创办了仙游县模范乐剧队，实验演出了《斩蒲龙》、《梁红玉》、《大义灭亲》、《马江小景》、《狼狗抗》等一批改良戏，影响较大。
抗日战争胜利后，乡土戏剧改良委员会和乐剧队被解散，许多戏班亦陆续解散，不少艺人弃艺改业。
到中华人民共和国建国前夕，莆田、仙游二县的戏班仅有三十多个，而且多行当不全，设备简陋，维持困难，这一剧种濒临绝境。
50年代初，不少专业剧团相继成立，兴化戏的名称被改为“莆仙戏”。
50-60年代，莆田、仙游两地都成立有编剧小组，集中了像陈仁鉴、朱国福、柯如宽、杨美煊等一批老中青剧作家，对莆仙戏丰富的遗产进行整理改编，涌现出一批推陈出新的优秀剧目，如陈仁鉴的《团圆之后》、《春草闯堂》，被田汉称赞为堪与莎士比亚的大悲剧和大喜剧相媲美的作品。
《团圆之后》于1959年进京参加国庆十周年献礼演出，翌年被长春电影制片厂摄制成舞台艺术片。
《春草闯堂》于1979年赴京参加国庆三十周年献礼演出，荣获全国优秀剧本创作奖，随后被香港凤凰影业公司改编成古装故事片《乘龙快婿》。
为发掘、收集莆仙戏遗产，两县还成立了编剧小组。
截至1961年，计征集、收购莆仙戏传统剧目五千多个，演出手抄本八千多册，同时记录、整理音乐曲牌共一千多支。
老艺人黄文狄还组织莆田县艺术学校老师和老艺人，编著《莆仙戏传统科介》 一书，由福建人民出版社出版。
80年代是莆仙戏历史上又一个辉煌的时期，仅数年间就在舞台上涌现出一大批在全国剧坛上有深远影响新创作的剧目，如郑怀兴的《新亭泪》、《鸭子丑小传》，姚清水、祁宗灯的《状元与乞丐》，周长赋的《秋风辞》，以及姚清水的《逃难记》、杨美煊的《刘贺登基》等。
陈仁鉴、郑怀兴分别出版了个人剧作选。
谁有庆国庆六十周年（作文）好的开头和结尾
钟志雄，男，1966年6月出生在广东鹤山市。
美籍华人，爱国华侨，商人。
24岁移居美国钮约，从事餐馆工作，经过多年打拼，自己经营中餐馆。
1995年开始经营国际贸易，从事金属 塑料 铁矿石 化工产品等等业务。
美国钮约华人客属社团领导人之一，历任钮约祟山会馆外交 总务 主席。
祟正会懂事，世界客属会懂，美国钮约华人社团联合会职员干事。
增经代表华人华侨参加中国60周年国庆。
参加国务院侨办举行的世界客属联合会和多次重要会议，受到国家领导人的隆重接待。
热爱公益事业，慷慨解囊，经常关心祖国的公益事业和祖籍鹤山的建设。
经常回国观光旅游。
